華閱文章網1.史鐵生的感人事跡
▲史鐵生故事 ·21歲時候雙腿癱瘓。
1981年，患嚴重的腎病。1998年開始做透析。
他說自己“職業是生病，業余在寫作”。 ·他的著名散文《我與地壇》鼓勵了無數的人，深圳中學生楊林在文章的鼓勵下，走出了車禍帶來的陰影，以《生命的硬度》奪得了一個全國作文大獎。
▲史鐵生對命運獨特的看法 人家讓他拜佛，他不拜。因為，佛不能使他癱瘓的雙腿站立起來，因為，如果佛要人“拜”才肯保佑人，那他就不稱其為佛。
他認為佛之本義乃“覺悟”，是一個動詞，是行為而非絕頂的一處寶座。 人家讓鐵生算命，他不算。
因為，如果命好則無須算，“好”自會來；如命不好，更不必算，樂得活一天高興一天，省卻明知前程險惡，還不得不步步逼近那災難，成天戰戰兢兢，何苦！高人說能“為你避災”，鐵生也不信，因為那就是命運無定了，其所“算”，乃是妄說，還算它干什么？ 但史鐵生似乎又“信命”。他說：“萬事萬物，你若預測它的未來，你就會說它有無數種可能，可你若回過頭去看它的以往，你就會知道其實只有一條命定的路。”
難道一個人所走的路不都是“這一條”路？但這并非不要把握“命運”。鐵生的奮斗精神和創作實踐證明了他是一個不向命運低頭的人。
他只是不強求什么，不做欲望的奴隸，因為欲望是無邊的，人哪有完全“心滿意足”的一天！ 我以為新時期的青年作家中，史鐵生是最了悟人生，最豁達，也最真誠的一個典型。他是個殘疾人，他曾幾次為此而悲觀欲自殺，但當他終于覺悟到無差別便不成 為世界時，他便坦然“接受”了殘疾之軀，“接受”了自己與別人的差別，并努力做一個精神上的健康人。
我尤其欣賞鐵生釋然面對苦難的大度徹悟。他說：“苦難消滅自然也就無可憂悲，但苦難消滅一切也就都滅。”
所以，人是萬不可追尋什么絕對的公平，永遠的利益以及完全無憂無慮的所謂“幸福”的。沒有無憾的人生——這才是真正的人生。
▲走進不同尋常的史鐵生 史鐵生，就是這樣一個被嚴重忽視的人物。他一度被列入所謂“抵抗投降”者的行列，但這不蒂是一種嚴重的誤讀，史鐵生的姿態與其說是抗議的、批判的，不如說是沉思的，建設的。
我喜歡他作品的一個最大的理由是，他的想法和文字明凈，不曾神神鬼鬼牽絲攀藤。他是能超越智和愚的。
他不作狀，而是常常省察自己的內心。 鐵生對生命的解讀，對宗教精神的闡釋，對文學和自然的感悟，構成了真正的哲學。
他幻想腳踩在軟軟的草地上的感覺，踢一顆路邊的石子的感覺。 ▲生命里的殘疾與愛情 我是史鐵生——很小的時候我就覺得這話有點怪，好像我除了是我還可以是別的什么。
這感覺一直不能消滅，獨處時尤為揮之不去，終于想懂：史鐵生是別人眼中的我，我并非全是史鐵生。 多數情況下，我被史鐵生減化和美化著。
減化在所難免。美化或出于他人的善意，或出于我的偽裝，還可能出于某種文體的積習——中國人喜愛贊歌。
因而史鐵生以外，還有著更為豐富、更為渾沌的我。這樣的我，連我也常看他是個謎團。
我肯定他在，但要把他全部捉拿歸案卻非易事。總之，他遠非坐在輪椅上、邊緣清晰齊整的那一個中年男人。
白晝有一種魔力，常使人為了一個姓名的牽掛而拘謹、猶豫，甚至于慌不擇路。一俟白晝的魔法遁去，夜的自由到來，姓名脫落為一張扁平的畫皮，剩下的東西才漸漸與我重合，雖似朦朧縹緲了，卻真實起來。
這無論對于獨處，還是對于寫作，都是必要的心理環境。 我其實未必合適當作家，只不過命運把我弄到這一條（近似的）路上來了。
左右蒼茫時，總也得有條路走，這路又不能再用腿去趟，便用筆去找。而這樣的找，后來發現利于此一鐵生，利于世間一顆最為躁動的心走向寧靜。
