華閱文章網1.孔子弟子資料
據《史記》記載，孔子有弟子三千，其中精通六藝者七十二人，稱“七十二賢人”。
孔子有十位杰出弟子，號稱孔門十哲：孔子弟子 在德行方面出眾的有：顏回、閔損、冉耕、冉雍。 在政事方面出眾的有：冉求、仲由。
在言語方面出眾的有：宰予、端木賜。 在文學方面出眾的有：言偃、卜商。
十哲以外，在文學方面出眾的有顓孫師、曾參、澹臺滅明、原憲、公冶長、樊須、有若、公西赤。 孔子死后，“七十子之徒散游諸侯，大者為師傅卿相，小者友教士大夫。”
這樣就在政治上打破了貴族壟斷的世卿世祿制，為專制君主自由任免布衣卿相的官僚體制創造了條件。
2.孔子的資料, 簡短一些
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜）人，祖籍宋國栗邑（今河南夏邑），中國古代思想家、教育家，儒家學派創始人。他開創了私人講學的風氣，倡導仁、義、禮、智、信。 [1-5]
孔子曾帶領部分弟子周游列國前后達十三年，晚年修訂六經即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。相傳孔子曾問禮于老子，有弟子三千，其中賢人七十二。孔子去世后，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經典《論語》。
3.簡短的孔子資料
個人簡介
孔子（前551-前479）英文名字：Confucius 名丘，字仲尼，春秋后期魯國人。公元前551年9月28日（農歷八月二十七日）生于魯國鄒邑昌平鄉（今山東省曲阜市東南的魯源村）；公元前479年4月11日（農歷二月十一日）逝世，享年72歲，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。
他的祖先是宋國貴族，大約在孔子前幾世就沒落了。孔子年輕時做過幾任小官，但他一生大部分時間是從事教育，相傳收弟子多達三千人，教出不少有知識有才能的學生。 孔子為春秋末期思想家、教育家，儒學學派的創始人，在世時已被譽為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當時社會上最博學者之一，并且被后世尊為至圣（圣人之中的圣人）、萬世師表。因父母曾為生子而禱于尼丘山，故名丘，魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。曾修《詩》、《書》，定《禮》 、《樂》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及學說對后世產生了極其深遠的影響。
4.孔子的相關資料（簡短的）
孔丘 （前551年9月28日~前479年4月11日），字仲尼。排行老二， 漢族人，春秋時期魯國人。孔子是我國古代偉大的思想家和教育家，儒家學派創始人，世界最著名的文化名人之一。編撰了我國第一部編年體史書《春秋》。據有關記載，孔子出生于魯國陬邑昌平鄉（今山東省曲阜市東南的南辛鎮魯源村）；孔子逝世時，享年73歲，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要載于語錄體散文集《論語》及先秦和秦漢保存下的《史記·孔子世家》。
