華閱文章網1.神話故事短篇50字
1、女媧造人
女媧 是中國上古神話中的創世女神。傳說女媧用黃土仿照自己創造了人，創造了人類社會。又替人類建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代，因此被傳為婚姻女神。是中華民族偉大的母親，她慈祥地創造了我們，又勇敢地照顧我們免受天災。是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始祖神。
2、夸父追日
夸父是古代神話傳說中的巨人，是幽冥之神后土的后代，住在北方荒野的成都載天山上。他雙耳掛兩條黃蛇、手拿兩條黃蛇，去追趕太陽。當他到達太陽將要落入的禺谷之際，覺得口干舌燥，便去喝黃河和渭河的水，河水被他喝干后，口渴仍沒有止住。
他想去喝北方大澤的水，還沒有走到，就渴死了。夸父臨死，拋掉手里的杖，這杖頓時變成了一片鮮果累累的桃林，為后來追求光明的人解除口渴。
夸父追日的神話，曲折地反映了遠古時代人們向大自然競勝的精神。《山海經》記載這個神話時說他“不量力”，晉代陶潛在《讀山海經》詩中卻稱贊說“夸父誕宏志，乃與日競走”。
3、精衛填海
“精衛填海”是中國遠古神話中最為有名，也是最為感人的故事之一，世人常因炎帝小女兒被東海波濤吞噬化成精衛鳥而嘆息，更為精衛鳥銜運西山木石以填東海的頑強執著精神而拋灑熱淚。 后世人們也常常以“精衛填海”比喻志士仁人所從事的艱巨卓越的事業。
人們同情精衛，欽佩精衛，把它叫做“冤禽”、“誓鳥”、“志鳥”、“帝女雀”，并在東海邊上立了個古跡，叫作“精衛誓水處”。
4、牛郎織女
主要講述了孤兒牛郎依靠哥嫂過活。嫂子為人刻薄，經常虐待他，他被迫分家出來，靠一頭老牛自耕自食。這頭老牛很通靈性，有一天，織女和諸仙女下凡嬉戲，在河里洗澡，老牛勸牛郎去相見，并且告訴牛郎如果天亮之前仙女們回不去就只能留在凡間了，牛郎于是待在河邊看七個仙女，他發現其中最小的仙女很漂亮，頓生愛意。
想起老牛的話于是牛郎悄悄拿走了小仙女的衣服，仙女們洗好澡準備返回天庭，小仙女發現衣服不見了只能留下來，牛郎于是跟小仙女織女制造了邂逅，后來他們很談得來，明白了各自的難處，織女便做了牛郎的妻子。婚后，他們男耕女織，生了一兒一女，生活十分美滿幸福。不料天帝查知此事，命令王母娘娘押解織女回天庭受審。
老牛不忍他們妻離子散，于是觸斷頭上的角，變成一只小船，讓牛郎挑著兒女乘船追趕。眼看就要追上織女了，王母娘娘忽然拔下頭上的金釵，在天空劃出了一條波濤滾滾的銀河。牛郎無法過河，只能在河邊與織女遙望對泣。
他們堅貞的愛情感動了喜鵲，無數喜鵲飛來，用身體搭成一道跨越天河的彩橋，讓牛郎織女在天河上相會。天帝無奈，只好允許牛郎織女每年七月七日在鵲橋上會面一次，喜鵲也會在身邊。以后每年的七月七日牛郎織女都會見面了。
5、孟姜女哭長城
相傳秦始皇建長城時，勞役繁重，青年男女范喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出發修筑長城，不久因饑寒勞累而死，尸骨被埋在長城墻下。
孟姜女身背寒衣，歷盡艱辛，萬里尋夫來到長城邊，得到的卻是丈夫死亡的噩耗。她痛哭城下，三天三夜不止，這段長城就此坍塌，露出范喜良尸骸，孟姜女安葬范喜良后于絕望之中投海而亡。
