華閱文章網1.作文400字《珠還合浦的傳說》求作文
龍的傳說
傳說，中國人是龍的傳人，只要你是一個中國人就會知道幾個龍的傳說。這是一種民族自豪！
在現在，元宵燈會都有龍，是因為傳說有一年干旱，老百姓們種不了田，田地都干裂了，求皇上想辦法，百姓們天天跪在太陽下請求老天下雨，這事感動了東海龍王，老龍王就上天找云神、風神、雷公讓他們做好工作，最后請求雨神降雨。百姓們為了報答東海龍王就為他雕了龍頭，將木凳連成一個金龍，成了活靈活現的龍。從此，民間有了一項娛樂活動，就是舞龍。等到正月十五元宵節，許多村莊都要舞龍。
龍的表演有兩種，主要是單龍戲珠和雙龍戲珠。不過每一種都離不開龍。
傳說蛇是小龍，它與龍有很多相似，它們的身體可以彎曲，都是細長的，但有兩點不同，蛇無角，無足，古人稱蛇為蛇龍。
有一座寺廟以龍聞名。據說白蛇與青蛇的后代稱為籠子，生肖屬相有一種蛇的說法為“小龍”這些都說明蛇是龍主要的部分。也有重要的融合。
龍的傳說無數，而我們也只用知道一兩個就足夠了。
龍的子孫，龍的傳人，我為自己是龍的傳人而驕傲！
2.合浦珠還的故事與解釋
故事內容：
東漢時，合浦郡沿海盛產珍珠。那里產的珍珠又圓又大，色澤純正，一直譽滿海內外，人們稱它為“合浦珠”。當地百姓都以采珠為生，以此向鄰郡交址換取生活所需的糧食。采珠的收益很高，一些官吏就乘機貪贓枉法，巧立名目盤剝珠民。為了撈到更多的油水，他們不顧珠蚌的生長規律，一味地叫珠民去捕撈。結果，珠蚌逐漸遷移到鄰近的交趾郡內，在合浦能捕撈到的越來越少了。合浦沿海的漁民向來靠采珠為生，很少有人種植稻米。采珠多，收入高，買糧食花些錢不在乎。如今產珠少，收入大量減少，漁民們連買糧食的錢都沒有，不少人因此而餓死。漢順帝劉保繼位后，派了一個名叫孟嘗的人當合浦太守。孟嘗到任后，很快找出了當地漁民沒有飯吃的原因；下令革除弊端，廢除盤剝的非法規定，并不準漁民濫捕亂采，以便保護珠蚌的資源，處處為民求利。不到一年，珠蚌又繁衍起來，合浦又成了盛產珍珠的地方，從此那兒的百姓過上了安樂的生活。
意義：
這則故事也暗示了我們一定要珍惜大自然，保護地球上的資源， 環境越好，我們的身體越健康。
3.“合浦還珠”故事的來歷
“合浦還珠”的典故
在東漢時期，西南地區的合浦郡（今廣西合浦縣）由于盛產珍珠，遠近聞名，那里產的珍珠又圓又大，色澤純正，一直譽滿海內外，人們稱它為“合浦珠”。
當地漁民都以采珠為生，然后將賣珠的錢向鄰郡種糧的百姓交換取糧食。由于采珠的收益很高，一些貪官污吏就乘機貪贓枉法，巧立名目設置各種苛捐雜稅盤剝采珠的漁民。為了撈到更多的油水，違背珠蚌的生長規律，一味地叫珠民去采集捕撈。
結果，大珠蚌越來越少，剩下的都是些小珠蚌了，在合浦能捕撈到的珠蚌越來越少，越來越小了。如今產珠少，收入大量減少，漁民們連買糧食的錢都沒有，不少人舉家搬離甚至因餓死。
漢順帝劉保繼位后，派了一個名叫孟嘗的人當合浦郡太守。孟嘗到任后，很快找出了當地漁民沒有飯吃的原因；于是下令革除弊端，廢除盤剝的苛捐雜稅，禁止漁民濫捕亂采，規定了捕撈的時間，以及捕撈珠貝的大小，以便保護珠蚌的資源。很快，珠貝的生存環境就變好了，漸漸大批珠貝又遷回了老家，并且大量繁殖。
不到一年時間，合浦郡的珍珠產量又恢復到原來的樣子。老百姓都恢復他們的本業，商人開始來往，貨物開始流通，老百姓的生活也由此安定下來。他們歡天喜地，把太守奉為神明，紛紛到太守衙門門前磕頭拜謝，認為是他感動了上天，用神力召回了合浦珠。
合浦還珠
讀音：hé pǔ huán zhū。
