有關誠信的成語典故簡短50字

1.關于50字的誠信故事

里面有短的 誠信的故事五則 1. 晏殊信譽的樹立 北宋詞人晏殊，素以誠實著稱。

在他十四歲時，有人把他作為神童舉薦給皇帝。皇帝召見了他，并要他與一千多名進士同時參加考試。

結果晏殊發現考試是自己十天前剛練習過的，就如實向真宗報告，并請求改換其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠實品質，便賜給他“同進士出身”。

晏殊當職時，正值天下太平。于是，京城的大小官員便經常到郊外游玩或在城內的酒樓茶館舉行各種宴會。

晏殊家貧，無錢出去吃喝玩樂，只好在家里和兄弟們讀寫文章。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官。

大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說：“近來群臣經常游玩飲宴，只有晏殊閉門讀書，如此自重謹慎，正是東宮官合適的人選。”

晏殊謝恩后說：“我其實也是個喜歡游玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢，也早就參與宴游了。”

這兩件事，使晏殊在群臣面前樹立起了信譽，而宋真宗也更加信任他了。 2. 華盛頓與尼克松、克林頓的對比 華盛頓用小斧頭砍倒了他父親的一顆櫻桃樹。

父親見心愛的樹被砍，非常氣憤，揚言要給那個砍樹的一頓教訓。而華盛頓在盛怒的父親面前毫不避地承認了自己的錯誤。

父親被感動了，稱華盛頓的誠實比所有櫻桃樹都寶貴得多。同樣是美國總統尼克松因在“水門事件”中撒謊敗露而被迫引咎辭職；克林頓也因為不光彩的緋聞案中撒謊而險遭彈劾。

一個因誠實而受到愛戴和尊敬，兩位因撒謊而在政史上留下污點。 3. 立木為信與烽火戲諸候的對比 春秋戰國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。

當時處于戰爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，并當眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒人肯出手一試。

于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門。

商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。

新法使秦國漸漸強盛，最終統一了中國。 而同樣在商鞅“立木為信”的地方，在早它400年以前，卻曾發生過一場令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。

周幽王有個寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺上點起烽火——烽火是邊關報警的信號，只有在外敵入侵需召諸侯來救援的時候才能點燃。結果諸侯們見到烽火，率領兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妻一笑的花招后又憤然離去。

褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無措的樣子，終于開心一笑。五年后，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰也不愿再上第二次當了。

結果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。 一個“立木取信”，一諾千金；一個帝王無信，戲玩“狼來了”的游戲。

結果前者變法成功，國強勢壯；后者自取其辱，身死國亡。可見，“信”對一個國家的興衰存亡都起著非常重要的作用。

4. 《郁離子》中記載了一個因失信而喪生的故事 濟陽有個商人過河時船沉了，他抓住一根大麻桿大聲呼救。有個漁夫聞聲而致。

商人急忙喊：“我是濟陽最大的富翁，你若能救我，給你100兩金子”。待被救上岸后，商人卻翻臉不認帳了。

他只給了漁夫10兩金子。漁夫責怪他不守信，出爾反爾。

富翁說：“你一個打漁的，一生都掙不了幾個錢，突然得十兩金子還不滿足嗎？”淦夫只得怏怏而去。不料想后來那富翁又一次在原地翻船了。

有人欲救，那個曾被他騙過的淦夫說：“他就是那個說話不算數的人！”于是商人淹死了。商人兩次翻船而遇同一淦夫是偶然的，但商人的不得好報卻是在意料之中的。

因為一個人若不守信，便會失去別人對他的信任。所以，一旦他處于困境，便沒有人再愿意出手相救。

失信于人者，一旦遭難，只有坐以待斃。 5. 季布“一諾千金”使他免遭禍殃 秦末有個叫季布的人，一向說話算數，信譽非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情。

當時甚至流傳著這樣的諺語：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”（這就是成語“一諾千斤”的由來）后來，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。

結果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險來保護他，綞使他免遭禍殃。一個人誠實有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼。

反過來，如果貪圖一時的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“實惠”。但為了這點實惠他毀了自己的聲譽而聲譽相比于物質是重要得多的。