2.中國古代神話故事
北方天氣寒冷，冬季漫長，夏季雖暖但卻很短，每天太陽從東方升起，山頭的積雪還沒有溶化，又匆匆從西邊落下去了。夸父族的人想，要是能把太陽追回來，讓它永久高懸在成都載天的上空，不斷地給大地光和熱，那該多好啊！于是他們從本族中推選出一名英雄，去追趕太陽，他的名字就叫“夸父”。
夸父被推選出來，心中十分高興，他決心不辜負全族父老的希望，跟太陽賽跑，把它追回來，讓寒冷的北方和江南一樣溫暖。于是他跨出大步，風馳電掣般朝西方追去，轉眼就是幾千幾萬里。他一直追到禺谷，也就是太陽落山的地方，那一輪又紅又大的火球就展現在夸父的眼前，他是多么地激動、多么地興奮，他想立刻伸出自己的一雙巨臂，把太陽捉住帶回去。可是他已經奔跑了一天了，火辣辣的太陽曬得他口渴難忍，他便俯下身去喝那黃河、渭河里的水。兩條河的水頃刻間就喝干了，還是沒有解渴，他就又向北方跑去，去喝北方大澤里的水，但他還沒到達目的地，就在中途死翹翹了
3.20個中國神話故事簡潔概述主要內容20字左右
盤古說：我開；
共工說：我撞；
女媧說：我補；
夸父說：我追；
精衛說：我填；
后羿說：我射； .
倉頡說：我造；
神農說：我嘗；
燧人說：我鉆；
有巢說：我搭；
黃帝說：我們怎么搞？
堯說：我讓；
舜說：我也讓；
禹說：我還是讓；
啟說：讓讓讓，讓你個頭啊，也不看看人家受得了受不了！
鯀說： 我堵；
禹說： 我疏；
盤殷說：我遷；
伯夷說：我采；
叔齊說：我餓；
子牙說：我釣；
武王說：我伐；
穆王說：我游；
幽王說：我點；
褒姒 傾國一笑；
干將說：我鑄；
魯班說：我鋸；
王僚說：我砍；
荊柯說：我刺；
嬴政說：沒刺著！
孫子說：我謀；
孔子說：我仁；
孟子說：我義；
老子說：無為；
莊子說：自在；
公孫龍子說：我辨；
韓非說：把這些人給我統統抓起來！
4.簡單介紹幾個中國古代神話傳說,80~100字
1/共工怒觸不周山 水神共工，是炎帝玄孫祝融的兒子。
他人臉、蛇身、紅發，駕黑龍，管理和控制著占大地面積十分之七的海洋、江河、湖澤。 顓頊繼黃帝登上帝位后，施行絕天地通的治理方略，搞得眾神沒有一點自由，地上的人們也怨聲載道。
共工起而造反，向顓頊宣戰。雙方大戰於不周山。
這不周山乃是當年女媧補天斬龜腿所立的四根天柱之一。沒日沒夜地廝殺了十幾天后，共工之軍漸漸不支。
共工此時已殺紅了眼睛，他怒吼一聲，一頭向不周山撞去。只聽得天崩地裂的一聲巨響，不周山折斷了！ 頃刻之間，西北邊的天空因失去支撐而傾斜下來，日月星辰迅速地向著西方滑落，同時，東南的地表也因巨大的震動而塌陷下去，百川之水順勢向東南奔流，宇宙從此改觀，形成了日月星辰運行的軌道和百川歸海的地勢。
2/后羿射日 傳說中后羿和嫦娥都是堯時候的人，神話說，堯的時候，天上有十個太陽同時出現在天空，把土地烤焦了，莊稼都枯干了，人們熱得喘不過氣來，倒在地上昏迷不醒。因為天氣酷熱的緣故，一些怪禽猛獸，也都從干涸的江湖和火焰似的森林里跑出來，在各地殘害人民。
人間的災難驚動了天上的神，天帝常俊命令善于封射箭的后羿下到人間，協助堯除人民的苦難。后羿帶著天帝賜給他的一張紅色的弓，一口袋白色的箭，還帶著他的美麗的妻子嫦娥一起來到人間。