解釋：比喻東西失而復得或人去而復回。
引證：明代沈鯨《雙珠記·母子分珠》：“今分一顆與你帶去，我自留一顆，以寓合浦還珠之意。”
例句：我當時雖失的一件無足重輕的東西，究竟能夠合浦還珠，我心里總覺喜歡得很。
擴展資料
近義詞
1、物歸原主
解釋：把物品還給原來的主人。
讀音：wù guī yuán zhǔ。
引證：明代凌濛初《初刻拍案驚奇》卷三十五：“他不生兒女，就過繼著你家兒子，承領了這家私，物歸舊主，豈非天意。”
引用：老舍《茶館》第三幕：“不是沒收吧？又物歸原主啦？這可是喜事！ ”
例句：我把這個東西給你也算得上是物歸原主了。
2、原璧歸趙
解釋：用藺相如完璧歸趙的典故。指原物歸還，并無損失。
讀音：yuán bì guī zhào。
引證：清代王浚卿《冷眼觀》第十八回：“（你）敢是有甚么方法，能把那位客人失去的四百番花邊，原璧歸趙么？”
例句：幾天后，那條無人認領的項鏈終于原璧歸趙了。
參考資料來源：百度百科--合浦還珠
4.“合浦還珠”故事的來歷
成語合浦還珠
近義詞物歸原主、合浦珠還
故事
東漢時代，孟嘗曾任全浦太守。那一帶地屬沿海，不產化合物果實而盛產珍珠。那里百姓需要的糧食，多從隔鄰交趾郡（漢時所置，即今越南北部之東京州）運來，兩地經常有商販往返以合浦珠寶交換交趾糧食。怎知在孟嘗未出任合浦太守之前，那前任太守卻是個貪得無厭之輩。他命令采珠的老百姓，凡采到珠寶，全部要送到太守衙門，為他所有，他只把少許次等的珠寶還給采珠的人維持生活。說也奇怪，自從太守命令下達之后，那里的蚌逐漸減少，自然地遷移至交趾郡邊界。由于海里的蚌遷移了地方，合浦一帶變為一無長物，行旅商販當然不會再到，沒有糧食，百姓餓死的不知多少。孟嘗到任后，首先革除先前那貪官的不合理法規，處處為民求利。不到一年，那些遷移而去的蚌又重回合浦，百姓便過實?安樂的生活。
解釋
◆合浦：地名，現廣西壯族自治區合浦縣東北。
◆比喻物歸原主或人去而復歸。
◆指珍貴的物品失而復得。
◆比喻人或物的失而復得。
◆清?蒲松齡《聊齋志異?霍女》：「而合浦珠還，君幸足矣，窮問何為？」
來歷：
◆后漢書循吏孟嘗傳：「州郡表其能，遷合浦太守。郡不產谷實，而海出珠寶，與交址比境，常通商販，貿糴糧食。先時宰守并多貪穢，詭人采求，不知紀極，珠遂漸徙於交址郡界。於是行旅不至，人物無資，貧者餓死於道。嘗到官，革易前敝，求民病利。曾未逾歲，去珠復還，百姓皆反其業，商貨流通，稱為神明。」糴，把米谷買進來。詭，督促。
◆《后漢書》孟嘗傳：「遷合浦太守……嘗到官，革易前弊，求民病利。曾未逾歲，去珠復還。」
◆南朝?宋?范曄《后漢書?循吏傳?孟嘗》：「（合浦）郡不產谷實，而海出珠寶，與交址比境……嘗到官，革易前敝，求民病利。曾未逾歲，去珠復還，百姓皆反其業。」
5.珠還合浦是個怎么樣的典故啊
珠還合浦比喻東西失而復得或人去而復回，出自 《后漢書·循吏傳·孟嘗》，作賓語、定語；引申為政策好 【發音】 zhū huán hé pǔ 【釋義】 合浦：漢代郡名，在今廣西合浦縣東北。
比喻東西失而復得或人去而復回。 【示例】 錦富愛妾，一朝劍折延津，遠道孤兒，萬里~。
（明·凌蒙初《二刻拍案驚奇》卷三十二） 【用法】作賓語、定語；引申為政策好 【故事】東漢時期，合浦郡盛產珍珠聞名海外，當地老百姓以采珠為生，貪官污吏趁機盤剝，使得珠民大肆捕撈，珠蚌產量越來越低，餓死不少人。漢順帝劉保派孟嘗當合浦太守，他革除弊端，不準濫捕。
不到一年，合浦又盛產珍珠了。 成語故事 從前，合浦縣白龍海灣海水藍、海鷗白，魚蝦成群，海蚌成片，珠貝累累，是一個美麗、富饒的海灣。