孔子：子姓，以孔為氏，名丘，字仲尼。排行第二。“子”，古代對成年男子的尊稱，在春秋戰國時期，擁有一定社會地位的成年男子都可以稱為“子”，而且都希望別人稱自己為“子”，因為“子”還是一種爵位，所謂“公侯伯子男”也。但是，真正能獲得別人以“子”相稱的，一般是兩種人：要么在社會上公信力較高的，如“老師”；要么就是較有道德的貴族；孔子、老子屬于前者。而孔子是我國古代最偉大的政治家、思想家、教育家、儒家學派創始人，世界最著名的文學名人。與孟子并稱“孔孟”，孔子被尊為“至圣”，孟子為“亞圣”。 據記載，孔子的祖先本是殷商（華夏族）后裔，故為子姓。周滅商后，周武王封商紂王的庶兄，商朝忠正的名臣微子啟于宋（夏邑）。 微子啟死后，其弟微仲即位，微仲即為孔子的先祖。自孔子的六世祖孔父嘉之后，后代子孫開始以孔為氏，其曾祖父孔防叔為了逃避宋國內亂，從宋國逃到了魯國。孔子的父親叔梁紇（叔梁為字，紇為名）是魯國出名的勇士，叔梁紇先娶施氏曜英，生九女而無一子，其妾生一子孟皮，但有足疾。在當時的情況下，女子和殘疾的兒子都不宜繼嗣。叔梁紇晚年與年輕女子顏徵在生下孔子。孔子的偉大思想與孔子母親很大關系，其母顏征在和他的外祖父顏襄對孔子產生了深遠影響。由于孔子的母親曾去尼丘山祈禱，然后懷下孔子，又因孔子剛出生時頭頂的中間凹下，像尼丘山；故起名為丘，字仲尼（伯、仲、叔、季是兄弟行輩中長幼排行的次第，“伯”為老大，“仲”為第二，“叔”為第三，“季”為最小的。孔子字仲尼，由“仲”字可知他在兄弟中排行第二，但是如果把姐妹也合起來排序，就以孟、仲、叔、季為序了，在兄弟姐妹中，居長的（大哥或大姐）為“孟”。所以孔子在家排行老二，字仲尼，但他哥哥的字是“孟皮”，而不是“伯皮”）。孔子三歲的時候，叔梁紇病逝，之后，孔子的家境相當貧寒。由于身處亂世，孔子所主張的仁政沒有施展的空間，但在治理魯國的三個月中，使強大的齊國也畏懼孔子的才能，足見孔子無愧于杰出政治家的稱號。政治上的不得意，使孔子將很大一部分精力用在教育事業上。孔子曾任魯國司寇，后攜弟子周游列國，最終返回魯國，專心執教。孔子打破了教育壟斷，開創了私學先驅，弟子多達三千人，其中賢人七十二，便是著名的七十二賢。七十二人中有很多為各國高官棟梁。又為儒家學派延續了輝煌。
5.孔子的簡略資料
孔子生平 孔子（前551年9月28日~前479年4月11日）名丘，字仲尼，春秋末期魯國人，漢族。
英文：Confucius, Kung Tze 。中國古代偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學派創始人，世界文化名人。
孔子的言行思想主要載于語錄體散文集《論語》及《四書》中孔子是中國古代偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學派創始人，其學說不僅影響了中國幾千年的發展進程，還深刻地影響著每一個中國人的思想和行為模式，成為東方人品格和心理的理論基礎。以孔子為代表創立的儒家文化博大精深，構成了中華民族傳統文化的主流和基礎，時至今日仍在社會生活中發揮著巨大的積極作用。
孔子不僅屬于歷史，也屬于當代，不僅屬于中國，也屬于世界。 孔子早年喪父，家境衰落。
他曾說過：“吾少也賤，故多能鄙事。”年輕時曾做過“委吏”（管理倉廩）與“乘田”（管放牧牛羊）。
雖然生活貧苦，孔子十五歲即“志于學”。他善于取法他人，曾說：“三人行，必有吾師焉。
擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《論語·述而》）他學無常師，好學不厭，鄉人也贊他“博學”。
魯國自宣公以后，政權操在以季氏為首的三桓手中。昭公初年，三家又瓜分了魯君的兵符軍權。
孔了曾對季氏“八佾舞于庭”的僭越行為表示憤慨。昭公二十五年（前517年）魯國內亂，孔子離魯至齊。
齊景公向孔子問政，孔子說：“君君，臣臣，父父，子子。”又說：“政在節財。”
