華閱文章網1.十大平民的事跡
搏擊巨浪勇救人：魏青剛 借助于青島一位普通市民不經意間留下的DV影像，我們認識了一位平民勇士——魏青剛。
去年8月8日，成百上千的人聚集在青島嶗山海岸邊觀看“麥莎”臺風帶來的海潮。不料一個巨浪襲來，把岸邊的一個女青年卷入海中。
此時，正在岸邊、從河南農村來青島做裝修工的魏青剛沒有絲毫猶豫，縱身跳下兩米多高的防浪墻，向落水女青年游過去。 一次、兩次、三次，魏青剛跟巨浪搏斗了40分鐘，而在這次下海救人前，他從未見過海，也從未在海浪中游過泳，只在家鄉有過兩次勇救落水者的經歷。
穿著被海水浸透的衣服，拖著極度疲憊的身軀，魏青剛緩步走回了工棚。3天后，人們才知道了英雄魏青剛的名字。
魏青剛的義舉很英勇，但他的言辭卻極樸素：“小的時候，父親就對我說，能幫助人家就盡量幫。你有困難，別人可以幫你，人家有困難你不幫助別人，你的善心在哪里？我總是想人家的命是命，自己的命也是命，比方自己犧牲了，換取了人家的生命也是一樣的。”
【頒獎詞】 滄海橫流，方顯英雄本色！為了個陌生人，他在滔天巨浪中三進三出，危險面前，他根本不需要選擇，因為這瞬間動作源自內心品質。從人群中一躍而出，又悄然回到人群中去，他是俠之大者。
把時間獻給孩子：叢飛 12年前一次義演改變了叢飛的人生，從此他熱心公益事業，為社會公益演出400多場，義工服務時間6000多小時，無私捐助失學兒童和殘疾人達146人，認養孤兒37人，捐助金額超過300萬元。但叢飛的家儉樸得令人難以置信，經濟狀況時常捉襟見肘。
去年，叢飛罹患胃癌晚期，而他卻把大家捐給他治病的錢留下3個療程的化療費用后，拿出2萬元捎往貴州織金縣貧困山區。 在錄制頒獎會的時候，他說：“我剛剛做完第10次化療，還要做第11次、12次，因為我要盡最大的努力活下去。
我活一天有一天的意義，哪怕多活一個小時都很有意義的。” 【頒獎詞】 從看到失學兒童的第一眼，到被死神眷顧之前，他把所有時間都給了那些需要幫助的孩子。
他曾經用舞臺構筑課堂，用歌聲點亮希望，如今，他的歌喉不如往昔嘹亮，卻獲得了最飽含敬意的喝彩！ 15年鑄成倚天劍：黃伯云 他花了15年，終于磨成了一柄倚天長劍——高性能炭/炭復合材料制成的大型民用飛機剎車片，使我國成為繼英、法、美之后第4個擁有航空制動材料生產技術的國家。去年他獲得國家技術發明獎一等獎，結束了該獎項連續6年空缺的歷史。
有件事讓黃伯云至今感到屈辱：當時跟一個航空大國同時起步研究航空制動材料時，他們說自己的技術很先進了，你花幾百萬美金來買我們的技術。但黃伯云沒料想到的是，對方提供的試驗樣品竟是廢料。
歷經15年的坎坷，黃伯云和他的課題組終于收獲了成功。就在中國科學家歡慶勝利之時，人們發現，當年賣廢料的那個國家，在航空剎車片技術方面仍未實現突破。
【頒獎詞】 這個和世界上最硬材料打交道的人，有著溫潤如玉的性格，淵博寬厚；靜能寒窗苦守，動能點石成金。他是個值得尊敬的長者，艱難困苦，玉汝以成，3萬里回國路，20年礪劍心，大哉黃伯云！ 照亮苗鄉的月亮：李春燕 李春燕是最后一個到達頒獎典禮現場的獲獎者。
從位于貴州東南部月亮山區的苗族村寨大塘村出發，坐了40多分鐘的拖拉機到達從江縣縣城，又坐中巴到貴陽，總共用了9個小時，然后才坐飛機抵達北京。 5年前來到大塘村的李春燕在當地建起了第一個衛生室。