所以，失信于朋友，無異于失去了西瓜撿芝麻，得不償失的。 （以上詳見《青少年思想品德教育讀本》 中央文獻出版社） 6\誠信的故事 早年，尼泊爾的喜馬拉雅山南麓很少有外國人涉足。

后來，許多日本人到這里觀光旅游，據說這是源于一位少年的誠信。 一天，幾位日本攝影師請當地一位少年代買啤酒，這位少年為之跑了3個多小時。

第二天，那個少年又自告奮勇地再替他們買啤酒。這次攝影師們給了他很多錢，但直到第三天下午那個少年還沒回來。

于是，攝影師們議論紛紛，都認為那個少年把錢騙走了。第三天夜里，那個少年卻敲開了攝影。

2.關于誠信的故事50字

一：誠實節的由來

5月2日是美國威斯康星州的誠實節，又稱“不說謊紀念日”。它是為了紀念一個年僅8歲因堅持真理而獻身的男孩而設立的。

這個男孩名叫埃默紐？旦南。埃默紐5歲時，不幸父母雙亡，成了無依無靠的孤兒，后被諾頓夫婦收養作義子。埃默紐8歲時，一天晚上他剛睡著，就被樓下一陣敲打聲驚醒。他急忙下樓，只見繼父和繼母正在謀殺一個寄宿在小酒店的小販。第二天一早，他繼父就來到他的房間，教他在警察面前說謊。埃默紐回答說，他不想說謊話。

諾頓夫婦就把他的雙手吊在梁上，用柳條抽打他，逼他說謊。抽打了兩個小時，埃默紐的回答還是：“爸爸饒了我吧，我不想說謊……”最后被活活打死。

事發后，諾頓夫婦受到法律的嚴懲。市政府為埃默紐建造了一塊紀念碑和一座塑像。紀念碑上寫著：“懷念為真理而屈死的人，他在天堂永生。”所在的威斯康星州政府定每年的5月2日為誠實節，以永久紀念。

二：情同朱張

東漢時期，朱暉和張堪都是南陽人，張堪早就聽說朱暉品德高尚，最講信用，對他十分仰慕。 有一次，兩人在太學里結識，分手時，張堪對朱暉說：“我有一要事相托，我身體多病，恐怕不久于人世，我死后希望你能對我的妻兒多多給予照顧。”朱暉認為張堪比自己先在朝廷做官，資格比自己老，怎么敢受此重托呢？于是只是笑著拱拱手就道別了。

兩人再也沒有見面了。過了幾年，張堪果然病逝。朱暉聽說張堪的妻子兒女過得很貧困，便親自去探望，送給他們許多財物。以后的日子里也對他們很關心，就像關心自己的妻子兒女一樣。

朱暉的兒子朱頡對父親的這一舉動很不理解，便問道：“父親過去和張堪并沒有太多的交情，他死之后怎么對他的家人關懷備至呢？”朱暉回答說：“張堪生前把妻子兒女托付給我，只有信得過我他才會這么做。我必須講信用，不能辜負他的囑托啊！”

三：范式嚴守信約

東漢時，山陽人范式同相隔幾千里的汝南人張劭讀書時有深交。學成后話別，范式說：“兩年后的今天，我將來府上看望你，并拜見伯父伯母。”

到了約定之日，張劭催母親做飯準備迎接范式。母親笑著說：“范式遠在幾千里之外，怎能說來就來，兩年前說的話，哪能當真。”張劭說：“范式最守信用，他一定會來的。”母親說：“他若真來了，就是真君子，我一定為他釀酒。”話音剛落，范式已到門前。

四：齊桓公信守盟約

齊桓公是春秋時期齊國的國君，他是一個非常守信用的人。他曾經多次與諸侯訂立盟約，即使是訂立了不利于自己的盟約，他也能遵守，因而在諸侯中的威信很高，被擁護為霸主。

有一次，齊桓公出兵討伐魯國，把魯軍打得大敗，魯莊公不得不提出獻邑求和，齊桓公同意了，齊魯兩國就在柯地會盟。這時，曹沫突然用匕首劫持了齊桓公，要他退回被侵占的魯地。齊桓公迫不得已，只好同意。曹沫這才回到自己的座位上。