齊政權操在大夫陳氏，景公雖悅孔子言而不能用。 孔子在齊不得志，遂又返魯，“退而修詩書禮樂，弟子彌眾”，從遠方來求學的，幾乎遍及各諸候國。
其時魯政權操在季氏，而季氏又受制于其家臣陽貨。孔子不滿這種政不在君而在大夫，“陪臣執國命”的狀況，不愿出仕。
他說：“不義而富且貴，于我如浮云。” 孔子歸魯后，魯人尊以“國老”，初魯哀公與季康子常以政事相詢，但終不被重用。
孔子晚年致力于整理文獻和繼續從事教育。魯哀公十六年（前479年）孔子卒，葬于魯城北泗水之上。
孔子思想 孔子面對春秋末期急劇變革的社會現實，汲取夏商的文化營養，繼承周代的文化傳統，創造了以“禮”、“仁”、“中庸”、“教”與“學”為主要內容，包括哲學、政治、倫理、道德、教育等思想在內的完整學說。孔子的學說內涵豐富，自成系統，在中國歷史上產生了深遠的影響 “禮” 禮”是孔子思想學說的一個重要范疇。
“禮”作為一種社會行為規范，由來已久。孔子曾經說：“殷因于夏禮，所損益可知也；周因于殷禮，所損益可知也。
其或繼周者，雖百世可知也。” 孔子認為，到了周代，“禮”發展得最完備，因此，他最為崇奉的是周禮。
在孔子看來，“禮”是從天子到庶人，人人必須遵守的行為規范。孔子所謂的“禮”包含內在精神和外在形式兩方面。
其內在精神是維護當時的宗法等級制度及相應的各種倫理關系。在《禮記·哀公問》中，他明確指出：“非禮，無以節事天地之神也；非禮，無以辨君臣上下長幼之位也；非禮，無以別男女父子兄弟之親，婚姻疏數之交也。”
所以，他認為講禮，更重要的不在于形式，而在貫徹其內在精神。 “仁” 孔子特別強調“仁”的價值和作用。
他認為，“仁”既是每個人必備的修養，又是治國平天下必須遵循的原則。對個人修養，他主張“君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是”（《里仁》）。
“志士仁人，無求生以害仁，有殺生以成仁”（《衛靈公》）。教導學生以堅韌不拔的精神向“仁”的方向努力。
對于為政施治，他倡導立足于對人的關心愛護，以教化的方式來達到治國安邦的目的。 “中庸” 孔子的“中庸”思想，既具有哲學方法論的意義，又具有品德修養的意義。
就方法論來說，其要點有二：一是“中”，二是“和”。對于這種“中”與“和”的思想，孔子主張不僅要作為一種認識和處理事物的方法來看待，而且還應該通過修養和鍛煉，把它融入自己的性行和品質中，成為人的美德。
他曾經感嘆地說：“中庸之為德也，其至矣乎，民鮮久矣。”（《雍也》）所以提出：“質勝文則野，文勝質則史。
文質彬彬，然后君子。”（《雍也》）他自己在為人的風格上也做到了“溫而厲，威而不猛，恭而安”（《述而》），受到弟子們的尊敬。
“教”與“學” 孔子一生，“學而不厭，誨人不倦”，在教學中積累了豐富的經驗。“教”與“學”的思想是他思想學說中的重要組成部分。
孔子以前“學在官府”，教育者和受教育者都是貴族。孔子創辦私學，提出“有教無類”，改變了“學在官府”的舊局面，打破了貴族對文化教育的壟斷。
孔子自稱“自行束修以上，吾未嘗無誨焉（《述而》），他的學生來自十一個諸侯國，有各種出身的人。對于學習目的，孔子通過弟子的言論提出“學而優則仕”的主張，支持平民出身的學生從政施展才能。
在教學方法上，孔子善于發現學生各自在性格和學業上的特點，主張因材施教。他說“求也退，故進之；由也兼人，故退之”（《先進》）。
他循循善誘，注意啟發學生獨立思考，激發學生的求知欲望，主張“不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也”（《述而》）。
6.孔子的簡略資料