后羿立即開始了射日的戰斗。他從肩上除下那紅色的弓，取出白色的箭，一支一支地向驕橫的太陽射去，頃刻間十個太陽被射去了九個，只因為堯認為留下一個太陽對人民有用處，才攔阻了后羿的繼續射擊。
這就是有名的后羿射日的故事。 但是后羿的豐功偉績，卻受到了其他天神的妒忌，他們到天帝那里去進讒言，使天帝終于疏遠了后羿，最后把他永遠貶斥到人間。
受了委曲的后羿和妻子嫦娥只好隱居在人間，靠后羿打獵為生。 3/邢天舞干戚 “邢天”又作“刑天”。
《山海經·海外西經》：刑天與帝至此爭神，帝斷其首，葬之常羊之山。乃以乳為目，以臍為口，操干戚以舞。
這個事件發生的背景是在蚩尤戰敗被梟首后，這個里面的天帝就是軒轅黃帝。刑天，巨人族，為炎帝的下屬，對于黃帝用武力欺壓炎帝相當的不滿，雖然他之后并沒有參加蚩尤對黃帝的攻略，但是心里其實還是想得要命。
在蚩尤失敗被殺之后，他再也按奈不住心里的憤懣，遂找黃帝單挑。但是以一己之力就想爭位似乎有點不合情理，現在普遍說法是為炎帝和蚩尤討個公道，又或者他真的覬覦那個帝位。
刑天手持干戚殺過去，最終與黃帝戰斗。可是力所不及，最終戰敗，而且和蚩尤一樣，身首異處。
頭呢，被黃帝命人埋到常羊山了，而身體卻被留在原地。于是刑天的身體開始不滿，用兩只**來當做眼睛和圓圓的肚臍來當做嘴巴。
4/女媧造人 《太平御覽》：女媧在造人之前，與正月初一創造出雞，初二創造狗，初三創造羊，初四創造豬，初六創造馬，初七這一天，女媧用黃土和水，仿照自己的樣子造出了一個個小泥人，她造了一批又一批，覺得太慢，于是用一根藤條，沾滿泥漿，揮舞起來，一點一點的泥漿灑在地上，都變成了人。 為了讓人類永遠的流傳下去，她創造了嫁娶之禮，自己充當媒人，讓人們懂得「造人」的方法，憑自己的力量傳宗接代。
另一種傳說《獨異志》是：女媧是與伏羲為兄妹。當宇宙初開時，天地之間只有他們兄妹二人，在昆侖山下，而天下未有其它人民。
相議想為夫妻，又自覺羞恥。兄即與妹上昆侖山，咒曰：「天若同意我兄妹二人為夫妻，請您將天上的云都合起來一團，要不就把云散了吧。
」以是天上的云立即合起來，他們倆就成了夫妻，中華民族都是他們倆的子孫后代。 5/女媧補天 在洪荒時代，水神共工和火神祝融因故吵架而大打出手， 最后祝融打敗了共工，水神共工因打輸而羞憤的朝西方的不周山撞去， 哪知那不周山是撐天的柱子，不周山崩裂了，撐支天地之間的大柱斷折了，天倒下了半邊，出現了一個大窟窿，地也陷成一道道大裂紋，山林燒起了大火，洪水從地底下噴涌出來，龍蛇猛獸也出來吞食人民。
人類面臨著空前大災難。 女媧目睹人類遭到如此奇禍，感到無比痛苦，于是決心補天，以終止這場災難。
她選用各種各樣的五色石子，架起火將它們熔化成漿，用這種石漿將殘缺的天窟窿填好，隨后又斬下一只大龜的四腳，當作四根柱子把倒塌的半邊天支起來。女媧還擒殺了殘害人民的黑龍，剎住了龍蛇的囂張氣焰。
最后為了堵住洪水不再漫流，女媧還收集了大量蘆草，把它們燒成灰，埋塞向四處鋪開的洪流。 經過女媧一番辛勞整治，蒼天總算補上了，地填平了，水止住了，龍蛇猛獸斂跡了，人民又重新過著安樂的生活。
但是這場特大的災禍畢竟留下了痕跡。從此天還是有些向西北傾斜，因此太陽、月亮和眾星晨都很自然地歸向西方，又因為地向東南傾斜，所以一切江河都往那里匯流。