我的寫作因此與文學關系疏淺，或者竟是無關也可能。我只是走得不明不白，不由得嘮叨；走得孤單寂寞，四下里張望；走得怵目驚心，便向著不知所終的方向祈禱。
我僅僅算一個寫作者吧，與任何“學”都不沾邊兒。學，是挺講究的東西，尤其需要公認。
數學、哲學、美學，還有文學，都不是打打鬧鬧的事。寫作不然，沒那么多規矩，癡人說夢也可，捕風捉影也行，滿腹狐疑終無所歸都能算數。
當然，文責自負。 寫作救了史鐵生和我，要不這輩子干什么去呢？當然也可以干點別的，比如畫彩蛋，我畫過，實在是不喜歡。
我喜歡體育，喜歡足球、籃球、田徑、爬山，喜歡到荒野里去看看野獸，但這對于史鐵生都已不可能。寫作為生是一件被逼無奈的事。
開始時我這樣勸他：你死也就死了，你寫也就寫了，你就走一步說一步吧。這樣，居然掙到了一些錢，還有了一點名聲。
這個愚頑的鐵生，從未純潔到不喜歡這兩樣東西，況且錢可以供養“沉重的肉身”，名則用以支持住孱弱的虛榮。待他孱弱的心漸漸強壯了些的時候，我確實看見了名的荒唐一面，不過也別過河拆橋，我記得在我們最絕望的時候它伸出過善良的手。
我的寫作說到底是為謀生。但分出幾個層面，先為衣食住行，然后不夠了，看見價值和虛榮，然后又不夠了，卻看見荒唐。
荒唐就夠了么？所以被送上這不見終點的路。 殘疾與愛情，這兩種消息，在史鐵生的命運里特別地得到強調。
對于此一生性愚頑的人。
2.史鐵生有哪些感人的事
史鐵生（1951—），北京人。初中畢業后于1969年到陜北延安地區“插隊”。三年后因雙腿癱瘓回到北京，在北新橋街道工廠工作，后因病情加重回家療養。1979年開始發表作品。 具體情況要看他的作品，主要的事跡是“活到最狂妄的年齡忽的殘廢了雙腿”，“我”自怨自艾，而母親卻從未放棄，一直鼓勵“我”，陪著“我”，當“我”終于闖出一條路來了，母親卻因過早離去而永遠無法看到。。。《秋天的懷念》主要是母愛，《我與地壇》則包含母愛，生命，苦難等多重主題，建議多看幾遍。。。個人很喜歡的還有《病隙碎筆》，推薦一下。
3.史鐵生的感人事跡
▲史鐵生故事 ·21歲時候雙腿癱瘓。
1981年，患嚴重的腎病。1998年開始做透析。
他說自己“職業是生病，業余在寫作”。 ·他的著名散文《我與地壇》鼓勵了無數的人，深圳中學生楊林在文章的鼓勵下，走出了車禍帶來的陰影，以《生命的硬度》奪得了一個全國作文大獎。
▲史鐵生對命運獨特的看法 人家讓他拜佛，他不拜。因為，佛不能使他癱瘓的雙腿站立起來，因為，如果佛要人“拜”才肯保佑人，那他就不稱其為佛。
他認為佛之本義乃“覺悟”，是一個動詞，是行為而非絕頂的一處寶座。 人家讓鐵生算命，他不算。
因為，如果命好則無須算，“好”自會來；如命不好，更不必算，樂得活一天高興一天，省卻明知前程險惡，還不得不步步逼近那災難，成天戰戰兢兢，何苦！高人說能“為你避災”，鐵生也不信，因為那就是命運無定了，其所“算”，乃是妄說，還算它干什么？ 但史鐵生似乎又“信命”。他說：“萬事萬物，你若預測它的未來，你就會說它有無數種可能，可你若回過頭去看它的以往，你就會知道其實只有一條命定的路。”
難道一個人所走的路不都是“這一條”路？但這并非不要把握“命運”。鐵生的奮斗精神和創作實踐證明了他是一個不向命運低頭的人。
他只是不強求什么，不做欲望的奴隸，因為欲望是無邊的，人哪有完全“心滿意足”的一天！ 我以為新時期的青年作家中，史鐵生是最了悟人生，最豁達，也最真誠的一個典型。他是個殘疾人，他曾幾次為此而悲觀欲自殺，但當他終于覺悟到無差別便不成 為世界時，他便坦然“接受”了殘疾之軀，“接受”了自己與別人的差別，并努力做一個精神上的健康人。
