華閱文章網1.圣經里面一些短的名言
凡殺人的，沒有永生存在他里面。
《新約·約翰一書》 人活著不是單靠食物。《舊約·申命記》人生在世必遇患難，如同火星飛騰。
《舊約·約伯記》恒心為義的，必得生命；追求邪惡的，必致死亡。《舊約·箴言》在公義的道上有生命，其路之中并無死亡。
《舊約·箴言》謹守口的，得保生命；大張嘴的，必致敗亡。《舊約·箴言》心中安靜，是肉體的生命，嫉妒是骨中的朽爛。
《舊約·箴言》謹守誠命的，保全生命；輕忽己路的，必致死亡。《舊約·箴言》追求公義仁慈的，就尋得生命、公義和尊榮。
《舊約·箴言》人一生虛度的日子，就如影兒經過；誰知道什么與他有益呢？誰能告訴他身后在日光下有什么事呢？《舊約·傳道書》6∶12各樣事務成就，都有時候和定理，因為人的苦難重壓在他身上。《舊約·傳道書》無人有權力掌管生命，將生命留住，也無人有權力掌管死期。
《舊約·傳道書》在日光之下所行的一切事上，有一件禍患，就是眾人所遭遇的都是一樣，并且世人的心充滿了惡。活著的時候心里狂妄，后來就歸死人那里去了。
《舊約·傳道書》與一切活人相連的，那人還有指望，因為活著的狗比死了的獅子更強。《舊約·傳道書》活著的人知道必死，死了的人毫無所知，也不再得賞賜，他們的名無人記念。
他們的愛，他們的恨，他們的嫉妒，早都消滅。在日光之下所行的一切事業，他們永不再有份了。
《舊約·傳道書》人活多年，就當快樂多年；然而也當想到黑暗的日子。《舊約·傳道書》不要為生命憂憂虛吃什么，喝什么，為身體憂虛穿什么。
生命不勝于飲食嗎？身體不勝于衣裳嗎？《新約·馬太福音》人就是賺得全世界，賠上自己的生命，有什么益處呢？人還能拿什么換生命呢？《新約·馬可福音》你們要謹慎自守，免去一切的貪心；因為人的生命不在乎家道豐富。《新約·路加福音》凡想要保全生命的，必喪掉生命；凡喪掉生命的，必救活生命。
《新約·路加福音》不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永生的食物勞力。《新約·約翰福音》信的人有永生。
《新約·約翰福音》人若愛生命，愿享美福，須要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話；也要離惡行善，尋求和睦，一心追趕。《新約·彼得前書》一粒麥子不落在地里死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。
《新約·約翰福音》我們沒有一個人為自己活，也沒有一個人為自己死。《新約·羅馬人書》我所以恨惡生命，因為在日光之下所行的事，我都以為煩惱，都是虛空，都是捕風。
《舊約·傳道書》凡事都有定期，天下萬務都有定時。生有時，死有時；栽種有時，拔出所栽種的也有時；殺戮有時，醫治有時；拆毀有時，建造有時；哭有時；哀慟有時，跳舞有時；拋擲石頭有時，堆聚石頭有時；懷抱有時，不懷抱有時；尋找有時，失落有時；保守有時，舍棄有時。
《舊約·傳道書》世人遭遇的，獸也遭遇，所遭遇的都是一樣；這個怎樣死，那個也怎樣死，氣息都是一樣。人不能強于獸，都是虛空。
都歸于一處，都是出于塵土，也都歸于塵土。《舊約·傳道書》看哪，受欺壓的流淚，且無人安慰；欺壓他們的有勢力，也無人安慰他們。
因此，我贊嘆那早已死的死人，勝過那還活著的活人。并且我以為那未曾生的，就是未見過日光之下惡事的，比這兩等人更強。
《舊約·傳道書》人雖然活千年，再活千年，卻不享福，眾人豈不都歸一個地方去嗎？《舊約·傳道書》。
2.100條簡短的名言
君有奇才我不貧。
-（清）鄭板橋 海內存知已，天涯若比鄰 。 -（唐）王勃 同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。
-（唐）白居易 莫愁前路無知已，天下誰人不識君。 -（唐）高適 天下快意之事莫若友，快友之事莫若談。
-（清）蒲松齡 人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。 -（春秋）孟子 君子之交淡若水，小人之交甘若醴.君子淡以親，小人甘以絕。
-（戰國）莊子 近朱者赤，近墨者黑 。 -（西晉）付玄 人生貴相知，何用金與錢。