當天空出現彩虹的時候，就是我們偉大的女媧的補天神石的彩光。 女媧勞苦功高，在西漢的《運斗樞元命苞》中，女媧被列為和她的哥哥伏羲、嘗百草救人無數的神農為中華民族人始之初的三皇。
5.古代神話故事
中國古代神話故事：盤古開天內容介紹：傳說很早以前，天和地是連在一起的，那個時候世界上什么生物也沒有。
盤古在這片混沌的天地間孕育了18000年后，醒了過來。他將天地劈開，變成了兩部分，頭頂的叫天，腳下的叫地。
盤古施展神功，一直將天變得很高很高，天地之間的距離變得足夠大。后來盤古實在太累了，就躺到地上死去了。
盤古臨死前，他嘴里呼出的氣變成了春風和天空的云霧；聲音變成了天空的雷霆；左眼變成太陽，右眼變成皎潔的月亮，頭發變成顆顆星星，鮮血變成江河湖海，肌肉變成千里沃野，骨骼變成樹木花草，筋脈變成了道路，牙齒變成石頭和金屬，精髓變成明亮的珍珠，汗水變成雨露，盤古倒下時，他的頭和四肢變成了五座大山。故事寓意：鼓勵人們要有強大的力量，來為自己和別人帶來光明。
推薦理由：讀這個故事，寶寶可能會對人類以及萬物的起源有一個新的神話式的了解。能夠培養寶寶無限的想象力。
中國古代神話故事：女媧造人內容介紹：女媧是一位女神。盤古開辟了天地之后，世界上還沒有人類，女媧感到寂寞，于是她想照著自己的樣子，用泥巴和水，捏出一些小東西來，她把這些小東西稱作“人”。
這些“人”是仿照神的模樣造出來的，氣概舉動自然與別的生物不同，居然會嘰嘰喳喳講起和女媧一樣的話來。他們在女媧身旁歡呼雀躍了一陣，慢慢走散了。
女媧想把世界變得熱熱鬧鬧，讓世界到處都有她親手造出來的人，于是不停工作，捏了一個又一個。但是世界畢竟太大了，她工作了很久，雙手都捏得麻木了，捏出的小人分布在大地上仍然太稀少。
她想這樣下去不行，就順手從附近折下一條藤蔓，伸入泥潭，沾上泥漿向地上揮灑。結果點點泥漿變成一個個小人，與用手捏成的模樣相似，這一來速度就快多了。
女媧見新方法奏了效，越灑越起勁，大地就到處有了人。故事寓意：因為女媧的慈愛和善良之心，才有了偉大的人類。
推薦理由：女媧在神話中是中華民族偉大的母親，她慈祥地創造了我們，又勇敢地照顧我們免受天災。是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始祖神。
讀故事，了解古代傳說中人的起源，培養寶寶的想象力。中國古代神話故事：女媧補天內容介紹：水神共工和火神祝融打起仗來，敗了的共工不服，一怒之下，把頭撞向不周山。
結果把撐支天地之間的大柱斷折了，天倒下了半邊，出現了一個大窟窿，人類面臨著空前大災難。女媧目睹人類遭到如此災難，感到無比痛苦，于是決心補天。
她選用各種五色的石子，用火將它們熔化成漿，用這種石漿將殘缺的天窟窿填好，隨后又斬下一只大龜的四腳，當作四根柱子把倒塌的半邊天支起來。人民又重新過著安樂的生活。
故事寓意：女媧對人類的愛心值得我們學習。推薦理由：傳說女媧創造了人類，同時，女媧還做了很多事情呢。
讀這個故事，不僅能夠了解神話中的人物，還能培養寶寶的愛心，讓他們從小學會關心愛護別人。中國古代神話故事：大禹治水內容介紹：古時候，人們時常受到洪水的侵害。
大禹主動請纓，率領民眾，與自然災害中的洪水斗爭。面對滔滔洪水，大禹從前人治水的失敗中汲取教訓，對洪水進行疏導，他帶領群眾鑿開了龍門，挖通了九條河，經過十年的努力，終于把洪水引到大海里去，地面上又可以供人種莊稼了。