但原來想靠行醫養活全家的她很快發現，現實情況完全不像她設想的那樣，很多來看病的人根本就付不起醫藥費。幾年下來，李春燕得到的只是一堆欠賬條。
由于長期入不敷出，難以支撐，2004年初李春燕夫婦準備外出打工。就在他們要走的頭一天晚上，許多村民靠賣米、賣雞蛋湊了100多塊錢還給李春燕。
看著一張張皺巴巴的一元、兩元錢，聽著“李醫生你走了，我們可怎么辦”的話語，李春燕又決定留了下來。 【頒獎詞】 她是大山里最后的赤腳醫生，提著籃子在田壟里行醫。
一間四壁透風的竹樓，成了天下最溫暖的醫院；一副瘦弱的肩膀，擔負起十里八鄉的健康。她不是遷徙的候鳥，她是照亮苗鄉的月亮。
37年堅守諾言：陳健 上海知青陳健用37年的光陰，書寫著中華民族信守諾言的大德大義。 1969年8月15日，20歲的上海知青金訓華為搶救國家財產英勇獻身。
來到黑龍江遜克插隊的近5000名上海知青陸續返城了，只留下了一位默默的守墓人、當年跟金訓華一同跳入洪水中的陳健。 陳健不是不想回上海，也不是沒有機會。
一次生命的交換，讓他內心留下了永遠的歉疚：“有金訓華的犧牲才有我今天的活著。金訓華留在了遜克這片土地上，我一個活著的人為什么不可以陪伴他呢？我們坐一趟火車來的，住在同一個宿舍，一起在煤油燈下學《**選集》，我無法用生命去報答他，我對我所做的一切，昨天沒后悔，今天不后悔，明天也不會后悔，我始終珍惜我的諾言，走我的路，歷史也不該把金訓華遺忘。”
30多年里，無論刮風下雪，陳健每年要到金訓華墓地祭掃。他信守著當年戰友下葬時自己心底默默許下的一個諾言：一輩子留在此地，陪伴這位長眠黑土地、再也不能還鄉的戰友。
【頒獎。
2.有關英雄的簡短故事,40字左右
由上古的無極之術，易大師鍛其外 、敏其內，使其行動能夠隨心所欲。
雖然 他將暴力當作最后的手段避之，但易大師 揮舞長劍時的優雅與速度，仍確保問題能 迎刃而解。 身為無極的最后掌門，易大師獻出其 一生來尋找學徒，以繼承他已逝同胞們共 同的遺產。
早在易大師完全精通無極之術 前，他就被認為是最諳這門神秘武學的掌 門之一。當有諾克薩斯軍隊來襲的一字一 句傳入這個偏僻村莊時，易大師馬上就愿 意證明他的大師身手。
易大師掃遍艾歐尼亞的戰場，用迅疾 而致命的劍術，擊退如洶涌浪潮襲來的諾 克薩斯步兵。這讓諾克薩斯最高指揮官尷 尬至極。
理解到無極門人將會對他們的侵 略造成多大威脅，諾克薩斯決定在此流家 鄉中進行一場噩夢般的生化攻擊。盡管某 些人沒有被毒性藥水致死，但他們被扭曲 的心靈再也無法恢復了。
易大師的家園成 了廢墟一片。 在戰爭告結后，易大師回到他那早已 慘不忍睹、僅剩殘骸的村落。
他成為了那 場攻擊中最后的受害者。就算身體完好， 易大師的靈魂也已破碎。
他努力地捉住自 己空蕩的心中唯一一個支撐：復仇。 受到他對向毀滅故鄉的敵人們復仇的 欲望驅使，易大師費上數個年頭隱世訓練 。
他雖成為了比起從前更加致命的武士， 卻仍未追求到無極的真理。就在易大師最 挫折的時候，一只擁有高貴模樣的奇怪猴 子打擾了他的修練。
這只站得跟人類一樣 直的猴子，邊看著易大師的動作邊模仿了 起來。易大師試著把它趕走，但這頭靈巧 的生物似乎以將易大師的技術反過來運用 在他本人身上為樂。