我尤其欣賞鐵生釋然面對苦難的大度徹悟。他說：“苦難消滅自然也就無可憂悲，但苦難消滅一切也就都滅。”
所以，人是萬不可追尋什么絕對的公平，永遠的利益以及完全無憂無慮的所謂“幸福”的。沒有無憾的人生——這才是真正的人生。
▲走進不同尋常的史鐵生 史鐵生，就是這樣一個被嚴重忽視的人物。他一度被列入所謂“抵抗投降”者的行列，但這不蒂是一種嚴重的誤讀，史鐵生的姿態與其說是抗議的、批判的，不如說是沉思的，建設的。
我喜歡他作品的一個最大的理由是，他的想法和文字明凈，不曾神神鬼鬼牽絲攀藤。他是能超越智和愚的。
他不作狀，而是常常省察自己的內心。 鐵生對生命的解讀，對宗教精神的闡釋，對文學和自然的感悟，構成了真正的哲學。
他幻想腳踩在軟軟的草地上的感覺，踢一顆路邊的石子的感覺。 ▲生命里的殘疾與愛情 我是史鐵生——很小的時候我就覺得這話有點怪，好像我除了是我還可以是別的什么。
這感覺一直不能消滅，獨處時尤為揮之不去，終于想懂：史鐵生是別人眼中的我，我并非全是史鐵生。 多數情況下，我被史鐵生減化和美化著。
減化在所難免。美化或出于他人的善意，或出于我的偽裝，還可能出于某種文體的積習——中國人喜愛贊歌。
因而史鐵生以外，還有著更為豐富、更為渾沌的我。這樣的我，連我也常看他是個謎團。
我肯定他在，但要把他全部捉拿歸案卻非易事。總之，他遠非坐在輪椅上、邊緣清晰齊整的那一個中年男人。
白晝有一種魔力，常使人為了一個姓名的牽掛而拘謹、猶豫，甚至于慌不擇路。一俟白晝的魔法遁去，夜的自由到來，姓名脫落為一張扁平的畫皮，剩下的東西才漸漸與我重合，雖似朦朧縹緲了，卻真實起來。
這無論對于獨處，還是對于寫作，都是必要的心理環境。 我其實未必合適當作家，只不過命運把我弄到這一條（近似的）路上來了。
左右蒼茫時，總也得有條路走，這路又不能再用腿去趟，便用筆去找。而這樣的找，后來發現利于此一鐵生，利于世間一顆最為躁動的心走向寧靜。
我的寫作因此與文學關系疏淺，或者竟是無關也可能。我只是走得不明不白，不由得嘮叨；走得孤單寂寞，四下里張望；走得怵目驚心，便向著不知所終的方向祈禱。
我僅僅算一個寫作者吧，與任何“學”都不沾邊兒。學，是挺講究的東西，尤其需要公認。
數學、哲學、美學，還有文學，都不是打打鬧鬧的事。寫作不然，沒那么多規矩，癡人說夢也可，捕風捉影也行，滿腹狐疑終無所歸都能算數。
當然，文責自負。 寫作救了史鐵生和我，要不這輩子干什么去呢？當然也可以干點別的，比如畫彩蛋，我畫過，實在是不喜歡。
我喜歡體育，喜歡足球、籃球、田徑、爬山，喜歡到荒野里去看看野獸，但這對于史鐵生都已不可能。寫作為生是一件被逼無奈的事。
開始時我這樣勸他：你死也就死了，你寫也就寫了，你就走一步說一步吧。這樣，居然掙到了一些錢，還有了一點名聲。
這個愚頑的鐵生，從未純潔到不喜歡這兩樣東西，況且錢可以供養“沉重的肉身”，名則用以支持住孱弱的虛榮。待他孱弱的心漸漸強壯了些的時候，我確實看見了名的荒唐一面，不過也別過河拆橋，我記得在我們最絕望的時候它伸出過善良的手。
我的寫作說到底是為謀生。但分出幾個層面，先為衣食住行，然后不夠了，看見價值和虛榮，然后又不夠了，卻看見荒唐。
荒唐就夠了么？所以被送上這不見終點的路。 殘疾與愛情，這兩種消息，在史鐵生的命運里特別地得到強調。
對于此一生性愚頑的人。
4.史鐵生有什么感人故事或事跡
▲史鐵生故事 ·21歲時候雙腿癱瘓。