編輯本段孔子簡介
孔子（前551年9月28日~前479年4月11日）名丘，字仲尼，春秋末期魯國人，漢族。英文：Confucius, Kung Tze 。中國古代偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學派創始人，世界文化名人。孔子的言行思想主要載于《論語》，即語錄體散文集及《四書》中。
孔子兄弟排行第二，所以也有人稱之為“孔老二”。公元前551年9月28日（夏歷八月二十七日）生于魯國陬邑昌平鄉（今山東省曲阜市東南的魯源村）；公元前479年4月11日（農歷二月十一日）逝世，享年72歲，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。
孔子他的祖先是宋國貴族，大約在孔子前幾代就沒落了。孔子年輕時做過幾任小官，但他一生大部分時間都是從事教育，相傳所收弟子多達三千人，其中賢人72，教出不少有知識有才能的學生，“桃李滿天下”就出自此處 。孔子任魯國司寇；后攜弟子周游列國；最終返回魯國，專心執教。在中國五千年的歷史上，對華夏民族的性格、氣質產生最大影響的人，就算是孔子了。在世時已被譽為“天縱之圣”、“天之木鐸”“千古圣人”，是當時社會上最博學者之一，并且被后世尊為至圣（圣人之中的圣人）、萬世師表。因父母曾為生子而禱于尼丘山，故名丘，曾修《詩》、《書》，定《禮》 、《樂》，序《周易》，作《春秋》（有說法為《春秋》為無名氏所作，孔子修訂）。
孔子的思想及學說對后世產生了極其深遠的影響。姜廣輝認為，“面對春秋時期諸侯爭戰不休、人民困苦不堪的現實，孔子不是像宗教家那樣創造出一個外在的超越的全知全能的救世主——通過天啟和神諭來規范人們的思想和行為。而是回首歷史，到上古“圣王”那里去尋找智慧。孔子自謂 “述而不作”，實際是以“述”為“作”，通過對歷史傳統作當代詮釋，來實現價值的疊加和轉換。他正直、樂觀向上、積極進取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社會。他的成功與失敗，無不與他的品格相關。他品格中的優點與缺點，幾千年來影響著中國人，特別是影響著中國的知識分子。
7.孔子幾個著名徒弟簡單介紹及性格分析
1、子路
子路比較勇猛好武，事親至孝。
子路，生于公元前542年，卒于公元前480年，子路是其字，名字為仲由，是孔子的弟子，位列七十二賢，是孔門十哲之一，春秋時期魯國卞人，也就是今天的泗水縣泉林鎮卞橋村人。子路早年生活比較清貧，事親至孝，是《二十四孝》中為親負米故事的主人公，比孔子小9歲，是孔子的弟子中追隨孔子時間最長的人。
2、冉有
多才多藝，善長理財。
冉有，周文王第十子冉季載的嫡裔。中國春秋末年著名學者、孔子門徒。孔門七十二賢之一。以政事見稱。多才多藝，尤擅長理財，曾擔任季氏宰臣。
3、子夏
子夏才思敏捷，以文學著稱，被孔子許為其“文學”科的高才生。
子夏（前507-？）：姓 卜，名商，字子夏，后亦稱“ 卜子夏”、“卜先生”，春秋末 晉國溫人（今河南溫縣）（另有魏人、衛人二說，近人錢穆考定，溫為魏所滅，衛為魏之誤，故生二說），孔子的著名弟子，“孔門十哲”之一。
4、顏回
顏回 魯國人，字子淵，小孔子三十歲，好學，最為孔子鐘愛，并一再褒獎之：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”；“用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫！”“回也好學，不遷怒，不貳過”。因為窮而好學，營養極度不良，而用腦格外過度，導致嚴重早衰，二十九歲頭發白盡，三十一歲就交了公糧本，提前去孔廟占席位等著吃冷豬肉了。