漸漸地，和這只有趣 的野**手的易大師感到心中的怒氣消失 了。 當他心中的憎恨完全平息，易大師發現自 己終于抓到了猴子的尾巴。
他馬上了解到 ，為了復仇而修行無極之術，是永遠不會 掌握它的。當易大師放走了猴子，他同時 也放走了心中濺血敵人的渴望。
易大師向 幫他指出自己一直都視而不見之物的猴子 道謝，并對猴子居然開口回答了他感到意 外，希望能向易大師請學戰斗技巧。 這真是一個奇怪的要求，但從這里易 大師看見了他新的道路：那條為了讓先人 之學再度榮光，名為'傳承'的道路。
'最利的刀鋒也比不上平靜的靈魂。'-易大師。
3.平民英雄的含義是什么,求解答,如果有案例請告訴我幾個
歷年的感動中國十大人物，有許多平民英雄
比如白芳禮老人，幾十年如一日的用腳踏車賺錢捐款
比如暴走媽媽，為了孩子暴走七個月減掉重度脂肪肝為兒子換肝
比如汶川地震第一個趕赴災區的幾兄弟
這些人，都是英雄
至于贊詞
雖然我不是很喜歡感動中國這個節目，但是贊詞供梗垛妓艸幻訛濰番璃寫的不錯，我就不在這兒班門弄斧了。
其實在我眼中，平民英雄的概念
他做了在大多數人眼中好但大多數人都做不到的事。
如百年義渡
如修筑陵園
如山區執教
一干就是十幾年甚至上百年
這樣的堅守和堅持，可以稱為英雄
在災難面前能夠挺身而出也是英雄
如汶川地震中護住孩子的媽媽
如奔赴前線抗爭救災的解放軍戰士
如千千萬萬涌向災區的祖國同胞
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4.人物事例30個,要短小
英國詩人雪萊的墓志銘是莎士比亞《暴風雪》中的詩句：“他并沒有消失什么，不過感受了一次海水的變幻，成了富麗珍奇的瑰寶。”
聶耳是我國的著名作曲家，他的墓志銘引自法國詩人可拉托的詩句：“我的耳朵宛如貝殼，思念著大海的濤聲。”愛爾蘭詩人葉慈的墓志銘是他去世前夕寫的一首詩的最后十七個字：“對人生，對死亡，給予冷然之一瞥，騎士馳過。”
大文豪蕭伯納的墓志銘：“我早就知道無論我活多久，這種事情還是一定會發生。” 大作家海明威的墓志銘：“恕我不起來了！” 古希臘大數學家刁藩都的墓志銘：“過路人，這里埋葬著刁藩都的骨灰，下面的數字可以告訴你，他的一生有多長。
他生命的六分之一是愉快的童年。在他生命的十二分之一，他的面頰上長了細細的胡須。
如此，又過了一生的七分之一，他結了婚。婚后五年，他獲得了第一個孩子，感到很幸福。
可是命運給這個孩子在世界上的光輝燦爛的生命，只有他父親的一半。自從兒子死后，他在深切地悲痛中活了四年，也結束了塵世的生涯。”
杰弗遜是和華盛頓、林肯齊名的美國三大偉人之一，美國的第三任總統。他的墓碑碑文是他自己寫的：“美國《獨立宣言》起草人、弗吉尼亞宗教自由法令的作者和弗吉尼亞大學之 父。”
盧梭：“睡在這里的是一個熱愛自然和真理的人。” 貝多芬：“他總是以他自己的一顆人類的善心對待所有的人。”
馮玉祥：“平民生，平民活，不講美，不講闊。只求為民，只求為國。
舊志不懈，守誠守拙。此志不移，誓死抗倭。
盡心盡力，我寫我說，咬緊牙關，我便是我，努力努力，一點不錯。” 普希金：“這兒安葬著普希金和他年輕的繆斯，愛情和懶惰，共同消磨了愉快的一生；他沒有做過什么善事，可在心靈上，卻實實在在是個好人。”