齊桓公真有點后悔，而管仲則從大處考慮，勸他說，如果背信，則失信于諸侯。最后，齊桓公終于將侵占的魯地歸還魯國。諸侯們聽到這事，都認為齊桓公言而有信，能遵守盟約，都愿意歸附齊國。

齊桓公成為霸主后，有一次，山戎攻打燕國，燕國向齊國告急。齊桓公立刻起兵把山戎驅逐到孤竹這個地方。燕莊公十分感激齊國的救援，熱情地把齊桓公直送到齊國的境界。齊桓公說：“我不是天子，諸侯相送不能出國界，這是規矩，我不能對燕國無禮。你把我送到這里，這里就是你的境地。”

于是，就把這塊本來屬于齊國的土地割讓給了燕國。諸侯們聽說這件事后，都贊揚齊桓公救人又遵禮，對齊桓公更加欽佩了。

五：生死之約

公元前4世紀的意大利，有一個名叫皮斯阿司的年輕人觸犯了國王，被判絞刑，在某個法定的日子要被處死。

阿司是個孝子，在臨死之前，他希望能與遠在百里之外的母親見最后一面。國王答應了，但條件是必須找一個人來替他坐牢。有誰肯冒著被殺頭的危險替別人坐牢，這豈不是自尋死路？但皮斯阿司的朋友達蒙真的愿意替他坐牢。

達蒙住進牢房以后，日子如水，皮斯阿司一去不回頭。眼看刑期在即，皮斯阿司也沒有回來的跡象。那是個雨天，當達蒙被押赴刑場時，圍觀的人都在笑他的愚蠢。但刑車上的達蒙，不但面無懼色，反而有一種慷慨赴死的豪情。追魂炮被點燃了，絞索也掛在了達蒙的脖子上。人們在內心深處為達蒙惋惜，并痛恨那個出賣朋友的小人皮斯阿司。

就在這千鈞一發之際，在淋漓的風雨中，皮斯阿司飛奔而來，他高喊著：“我回來了！我回來了！”國王聽到消息后，親自趕到刑場，他要親眼看一看自己優秀的子民。最終，國王萬分喜悅地為皮斯阿司松了綁，并親口赦免了他的罪。