5、宓不齊
擅長從政，孔子稱其為“君子”。
宓不齊，宓姓，名不齊，字子賤。漢族，春秋末年魯國人，一說宋國人。他注意修養，有君子之德，《公冶長》載孔子稱贊他為“君子哉若人”。《呂氏春秋·察賢》記載，他為單父宰時，用“無為而治”的辦法來治理，結果是“身不下堂而單父治”。
8.孔子的資料,要簡潔一點
孔子 英文：Confucius，； 漢語拼音： Kǒng zǐ ，公元前551年9月28日（農歷八月廿七）~公元前479年4月11日（農歷二月十一），名丘，字仲尼。在家排行老二， 漢族人，春秋時期魯國人。孔子是我國古代偉大的思想家和教育家，儒家學派創始人，世界最著名的文學名人之一。編撰了我國第一部編年體史書《春秋》。據有關記載，孔子出生于魯國陬邑昌平鄉（今山東省曲阜市東南的南辛鎮魯源村）；孔子逝世時，享年73歲，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要載于語錄體散文集《論語》及先秦和秦漢保存下的《史記·孔子世家》。
據記載，孔子的祖先本是殷商后裔。周滅商后，周武王封商紂王的庶兄，商朝忠正的名臣微子啟于宋（商丘夏邑）。 微子啟死后，其弟微仲即位，微仲即為孔子的先祖。自孔子的六世祖孔父嘉之后，后代子孫開始以孔為姓，其曾祖父孔防叔為了逃避宋國內亂，從宋國逃到了魯國。孔子的父親叔梁紇（叔梁為字，紇為名）是魯國出名的勇士，叔梁紇先娶施氏曜英，生九女而無一子，其妾生一子孟皮，但有足疾。在當時的情況下，女子和殘疾的兒子都不宜繼嗣。叔梁紇晚年與年輕女子顏征再生下孔子。由于孔子的母親曾去尼丘山祈禱，然后懷下孔子，又因孔子剛出生時頭頂的中間凹下，像尼丘山；故起名為丘，字仲尼（仲為第二的意思，叔梁紇的長子為孟皮，孟為第一的意思）。孔子三歲的時候，叔梁紇病逝，之后，孔子的家境相當貧寒。由于種種原因，孔子在政治上沒有過大的作為，但在治理魯國的三個月中，足見孔子無愧于杰出政治家的稱號。政治上的不得意，使孔子可將很大一部分精力用在教育事業上。孔子曾任魯國司寇，后攜弟子周游[1]列國，最終返回魯國，專心執教。孔子打破了教育壟斷，開創了私學先驅。孔子弟子多達三千人，其中賢人七十二，其中有很多皆為各國高官棟梁。
孔子對后世影響深遠，雖說他“述而不作”，但他在世時已被譽為“天縱之圣”、“天之木鐸”、“千古圣人”，是當時社會上最博學者之一。后世并尊稱他為“至圣”（圣人之中的圣人）、“萬世師表”，認為他曾修《詩》《書》，定《禮》 《樂》，序《周易》，作《春秋》。《論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》、《中庸》、《孟子》并稱“四書”。通行本《論語》共二十篇。《論語》的語言簡潔精煉，含義深刻，其中有許多言論至今仍被世人視為至理。
9.孔子弟子資料卡
孔子弟子資料卡 顏回魯國人，字子淵，小孔子三十歲，最為孔子鐘愛，并一再褒獎之：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”；“用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫！”“回也好學，不遷怒，不貳過”。
因為窮而好學，營養極度不良，而用腦格外過度，導致嚴重早衰，二十九歲頭發白盡，三十一歲就交了公糧本，提前去孔廟占席位等著吃冷豬肉了。回死，孔子哭之極慟。
閔損魯國人，字子騫，小孔子十五歲。以德行著名，孔子稱其孝。