牛頓臨終前曾說：“我只不過是在大海邊撿貝殼的小孩”。然而，大異其趣的是，鐫刻在這位英國大科學家的墓碑上的，卻是：“死去的人們應該慶賀自己，因為人類產生了這樣偉大的裝飾品。”
司馬遷：經受宮刑和牢獄之災的磨難，卻沒有自暴自棄，寫出了名垂千古的歷史巨著《史記》。 布魯諾：意大利文藝復興時期偉大的科學家。
勇敢的捍衛和發展了哥白尼的太陽中心說，面對火刑，毫不退縮，為真理獻出了寶貴的生命。是捍衛真理的殉道者。
孔子：“每事問”，看見每樣事物都要虛心向別人請教，終成圣人。 文天祥：組織力量抗元，失敗被俘，面對元朝的威逼利誘，拒不投降，最終英勇就義。
朱自清：寧死也不接受美國的救濟糧。 陳勝：年輕的時候就不滿足于做一個傭耕者，有遠大抱負，“燕雀安知鴻鵠之志哉？”，后領導了歷史上第一次農民起義。
王羲之：臨池學書，池水盡黑。 匡衡：鑿壁借光。
囊螢映雪。 歐陽修“三上”（枕上、馬上、廁上）苦讀，爭分奪秒，珍惜光陰。
愛因斯坦少年愚笨，但做事認真，當年三個丑陋的小板凳或許就可驗證他日后的偉大。 老舍是中國現代小說家、劇作家。
原名舒慶春，筆名有“舍予”、“老舍”。 1926年7月，老舍的第一部長篇小說《老張的哲學》在《小說月報》17卷第7號上連載時，署名為“舒慶春”。
但自第8號起連載上的署名改為“老舍”，直一小說全部載完。 一生主要作品有：長篇小說《駱駝祥子》、《四世同堂》；話劇《龍須溝》、《茶館》等。
作品大多取自城市下層市民生活，善于運用精確流暢的北京口語，行文幽默風趣，用語機智俏皮。 不幸的是，老舍先生在**中因不堪忍受屈辱于1966年8月24日投湖自盡，中國文學界的巨星隕落了。
老舍擔任全國文聯和全國作協副主席兼北京文聯主席，是全國人大代表和全國政協常委。 回答者：可米西西 - 魔法學徒 一級 5-21 08:41 司馬遷：經受宮刑和牢獄之災的磨難，卻沒有自暴自棄，寫出了名垂千古的歷史巨著《史記》。
布魯諾：意大利文藝復興時期偉大的科學家。勇敢的捍衛和發展了哥白尼的太陽中心說，面對火刑，毫不退縮，為真理獻出了寶貴的生命。
是捍衛真理的殉道者。 孔子：“每事問”，看見每樣事物都要虛心向別人請教，終成圣人。
文天祥：組織力量抗元，失敗被俘，面對元朝的威逼利誘，拒不投降，最終英勇就義。 朱自清：寧死也不接受美國的救濟糧。
陳勝：年輕的時候就不滿足于做一個傭耕者，有遠大抱負，“燕雀安知鴻鵠之志哉？”，后領導了歷史上第一次農民起義。 王羲之：臨池學書，池水盡黑。
匡衡：鑿壁借光。 囊螢映雪。
歐陽修“三上”（枕上、馬上、廁上）苦讀，爭分奪秒，珍惜光陰。 愛因斯坦少年愚笨，但做事認真，當年三個丑陋的小板凳或許就可驗證他日后的偉大。
5.愛國英雄的例子 簡潔 能說明事情的 多要幾個速度
【陳化成】（1776-1844）清朝將領。
字業章，號蓮峰，福建同安人人。行伍出身。
曾任金門鎮總兵、福建水師提督。平日善撫士卒，甚得軍心。
1840年，調任江南提督。鴉片戰爭爆發后，率部防守吳凇口，積極備戰，筑壘二十余座。
1842年6月10日，英國艦隊進攻吳凇口，乃率參將周世榮扼守西炮臺。13日，親自揮旗督戰，燃炮殺敵，擊傷英艦數艘，致敵不敢進。
時兩江總督牛鑒從寶山脫逃，致東炮臺失陷，英軍遂登陸抄襲西炮臺，他率孤軍血戰，中彈七處，血透征袍，仍奮勇搏斗，與守備韋印福、千總錢金玉等官兵英勇殉難。
6.簡短的革命烈士故事