3.急求關于誠信的故事十個

前兩天，以《隨口說來》為題寫了個帖子，甚為自得.殊不知，那幾分沾沾自喜很快便為某生隨筆里的一句話給驅散了：老師，你說過要給我看你寫雪天感受的文章，怎么還沒給我看啊？ 啊？是啊，我怎么把這個“諾”給忘了個一干二凈了啊！雖然那只是幾個星期前在這學生一篇文章后面的一句回話：雪天未必如你說的那樣有趣吧？我以后給你看我寫大雪天感受的文章吧. 也許當時只是心血來潮，信手寫來，這隨口而許的“諾”并沒真停留在了我心上，只是隨改好后發下去的隨筆而拋之于腦后.殊不知學生那邊卻是眼巴巴地等著我給她看，我這不是失信于人又是什么！ 言必信，行必果.一言既出，駟馬難追.不是所有的話都可以隨口說來的. 從古以來，就流傳著《曾子之妻》的故事.曾子是孔子的學生.有一天，曾妻要上街，孩子哭鬧著也要去，曾妻對孩子說別鬧，許諾等她回來時殺豬給他吃.看來，她是不打算實踐諾言的.因為等她回家，看見曾子真的準備殺豬便馬上阻止，說自己只是跟孩子說說玩的.曾子說：作父母的如果失信于孩子，就等于教孩子也去欺騙.說完，就把那豬殺了. 想到這里，我就毅然地在那學生的隨筆上寫道：對不起，差點失約了，放假前一定把文章給你…… 故事一： 18世紀英國的一位有錢的紳士，一天深夜他走在回家的路上，被一個蓬頭垢面衣衫襤褸的小男孩兒攔住了.“先生，請您買一包火柴吧”，小男孩兒說道.“我不買”.紳士回答說.說著紳士躲開男孩兒繼續走，“先生，請您買一包吧，我今天還什么東西也沒有吃呢”小男孩兒追上來說.紳士看到躲不開男孩兒，便說：“可是我沒有零錢呀”，“先生，你先拿上火柴，我去給你換零錢”.說完男孩兒拿著紳士給的一個英鎊快步跑走了，紳士等了很久，男孩兒仍然沒有回來，紳士無奈地回家了. 第二天，紳士正在自己的辦公室工作，仆人說來了一個男孩兒要求面見紳士.于是男孩兒被叫了進來，這個男孩兒比賣火柴的男孩兒矮了一些，穿的更破爛.“先生，對不起了，我的哥哥讓我給您把零錢送來了”“你的哥哥呢？”紳士道.“我的哥哥在換完零錢回來找你的路上被馬車撞成重傷了，在家躺著呢”，紳士深深地被小男孩兒的誠信所感動.“走！我們去看你的哥哥！”去了男孩兒的家一看，家里只有兩個男孩的繼母在招呼受到重傷的男孩兒.一見紳士，男孩連忙說：“對不起，我沒有給您按時把零錢送回去，失信了！”紳士卻被男孩的誠信深深打動了.當他了解到兩個男孩兒的親父母都雙亡時，毅然決定把他們生活所需要的一切都承擔起來. 故事二； 十七世紀的德國軍隊里面有一個王子對他的下屬親同手足，受到士兵和各級軍官的深深愛戴.一次攻打某國家失敗而歸的路上，正值冬天的深夜.嚴寒、饑餓折磨著他以及一些部下，在極度寒冷和饑腸轆轆的狀態下，王子慢慢的進入夢鄉、、、、、、.睡夢中王子夢見陽光格外的燦爛與溫暖，他醒來了，發現自己身上被許多件大衣覆蓋，生命得以延續.四周再看，他的部下把大衣都覆蓋在王子的身上，早已經全部凍死了. 一、韓信 韓信落魄的時候，一個漂母給他飯吃，韓信離開她的時候，告訴她以后一定來報答她.后來韓信做了楚王，不忘舊恩，奉黃金千兩以漂母 二、宋慶齡 宋慶齡有一次與一所小學約定去看望小學生，可是到了約定日期，天下起了大雨，同學們都以為宋慶齡奶奶不能來了，但宋慶齡依然冒雨前去赴約，這讓同學們很感動 三、誠信的故事五則 1. 晏殊信譽的樹立 北宋詞人晏殊，素以誠實著稱.在他十四歲時，有人把他作為神童舉薦給皇帝.皇帝召見了他，并要他與一千多名進士同時參加考試.結果晏殊發現考試是自己十天前剛練習過的，就如實向真宗報告，并請求改換其他題目.宋真宗非常贊賞晏殊的誠實品質，便賜給他“同進士出身”.晏殊當職時，正值天下太平.于是，京城的大小官員便經常到郊外游玩或在城內的酒樓茶館舉行各種宴會.晏殊家貧，無錢出去吃喝玩樂，只好在家里和兄弟們讀寫文章.有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官.大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定.真宗說：“近來群臣經常游玩飲宴，只有晏殊閉門讀書，如此自重謹慎，正是東宮官合適的人選.”晏殊謝恩后說：“我其實也是個喜歡游玩飲宴的人，只是家貧而已.若我有錢，也早就參與宴游了.”這兩件事，使晏殊在群臣面前樹立起了信譽，而宋真宗也更加信任他了. 2. 華盛頓與尼克松、克林頓的對比 華盛頓用小斧頭砍倒了他父親的一顆櫻桃樹.父親見心愛的樹被砍，非常氣憤，揚言要給那個砍樹的一頓教訓.而華盛頓在盛怒的父親面前毫不避地承認了自己的錯誤.父親被感動了，稱華盛頓的誠實比所有櫻桃樹都寶貴得多.同樣是美國總統尼克松因在“水門事件”中撒謊敗露而被迫引咎辭職；克林頓也因為不光彩的緋聞案中撒謊而險遭彈劾.一個因誠實而受到愛戴和尊敬，兩位因撒謊而在政史上留下污點. 3. 立木為信與烽火戲諸候的對比 春秋戰國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法.當時處于戰爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，并當眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩.圍觀的人不相信如此輕而易。