他和老百姓一起勞動，戴著箬帽，拿著鍬子，帶頭挖土、挑土，禹常年腳長年泡在水里連腳跟都爛了，只能拄著棍子走。；大禹為了治理洪水，長年在外與民眾一起奮戰，置家庭于不顧。
故事寓意：說明做事情要有恒心和耐心。推薦理由：大禹治水的故事告訴我們做事情要有恒心，這對寶寶來說非常有啟發。
做事有恒心，有耐心，并且吸取前人的教訓，用正確的方法，就一定能夠取得成功。讀這個故事，學習大禹治水的精神，就一定能獲得成功。
中國古代神話故事：后羿射日內容介紹：古時候，天上有十顆太陽，他們每天一起出來，照得大地寸草不生，人們生活十分艱難。有個年輕英俊的英雄叫做后羿，他是個神箭手，箭法超群，百發百中。
他看到人們生活在苦難中，便決心幫助人們脫離苦海，射掉那多余的九個太陽。他爬過了九十九座高山，邁過了九十九條大河，穿過了九十九個峽谷，來到了東海邊。
他登上了一座大山，山腳下就是茫茫的大海。后羿拉開了萬斤力弓弩，搭上千斤重利箭，瞄準天上火辣辣的太陽，嗖地一箭射去，第一顆太陽被射落了。
接著后羿又連續射掉了八顆太陽，最后只剩下了一顆。人們終于從炎熱的生活里面脫離出來，再也不用受苦了。
后羿也被奉為英雄，他的英雄事跡為人們廣為傳頌。故事寓意：這個故事告訴我們，只要勇敢就一定能戰勝一切。
推薦理由：后羿的勇敢值得人們敬佩，他樂于助人的精神也值得我們學習。這個神話故事堪稱經典，是我們所有人都應該知道和了解的。
6.中國神話故事發展的簡短介紹
神話是反映古代人們對世界起源、自然現象及社會生活 夸父追日
的原始理解，并通過超自然的形象和幻想的形式來表現的故事和傳說。 由于古代生產力水平很低，人們不能科學地解釋世界起源、自然現象及社會生活的矛盾、變化，于是借助幻想，把自然力擬人化。神話往往表現了古代人民對自然力的斗爭和對理想的追求。 中國神話極其豐富，許多神話保存在古代著作中。如《山海經》、《淮南子》等。 歷代文藝創作中，類比神話、假借傳說中的神來反映現實或諷喻現實的作品，通常也稱神話。 中國古代有神話，但是向來沒有“神話”這個名詞。神話是什么？茅盾先生曾下過一個定義：“神話是一種流行于上古時代的民間故事，所敘述的是超乎人類能力以上的神的行事，雖然荒唐無稽，可是古代人民互相傳頌，卻確信以為是真的”。 神話產生在生產力和人們的認識能力都十分低下的原始時代，那時人類的意識開始發展，但思維能力極為簡單，原始人對自然界和自然現象以及人類自身無法進行科學的理解和解釋，他們只能憑借自己狹隘的生活體驗加以想象和幻想，因而認為自然界也像人一樣有意志、有性格、有感情，日、月、風、雨、雷、電，都有神在主宰著。這樣，就在原始人頭腦中形成了自然神的觀念。如人們要解釋宇宙萬物的起源，就幻想出一位開辟大神女媧，女媧不僅是世界的創造者，而且是人類萬物的始祖。人們要解釋日月西行、江河東去的現象，就幻想出“共工頭觸不周山”，“天柱折，地維絕”，“天傾西北”，“地不滿東南”的故事，以此說明日月西行、江河東去的現象。從這些神話故事，我們可以看到原始人對周圍世界及其自身的幼稚的認識和虛妄的想象，當然，也可以理解這正是原始人對其周圍世界和他們自身的奧秘的某些探索。