1981年，患嚴重的腎病。1998年開始做透析。
他說自己“職業是生病，業余在寫作”。 ·他的著名散文《我與地壇》鼓勵了無數的人，深圳中學生楊林在文章的鼓勵下，走出了車禍帶來的陰影，以《生命的硬度》奪得了一個全國作文大獎。
▲史鐵生對命運獨特的看法 人家讓他拜佛，他不拜。因為，佛不能使他癱瘓的雙腿站立起來，因為，如果佛要人“拜”才肯保佑人，那他就不稱其為佛。
他認為佛之本義乃“覺悟”，是一個動詞，是行為而非絕頂的一處寶座。 人家讓鐵生算命，他不算。
因為，如果命好則無須算，“好”自會來；如命不好，更不必算，樂得活一天高興一天，省卻明知前程險惡，還不得不步步逼近那災難，成天戰戰兢兢，何苦！高人說能“為你避災”，鐵生也不信，因為那就是命運無定了，其所“算”，乃是妄說，還算它干什么？ 但史鐵生似乎又“信命”。他說：“萬事萬物，你若預測它的未來，你就會說它有無數種可能，可你若回過頭去看它的以往，你就會知道其實只有一條命定的路。”
難道一個人所走的路不都是“這一條”路？但這并非不要把握“命運”。鐵生的奮斗精神和創作實踐證明了他是一個不向命運低頭的人。
他只是不強求什么，不做欲望的奴隸，因為欲望是無邊的，人哪有完全“心滿意足”的一天！ 我以為新時期的青年作家中，史鐵生是最了悟人生，最豁達，也最真誠的一個典型。他是個殘疾人，他曾幾次為此而悲觀欲自殺，但當他終于覺悟到無差別便不成 為世界時，他便坦然“接受”了殘疾之軀，“接受”了自己與別人的差別，并努力做一個精神上的健康人。
我尤其欣賞鐵生釋然面對苦難的大度徹悟。他說：“苦難消滅自然也就無可憂悲，但苦難消滅一切也就都滅。”
所以，人是萬不可追尋什么絕對的公平，永遠的利益以及完全無憂無慮的所謂“幸福”的。沒有無憾的人生——這才是真正的人生。
▲走進不同尋常的史鐵生 史鐵生，就是這樣一個被嚴重忽視的人物。他一度被列入所謂“抵抗投降”者的行列，但這不蒂是一種嚴重的誤讀，史鐵生的姿態與其說是抗議的、批判的，不如說是沉思的，建設的。
我喜歡他作品的一個最大的理由是，他的想法和文字明凈，不曾神神鬼鬼牽絲攀藤。他是能超越智和愚的。
他不作狀，而是常常省察自己的內心。 鐵生對生命的解讀，對宗教精神的闡釋，對文學和自然的感悟，構成了真正的哲學。
他幻想腳踩在軟軟的草地上的感覺，踢一顆路邊的石子的感覺。 ▲生命里的殘疾與愛情 我是史鐵生——很小的時候我就覺得這話有點怪，好像我除了是我還可以是別的什么。
這感覺一直不能消滅，獨處時尤為揮之不去，終于想懂：史鐵生是別人眼中的我，我并非全是史鐵生。 多數情況下，我被史鐵生減化和美化著。
減化在所難免。美化或出于他人的善意，或出于我的偽裝，還可能出于某種文體的積習——中國人喜愛贊歌。
因而史鐵生以外，還有著更為豐富、更為渾沌的我。這樣的我，連我也常看他是個謎團。
我肯定他在，但要把他全部捉拿歸案卻非易事。總之，他遠非坐在輪椅上、邊緣清晰齊整的那一個中年男人。
白晝有一種魔力，常使人為了一個姓名的牽掛而拘謹、猶豫，甚至于慌不擇路。一俟白晝的魔法遁去，夜的自由到來，姓名脫落為一張扁平的畫皮，剩下的東西才漸漸與我重合，雖似朦朧縹緲了，卻真實起來。
這無論對于獨處，還是對于寫作，都是必要的心理環境。 我其實未必合適當作家，只不過命運把我弄到這一條（近似的）路上來了。
左右蒼茫時，總也得有條路走，這路又不能再用腿去趟，便用筆去找。而這樣的找，后來發現利于此一鐵生，利于世間一顆最為躁動的心走向寧靜。
