華閱文章網1.王字的來歷 {要簡短的} 快快快 , 急
本作“士”，是能獨立任事的人，后加一橫，表示在“士”之上，即人間的最高統治者，而帝 是天上的最高統治者。后“帝”、“王”同步降職，帝成了人間的皇帝，而“王”成了對臣子的最高封爵。本義：天子、君主
殷周時代對帝王的稱呼
溥天之下，莫非王土。――《詩?小雅?北土》
厲王虐，國人謗王。――《國語?周語上》
王，天下所歸往也。董仲舒曰：“古之造文者，三畫而連其中謂之王。三者，天、地、人也；而參通之者，王也。”――《說文》
王，天子也。――《釋名》
王，有天下曰王。帝與王一也。周衰，列國皆僭號
2.王字的來歷
這個問題，我答過！！
中國人很早就對“王”有了敬畏和崇高的認識，在殷商甲骨文中，曾多次出現了“王”字，而且使用的頻率很高。王”字原是一把斧頭的輪廓。那時的大斧是兩面雙刃的，顯示了它的無所不能。于是它的斧口部分，就形成了“王”字上下部分的兩橫，斧柄則形成“王”字中部的一橫。經過長期的演變和發展，“王”就成為古代隸書和今天楷書時的樣子。“王”字的原義是大斧，大斧既是劈山開路的工具，也是征戰殺戮的兵器，誰掌握大斧.誰便擁有至高無上的權力。誰就是“王”，這也是祖先以大斧作為權力的象征的原因。王字三橫一豎，三橫代表天、地、人；一豎通天地人，這就是天地人都要管的”王”的不二學說。
在有關王字起源的諸說中，吳其昌先生曾提出“王字之本義，斧也”，其字亦斧之象形。林澐在《說王》一文中，進一步申述了此說，指出斧鉞在古代本是一種兵器，也是主要用于治軍的刑具，曾長期作為軍事統帥權的象征物，王的前身是軍事首長。
加拿大安大略博物館藏甲骨拓片中一王字作“□”，說明這一裝安鐏的斧鉞象形，告訴我們王字是由刃部朝下、□鐏橫置、正在執行砍伐功能的斧鉞象形來表示的，即“只有執行砍伐功能時的鉞，才能表示‘王’”，這亦即《韓非子》所謂“王者，能攻人者也。”
《爾雅?釋詁》曰：“王，君也”。《六書?故疑》：“王，有天下曰王。帝與王一也。周衰，列國皆僭號自王。秦有天下，遂自尊為皇帝。漢有天下，因秦制稱帝，封同姓為王，名始亂矣”。《書?洪范》：“天子作民父母，以為天下王”。王字的本義為“光也”，乃“旺”之本字。甲骨文寫作大（佚三八六），大（粹一O二一），似火形，此取清代古文字學家之說，解作“火盛曰王，德盛亦曰王”。
因為“王”字使用的歷史很早，又與中華民族最早的文字同時出現，因此，我找了一下中國最早的“王”和最早的姓“王”的人：
中國歷史上最早的“王”，當然應該是黃帝，他又是八百五十個氏族部落的首領、領袖和總統，他這個“萬王之王”的頭銜，與我們今天所說的國王的“王”沒有本質上的不同。
最早姓“王”的人呢？（也算是“王”姓的起源了吧）
據《莊子/逍遙游》記載：許由是帝堯的老師，堯欲將治理九州的重任托付于許由，而嚙缺又是許由的老師，嚙缺的老師是王倪。伏羲和黃帝都曾與王倪論道。王倪、嚙缺、許由，他們都是逍遙派，都是仙風道骨的長者。王倪與太原王氏的始祖太子晉王僑一樣，有點傳說中的人物那種特有的、很神秘的氣氛。如果傳說中的人可以被后人尊奉為始祖，王倪就可謂是中華王氏不爭的第一人了。