4.關于誠信和不誠信的小故事 50字

【關于誠信和不誠實的小故事】

曾子殺豬

曾子的妻子到市場上去，她的兒子要跟著一起去，一邊走，一邊哭。媽媽對他說：“你回去，等我回來以后，殺豬給你吃。”妻子從市場回來了，曾子要捉豬來殺，他的妻子攔住他說：“那不過是跟小孩子說著玩的。”曾子說：“決不可以跟小孩子說著玩。小孩本來不懂事，要照父母的樣子學，聽父母的教導。現在你騙他，就是教孩子騙人。做媽媽的騙孩子，孩子不相信媽媽的話，那是不可能把孩子教好的。”曾子于是把豬給殺了。

商鞅-立木為信

春秋戰國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時處于戰爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，并當眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強盛，最終統一了中國。

5.關于誠信的成語故事急

立木為信 春秋戰國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法.當時處于戰爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，并當眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩.圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒人肯出手一試.于是，商鞅將賞金提高到50金.重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門.商鞅立即賞了他五十金.商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了.新法使秦國漸漸強盛，最終統一了中國.季布“一諾千金” 秦末有個叫季布的人，一向說話算數，信譽非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情.當時甚至流傳著這樣的諺語：“得黃金百斤，不如得季布一諾.”（這就是成語“一諾千斤”的由來）后來，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿.結果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險來保護他，綞使他免遭禍殃.一個人誠實有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼.反過來，如果貪圖一時的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“實惠”.但為了這點實惠他毀了自己的聲譽而聲譽相比于物質是重要得多的.所以，失信于朋友，無異于失去了西瓜撿芝麻，得不償失的.曾子殺豬 是講古時一個叫曾子的人，有一天，曾子的妻子哄騙孩子說在媽媽集市回來后殺豬給兒子吃，曾子得知后真的將豬殺了.故事告訴我們為人要誠信，答應的事一定要做到.一諾千金 釋義 諾：許諾.許下的一個諾言有千金的價值.比喻說話算數，極有信用.出處 《史記·季布欒布列傳》：“得黃金百斤，不如得季布一諾.” 示例 夫人而誠一諾千金，更無食言也者.（元·王實甫《西廂記》第二本第二折金圣嘆批）。

6.關于誠信的成語故事典故

一諾千金

源于《史記·季布欒布列傳》。季布是秦朝末楚國的義士，他生性耿直，樂善好施，特別是他答應過的事情，無論困難再大，他都一定要設法辦好，所以深受當時人們的贊譽。季布在項羽手下時，曾多次打敗劉邦，項羽兵敗自殺，劉邦懸賞捉拿季布。但是由于季布深得人心，始終捉拿不到他。后經汝陰侯滕公的說情，劉邦才撤銷通緝令，并封季布為中郎，不久又改封河東太守。當時有一個人叫曹邱生，專門喜歡結交有權有勢的官員，他聽說季布一夜之間由階下囚變為天子的重臣，特地讓人介紹去見季布。季布一見曹邱生，臉上便露出厭惡之情。而曹邱生不識相地彎腰作揖，驚喜地對季布說：“我聽楚人說過：得到百斤黃金，也抵不上季布的一名諾言。”接著曹邱征又說：“你的名聲如此之大，難道與我到處宣揚一點關系都沒有嗎？”季布聽了曹邱生的話后非常高興，認為他的名聲之所以這么大，原來與曹邱生的宣傳有關。后來，人們把這個故事概括為“一諾千金”，用來比喻重視諾言，說話算數。