原發布者：三一建筑
三一文庫（）〔革命烈士英雄事跡故事〕導語：我們現在所擁有的美好時代，是革命歷史用他們的鮮血換來的。以下是yuwenmi小編為大家整理的革命烈士英雄事跡，歡迎閱讀與借鑒，謝謝！▲永垂不朽的英雄——**多少個黑夜白晝，多少聲崇敬的贊語，多少個想念你的日子。你以不可磨滅的形象永遠活在我們的心中，你那崇高的愛國熱情，已在人們的心里燃起了熊熊大火。追尋你，永垂不朽的英雄——**。展望今天的幸福生活，回首那暗淡無光的昨天，你的尸骨或許已化作塵土和祖國融為一體，你是她堅貞不屈的寫照，你的事跡是后人學習的典范。你壯烈犧牲的那一天，烈日當空，敵軍侵占了391高地，我軍決定奪回陣地，與敵軍展開了一場殊死搏斗。我軍隱蔽在低處，而敵軍居高臨下，很容易發現我們潛伏的軍隊。敵軍憑著地利，占了上風，如果稍有風吹草動，我軍就會暴露目標，這樣一來，作戰計劃就會全部落空。**全副武裝，小心翼翼地藏了起來，就算在他身旁，也很難發現。我軍的炮火接連不斷地轟擊敵方，本想在黃昏時分，潛伏的軍隊殺出去，給敵軍來個兩面夾擊。敵人顯得很膽怯，面對我軍的進攻，他們不敢輕舉妄動，覺察了他們的前沿陣地不安全了，又不敢冒“火”前進，于是就拿出了他們的看家法寶——放燃燒彈。我軍旁邊的枯草被燒著了，火苗子“呼呼”地蔓延開了，猛然看去，**的身上著火了，他的衣服被燒著了，如果他這時采取行動，跳起來，或在地上打幾個滾，火就可以
7.求名人事跡50個,越簡短越好
中國-- 韓愈：他三歲而孤，受兄嫂撫育，早年流離困頓，有讀書經世之志。
20歲赴長安考進士，三試不第。25~35歲，他先中進士，三試博學鴻詞科不成，赴汴州董晉、徐州張建封兩節度使幕府任職。
后回京任四門博士。36~49歲，任監察御史，因上書論天旱人饑狀，請減免賦稅，貶陽山令。
憲宗時北歸，為國子博士，累官至太子右庶子。但不得志。
50~57歲，先從裴度征吳元濟，后遷刑部侍郎。因諫迎佛骨，貶潮州刺史。
移袁州。不久回朝，歷國子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等職。
政治上較有作為。 思想淵源于儒家，但亦有離經叛道之言。
他以儒家正統自居，反對佛教的清凈寂滅、神權迷信，但又相信天命鬼神；他盛贊孟子辟排楊朱、墨子，認為楊、墨偏廢正道，卻又主張孔墨相用；他提倡宗孔氏，貴王道，賤霸道；而又推崇管仲、商鞅的事功。他抨擊二王集團的改革，但在反對藩鎮割據、宦官專權等主要問題上，與二王的主張并無二致。
這些復雜矛盾的現象，在其作品中都有反映。 文學主張與創作 文創作理論上： 他認為道（即仁義）是目的和內容，文是手段和形式，強調文以載道，文道合一，以道為主。
提倡學習先秦兩漢古文，并博取兼資莊周、屈原、司馬遷、司馬相如、揚雄諸家作品。 主張學古要在繼承的基礎上創新，堅持“詞必己出”、“陳言務去”。
重視作家的道德修養，提出養氣論，“氣盛則言之短長與聲之高下者皆宜”（《答李翊書》）。 提出“不平則鳴”的論點。
認為作者對現實的不平情緒是深化作品思想的原因。 在作品風格方面，他強調“奇”，以奇詭為善。
韓愈的散文、詩歌創作，實現了自己的理論。其賦、詩、論、說、傳、記、頌、贊、書、序、哀辭、祭文、碑志、狀、表、雜文等各種體裁的作品，均有卓越的成就。