不仕大夫，不食污君之祿，品格很高。 冉耕魯國人，字伯牛，以德行著名。
曾得惡疾難愈，孔丘說是他命不好。 冉雍魯國人，字仲弓，冉耕之宗族。
其父不肖。孔子以其為有德行，說：“雍也可使南面。”
冉求魯國人，字子有，與以上二冉同族。小孔子二十九歲。
是魯國權臣季氏之管家。有才藝，以政事聞名。
仲由國藉不詳，字子路，小孔子九歲。性鄙，好勇力，性伉直，曾陵暴孔子。
孔子設禮稍誘之，子路于是儒服委質，因門人請為弟子。然后來仍多直言，頂撞孔子，是孔門癡兒。
孔子容而愛之。以政事聞名。
后死于衛國之亂，被砍作肉漿。孔子大慟，為之不食肉糜。
宰予字子我， 魯國人。口才極好。
因為白天打瞌睡，被孔子罵作“朽木不可雕，糞土之墻不可污”，于是聞名百代。孔丘很不喜歡這位巧舌如簧的門生，每拿話來艮他。
宰予在齊國混了個臨淄大夫的官，后來與田常作亂被夷族。孔子恥之。
端木賜字子貢，衛國人。口才同樣極好，可是孔子卻對他青眼有加。
齊相田常伐魯，魯子命之出使救魯。子貢去齊國，吳國，越國和晉國轉了一圈，憑著三寸不爛之舌，竟做下了樁天大的事業，存魯，亂齊，破吳，強晉而霸越，一使而動五國之政。
子貢又精通經濟，善做生意，銀子掙得嘩嘩的。每次出使，車仆之盛，擬于王侯，又仗著孔門高徒的名份，與諸侯相抗禮。
儒學之昌盛，子貢大聲勢大排場的宣傳功不可沒。孔子沒有白喜歡他。
言偃字子游，吳國人。小孔子四十五歲。
以文學著名。做過武城宰的官，管理得不錯。
卜商字子夏，衛國人。小孔子四十四歲。
孔子說“商始可以言《詩》已矣。”鼓勵他要做“君子儒，無為小人儒。”
孔子死后，于西河行教。治學嚴謹，敢于懷疑經史之謬誤。
曾聽人說史志曰：“晉師伐秦，三豕渡河。”子夏說：“‘三豕’應該是‘己亥’之筆誤。”
讀史志者問諸晉史，果然是“己亥”之誤。于是名重天下，衛人以之為圣。
魏文侯師事之而諮國政。顓孫師 字子張，陳國人。
小孔子四十八歲。為人有容貌姿質，寬沖博接，從容自務，居處不刻意立于仁義之行，門人友之而不敬。
曾參字子輿，南武城人。小孔子四十六歲。
為人極孝，后娘待他極不好，而他孝行越謹，他老婆因為給她蒸梨不熟，就把老婆給休了。一天去田里除草，他不小心弄斷了一根瓜秧，他老爹曾點發起火來，拿著大棍子，一棍子打得昏死過去。
所幸曾參命大，又活了過來，蘇醒后，馬上強做出一付活蹦亂跳的樣子，以示無礙，并哭喪著臉向曾點請罪，說是因為打他而讓老人家費了力，自己真是該死。然后又蹦跳進屋，搬出琴來大彈，以免老爹還想著這事內疚。
孔子聞之，大發脾氣，罵他不懂“小杖則受，大杖則走”的道理其實是大不孝：“明知道老爹拿著那么粗的大棍子發了狠要打，還不快跑了躲開？如果竟被打死了，豈不是陷父親于不義不慈之地，讓父親背個惡名么？”曾參于是請罪。孔子以其能通孝道，因之以做《孝經》。
澹臺滅明字子羽，武城人。小孔子三十九歲（《孔子家語》作四十九歲）。
相貌丑惡，孔子薄之。畢業后南游江淮，為人敢與去就，率直重諾，從游弟子達三百人，名聞諸侯。
孔子聞之，嘆氣說：“吾以貌取人，失之子羽。” 宓不齊字子賤，魯國人。
小孔子三十歲（《孫子家語》作四十九歲）。做過單父宰的官，有才智，仁愛，孔子贊他是君子。
原憲字子思，宋國人。小孔子三十六歲。
清靜守節，安貧樂道。孔子死后，退隱草澤中。
子貢為衛相，擺著大排場去看他，見其衣冠襤縷，恥之，說：“夫子居然樂于過這種生活，真是有病！”原憲答道：“我聽說，沒錢花是貧窮，辛辛苦苦學了道卻不去行道，才是有病。象我，是貧窮，而不是有病。”
子貢大慚，為輕易說錯了話而后悔了一輩子。公冶長字子長，齊國人。
大肚量，能忍人所不能忍之恥辱。孔子說：“長可妻也”。
把他招作了自己的女婿。南宮適（《史記》作南宮括。