不言而喻，原始人所創造的這些神以及各種神的威力，只不過是還沒有被人們認識的各種自然威力在人們頭腦中所引起的幼稚的幻想而已，是原始人通過幻想把各種各樣的自然力加以形象化、人格化的產物。 上古神話中還有一些描寫英雄神的故事，這些英雄神的產生同樣也是原始人幻想的產物。當時，由于生產力的低下，人們無法戰勝強大的自然力給人們帶來的各種災害，于是人們就幻想創造出具有超人能力的英雄神，這些英雄神既是率領他們去戰勝自然和征服自然的領袖，也是他們的保護者和朋友。事實上，這些在人們想象和幻想中產生的英雄神往往就是本部族中出現過的某些智慧和才能出眾的曾率領本部族人創造過英雄業績的一些人物。對此，高爾基有過如下的論述： “完全可以這樣認定，古代‘著名’的人物乃是創造神的原料……在原始人的觀念中，神并非一種抽象的概念，一種幻想的東西，而是持有某種勞動工具的十分現實的人物。神是某種手藝的能手，是人們的師傅和同行。神是勞動成績的藝術概括，勞動群眾的‘宗教的’思想也應該加上引號，因為這是一種純粹藝術的創作。神話的創造把人們的能力加以理想化，同時好象預先感到強大的發展，因而它是有現實基礎的。”① 由此可見，這類神話故事的產生一方面是人類某些勞動經驗和智慧的概括與集中，表現了原始人對自己所積累的勞動經驗和智慧的歌頌；另一方面，也表現了他們戰勝自然、征服自然的強烈愿望和信心。 此外，上古神話中還有一類關于異人異物的故事，反映了原始人對克服某些自然障礙、減輕勞動強度、提高勞動生產率的向往。如羽民國的人生而有翅膀，能在天上自由飛翔；奇肱國的人手臂極長而又靈巧，他們會造一種飛車，能夠駕風運行，沒有奔走的勞苦；龍伯國的人都是巨人，他們一步就能跨山越海。這類神話中的異人異物，是原始人通過對某些自然物的觀察，在突破自然障礙、謀求較高的生存條件的渴望下創造出來的。 在原始社會，人們憑借自身狹隘的生活體驗，通過想象和幻想，創造出人格化的神的形象，并且按照他們幼稚的思考，創作出神們的故事，以解釋自然現象，征服和支配自然力。這些故事在古代人民的口頭廣泛流傳，后世稱之為神話。一般講來，神話乃是自然現象、原始人與自然的斗爭的反映，以及社會生活在廣泛的藝術概括中的反映。因之，高爾基在談到神話的本質時又說： “我很希望大家更深刻地了解它們的基本意思。這個意思歸結起來是：古代勞動者渴望減輕自己的勞動，提高勞動效率，防御四腳和兩腳的敵人，以及用語言的力量，即用“咒文”和“咒語”的手段來影響自發的人的自然現象。”
7.求5個中國古代神話故事簡介
女媧造人
女媧 是中國上古神話中的創世女神。傳說女媧用黃土仿照自己創造了人，創造了人類社會。又替人類建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代，因此被傳為婚姻女神。是中華民族偉大的母親，她慈祥地創造了我們，又勇敢地照顧我們免受天災。是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始祖神。
夸父追日
父是古代神話傳說中的巨人，是幽冥之神后土的后代，住在北方荒野的成都載天山上。他雙耳掛兩條黃蛇、手拿兩條黃蛇，去追趕太陽。當他到達太陽將要落入的禺谷之際，覺得口干舌燥，便去喝黃河和渭河的水，河水被他喝干后，口渴仍沒有止住。他想去喝北方大澤的水，還沒有走到，就渴死了。夸父臨死，拋掉手里的杖，這杖頓時變成了一片鮮果累累的桃林，為后來追求光明的人解除口渴。