-（唐）李白 與朋友交，言而有信。 -（春秋）子夏 布衣之交不可忘。
-（唐）李延壽 君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋 。 -（宋）歐陽修 人生樂在相知心 。
-（宋）王安石 冤家宜解不宜結，各自回頭看后頭。 -（明）馮夢龍 于患難風豪杰。
-（清）魏禧 萬兩黃金容易得，知心一個也難求 。 -（清）曹雪芹 換我心，為你心，始知相憶深。
-（宋）顧夏 鐘子期死，伯牙終身不復鼓琴。 -《漢書》 山河不足重，重在遇知已。
-鮑溶 大丈夫處世處，當交四海英雄。 -《三國志.蜀書.劉巴傳》 君子上交不謅，下交不瀆。
-《周易》 若知四海皆兄弟，何處相逢非故人。 -陳剛中 朋友，以義合者。
-（宋）朱熹 衣不如新， 人不如故。 -《漢樂府》 同心而共濟，始終如一 。
-（宋）歐陽修 未言心相醉，不再接杯酒。 -（晉）陶淵明 人生交契無老少，論交何必先同調。
-（唐）杜甫 交心不交面，從此重相憶。 -（唐）白居易 人生結交在終始，莫為升沉中路分。
-（唐）賀蘭進明 今日樂相樂，別后莫相忘。 -（三國）曹植 相識滿天下，知心能幾人。
-（明）馮夢龍 少年樂相知，衰暮思 故友。 -（唐）韓愈 一貴一賤交情見。
-（唐）駱賓王 相知在急難，獨好亦何益。 -（唐）李白 投之以木瓜，抱之以瓊瑤。
匪報也，永以為好也。 -《詩經》 人生所貴在知已，四海相逢骨肉親。
-《雁門集》 合意友來情不厭，知心人至話投機。 -（明）馮夢龍 二人同心，其利斷金。
-《易.系辭上》 嬰其嗚矣，求其友聲 。 -《詩經.小雅》 樂莫樂兮新相知。
-（戰國）屈原 刎頸之交。 -《漢書.諸葛豐傳》 知音世所稀。
-（唐）孟浩然 朋友切切思思。 -《論語.子路》 禮尚往來。
-《禮記.曲禮》 君子以文會友，以友輔仁。 -《論語.顏淵》 以財交者，財盡則交絕；以色交者，華落而愛渝。
-《戰國策》 夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。 -《淮南子》 以權利合者，權力盡而交疏。
-《史記》 路遙知馬力，日久見人心。 -《元曲選.爭報恩》 相知無遠近，萬里尚為鄰。
-（唐）張九齡 相逢方一笑，相送還成泣。 -（唐）王維 桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
-（唐）李白 交情老更親。 -（唐）杜甫 雖有兄弟，不如友生。
朋友之交不宜浮雜。 -《抱樸子.交際》 勢力之交難以經遠。
-（晉）陸機 丈夫結交須結貧，貧者結交交始親。 -（唐）高適 落地為兄弟，何必骨肉親。
-陶潛 味甘終易壞，歲晚還知，君子之交淡如水。 -（南宋）辛棄疾 君子交絕，不出惡聲 。
-《戰國策》 人生得一知已足矣，斯世當以同懷視之。 -魯迅。
3.圣經里的經典句子
《圣經》金句選讀 上帝的話——圣經中的格言及教訓（選錄） 處世：箴11:12“藐視鄰舍的，毫無智慧，明哲人卻靜默不言.” 太7:12“所以，無論何事，你們愿意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人.” 彼前 3:16“存著無虧的良心，叫你們在何事上被毀謗，就在何事上可以叫那誣你們在基督里有好品行的人自覺羞愧。”
饒恕：太6:14,15“你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯； 你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯.” 羅12:20,21“你的仇敵若餓了，就給他吃；若渴了，就給他喝.因為你這樣行， 就是把炭火堆在他的頭上，你不可為惡所勝，反要以善勝惡。” 弗4:26,27“生氣卻不要犯罪，不可含怒到日落，也不可給魔鬼留地步.” 忠心：路16:10“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不義，在大事上也不義。”
啟2:10“你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕。” 言語：箴25:15“柔和的舌頭（指言語）能折斷骨頭。”