一言九鼎

戰國時，秦國的軍隊團團包圍了趙國的都城邯鄲，形勢十分危急，趙國國君孝成王派平原君到楚國去求援。平原打算帶領20名門客前去完成這項使命，已挑了十九名，尚少一個定不下來。這時，毛遂自告奮勇提出要去，平原君半信半疑，勉強帶著他一起前往楚國。

平原君到了楚國后，立即與楚王談及“援趙”之事，談了半天也毫無結果。這時，毛遂對楚王說：“我們今天來請你派援兵，你一言不發，可你別忘了，楚國雖然兵多地大，卻連連吃敗仗，連國都也丟掉了，依我看，楚國比趙國更需要聯合起來抗秦呀！”毛遂的一席話說得楚王口服心服，立即答應出兵援趙。

平原君回到趙國后感慨地說：“毛先生一至楚，而使楚重于九鼎大呂。”（九鼎大呂：鐘名，與鼎同為古代國家的寶器。）

成語“一言九鼎”由這個故事而來，形容一句話能起到重大作用。

立木為信

春秋戰國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時處于戰爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，并當眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強盛，最終統一了中國。

曾子殺豬

是講古時一個叫曾子的人，有一天，曾子的妻子哄騙孩子說在媽媽集市回來后殺豬給兒子吃，曾子得知后真的將豬殺了。故事告訴我們為人要誠信，答應的事一定要做到。

7.誠信的小故事,大約50字

答：誠信的小故事

一、黃金百斤，不如季布一諾

季布，漢朝人，他以真誠守信著稱于世。時人諺云：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”意思是說，季布的一句話，比金子還要貴重。后來，季布跟隨項羽戰敗，為劉邦通緝，不少人都出來保護他，使他安全地渡過了難關。最后，季布憑著誠信，還受到漢王朝的重用。

分析：只有誠信待人者，才能被別人誠信相待。

二、孟信不賣病牛

古代，有個叫孟信的人，一次被罷免了官職以后，家里很窮，甚至連吃的東西都沒有了。一天，家里人趁孟信外出把家里僅有的一頭病牛賣了，來換糧食。孟信回家后發現病牛被賣了，就把家里人打了一頓，還去把病牛要了回來，他對買主說這是病牛，沒什么用處了，這樣的病牛不能賣給你。

8.有關誠信的成語典故

在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。

—— 孟德斯鳩 人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。 —— 但丁 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

惟賢惟德，能服于人。 —— 劉備 不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。

—— 張衡 土扶可城墻，積德為厚地。 —— 李白 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。

—— 神涵光 入于污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。 —— ** 一個人最傷心的事情無過于良心的死滅。

—— 郭沫若 害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。 —— 斯賓諾莎 應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。

—— 德謨克利特 感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。 —— 凱洛夫 沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。

—— 羅曼·羅蘭 理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。 —— 高爾基 共產主義不僅表現在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現在家庭里、飯桌旁，在親 戚之間，在相互的關系上。

—— 馬雅可夫斯基 有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因為他們生活單調 刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標而無暇旁顧。 —— 鄧肯 人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。

—— 列夫·托爾斯泰 人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。 —— 契 訶夫 良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。

—— 馬克思 守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜 賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。 —— 克雷洛夫 精神上的道德力量發揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義 感在現實中均得施展其威力和作用。

—— 黑格爾 把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。

在 患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德。 —— 貝多芬 如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。

——狄德羅 我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。 —— 貝多芬 裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。

—— 盧梭 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。 —— 盧梭 讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧！ —— 孟德斯鳩 對于事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎。

—— 夸美紐斯 德行的實現是由行為，不是由文字。 —— 夸美紐斯 教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中——道德。

—— 赫爾巴特 美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美 德也。 —— 培根 陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸。

—— 伊索 智者寧可防病于未然，不可治病于已發；寧可勉勵克服痛苦，免得為了痛苦而追求 慰藉。 —— 托馬斯·莫爾 我們有力的道德就是通過奮斗取得物質上的成功；這種道德既適用于國家，也適用 于個人。

—— 羅素 養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就 是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。 —— 魯迅 只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發展階段 上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。