我的寫作因此與文學關系疏淺，或者竟是無關也可能。我只是走得不明不白，不由得嘮叨；走得孤單寂寞，四下里張望；走得怵目驚心，便向著不知所終的方向祈禱。
我僅僅算一個寫作者吧，與任何“學”都不沾邊兒。學，是挺講究的東西，尤其需要公認。
數學、哲學、美學，還有文學，都不是打打鬧鬧的事。寫作不然，沒那么多規矩，癡人說夢也可，捕風捉影也行，滿腹狐疑終無所歸都能算數。
當然，文責自負。 寫作救了史鐵生和我，要不這輩子干什么去呢？當然也可以干點別的，比如畫彩蛋，我畫過，實在是不喜歡。
我喜歡體育，喜歡足球、籃球、田徑、爬山，喜歡到荒野里去看看野獸，但這對于史鐵生都已不可能。寫作為生是一件被逼無奈的事。
開始時我這樣勸他：你死也就死了，你寫也就寫了，你就走一步說一步吧。這樣，居然掙到了一些錢，還有了一點名聲。
這個愚頑的鐵生，從未純潔到不喜歡這兩樣東西，況且錢可以供養“沉重的肉身”，名則用以支持住孱弱的虛榮。待他孱弱的心漸漸強壯了些的時候，我確實看見了名的荒唐一面，不過也別過河拆橋，我記得在我們最絕望的時候它伸出過善良的手。
我的寫作說到底是為謀生。但分出幾個層面，先為衣食住行，然后不夠了，看見價值和虛榮，然后又不夠了，卻看見荒唐。
荒唐就夠了么？所以被送上這不見終點的路。 殘疾與愛情，這兩種消息，在史鐵生的命運里特別地得到強調。
對于此一生性愚頑的人。
5.史鐵生的哪些事跡很感人
▲史鐵生故事 21歲時候雙腿癱瘓。
1981年，患嚴重的腎病。1998年開始做透析。
他說自己“職業是生病，業余在寫作”。 他的著名散文《我與地壇》鼓勵了無數的人，深圳中學生楊林在文章的鼓勵下，走出了車禍帶來的陰影，以《生命的硬度》奪得了一個全國作文大獎。
▲史鐵生對命運獨特的看法 人家讓他拜佛，他不拜。因為，佛不能使他癱瘓的雙腿站立起來，因為，如果佛要人“拜”才肯保佑人，那他就不稱其為佛。
他認為佛之本義乃“覺悟”，是一個動詞，是行為而非絕頂的一處寶座。 人家讓鐵生算命，他不算。
因為，如果命好則無須算，“好”自會來；如命不好，更不必算，樂得活一天高興一天，省卻明知前程險惡，還不得不步步逼近那災難，成天戰戰兢兢，何苦！高人說能“為你避災”，鐵生也不信，因為那就是命運無定了，其所“算”，乃是妄說，還算它干什么？ 但史鐵生似乎又“信命”。他說：“萬事萬物，你若預測它的未來，你就會說它有無數種可能，可你若回過頭去看它的以往，你就會知道其實只有一條命定的路。”
難道一個人所走的路不都是“這一條”路？但這并非不要把握“命運”。鐵生的奮斗精神和創作實踐證明了他是一個不向命運低頭的人。
他只是不強求什么，不做欲望的奴隸，因為欲望是無邊的，人哪有完全“心滿意足”的一天！ 我以為新時期的青年作家中，史鐵生是最了悟人生，最豁達，也最真誠的一個典型。他是個殘疾人，他曾幾次為此而悲觀欲自殺，但當他終于覺悟到無差別便不成 為世界時，他便坦然“接受”了殘疾之軀，“接受”了自己與別人的差別，并努力做一個精神上的健康人。
我尤其欣賞鐵生釋然面對苦難的大度徹悟。他說：“苦難消滅自然也就無可憂悲，但苦難消滅一切也就都滅。”
所以，人是萬不可追尋什么絕對的公平，永遠的利益以及完全無憂無慮的所謂“幸福”的。沒有無憾的人生——這才是真正的人生。
▲走進不同尋常的史鐵生 史鐵生，就是這樣一個被嚴重忽視的人物。他一度被列入所謂“抵抗投降”者的行列，但這不蒂是一種嚴重的誤讀，史鐵生的姿態與其說是抗議的、批判的，不如說是沉思的，建設的。
我喜歡他作品的一個最大的理由是，他的想法和文字明凈，不曾神神鬼鬼牽絲攀藤。他是能超越智和愚的。