在白龍海灣岸上，有一個住有幾百戶人家的漁村叫白龍村，他們世世代代靠打漁、采珠過活。村上有個打漁青年叫海生，是個身強、英俊、勤勞、勇敢的打漁能手。
小人書《珠還合浦》的封面 一天，海生搖著櫓、劃著槳，出海打漁。不到半天，就打滿了兩籮魚。
正準備返航時，突然，一條比海蛇大得多，蛇不象蛇，魚又不象魚的海怪，竄到他的船上，張開血盆大口朝他咬來，海生拿起魚叉，瞄準海怪的咽喉直刺過去，海怪挨了這一叉，鮮血橫流，鉆進深海逃竄了。 搖擺起寬大的尾巴，掃了兩掃，竟把海生掃進了海里。
海生還未看清海怪逃竄的方向，不料一下子，海怪鉆來到他的身后，海生的腳板被海怪咬破了一塊肉，鮮血直冒，但他沒有一絲膽怯與示弱的表現，他腳踩海水，手持魚叉，猛向海怪刺去，海生那把長叉此刻已不好使喚；海怪張開大口，吡牙咧嘴，情況十分危急，正在海生即將被海怪撕咬的千鈞一發之際，忽然，一道似利劍的白光向海怪射來，射中到海怪的兩只眼睛上，海怪被強光鎮住，立刻低頭向海底逃跑了。 海浪將海生的漁船推離海生好幾丈遠。
海生望望自己的漁船，感到好奇怪，船頭上似乎站立著一個人影，是誰呢？他游向船邊，爬上船，果然見一位姑娘有點羞澀地走過來，姑娘熱情爽直而又有幾分靦腆地向他自我介紹：“你上來啦。我是苦水里生，海水里長的漁家女子，剛才我見海怪作惡就跑過來助你一臂之力的。
” 海生驚異地問：“剛才那一道強烈的白光，莫非就是你使用什么法寶的么？” “那就是小女子的夜明珠射出的白光。” 海生十分高興：“請問姑娘尊姓大名？” “我叫珍珠。”
“感謝珍珠姑娘救命之恩！” “不謝，不謝。”珍珠姑娘說“，“我也會織網打漁，還會劃船。
你能讓我給你做一個幫手嗎？” 海生求之不得，忙說：“那太好了！” 于是，珍珠姑娘搖櫓蕩槳，海生撒網捕魚，不大一會，又打滿了兩蘿魚。海生滿心歡喜地對珍珠姑娘說：“時候不早了，請你跟我一同回去，到我家吃飯去吧。”
姑娘也高興地點頭答應。 他倆走進白龍漁村，海生的老媽媽雖已又目失明，但老人每到打漁人收船返航時就倚立在門口，盼望著兒子平安歸來。
海生老遠就跟媽打招呼：“媽，我回來啦。今天我帶來了一位客人，是我們漁家女子，她名叫珍珠姑娘。”
海生媽說：“好，快進屋坐。我看不見。”
珍珠姑娘向海生問明情況，知海生媽因患眼病已瞎了三年。她便將自己往日學得的醫術本領和自己隨身所帶的珍珠粉、海馬、鐵樹枝等海中藥給老媽媽醫治眼病。
在珍珠姑娘的精心醫治、細心照料下，很快就治愈了老媽媽的眼病。 村上百姓們聽說珍珠姑娘能治病，有病的也都來找她看病。
珍珠姑娘有求必應，凡來找她看病的，她都迅速地幫助把病治好。珍珠姑娘受到全村百姓的稱贊。
海生與珍珠的感情日益加深，并建立了愛情。 不久，他倆結成了夫妻。
鄉親們跟著海生夫妻倆闖大海，憑著夜明珠的威力，遇礁險能化險為夷，遇海怪能驅趕海怪，夜間捕魚，夜明珠的寶光、輝耀海面，為夜漁人照明。因而，鄉親們每次遠航馮海，總是一路平安，滿載而歸。
大家過上了溫飽生活。珍珠與海生夫妻倆更加受到鄉親們的愛戴。
然而，好景不長，珍珠姑娘在白龍村安家落戶行善事的消息，傳到合浦縣官耳里，縣官大為不滿，將此事密告給廉州州官。 這位知州又總是嫌自己的官位還不夠高，日思夜夢，又總想向上爬。
他心里盤算，夜明珠到手后，這可是件進貢的好寶物，我何不將這進貢給皇上，皇帝的公主將要出嫁，夜明珠可是件最珍貴的嫁妝，皇帝和公主見了，準會很高興。 皇上接納了這件貢品，一這賞給他一個大官做。
于是，在他派在兵馬開出了州府之后，他馬上寫一奏折，派專人火速送去京城。 白龍村被州兵團團圍住。
