華閱文章網1.關于描寫戰場的句子
我千辛萬苦找的：
<<；赤壁懷古>>
大江東去浪淘盡，千古風流人物.故壘西邊，人道是三國周郎赤壁，亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪.江山如畫，一時多少豪杰.遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發，羽扇冠巾，談笑間強虜灰飛湮滅.故國神游，多情應笑我早生華發，人生如夢，一樽還酹江月.
還有：
《吊古戰場文》：
原文：
浩浩乎！平沙無垠，敻不見人。河水縈帶，群山糾紛。黯兮慘悴，風悲日曛。蓬斷草枯，凜若霜晨。鳥飛不下，獸鋌亡群。亭長告余曰：“此古戰場也！常覆三軍。往往鬼哭，天陰則聞！”
看著子彈飛來，自己的父母瞬間倒在了血泊中，孩子悲痛欲絕的痛哭起來.這是前方記者在伊拉克戰場上看到的一切
萬里赴戎機，關山度若飛。描寫戰場場景
朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。描寫戰爭生活艱苦
涼州詞
王翰
葡萄美酒夜光杯，
欲飲琵琶馬上催。
醉臥沙場君莫笑，
古來征戰幾人回。
破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之
辛棄疾
醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。
馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。
了卻君王天下事，贏得生前身后名。
可憐白發生！
再要就沒了 只有這些 慢慢看吧 再苛求我也拿不出了
2.上戰場前的發言
上哪的戰場？打什么樣的戰爭？目的不一樣說的話就不一樣。一般的自己處于防守方就強調正義、守護責任復仇等，而自己處于進攻方就強調榮譽和名利。
防守方示范：同志們（或兄弟們），這些（某某國）鬼子已經打到我們我們家里來了。他們殺我們的爹娘，糟蹋我們的妻子姐妹，搶奪我們的（糧食、珍寶、礦產），燒毀我們的家園！我們身后就是我們幸存的家園，那里還有我們的老爹老娘，有我們的兄弟姐妹，還有我們的娃兒！（某某國）鬼子如果越過我們那他們將慘死，而現在在這里我們多殺一個（某某國）鬼子我們就少死幾十個鄉親和親人！我們多流一滴血他們就少死一個人！如果我們不流血難道能讓我們后方的親人流血嗎？如果我們不打（某某國）鬼子難道讓我們后方的親人打（某某國）鬼子嗎？如果我們不去當烈士，難道讓他們慘死嗎？
3.激勵即將上戰場的戰士的詩句
《秦風·無衣》
先秦：佚名
豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！
豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作！
豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行！
譯文：
誰說我們沒衣穿？與你同穿那長袍。君王發兵去交戰，修整我那戈與矛，殺敵與你同目標。
誰說我們沒衣穿？與你同穿那內衣。君王發兵去交戰，修整我那矛與戟，出發與你在一起。
誰說我們沒衣穿？與你同穿那戰裙。君王發兵去交戰，修整甲胄與刀兵，殺敵與你共前進。
擴展資料：
這首詩充滿了激昂慷慨、同仇敵愾的氣氛。按其內容，當是一首戰歌。全詩表現了秦國軍民團結互助、共御外侮的高昂士氣和樂觀精神，其獨具矯健而爽朗的風格正是秦人愛國主義精神的反映。
當時的秦國位于今甘肅東部及陜西一帶。那里木深土厚，民性厚重質直。這首詩意氣風發，豪情滿懷，確實反映了秦地人民的尚武精神。在大敵當前、兵臨城下之際，他們以大局為重，與周王室保持一致，一聽“王于興師”，他們就一呼百諾，緊跟出發，團結友愛，協同作戰。
表現出崇高無私的品質和英雄氣概。由于此詩旨在歌頌，也就是說以“美”為主，所以對秦軍來說有巨大的鼓舞力量。在秦王誓師的時候，此詩猶如一首誓詞；對士兵們來說，則又似一首動員令。
秦人尚武好勇，反映在這首詩中則以氣概勝。誦讀此詩，不禁為詩中火一般燃燒的激情所感染，那種慷慨激昂的英雄主義氣概令人心馳神往。之所以造成這樣的藝術效果，第一是每章開頭都采用了問答式的句法。
一句“豈曰無衣”，似自責，似反問，洋溢著不可遏止的憤怒與憤慨，仿佛在人們復仇的心靈上點上一把火，于是無數戰士同聲響應：“與子同袍！”“與子同澤！”“與子同裳！”第二是語言富有強烈的動作性：
“修我戈矛！”“修我矛戟！”“修我甲兵！”使人想像到戰士們在磨刀擦槍、舞戈揮戟的熱烈場面。這樣的詩句，可以歌，可以舞，堪稱激動人心的活劇。
詩共三章，采用了重疊復沓的形式。每一章句數、字數相等，但結構的相同并不意味簡單的、機械的重復，而是不斷遞進，有所發展的。如首章結句“與子同仇”，是情緒方面的，說的是他們有共同的敵人。二章結句“與子偕作”，作是起的意思，這才是行動的開始。
三章結句“與子偕行”，行訓往，表明詩中的戰士們將奔赴前線共同殺敵了。這種重疊復沓的形式固然受到樂曲的限制，但與舞蹈的節奏起落與回環往復也是緊密結合的，而構成詩中主旋律的則是一股戰斗的激情。
參考資料來源：搜狗百科-秦風·無衣