古讀“括，適”同音。）字子容。
以智自將，世清不廢，世濁不污。孔子曾贊嘆道：“這人真是君子啊，這人高尚得很吶！”（君子哉若人，上德哉若人！）把哥哥的女兒嫁給了他。
公皙哀字季次，齊國人。鄙天下人多污身以事大夫家，不愿屈節做人家臣。
孔子特嘆賞之。曾點字子皙，曾參之父，就是拿著大棒差點把孝須兒子打死的那位。
孔子曾使諸弟子各言其志，獨稱曾點“浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”的瀟灑。可是誰想像得到，就是這位高蹈脫俗之人，竟因為一棵瓜秧子差點要了兒子的命！顏無由（《家語》作顏由）字路（《家語》作季路）。
顏回的爸爸，父子倆共師孔子。顏回死后，他打過孔子的車的主意，想討來給兒子做棺槨。
孔子沒給。
10.孔子弟子資料卡12個字
孔子最初的目的并不是要做一個現代意義上的老師，他只是尋找一些志同道合的人，在有意無意中組成了類似現在的社團那樣的組織。孔子最早的一些弟子跟他的年齡差距只有七八歲。記錄在冊的有72個好弟子。
列舉十個弟子的具體資料：
1. 顏回魯國人，字子淵，小孔子三十歲，最為孔子鐘愛，并一再褒獎之：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”；“用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫！”“回也好學，不遷怒，不貳過”。因為窮而好學，營養極度不良，而用腦格外過度，導致嚴重早衰，二十九歲頭發白盡，三十一歲就交了公糧本，提前去孔廟占席位等著吃冷豬肉了。回死，孔子哭之極慟。
2. 閔損魯國人，字子騫，小孔子十五歲。以德行著名，孔子稱其孝。不仕大夫，不食污君之祿，品格很高。
3. 冉耕魯國人，字伯牛，以德行著名。曾得惡疾難愈，孔丘說是他命不好。
4. 冉雍魯國人，字仲弓，冉耕之宗族。其父不肖。孔子以其為有德行，說：“雍也可使南面。”
5. 冉求魯國人，字子有，與以上二冉同族。小孔子二十九歲。是魯國權臣季氏之管家。有才藝，以政事聞名。
6. 仲由國藉不詳，字子路，小孔子九歲。性鄙，好勇力，性伉直，曾陵暴孔子。孔子設禮稍誘之，子路于是儒服委質，因門人請為弟子。然后來仍多直言，頂撞孔子，是孔門癡兒。孔子容而愛之。以政事聞名。后死于衛國之亂，被砍作肉漿。孔子大慟，為之不食肉糜。
7. 宰予字子我， 魯國人。口才極好。因為白天打瞌睡，被孔子罵作“朽木不可雕，糞土之墻不可污”，于是聞名百代。孔丘很不喜歡這位巧舌如簧的門生，每拿話來艮他。宰予在齊國混了個臨淄大夫的官，后來與田常作亂被夷族。孔子恥之。
8. 端木賜字子貢，衛國人。口才同樣極好，可是孔子卻對他青眼有加。齊相田常伐魯，魯子命之出使救魯。子貢去齊國，吳國，越國和晉國轉了一圈，憑著三寸不爛之舌，竟做下了樁天大的事業，存魯，亂齊，破吳，強晉而霸越，一使而動五國之政。子貢又精通經濟，善做生意，銀子掙得嘩嘩的。每次出使，車仆之盛，擬于王侯，又仗著孔門高徒的名份，與諸侯相抗禮。儒學之昌盛，子貢大聲勢大排場的宣傳功不可沒。孔子沒有白喜歡他。
9. 言偃字子游，吳國人。小孔子四十五歲。以文學著名。做過武城宰的官，管理得不錯。
10. 卜商字子夏，衛國人。小孔子四十四歲。孔子說“商始可以言《詩》已矣。”鼓勵他要做“君子儒，無為小人儒。”孔子死后，于西河行教。治學嚴謹，敢于懷疑經史之謬誤。曾聽人說史志曰：“晉師伐秦，三豕渡河。”子夏說：“‘三豕’應該是‘己亥’之筆誤。”讀史志者問諸晉史，果然是“己亥”之誤。于是名重天下，衛人以之為圣。魏文侯師事之而諮國政。