箴10:19“多言多語難免有過：禁止嘴唇是有智慧。” 雅3:2“若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身.” 箴 25:11“一句話說得合意，就如金蘋果在銀網子里。”
太7:l,2“你們不要論斷人（指背后批評人），免得你們被論斷.因為你們怎樣 論斷人，也必怎樣被論斷；” 多2:8“言語純全，無可指責，叫那反對的人，既無處可說我們的不是，便自 覺羞愧。” 誠實：箴12:19“口吐真言，永遠堅立；舌說謊話，只存片時。”
詩34:12,13“有何人喜好存活，愛慕長壽，得享美福：就要禁止舌頭不出惡言， 嘴唇不說詭詐的話.” 謙虛：腓2:3“只要存心謙卑，各人看別人比自己強。” 箴11:2“驕傲來，羞恥也來。”
16:18“驕傲在敗壞以先，狂心在跌倒之前.” 老練：提前4:12,15“不可叫人小看你年輕，總要在言語、行為、愛心、信 心、清潔上，都作信徒的榜樣。這些事你要殷勤去作，并要在此專心，使眾人看出 你的長進來。”
羅5:3-5“因為知道患難生忍耐：忍耐生老練；老練生盼望：盼望不至于羞恥。” 勤勞：箴6:6“懶惰人哪，你去察看螞蟻的動作，就可得智慧。”
箴13:4“懶惰人羨慕，卻無所得，殷勤人必得豐裕。” 西4:5“你們要愛惜光陰，用智慧與外人交往.” 仁愛：林前13:4-8“愛是恒久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒，愛是不自夸， 不張狂，不作害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不 義，只喜歡真理：凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐.愛是永不止息；” 喜樂：箴17:22“喜樂的心，乃是良藥；憂傷的靈，使骨枯干。”
羅5:3,4“就是在患難中也是歡歡喜喜的。因為知道患難生忍耐；忍耐生老練； 老練生盼望；” 徒2:28“你已將生命的道路指示我，必叫我因見你的面，得著滿足的快樂。”
平安：約14:27耶穌說：“我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。
你們心里不要憂愁，也不要膽怯。” 賽26:3“堅心倚賴禰的，禰必保守他十分平安。”
禱告：腓4:6,7“應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴上帝，上帝所賜出人意外的平安，必在基督耶穌里保守你們的心懷意念。” 忍耐：箴29:11“愚妄人怒氣全發，智慧人忍氣含怒。”
太24:13“惟有忍耐到底的必然得救。” 羅12:12“在指望中要喜樂，在患難中要忍耐。”
合一：傳4:12“有人攻勝孤身一人，若有二人便能敵檔他，三股合成的繩子，不容易折斷。” 弗 4:2,3,15“凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守圣靈所賜合而為一的心。”
“惟用愛心說誠實話，凡事長進，連于元首基督。” 溫柔：箴15:1“回答柔和，使怒消退；言語暴戾，觸動怒氣。”
太5:5“溫柔的人有福了！因為他們必承受地土。” 重生：加5:22-24“圣靈所結的果子就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。
……凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私欲，同釘在十字架上了。” 彼后 1:4“他已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情欲來 的敗壞，就得與上帝的性情有分。”
清心：太 5:28“只是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心里已經與 她犯奸淫了。” 太5:8“清心的人有福了！因為他們必得見上帝。”