他不作狀，而是常常省察自己的內心。 鐵生對生命的解讀，對宗教精神的闡釋，對文學和自然的感悟，構成了真正的哲學。
他幻想腳踩在軟軟的草地上的感覺，踢一顆路邊的石子的感覺。 殘疾，并非殘疾人所獨有。
殘疾即殘缺、限制、阻障。名為人者，已經是一種限制。
肉身生來就是心靈的阻障，否則理想何由產生？殘疾，并不僅僅限于肢體或器官，更由于心靈的壓迫和損傷，譬如歧視。歧視也并不限于對殘疾人，歧視到處都有。
歧視的原因，在于人偏離了上帝之愛的價值，而一味地以人的社會功能去衡量，于是善惡樹上的果實使人與人的差別醒目起來。榮耀與羞辱之下，心靈始而防范，繼而疏離，終至孤單。
心靈于是呻吟，同時也在呼喚。呼喚什么？比如，殘疾人奧運會在呼喚什么？馬丁·路得·金的夢想在呼喚什么？都是要為殘疾的肉身續上一個健全的心途，為隔離的靈魂開放一條愛的通路。
殘疾與愛情的消息總就是這樣縈縈繞繞，不離不棄，無處不在。真正的進步，終歸難以用生產率衡量，而非要以愛對殘疾的救贖來評價不可。
但對殘疾人愛情權利的歧視，卻常常被默認，甚至被視為正當。這一心靈壓迫的極例，或許是一種象征，一種警告，以被排除在愛情之外的苦痛和投奔愛情的不熄夢想，時時處處解釋著上帝的寓言。
也許，上帝正是要以殘疾的人來強調人的殘疾，強調人的迷途和危境，強調愛的必須與神圣。
6.史鐵生感人故事~求解~
史鐵生（1951年1月4日——2010年12月31日），原籍河北涿縣，1951年出生于北京，1967年畢業于清華大學附屬中學，1969年去延安一帶插隊。
因雙腿癱瘓于1972年回到北京。后來又患腎病并發展到尿毒癥，需要靠透析維持生命。
自稱是“職業是生病，業余在寫作”。史鐵生創作的散文《我與地壇》鼓勵了無數的人。
2002年獲華語文學傳媒大獎年度杰出成就獎。曾任中國作家協會全國委員會委員，北京作家協會副主席，中國殘疾人協會評議委員會委員。
2010年12月31日凌晨3點46分突發腦溢血逝世。史鐵生，1951年1月4日出生于北京，河北省涿縣（今涿州市）人，中國電影編劇，著名小說家，文學家。
生前曾任北京作家協會副主席、駐會作家，中國作家協會第五、六、七屆全國委員會委員，中國殘疾人作家協會副主席。1958年入北京東城區王大人胡同小學讀書，1967年畢業于北京清華大學附屬中學。
1969年到陜西延川插隊落戶。1972年回北京，1974—1981年在北京新橋街道工廠做工，后因病停薪留職，回家養病。
1979年發表第一篇小說《法學教授及其夫人》，以后陸續發表中、短篇小說多篇，1983年他參加中國作家協會。從1986年起，即為北京作家協會合同制作家，后為北京作家協會駐會作家，一級作家職稱。
1996年11月，短篇小說《老屋小記》獲得《東海》文學月刊“三十萬東海文學巨獎”金獎。小說《我的遙遠的清平灣》、《奶奶的星星》分獲1983、1984年全國優秀短篇小說獎，作品風格清新，溫馨，富有哲理和幽默感，在表現方法上追求現實主義和象征手法的結合，在真實反映生活的基礎上注意吸收現代小說的表現技巧，從成名作《我那遙遠的清平灣》到《插隊的故事》，作品從內容到形式技巧都顯出異乎尋常平淡而拙樸，屬意蘊深沉的“散文化”作品。