夸父追日的神話，曲折地反映了遠古時代人們向大自然競勝的精神。《山海經》記載這個神話時說他“不量力”，晉代陶潛在《讀山海經》詩中卻稱贊說“夸父誕宏志，乃與日競走”。
精衛填海
“精衛填海”是中國遠古神話中最為有名，也是最為感人的故事之一，世人常因炎帝小女兒被東海波濤吞噬化成精衛鳥而嘆息，更為精衛鳥銜運西山木石以填東海的頑強執著精神而拋灑熱淚。
后世人們也常常以“精衛填海”比喻志士仁人所從事的艱巨卓越的事業。 人們同情精衛，欽佩精衛，把它叫做“冤禽”、“誓鳥”、“志鳥”、“帝女雀”，并在東海邊上立了個古跡，叫作“精衛誓水處”。
牛郎織女
牛郎織女是我國最有名的一個民間傳說，是我國人民最早關于星的故事。南北朝時代任昉的《述異記》里有這么一段：“大河之東，有美女麗人，乃天帝之子，機杼女工，年年勞役，織成云霧絹縑之衣，辛苦殊無歡悅，容貌不暇整理，天帝憐其獨處，嫁與河西牽牛為妻，自此即廢織紝之功，貪歡不歸。帝怒，責歸河東，一年一度相會。”
吳剛伐桂
傳說月亮里有一棵高五百丈的月桂樹。漢朝時有個叫吳剛的人，醉心于仙道而不專心學習，因此天帝震怒，把他拘留在月宮，令他在月宮伐桂樹，并說：“如果你砍倒桂樹，就可獲仙術。”吳剛便開始伐桂，但吳剛每砍一斧，斧起而樹創傷就馬上愈合，日復一日，吳剛伐桂的愿望仍未達成，因此吳剛在月宮常年伐桂，始終砍不倒這棵樹，因而后世的人得以見到吳剛在月中無休無止砍伐月桂的形象。
8.中國古代神話傳說并簡要概括
中國神話豐富多彩，內容主要有以下9個方面： ①創世神話。
關于天地開辟、人類和萬物起源的神話。又稱開辟神話。
創世神話是人類幼年時期用幻想的形式對自然、宇宙所作的幼稚的解釋和描述，反映出原始古代人對天地宇宙和人類由來的原始觀念。 創世神話主要有兩種：天地開辟（包括世界和萬物的形成）的神話和人類起源（包括民族的由來）的神話。
天地開辟神話有3類：第一類，以創造神為主體，創造世界。這個創造神的形象、稱謂以及開辟天地的方式各有不同。
瑤族的創造神叫密洛陀；彝族的創造神有4個：八歌、典尼、支格阿魯和結支戛魯。第二類，巨人化生神話，講述天下萬物是由巨人的身體各部所化。
如漢族的盤古神話，阿昌族的神話《遮帕麻與遮米麻》，彝族神話《創造萬物的巨人尼支呷金》等。第三類，自然演變的神話，講述的是想象中的天地自然形成的過程，既不是開辟神的創造，也不是巨人化生，完全是自然演化。
如壯族神話《布洛陀與妹六甲》，納西族創世神話《人祖利恩》等。這些神話，在各少數民族的史詩和古歌中保留很多。
人類起源神話有兩類：一類是解釋世界上人類的誕生，講述造人的過程，說明民族的由來；另一類是與洪水神話相聯系，通過洪水后兄妹結合，說明再造人類的過程。在民族創世神話中，人的來源有卵生、葫蘆生、石頭生，以及從山洞或樹林上出來的種種不同說法，但較常見的是泥土造人的說法。
如女媧神話。 在創世神話中，解釋人類由來和說明民族起源的內容常常結合在一起，把民族起源和人類由來看作是同時發生的。
彝族史詩《梅葛》中記載的創世過程，以兄妹成親，生下怪葫蘆，出現8種人，解釋8個民族的由來。創世神話具有世界性，它是人類原始時期的意識形態，具有重要的歷史價值和一定的文學價值。
