華閱文章網1.老吾老及人之老幼吾幼及人之幼的故事
整句話的意思是“在贍養孝敬自己的長輩時不應忘記其他與自己沒有親緣關系的老人.在撫養教育自己的小輩時不應忘記其他與自己沒有血緣關系的小孩.” 孟子在描述他所理想的社會時說：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼.”這與孔子對大同之世的理“故，人不獨親其親、不獨子其子，使老有所終、壯有所用、幼有所長、矜寡孤獨廢疾者皆有所養.”的思想是一脈相承的. 這無疑是我中華民族長期一貫的傳統博愛思想.理應發揚光大！可回顧我國近年來在就業、養老、教育、醫療諸方面的情況，這種博愛思想在那些握有制訂就業、養老、教育、醫療各項事關國計民生政策大權的公仆們心中缺失，實在令人齒寒心寒.。
2.老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼有什么故事
整句話的意思是“在贍養孝敬自己的長輩時不應忘記其他與自己沒有親緣關系的老人.在撫養教育自己的小輩時不應忘記其他與自己沒有血緣關系的小孩.”
孟子在描述他所理想的社會時說：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼.”這與孔子對大同之世的理“故，人不獨親其親、不獨子其子，使老有所終、壯有所用、幼有所長、矜寡孤獨廢疾者皆有所養.”的思想是一脈相承的.
這無疑是我中華民族長期一貫的傳統博愛思想.理應發揚光大！可回顧我國近年來在就業、養老、教育、醫療諸方面的情況，這種博愛思想在那些握有制訂就業、養老、教育、醫療各項事關國計民生政策大權的公仆們心中缺失，實在令人齒寒心寒.
3.誰有關于“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”的具體事件
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼事例
那日一家人去吃火鍋，兩個孩子如往常一樣，把裝菜的推車推來推去，那車的腳底與地面摩擦，發出嘎嘎的響聲，店里的人都聽得見，臨近我們桌的人就更聽得見了——其實，那不叫聽得見，應該叫“倍受折磨”。作為孩子的父母，我們N次制止孩子。兩歲不到的小孩，拿到手里的東西都是有趣的玩具。他們不知道金錢與白紙的區別，也不知道人們冷眼和鄙視的神情。我們數次把孩子弄到店外面，輪流吃火鍋。即使這樣，也避免不了孩子們進來搗亂。
在距離我們不遠的一桌，坐著一對中年男女。當孩子們把推車推到他們身邊，我跑去制止的時候，聽到一句刺耳的女人的聲音：“吵死了、煩死了！”于是，我趕緊把孩子抱起回到我們這桌。然后，我對大家說，孩子們太吵鬧了，大家都吃不安寧，人家都在抱怨給大人聽了。我們商議趕緊吃完離開這里。孩子搗亂，孩子擾民，都是大人的錯，人家對孩子發火沒用，只有說些泄憤的話給大人聽。常情。不過，我推測，說這話的女人，可能還沒有自己的孩子，或者，沒有自己與小孩子一起生活的經歷。
突然感嘆起古人說的那句話來：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
自從有了孩子，平時開車遇到有抱小孩的人，我都會減速禮讓他們先走；坐公交車，我也會給那些老弱病殘讓座，從小就這樣。因為我知道，帶著孩子的父母的辛苦，只有做過父母的人才知道；家里有長輩身有殘疾，只有他們的親人知道那份苦累。
可是，不是人人都這樣的。社會的進步豈能是一個GDP能衡量的？豈能是高樓民居、節能汽車所能代替的？
突然，又想起在一水之隔的香港的經歷：問路，問出租車司機，問一個素不相識的路人，他們都會非常詳細地告訴你他們知道的路線，要是你還是不懂，他們還會為你帶路而不計酬勞。當然，不是每個港人都如此，但是，這偶然的事例也代表了大部分。
4.寫我身邊的敬老故事,那個開頭千萬不要寫佬吾老以及人之老,幼吾幼
《為身邊的老人伸出援助之手》
為身邊需要幫助的老人伸出援助之手！
我記得去年的某一天下著淅淅瀝瀝的雨，所有的人都急忙的跑回家，我用書包擋著雨，我看到一位雙目失明的老爺爺拄著拐杖慢慢地走著，老爺爺不知道被什么拌了一下，我趕緊跑過去把老爺爺攙扶起來，“老爺爺，我送您回家吧！”我攙扶著老爺爺回到了老爺爺的家，“謝謝你了，小朋友。”我笑了笑，“老爺爺，那我走了，老爺爺再見！”我又背起書包快速的跑回了家。
我們都是中國人，都有敬老的中華美德！尊敬老人，人人有責！
5.老吾老及人之老幼吾幼及人之幼的相關事例
整句話的意思是“在贍養孝敬自己的長輩時不應忘記其他與自己沒有親緣關系的老人.在撫養教育自己的小輩時不應忘記其他與自己沒有血緣關系的小孩.” 孟子在描述他所理想的社會時說：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼.”這與孔子對大同之世的理“故，人不獨親其親、不獨子其子，使老有所終、壯有所用、幼有所長、矜寡孤獨廢疾者皆有所養.”的思想是一脈相承的. 這無疑是我中華民族長期一貫的傳統博愛思想.理應發揚光大！可回顧我國近年來在就業、養老、教育、醫療諸方面的情況，這種博愛思想在那些握有制訂就業、養老、教育、醫療各項事關國計民生政策大權的公仆們心中缺失，實在令人齒寒心寒。
6.老吾老以及人之老 幼吾幼以及人之幼出自哪個典故
出處：
典故：
有一天，孟子來到了齊國，見到了國君齊宣王.