? 另外，他還創作了電影劇本《多夢時節》（與人合作）、《死神與少女》等，《死神與少女》屬于一種新的史鐵生相冊集（10張）電影類型——詩電影，這為電影類型的發展作出了新的貢獻，這兩部影片都由林洪洞執導，《多夢時節》以其新穎的視角獲第九屆金雞獎最佳兒童片獎，廣電部1988年優秀影片獎，第三屆兒童電影童牛獎藝術追求特別獎，《死神與少女》以其對人生價值的探索于1989年獲保加利亞第十三屆瓦爾納國際紅十字會與健康電影節榮譽獎。 史鐵生著有短篇小說《午餐半小時》《我們的角落》《我的遙遠的清平灣》《奶奶的星星》《命若琴弦》《第一人稱》《別人》《老屋小記》；中篇小說《關于詹牧師的報告文學》《插隊的故事》《禮拜日》《原罪·宿命》《一個謎語的幾種簡單的猜法》《小說三篇》《中篇1或短篇4》等；散文《好運設計》《我與地壇》《墻下短記》《足球內外》；長篇小說《務虛筆記》《午餐半小時》《我們的角落》《在一個冬天的晚上》《山頂上的傳說》。
曾先后獲全國優秀短篇小說獎、魯迅文學獎，以及多種全國文學刊物獎。一些作品被譯成英、法、日等文字，單篇或結集在海外出版。
史鐵生多年來與疾病頑強抗爭，在病榻上創作出了大量優秀的、廣為人知的文學作品。他的作品多次獲得國內外重要文學獎項，多部作品被譯為日、英、法、德等文字在海外出版。
他為人低調，嚴于律己，品德高尚，是作家中的楷模。 2010年12月31日凌晨3點46分，史鐵生因突發腦溢血在北京宣武醫院搶救無效去世。
根據其生前遺愿，他的脊椎、大腦將捐給醫學研究；他的肝臟將捐給有需要的患者。我們從史鐵生的文字里看得到一個人內心無一日止息的起伏， 時也在這個人內心的起伏中解讀了寧靜。
――蔣子丹 在**一代中，史鐵生也許是極少數能夠超越自身，具有現代意識的作家。――許紀霖 鐵生對生命的解讀，對宗教精神的闡釋，對文學和自然的感悟，構成了真正的哲學。
他幻想腳踩在軟軟的草地上的感覺，踢一顆 路邊的石子的感覺。――賈平凹 史史鐵生鐵生是當代中國最令人敬佩的作家之一。
他的寫作與他的生命完全同構在了一起，在自己的“寫作之夜”，史鐵生用殘缺的身體，說出了最為健全而豐滿的思想。他體驗到的是生命的苦難，表達出的卻是存在的明朗和歡樂，他睿智的言辭，照亮的反而是我們日益幽暗的內心。
他的《病隙碎筆》作為二OO二年度中國文學最為重要的收獲，一如既往地思考著生與死、殘缺與愛情、苦難與信仰、寫作與藝術等重大問題，并解答了“我”如何在場、如何活出意義來這些普遍性的精神難題。當多數作家在消費主義時代里放棄面對人的基本狀況時，史鐵生卻居住在自己的內心，仍舊苦苦追索人之為人的價值和光輝，仍舊堅定地向存在的荒涼地帶進發，堅定地與未明事物作斗爭，這種勇氣和執著，深深地喚起了我們對自身所處境遇的警醒和關懷。
7.史鐵生有哪些感人的事
史鐵生（1951—），北京人。
初中畢業后于1969年到陜北延安地區“插隊”。三年后因雙腿癱瘓回到北京，在北新橋街道工廠工作，后因病情加重回家療養。
1979年開始發表作品。 具體情況要看他的作品，主要的事跡是“活到最狂妄的年齡忽的殘廢了雙腿”，“我”自怨自艾，而母親卻從未放棄，一直鼓勵“我”，陪著“我”，當“我”終于闖出一條路來了，母親卻因過早離去而永遠無法看到。
《秋天的懷念》主要是母愛，《我與地壇》則包含母愛，生命，苦難等多重主題，建議多看幾遍。
個人很喜歡的還有《病隙碎筆》，推薦一下。
8.史鐵生感人故事~求解~
史鐵生（1951年1月4日——2010年12月31日），原籍河北涿縣，1951年出生于北京，1967年畢業于清華大學附屬中學，1969年去延安一帶插隊。
因雙腿癱瘓于1972年回到北京。后來又患腎病并發展到尿毒癥，需要靠透析維持生命。
自稱是“職業是生病，業余在寫作”。史鐵生創作的散文《我與地壇》鼓勵了無數的人。
2002年獲華語文學傳媒大獎年度杰出成就獎。曾任中國作家協會全國委員會委員，北京作家協會副主席，中國殘疾人協會評議委員會委員。