②日月星辰神話。解釋日月星辰等自然現象的神話。
日月星辰神話首先提出了日月星辰的由來問題。中國神話對此說法各異，大致有以下5種：生育說、肢體化生說、蛋生說、鑄造說、神創說。
此外，還有太陽是英雄神和天帝的說法。也有神話解釋某些星座的來歷。
日、月有規律的出沒運轉是日、月神話解釋自然現象的一個方面。中國古代神話描述日、月的生活日程也像人類一樣有勞作、有休息。
月中的陰影及月的圓缺變化是此類神話解釋自然現象的又一方面。漢族神話中就有嫦娥奔月化為蟾蜍、吳剛伐桂、玉兔搗藥等說法。
少數民族中也有許多解釋月中陰影的神話。關于日、月之間的關系，人們想象它們有著同于人間的夫妻、兄妹、姊妹、姑嫂等關系。
對于日、月食的現象，神話中亦有神奇的解釋。如漢族就有天狗吞食之說。
射日神話是日、月神話中不可忽視的組成部分。它所敘述的基本內容是：天空中出現了多個太陽（或月亮），強光照射，造成了嚴重的后果。
英雄的神箭手射下了多余的日、月。這類神話反映了遠古人類企圖控制太陽、征服干旱的愿望。
日月星辰神話反映了遠古人類對于天體的樸素認識，其中有的則表現了他們企圖用巫術手段控制天體的愿望，具有原始科學和某種實用意義。但是由于種種原始觀念的滲透融合，最終化合成為充滿了天真幻想的神話，并被文人取為創作題材。
③動植物起源神話。自然神話的一種。
它是原始人民對于動植物來源和特征的解釋性故事。在原始漁獵和采集經濟時代，人類生產力水平極其低下，還不能把自己同自然界區別開來。
人們往往認為周圍的動植物也像自身一樣具有知覺、感情和生活歷程，特別是對于那些同人的生活、生產有直接利害關系的動植物，則運用形象化的幻想手法說明它們的來源和特征，便成為動植物起源神話。 在中國流傳至今的神話作品中，單獨講述動植物起源神話較少，大多作為局部的情節存在于原始神話和創世史詩中。
如布依族的神話史詩《開天辟地》中講森林和珍禽異獸是由翁戛神的頭發和身上的虱子所變的。《夸父神話》中講桃林是夸父在逐日途中渴死后棄下的手杖變成的。
這類神話認為動植物是由神體的某一部分或神的器物變化而來的。 此外，有的神話認為動植物是創造神創造的。
如彝族史詩《勒俄特依》講阿俄暑補神到人間創造生物，把3種樹栽在地上，從此有了樹；把花鹿放在森林，從此有了動物。還有一些神話認為神、人、動植物是互生的。
④洪水神話。世界性的關于宇宙毀滅和人類再生的神話。
中國古代關于洪水的記載，多和治水相聯系。如《淮南子·覽冥訓》中就述及女媧補天和治水的故事。
此外，還有鯀、禹治水的神話。它們都沒有直接和人類再生相聯系。
后世所傳洪水神話反映遠古某個時期人類在遭到毀滅性洪水災異之后，洪水遺民兩兄妹結婚，再生人類。這個神話可分為南北兩大系統。
西南系統的洪水神話一般說是：雷公發洪水，淹沒世界。兄妹二人躲在葫蘆里避開洪水，而后結為夫妻，婚后繁衍出不同的種族。
北方系統的洪水神話說：洪水泛濫，淹沒世界。伏羲、女媧（或盤古兄妹）在石獅子或烏龜等的保護下，避過洪水，隨后結為夫妻。
最后，兄妹捏黃泥人，再造人類，從而成為漢族“人祖”。這兩大系統神話都存在原始血緣婚的痕跡。
它似是中國原始社會從群婚制向對偶婚制過渡的。
轉載請注明出處華閱文章網 » 上古神話故事簡短介紹