論說文在韓文中占有重要的地位。以尊儒反佛為主要內容的中、長篇，有《原道》、《論佛骨表》、《原性》、《師說》等，它們大都格局嚴整，層次分明。
嘲諷社會現狀的雜文，短篇如《雜說》、《獲麟解》，比喻巧妙，寄慨深遠；長篇如《送窮文》、《進學解》，運用問答形式，筆觸幽默，構思奇特，鋒芒畢露。論述文學思想和寫作經驗的，體裁多樣，文筆多變，形象奇幻，理論精湛。
敘事文在韓文中比重較大。學習儒家經書的，如《平淮西碑》，用《尚書》和《雅》、《頌》體裁，篇幅宏大，語句奇重，酣暢淋漓；《畫記》直敘眾多人物，寫法脫化于《尚書·顧命》、《周禮·考工記·梓人職》。
繼承《史記》歷史散文傳統的，如名篇《張中丞傳后敘》，融敘事、議論、抒情于一爐。學《史記》、《漢書》，描繪人物生動奇特而不用議論的，如《試大理評事王君墓志銘》、《清河張君墓志銘》等。
記文學摯友，能突出不同作家特色的，如《柳子厚墓志銘》、《南陽樊紹述墓志銘》、《貞曜先生墓志銘》等。但在大量墓碑和墓志銘中，韓愈也有些“諛墓”之作，當時已受譏斥。
抒情文中的祭文，一類寫骨肉深情，用散文形式，突破四言押韻常規，如《祭十二郎文》；一類寫朋友交誼和患難生活，四言押韻，如《祭河南張員外文》、《祭柳子厚文》。此外，書信如《與孟東野書》、贈序如《送楊少尹序》等，也都是具有一定感染力的佳作。
韓愈另有一些散文，如《毛穎傳》、《石鼎聯句詩序》之類，完全出于虛構，接近傳奇小說。韓愈散文氣勢充沛，縱橫開合，奇偶交錯，巧譬善喻；或詭譎，或嚴正，藝術特色多樣化；掃蕩了六朝以來柔靡駢儷的文風。
他善于揚棄前人語言，提煉當時的口語，如“蠅營狗茍”（《送窮文》）、“同工異曲”、“俱收并蓄”（《進學解》）等新穎詞語，韓文中較多。他主張“文從字順”，創造了一種在口語基礎上提煉出來的書面散文語言，擴大了文言文體的表達功能。
但他也有一種佶屈聱牙的文句。自謂“不可時施，只以自嬉”（《送窮文》），對后世有一定影響。
韓愈也是詩歌名家，藝術特色以奇特雄偉、光怪陸離為主。如《陸渾山火和皇甫用其韻》、《月蝕詩效玉川子作》等怪怪奇奇，內容深刻；《南山詩》、《岳陽樓別竇司直》、《孟東野失子》等，境界雄奇。
但韓詩在求奇中往往流于填砌生字僻語、押險韻。韓愈也有一類樸素無華、本色自然的詩。
韓詩古體工而近體少，但律詩、絕句亦有佳篇。如七律《左遷至藍關示侄孫湘》、《答張十一功曹》、《題驛梁》，七絕《次潼關先寄張十二閣老》、《題楚昭王廟》等。
后人對韓愈評價頗高，尊他為唐宋八大家之首。杜牧把韓文與杜詩并列，稱為“杜詩韓筆”；蘇軾稱他“文起八代之衰”。
韓柳倡導的古文運動，開辟了唐以來古文的發展道路。韓詩力求新奇，重氣勢，有獨創之功。
韓愈以文為詩，把新的古文語言、章法、技巧引入詩壇，增強了詩的表達功能，擴大了詩的領域，糾正了大歷（766~780）以來的平庸詩風。但也帶來了講才學、發議論、追求險怪等不良風氣。
尤其是以議論為詩，甚至通篇議論，把詩歌寫成押韻的理論，對宋代以后的詩歌產生了不良影響。 韓集古本，以南宋魏懷忠《五百家音辨昌黎先生文集》、《外集》為最善；廖瑩中世堂本《昌黎先生集》、《外集》、《遺文》（明徐氏東。
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