另一個較早出現在史籍中的王姓人，便是夏朝的冥子王亥，由于王亥的地位很高（夏王室的親王），史籍中多有提及。王亥的存在，證明了王室即為王氏之源的論點。王亥的世系清晰，為黃帝第三十七世（此前有學者傳為十世），夏王大禹的第七世孫。因為王亥的真實性沒有問題，他的身分又確實是“王”。所以，由王倪王亥來共同出任沒有爭議的，中華王氏的形式上的不同世代的第一人，應該不存在問題（法律上的第一人應是大禹、子契、后稷）。
而姬姓王氏的第一人，則非周朝的始祖周太王、古公亶父王業莫屬。
/f?kz=17948349
/zcjp/zp_*?id=33&type=2
（感興趣的話，就去看看吧）
3.“王”字的來歷
“王”字的由來有著很多的解釋，孔子認為“一貫三為王。”
也有人認為這是一個大大的人頂著天地，所以為王。
說文解字中解釋說“王，天下所歸往也。”似乎和上面的解釋有明顯的承接關系。董仲舒更明確說道““古之造文者，三畫而連其中謂之王。三者，天、地、人也；而參通之者，王也。”
這就是說，古人用一豎鏈接三橫，就稱他為王字。三橫象征著天地人的道，一豎表示把這天地人的道理貫通，并且能夠身體力行。孔子說能夠把天意、地事、人情貫通，其實是一個意思。
《釋名》是一部從語言聲音的角度來推求字義的由來的文字學的經典，在書中這樣的解釋 “王，天子也。”能把天意、地事、人情貫穿在一起，才能做帝王。
然而，在古老的甲骨文字中，王字還有很多的寫法，有的被稱為“戴帽子的王”，有的被稱為“不戴帽子的王”。 這就給王字起源的解釋添加了很多的疑惑，
不戴帽子的王
這些不戴帽子的王，最初被解釋為“站立的立”，字，可是，可是這樣解釋，上古留下的很多詞句就沒有辦法讀通，更不能做出合理的解釋。
直到，羅振玉的《殷墟書契考釋》才對這些不戴帽子的王字正了名，上古的很多詞句才能讀通。
然而，仍然有和很多的王字的寫法，給后人想象的空間。
從大篆的字形看，的寫法中還可以看出，最下一橫開始并不是平直的“一”，而是有一個弧形，上端的兩橫像斧子柄。
有人推測 “王”這個稱號最初指的是上古的軍事首領。經過長時間的演變，逐漸成為了國家最高統治者的專名。
《六書故》中就說，擁有天下的人就成為王，帝王是一個意思，直到秦始皇自己稱之為皇帝；漢代以后，封同姓為王名稱就亂了。
而吳大徵先生認為王字的下面像火，火盛像王德，故以為“王”。
4.王字的由來
王姓是一個源頭眾多、族派紛繁的姓氏。具體地說，有出自周朝姬姓之王，有出自虞舜媯姓之王，有出自商朝子姓之王，還有少數民族中的王姓及賜姓、冒姓王氏。它們的共同點在于多數是以爵為氏的。
周文王姬昌第15子畢公高的后裔，本來就是王族，所以他們以王為姓，主要居住在京兆（今陜西西安）、河間（今屬河北）等地。
周靈王姬沁心，在位二十七年，他的兒子姬晉曾對他提出批評勸諫，結果被廢為庶民，居住在當今山東省膠南縣一帶。因為姬晉及其后裔的先祖是周天子，當時人們便稱他們為王家，自此以王為姓。
公元前225年魏國被秦國所滅，子孫分散各地，因為他們出于王侯，世人皆稱這些人為王家。
歷史上著名的"戰國四君子"之一的信陵君，即魏昭王之子無忌，其孫在秦國滅魏國后逃至山東泰山，后來劉邦稱帝，建立漢朝，召信陵君的后代入朝作宮，封為蘭陵侯，當時人們以他出身王族，謂之王家，延以為姓。以上種種，都是出自周朝姬姓的王氏。