齊宣王看到侍從牽著一只牛，準備殺了祭祀.那頭牛害怕得渾身發抖，他看了心中不忍就下令釋了那頭牛，用一只羊去代替.孟子贊揚了齊宣王，說這是一種仁心.并且告訴齊宣王說，大王已經以仁心來對待百姓，那就是“王道仁政”了.
“這怎么能跟王道仁政聯系起來呢？跟百姓有什么關系呢？寡人無法理解.”宣王說.孟子打比方道：“有人說，我的力氣能夠舉起三千斤東西，卻拿不動一根羽毛；我的眼睛能夠看清楚鳥羽末端新長出的絨毛，卻看不到一大車大柴，大王相信嗎？”“不相信.”齊宣王說.
是啊！拿不動羽毛，是因為完全沒有用力；看不到大車大柴，是因為閉上眼不去看.大王不能把王道仁政施行于百姓身上，也是同樣的道理.因為這是大王不去做，不是不能做.”“不去做和不能做有什么區別呢？”齊宣王問.
抱起泰山去跳越北海，那是不能做；看到老人走路不便而不愿折根樹枝給她當拐杖，那就不是不能做而是不去做.大王不實行王道仁政，就屬于不為老年人折枝一類.”
孟子再次運用比方分清了“不做”和“不能”的道理后，就進一步闡述說：“把對禽獸的仁慈推廣為對百姓的仁慈，大王怎么不能做到呢？要知道推廣仁心就能夠保有國家；不推廣仁心就連妻子兒女都難保.”
“那么，怎樣推廣呢？”
孟子誠懇地說：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼.做到這一點，統一天下就像在手掌心里轉動東西那樣容易.”
“怎么叫‘老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼’？請夫子解釋一下.”
“尊敬自己的父母長輩，從而推廣到尊敬所有人的父母長輩；愛護自己的孩子，從而推廣到愛護所有人的孩子，這不就是仁心的推廣嗎？”齊宣王聽了，不覺點頭信服.
簡釋：
尊敬自己的父母長輩，從而推廣到尊敬所有人的父母長輩；愛護自己的孩子，從而推廣到愛護所有人的孩子，做到這一點，統一天下就像在手掌心里轉動東西那樣容易.
7.老吾老,以及人未老；幼吾幼,以及人為幼的意思和故事、示列
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
這是孟子評論墨家的“兼愛非攻”時說的。
出自《孟子·梁惠王上》
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”
老吾老以及人之老：第一個‘老’字是動詞‘贍養’、‘孝敬’的意思，第二及第三個‘老’字是名詞‘老人’、‘長輩’的意思；幼吾幼以及人之幼：第一個‘幼’字是動詞‘撫養’、‘教育’的意思，第二及第三個‘幼’字是名詞‘子女’、‘小輩’的意思；兩句中的‘及’都有‘推己及人’的意思。
整句話的意思是“在贍養孝敬自己的長輩時不應忘記其他與自己沒有親緣關系的老人。在撫養教育自己的小輩時不應忘記其他與自己沒有血緣關系的小孩。”
孟子在描述他所理想的社會時說：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”這與孔子對大同之世的理解：“故，人不獨親其親、不獨子其子，使老有所終、壯有所用、幼有所長、矜寡孤獨廢疾者皆有所養。”的思想是一脈相承的。
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