詩51:9,10“求你掩面不看我的罪，涂抹我一切的罪孽。上帝啊，求你為我造清潔的心，使我里面重新有正直的靈.” 詩 119: 9“少年（指青年）人用什么潔凈他的行為呢？是要遵行禰的話.” 彼后3:13,14“但我們照他的應許，盼望新天新地，有義居在其中。
……你們 既盼望這些事，就當殷勤，使自己沒有玷污，無可指摘，安然見主。” 省查：加 6:4“各人應當察驗自己的行為。”
耶哀3:40“我們當深深考察自己的行為，再歸向耶和華。” 腓2:5,15“你們當以基督耶穌的心為心。”
“使你們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代，作上帝無暇疵的兒女。你們顯在這世代中，好像明光照耀。”
貪心：提前6:9,10“但那些想要發財的人，就陷在迷惑，落在網羅和許多無 知有害的私欲里，叫人沉在敗壞和滅亡中。貪財是萬惡之根；有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用。
4.圣經的經典句子
好象是"與其咒詛黑夜，不如焚燒自己"
圣經經典句子：（偶的最愛！）
人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什么益處呢？人還能拿什么換生命呢
在罪人中我是個罪魁。然而，我蒙了憐憫。
愛人不可虛假，惡要厭惡。善要親近。
愛是恒久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自夸，不張狂；不作害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡；不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛是永不止息.
不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮，一天的難處一天當就夠了
5.《圣經》中的經典語句
《圣經》中最經典的十句名言
1、“生命在他里頭，這生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗卻不接受光。”（《新約·約翰福音》第1章）
2、“你們要進窄門，因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。”（《新約·馬太福音》第7章）
3、“愛是恒久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不作害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；愛是永不止息。”（《新約·哥林多前書》第13章）
4、“死啊，你得勝的權勢在哪里？死啊，你的毒鉤在哪里？死的毒鉤就是罪，罪的權勢就是律法。感謝上帝，使我們借著我們的主耶穌基督得勝。”（《新約·哥林多前書》第15章）
5、“你們聽見話說：‘當愛你們的鄰人，恨你們的仇敵。’只是我實實在在地告訴你們，當愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告……有人打你的右臉，你把左臉也讓他打；有人要你的里衣，連外衣也讓他一同拿去；有人逼迫你跑一里路，你就同他一道跑二里。”（《新約·馬太福音》第7章）
6、“我知道我的救贖主活著，末了必站在地上。我這皮肉滅絕之后，我必在肉體之外得見上帝。”（《舊約·約伯記》第19章）
7、“凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛，當常以為虧欠，因為愛人的，就完全了律法。像那不可奸淫，不可殺人，不可偷盜，不可貪婪，或有別的誡命，都包在愛人如己這一句話之內的。愛是不加害于人的，所以愛就完全了律法。”（《新約·羅馬書》第十三章）
8、“誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是饑餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？……然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有余了。”（《新約·羅馬書》第8章）