公元前386年，姜姓齊國君權被田氏所奪，田氏是傳說中帝王舜的宗族后裔，媯姓。齊國于公元前221年被秦國所滅，由于田氏各支先祖先宗為帝王諸侯，人們稱為王家。這是出自媯姓的王氏。
還有出自子姓的王氏。子姓為商朝國姓，末代帝王紂，暴虐**，他的叔父比干多次進行勸諫，紂惱羞成怒，將他殺死，剖腹驗心。子姓之王氏就是比干之后。
古代有許多少數民族的部族首領、政權君王的后代也以王為姓的，其原因與上述出自姬姓、媯姓、子姓的王氏大致相同。如隋朝王世充，本為西域胡支氏，入中原后冒姓王。南朝梁將領王僧辯，本是烏丸氏，屬鮮卑族。又如蒙古高原克烈部酋長翰里勒汗，被完顏氏金朝封為王，改名王罕。
歷史上被賜以王姓的也不少。公元8年，為王莽篡劉漢王朝之位，建立新朝，賜戰國時燕太子丹的后裔為王。朱明王朝賜許多元朝蒙古人姓王，此為賜姓之王。這樣又為原本就源出多，分布廣的王姓隊伍增添了新的屬員。
從歷史上看，王氏早期主要是在北方發展繁衍。王氏遷往江南，始于西晉末年。唐高宗總章年間，陳政、陳元光父子奉命入閩，隨行者有三位王姓將佐在那 落戶。唐僖宗時，河南固始人王潮、王審知入閩，又有一些王氏族人隨其入閩。從明末開始，王氏陸續有人遷往臺灣。明清之際起，王姓開始移居海外，遍布歐美、東南亞名地。
5.王的由來簡短
王姓來源復雜，派別甚多，但仍有一些共同點，即多以爵為氏，天子之后代多以此為姓，也有不少人是賜姓王的。
王氏姓源繁多，但以源自周文王姬姓子孫的那一支名氣最大。相傳周靈王姬泄心，太子晉曾對其直諫，觸怒龍顏而被廢為庶民，主要居住在太原（今屬山西）、瑯邪（今屬山東膠南縣一帶）等地，因晉及其后裔祖宗為周天子，因此人們便稱其為“王家”，以后便以王為氏了。
天下王氏出太原。始祖太子晉，約生于公元前 565年，乃周靈王太子，本姓姬，名晉，字子喬，為黃帝第42世后人，曾避居太原。
時人呼之為王家，即周王家的人。其姓由爵位而來，意指“帝王之裔”或“王家之后”。
因始于太原，故稱太原王氏。后人尊太子晉為王氏“系姓始祖”，尊晉公子宗敬為太原王氏立姓始祖。
宗敬逝后，葬于晉陽北五里。其后裔瓜瓞綿延，人才輩出，比如王翦（秦國大將）、王允（東漢名臣）、王僧辯（南朝將領）及其孫王圭（唐初大臣）、王勃、王維（唐代詩人畫家）、王審知（五代國王）、王祜（宋代兵部侍郎）等，王氏成為太原地區最顯赫的望族，太原也成為海內外王氏之祖地。
王氏衍派，為數眾多，就現所知的有 200多個。其中著稱的衍派為“開閩王”、“郎琊王”、“三槐王”、“潮州王”、“瓊崖王”、“贛湘王”等。
這些衍派的后裔，在歷史上產生過較大影響的，如郎琊支派的王充（東漢哲學家），王羲之、王獻之父子（東晉書法家），太原支派臨川分支的王安石、王安禮、王安國兄弟（北宋政治家、文學家）、贛湘支派的王夫之（明末思想家，世稱“船山先生”）等。據日本栗田寬《氏族考》說，日本“山田、山田御井志、廣野、三宅等六氏皆為王氏傳人。”
王、游、尤，沈乃同宗，由于歷史上遭困避難而換姓之故形成。 “太原王氏”根在太原，“技傳海外”，與中外文化交流及開發南洋密切相關。
早在隋朝，隋煬帝就派禮部主事王君政南下出訪。唐太宗貞觀年間，官左率府長史王玄策奉命三使天竺。
明太祖洪武八年，中國欽差大臣王三品娶文萊一世穆罕默德之女為妻，永結同好。明代宗景泰六年，馬六甲王入關，明朝皇帝詔給事中王暉回聘。