—— 恩 格斯 我們有無產階級道德，我們應該發展它，鞏固它，并且以這種無產階級道德教育未 來的一代。 —— 加里寧 當前的任務是，即使在最困難的條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主 義世界觀以及與這一世界觀相適應的上層建筑的純鋼。

—— 列寧 自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。 —— 鄒韜奮 知恥近乎勇。

—— 孔丘 辱，莫大于不知恥。 —— 王通 革命道德不是從天上掉下來的。

它是從日常的堅持不懈的斗爭和鍛煉中發展和鞏固 起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。 —— 胡志明 孩子是要別人教的，毛病是要別人醫的，即使自己是教員或醫生。

但做人處事的法 子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。 —— 魯迅 不是不能見義，怕的是見義而不勇為。

—— 謝覺哉 要留心，即使當你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學得在你自己面前比 在別人面前更知恥。 —— 德謨克利特 靜以修身，儉以養德。

—— 諸葛亮 君子憂道不憂貧。 —— 孔丘 貧而無諂，富而無驕。

—— 子貢 強本而節用，則天不能貧。 —— 荀況 侈而惰者貧，而力而儉者富。

—— 韓非 夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。 —— 諸葛亮 奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。

—— 白居易 不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。 —— 魏徵 歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。

—— 李商隱 霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙？ —— 王安石 侈則多欲。

君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。 —— 司馬光 奢則妄取茍取，志氣卑辱；一從儉約，則于。

9.關于誠信的成語故事簡潔兩個

立木為信

春秋戰國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法.當時處于戰爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，并當眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩.圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒人肯出手一試.于是，商鞅將賞金提高到50金.重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門.商鞅立即賞了他五十金.商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了.新法使秦國漸漸強盛，最終統一了中國.

2. 季布“一諾千金”

秦末有個叫季布的人，一向說話算數，信譽非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情.當時甚至流傳著這樣的諺語：“得黃金百斤，不如得季布一諾.”（這就是成語“一諾千斤”的由來）后來，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿.結果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險來保護他，綞使他免遭禍殃.一個人誠實有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼.反過來，如果貪圖一時的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“實惠”.但為了這點實惠他毀了自己的聲譽而聲譽相比于物質是重要得多的.所以，失信于朋友，無異于失去了西瓜撿芝麻，得不償失的.

10.關于信用的名人故事5個,短的就好,不超過50字

1、關羽守約

徐州兵敗，關羽被困土山。曹操派張遼以“三便”勸關羽降曹：一者可保甘，糜二夫人的安全；二者可不背桃園之約；三者可留有用之身。

關羽回答：“你有‘三便’，我有‘三約’：一、今降漢不降曹；二、請給二位嫂子俸祿，單獨居住，不論何人不許入門；三，只要一旦知道皇叔的下落，辭曹歸劉而去。三者缺一不可。

2、宋慶齡守約

宋慶齡有次與一所小學約定去看小學生，可是到了約定日期，天下起了大雨，同學們都以為宋慶齡奶奶不能來赴約了，但宋慶齡仍冒雨前往。

3、楊震“不受四知金”

東漢名臣楊震在赴任東萊郡太守的途中，經過昌邑縣。昌邑縣令王密是他過去推薦的秀才，王密深夜帶十斤黃金私贈給楊震。

楊震說：“老朋友了解你，你卻不了解老朋友，這是為什么呢？”楊震回答說：“天知，神知，你知，我知，怎么說沒有人知道呢？”王密聽了這番話，很羞愧地走了。只有在沒有人監督的情況下，能做到不自欺，才算是真正的誠信。

擴展資料：

關于誠信的成語

1、一言九鼎

形容說的話分量大，起決定作用。鼎：古代烹煮用的器物，一般是三足兩耳。九鼎：古代國家的寶器，象征九州。出自《史記·平原君列傳》。

2、言而有信

意思是說話靠得住，有信用。出處： 《論語·學而》第七章：子夏曰：“賢賢易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。”

3、誠至金開

意思是精誠所至，金石為開。精誠所至，人的誠心所到，能感動天地，使金石為之開裂。比喻只要專心誠意去做，什么疑難問題都能解決。

參考資料來源：百度百科-誠信

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