9、“我又專心察明智慧、狂妄和愚昧，乃知這也是捕風。因為多有智慧，就多有愁煩；加增知識的，就加增憂傷。”（《舊約·傳道書》第1章）
10、“草必枯干，花必凋殘，因為耶和華的氣吹在其上；百姓誠然是草。草必枯干，花必凋殘；惟有我們上帝的話，必永遠立定！”（《舊約·以賽亞書》第40章）
6.圣經里的經典語錄
世界的來由—神創造 創世記1:1起初神創造天地。
人的來由—神的形象 創世記1:27神就照著自己的形象造人，乃是造照著他的形象造男造女。 人的身份—世界的管家 創世記1:28神就賜福給他們，又對他們說：“要生養眾多，遍滿地面，治理這地；也要管理海里的魚、空中的鳥、和地上各樣行動的活物。”
誰是神，他在什么時候就存在？--耶穌即是神子又是人子，世界未有前他就存在。 馬太福音1:1太初有道，道與神同在，道就是神。
1:14道成了肉身住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。
我們現在為什么見不到神？--因為被罪與神隔絕，神是圣潔的。 羅馬書5:12這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的；于是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。
希伯來書12:14 “你們要追求與眾人和睦，并要追求圣潔，非圣潔沒有人能見主。” 我們怎么才能除去罪，得見神呢？--只有尋求耶穌（約翰壹書3:8犯罪的是屬魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪。
神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。） 約翰福音3:6神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。”
約翰福音14:6耶穌說我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那里去。 我怎樣才算信呢？--接受耶穌作你的個人救主并學像耶穌 約翰福音 1:12凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。
雅各書2:20 “沒有行為的信心是死的”。 信心不夠該怎么辦？-禱告（約14:13：你們奉我的名無論求什么，我必成就） 太7:7-8你們祈求就給你們。
尋找，就尋見。叩門，就給你們開門。
因為凡祈求的，就得著。尋找的，就尋見。
叩門的，就給他開門。 禱告的范例 【太6:9】 所以你們禱告，要這樣說，我們在天上的父，愿人都尊你的名為圣。
【太6:10】 愿你的國降臨，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。 【太6:11】 我們日用的飲食，今日賜給我們。
【太6:12】 免我們的債，如同我們免了人的債。 【太6:13】不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡，（或作脫離惡者）因為國度，權柄，榮耀，全是你的，直到永遠，阿們。
一般該怎樣禱告？--求自己的行為舉止符合神的公義標準 馬太6:33你們要先求他的國和他的義，這些東西就要加給你們了 神給人的公義標準是什么？--遵行他們戒命，見出埃及記20:2-17 我是耶和華你的神，曾將你從埃及地為奴之家領出來。1. 除了我以外，你不可有別的神；2. 不可為自己雕刻偶像；3. 不可妄稱耶和華你神的名；4. 當記念安息日，守為圣日；5. 當孝敬父母；6. 不可殺人；7. 不可奸淫；8. 不可偷盜；9. 不可作假見證陷害人；10. 不可貧戀人的房屋，也不可貪戀人的妻子，仆婢，牛驢，并他一切所有的。
其中最大的戒命是什么？--就是愛人如己（十戒中6-10都包含在其中） 如今常存的有信，有望，有愛；這三樣，其中最大的是愛。——林前13:13 什么是愛？ 哥林多前書13:4-8愛是恒久忍耐，又有恩慈。
愛是不嫉妒。愛是不自夸。
不張狂。不作害羞的事。