清代，南方民眾渡洋南下日盛。至道光年間，有王晉卿者在泰國建別墅，辦醫局，設學堂，辦礦場。
隨后，便有閩立、潮州、瓊崖、贛湘、三槐等太原王氏的衍派子孫相繼南下，有的遠遷歐美，以東南亞為數最多，足跡遍及新加坡、泰國、馬來西亞、菲律賓等地。如在泰國，王姓約占旅泰華人一半。
新加坡總統王鼎昌先生也是王氏后人。歷代王氏后人對開發南洋和加強中國同這些地區的經濟文化交流，作出了不可磨滅的貢獻。
山西太原已在著名的風景勝地，與太原王氏同屬一脈的周室祠廟——晉祠，修筑了太原王氏宗姓始祖子喬祠，成立了“海外太原聯誼后援會”，并于1993年 4月隆重舉行“太原'93世界王氏懇親聯誼活動”。參加此次盛會的有來自泰國、菲律賓、馬來西亞、新加坡、緬甸等國家和地區的海內外太原王氏代表 200多人。
6.王姓的來源 簡簡單單的
王姓起源有八： 1、出自姬姓。
周靈王的太子姬晉，因為直言進諫，使王上大怒，被廢為庶民，遷居到瑯琊（今山東省膠南一帶），世代繁衍生息。因其本為王族，世人稱其為“王家”，就延用成姓。
還有周文王的第十五子畢公高，其后代子孫因故散居京兆、河間一帶，以本為王族之故，自稱為王姓。后世沿襲未改，漸成大姓。
2、出自媯姓，為古帝王虞舜之后，居于北海、陳留一帶，因源出古君王后裔，世為王姓。 3、出自子姓，是成湯的后人。
殷末，王子比干，為紂王的兄長，因勸諫紂王被殺，葬于汲郡，其子孫居其地以守陵墓。因源出王族之故，改姓王氏。
4、出自田姓。公元前368年，田和取代姜姓為齊國君主，史稱“田氏代齊”，傳八王，被秦所滅，其子孫被廢為庶民，其中一支自認為齊國王族，遂以王為姓。
5、出自春秋時魏獻子之后。韓、趙、魏三家分晉，各自為王。
后業魏亡于秦，其王族避難于各地。因其中有不少支庶子孫為魏國王族，故改姓王。
如信陵君魏無忌，避難于泰山，至西漢入朝，被封為蘭陵君。其后自謂出自王公顯貴之家，易姓王氏。
6、出自燕太子丹之后。西漢末年，王莽篡漢自立，建立新朝稱帝。
燕太子丹玄孫名嘉，上獻符命，為王莽所寵，賜姓王氏，與帝王同姓。歷史上因封賜姓王的人還多，其子孫也以王為氏。
7、出自少數民族。據《通志.氏族略》稱：王姓“出河南者，為可頻氏；出馮詡者，為鉗耳族；出營州者，本高麗；出安東者，本柯史布。
此皆虜姓之王，大抵子以王者之后，號曰王氏。” 8、出于自改姓為王氏的。
舉如南朝梁將王僧辯，本為鮮卑族，姓烏丸氏，后自改姓王；隋代有個王世充，本為西域胡支姓，入中原后，也自改姓王；五代時人劉去非，自己改名換姓叫王保義，其子孫延襲姓王；滿族完顏氏，有的改為王姓；蒙古族耶律氏，也改為王姓。
7.王字的來源
一.姓氏淵源：
第一個淵源：源于子姓，出自商朝時期，屬于以先祖稱號為氏。
最早的王子氏，是“子姓朝歌王氏”的后裔，出自第一代始祖王子比干，即商末紂王之王叔。在歷代史料上皆有“王子比干，成湯后裔，為太原朝歌王氏之祖”的記載。
比干的后裔為子姓太原王氏、齊王氏之源祖，后多省文簡化為單姓王氏，但與姬姓太子晉之后裔的太原王氏、瑯琊王氏、三槐王氏、成陽王氏、開閩王氏等王氏族人非同一血脈。
第二個淵源：源于姬姓，出自春秋時期齊國名將王子城父，屬于以先祖稱號為氏。
據史籍《通志·氏族·以爵為