百姓們知道官兵到來是為了搶珍珠姑娘和夜明珠，人人滿腔義憤，都拿起漁刀、漁叉，跟官兵展開一場搏斗。終因官兵人多勢大，百姓們雖拼命相搏，都未能打退官兵，反而死傷了不少。
一幫官兵闖進海生家，強逼海生交出珍珠、夜明珠。海生怒斥官匪，堅決不依。
官兵們將海生雙手捆綁，并把他的嘴堵塞起來，不準海生呼叫。接著又去捉拿珍珠姑娘。
正在這極度危急時刻，日夜伴隨珍珠姑娘的那顆夜明珠，突然變得龐大起來，象面盆那樣大，它將珍珠姑娘馱在它的身上，然后它就縱身一跳，跳上了屋頂。 珍珠姑娘腳踏夜明珠。
6.文言文合浦珠還的翻譯
漢朝有個孟嘗。做了合浦地方的太守官。合浦這一郡地方。是沿著海的。向來沒有生產五谷食物。可是海里卻有珠寶產生出來的。從前在那地方做官的人。多貪婪的。責成別人去采求珠寶。貪心無饜。所以海里的珠子。漸漸地遷徙到交趾地方去了。
這樣一來。別地方的商人。也不再到合浦地方來了。于是境里貧窮的人。因為沒有生計可做。很多在路上餓死了的。孟嘗到任以后。就把以前的積弊。統統革除了。果然不到一年。遷去的珠子又回來了。百姓們漸漸地恢復了從前的職業。商賈依然來來往往流通了。人人都說孟嘗和神明一樣的。
原文：
漢孟嘗、為合浦太守。郡不產谷食。而海出珠寶。先是宰守多貪。詭人采求。不知紀極。珠漸徙于交趾。由是行旅不至。貧者餓死于道。嘗到官。革除前弊。未逾歲。去珠復還。百姓漸反其業。商賈流通。稱為神明。
擴展資料：
孟嘗的人物一生：
年輕時在會稽郡任戶曹史，后策孝廉，舉茂才，任徐縣（今江蘇泗洪縣南）令，有政績，升為合浦（今廣西北海）太守。合浦盛產海珠，由于前任郡守責人濫采，致使珠源漸漸枯竭，當時認為“珠漸徙交趾郡界”，導致合浦商旅不至，市場蕭條。
孟嘗到任后除弊興利，對采珠業進行了修生養息。未曾逾歲，合浦一帶又變得有珠可采了，原來靠采珠為生的百姓又有了活命的生計，去珠復還。典故“珠還合浦”、“孟守還珠”即由于此。
后稱病告歸。歸時，合浦百姓攀車挽留，孟嘗只得在夜間乘民船離去。孟嘗隱居到鄉下后，即有一百多戶人家因敬仰他的品格而遷來與他為鄰。年七十卒于家。
參考資料來源：百度百科-合浦珠還
參考資料來源：百度百科-孟嘗
7.“珍還合浦”的故事是怎么來的
珍珠是在珠蚌體內發育長成的。
廣西合浦縣的沿海地區是珍珠中的珍品——南珠的故鄉。合浦縣有著悠久的采珍珠和人工養殖珍珠的歷史，據《合浦縣志》記載，合浦沿海自東向西分布有烏泥、平江、青嬰、斷望、楊梅、白沙、海豬沙等七大古珠池。
從東周桓王開始，采珠業開始起步，到秦代時已經具備了相當的規模。 當地居民以采珍珠為生，不再從事農業生產。
到明代時，更是在這里建造了白龍珍珠城，專門從事為宮廷養殖珍珠和采集珍珠的工作。這里還流傳著“珠還合浦”的故事。
據 《后漢書?孟嘗傳》記載，古代合浦地區“海出珠寶”而地“不產谷實”，居民們不懂耕種技術，全靠下海采珍珠換錢買米，維持生計。 東漢順帝時期，合浦郡軍官因貪污腐敗而關閉合浦珍珠市場，珠販絕跡，珠鄉經濟支柱崩潰，以致出現餓殍遍野的慘相。
海里有靈性的珠蚌因不滿貪官污吏的所作所為，憤而跑到交趾（今越南）去了，合浦成為夜海無光的黑暗世界。后來東漢順帝派孟嘗任合浦郡太守，他針對前任弊政進行了全面改革，使地方社會經濟生活恢復了正常，珠蚌又從交趾回到了合浦。
后人為了紀念清廉的孟嘗太守，在合浦縣內建造了還珠亭、海角亭和孟嘗太守祠。
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