不求自己的益處。不輕易發怒。
不計算人的惡。不喜歡不義。
只喜歡真理。凡事包容。
凡事相信。凡事盼望。
凡事忍耐。愛是永不止息。
我們要怎樣相愛？--像耶穌和他的門徒一樣，堅持不懈地彼此相愛。 約翰福音21:15他們吃完了早飯，耶穌對西門彼得說，約翰的兒子西門，（約翰馬太十六章十七節稱約拿）你愛我比這些更深嗎？彼得說，主阿，是的。
你知道我愛你。耶穌對他說，你喂養我的小羊。
16耶穌第二次又對他說，約翰的兒子西門，你愛我嗎？彼得說，主阿，是的。你知道我愛你。
耶穌說，你牧養我的羊。17第三次對他說，約翰的兒子西門，你愛我嗎？彼得因為耶穌第三次對他說，你愛我嗎？就憂愁，對耶穌說，主阿，你是無所不知的，你知道我愛你。
耶穌說，你喂養我的羊。 遇到實在禱告不出來的時候怎么辦？--依然信靠主耶穌和圣靈也在為我們代禱，并渴慕神，和主內弟兄姐妹參加聚會，懇請他們代禱。
以賽亞書五三：12……祂卻擔當多人的罪，又為罪犯代求。 羅8:26 “況且我們的軟弱有圣靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是圣靈親自用說不出來的嘆息替我們禱告。”
一封采用圣經章節編緝的信件： 我的孩子， 你或許不認識我，我卻認識你的一切 （詩 139:1） 你坐下你起來，我都曉得。 （詩139:2） 我也深知你一切所行的。
（詩139:3） 就是你的頭發也都被數過了。（太10:29-31） 你是照著我的形像所造的。
（創1:27） 你生活、動作、存留，都在乎我。 （徒17:28） 你也是我所生的。
（徒17:28） 甚至在你尚未成形以先，我已曉得你， （耶1:4-5） 在創立世界之前，我已揀選了你。（弗1:4） 你不是個錯誤，（詩139:15） 你不是一個錯誤。
（詩139:15） 我定準你的年歲和所住的疆界，（徒17:26） 你的受造，是極其奇妙可畏！（詩139:14） 我在你母腹中造你， （詩139:13） 領你由母腹中來。（詩71:6） 我被不認識我的人誤傳，（約8:41-44） 我并非冷漠而憤怒的，乃是完全的愛。
（約壹4:16） 我愿在你身上彰顯我的愛。（約壹3:1） 只因為你是我的孩子，我是你的父親。
（約壹3:1） 我能給予你的，遠超過。
7.《圣經》的勵志語句和經典語句
原諒別人，就是善待自己，恭敬別人，就是莊嚴自己。
純潔的思想，可使最微小的行動也高貴起來。
存心要仁厚，別人對我不好，自己還是保持清凈快樂，如果怨恨在心，將來一定有苦報。
靜坐常思己過，閑談莫論人非。
不耗時間批評別人，多花時間改善自己。
人生最危險的敵人是傲慢。
人因自覺而成長，因自滿而墮落。
傲不可長，欲不可縱，志不可滿，樂不可極。
看不起人家，是很容易的一件事，但要擺平自己這顆傲慢的心，卻很困難。
講話厚道而不刻薄者，乃多福之人；講話尖酸而鋒利者，乃薄福之人。
良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。
休將自己心田昧，莫把他人過失揚。
莫說他人短于長，說來說去自招殃；若能閉口深藏舌，便是修身第一方。
語言之間最可積德，如見人為善，以一言贊成；見人為惡，以一言諫之；人有爭訟，以一言解勸；人有冤抑，以一言辯明；以至勿許人陰私，勿談人閨閣，其功德俱無量。
誠懇可以感動人，謙虛可以說明人。
倘能以愛待人，以慈對人，則不惹禍上身；所以做人應該吃點虧，作個大智大愚的人。
是非不必爭你我，彼此何須論短長，吃些虧處原無害，讓他幾分又何妨。
培養好自己的氣質，不要爭面子；爭來的是假的，養來的才是真的。
退一步、讓一步來成全別人，即是修養。
心中常存善解、包容、感恩、知足、惜福。
如果有人犯下錯誤，我們要學會去關懷他、寬恕他，以及以身作則地感化他，而不是去發怒、生氣、討厭和打擊他，否則，我們就與他一樣，同樣是無知的人。因為我們也犯下了無知的錯誤。
待人退一步，愛人寬一寸，就會活得很快樂。
得理要饒人，理直要氣和。
饒人不是癡漢，癡漢不會饒人。
犯錯是平凡的，原諒才能超凡。
自我批判的認錯心理，是道德的第一課，是人格升華的階梯。
一個人要怎樣才能莊嚴此生，就是我有錯，要趕快認錯，而且以后不會再犯同樣的錯誤，方得自在安然！
人生最大的收獲是改錯。
非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。
“禮”的精神，不外乎“自卑而尊人”。在日常生活中與大眾相處，能夠使別人不討厭自己，這就是“禮”
己所不欲，勿施于人。
受滴水之恩，當涌泉相報。
賢者不炫己長，君子不奪人所好。
怒不變容，喜不失節。
不論在人間付出多少心血和辛苦，切莫將心念停留過去的成就；不論施人多少，亦莫討人情、求報酬。過去的留不住，未來的難測，守住現在，當下即是。
沒有希望，也就沒有失望。
處世不必邀功，無過便是功；與人不求感德，無怨便是德。
8.圣經中有哪些經典名句
你們看的到別人眼中的蒺蔾，卻看不清楚自己眼中的桂枝樹 。
"你們要進窄門，因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。"（《新約·馬太福音》第7章）這是耶穌"登山寶訓"中最短的一段，但卻是整個新教精神的核心。
對于清教徒而言，人生就意味著無盡艱險，就意味著走窄門。 愛是恒久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不作害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；愛是永不止息。
"（《新約·哥林多前書》第13章） 已有的，還會有；已做的，復去做 拯救一人就是拯救全世界 一粒麥子不落在地里死了，仍舊是一粒麥子；若是死了，就結出許多粒子來。 一個若贏得世界，卻失去自己的靈魂，即自己的良心，對他而言又有何用 萬事都互相效力 人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什么益處呢？人還能拿什么換生命呢 在罪人中我是個罪魁。
然而，我蒙了憐憫。 愛人不可虛假，惡要厭惡。
善要親近。 愛是恒久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自夸，不張狂；不作害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡；不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
愛是永不止息。 不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮，一天的難處一天當就夠了 世人蒙昧無知的時候，神并不監察，如今卻吩咐各處的人都要悔改。
日期滿了，神的國近了！你們當悔改，信福音！ 神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。 （一） 愛是恒久忍耐，又有恩慈。
愛是不嫉妒。愛是不自夸。
不張狂。不作害羞的事。
不求自己的益處。不輕易發怒。
不計算人的惡。不喜歡不義。
只喜歡真理。凡事包容。
凡事相信。凡事盼望。
凡事忍耐。愛是永不止息。
如今常存的有信，有望，有愛，這三樣，其中最大的是愛。 --《哥林多前書》第13章 這一段常被稱為“愛的頌歌”。
也是我個人最喜愛的段落之一。 有人說，基督信仰如果用一個字來概況，就是這個“愛”字。
保羅在給哥林多教會的這封信里仔細地闡述了在基督中愛的含義，并且指出“愛”的地位甚至超越信心和盼望，這一點對歷代的基督徒有著長遠的激勵意義。 很多非基督徒也很喜歡并經常引用這一段落。
這段經文的歌詞不加任何編輯，就成為一首歡樂的贊美詩。配上優美的旋律，經常在婚禮上演唱，快樂美好的氛圍感染著每一個人^_^ 。
9.圣經主要講什么
圣經簡單的來講是一個“約”（因為兩部分：舊約和新約），是神和人立約。而“約”的核心是“耶穌基督”，又是約的維系者、中保，同時他有事“約”本身，或者說耶穌基督就是那“約”，而在講耶穌基督的時候是以“十字架”為高潮來展開的，所告訴我們的就是“替代性的救贖”，無罪的代替有罪的，圣潔的代替污穢的，為義的代替不義的。..耶穌基督不是釘死了就結束，第三天從死里復活，使我們有盼望
綜上所述簡單的說就：耶穌基督作為神和人立約的中保，因著愛我們，在十字架上為我們的罪釘死，成就了救恩，并且復活給我們有盼望！