2010年12月31日凌晨3點46分突發腦溢血逝世。史鐵生，1951年1月4日出生于北京，河北省涿縣（今涿州市）人，中國電影編劇，著名小說家，文學家。
生前曾任北京作家協會副主席、駐會作家，中國作家協會第五、六、七屆全國委員會委員，中國殘疾人作家協會副主席。1958年入北京東城區王大人胡同小學讀書，1967年畢業于北京清華大學附屬中學。
1969年到陜西延川插隊落戶。1972年回北京，1974—1981年在北京新橋街道工廠做工，后因病停薪留職，回家養病。
1979年發表第一篇小說《法學教授及其夫人》，以后陸續發表中、短篇小說多篇，1983年他參加中國作家協會。從1986年起，即為北京作家協會合同制作家，后為北京作家協會駐會作家，一級作家職稱。
1996年11月，短篇小說《老屋小記》獲得《東海》文學月刊“三十萬東海文學巨獎”金獎。小說《我的遙遠的清平灣》、《奶奶的星星》分獲1983、1984年全國優秀短篇小說獎，作品風格清新，溫馨，富有哲理和幽默感，在表現方法上追求現實主義和象征手法的結合，在真實反映生活的基礎上注意吸收現代小說的表現技巧，從成名作《我那遙遠的清平灣》到《插隊的故事》，作品從內容到形式技巧都顯出異乎尋常平淡而拙樸，屬意蘊深沉的“散文化”作品。
? 另外，他還創作了電影劇本《多夢時節》（與人合作）、《死神與少女》等，《死神與少女》屬于一種新的史鐵生相冊集（10張）電影類型——詩電影，這為電影類型的發展作出了新的貢獻，這兩部影片都由林洪洞執導，《多夢時節》以其新穎的視角獲第九屆金雞獎最佳兒童片獎，廣電部1988年優秀影片獎，第三屆兒童電影童牛獎藝術追求特別獎，《死神與少女》以其對人生價值的探索于1989年獲保加利亞第十三屆瓦爾納國際紅十字會與健康電影節榮譽獎。 史鐵生著有短篇小說《午餐半小時》《我們的角落》《我的遙遠的清平灣》《奶奶的星星》《命若琴弦》《第一人稱》《別人》《老屋小記》；中篇小說《關于詹牧師的報告文學》《插隊的故事》《禮拜日》《原罪·宿命》《一個謎語的幾種簡單的猜法》《小說三篇》《中篇1或短篇4》等；散文《好運設計》《我與地壇》《墻下短記》《足球內外》；長篇小說《務虛筆記》《午餐半小時》《我們的角落》《在一個冬天的晚上》《山頂上的傳說》。
曾先后獲全國優秀短篇小說獎、魯迅文學獎，以及多種全國文學刊物獎。一些作品被譯成英、法、日等文字，單篇或結集在海外出版。
史鐵生多年來與疾病頑強抗爭，在病榻上創作出了大量優秀的、廣為人知的文學作品。他的作品多次獲得國內外重要文學獎項，多部作品被譯為日、英、法、德等文字在海外出版。
他為人低調，嚴于律己，品德高尚，是作家中的楷模。 2010年12月31日凌晨3點46分，史鐵生因突發腦溢血在北京宣武醫院搶救無效去世。
根據其生前遺愿，他的脊椎、大腦將捐給醫學研究；他的肝臟將捐給有需要的患者。我們從史鐵生的文字里看得到一個人內心無一日止息的起伏， 時也在這個人內心的起伏中解讀了寧靜。
――蔣子丹 在**一代中，史鐵生也許是極少數能夠超越自身，具有現代意識的作家。――許紀霖 鐵生對生命的解讀，對宗教精神的闡釋，對文學和自然的感悟，構成了真正的哲學。
他幻想腳踩在軟軟的草地上的感覺，踢一顆 路邊的石子的感覺。――賈平凹 史史鐵生鐵生是當代中國最令人敬佩的作家之一。
他的寫作與他的生命完全同構在了一起，在自己的“寫作之夜”，史鐵生用殘缺的身體，說出了最為健全而豐滿的思想。他體驗到的是生命的苦難，表達出的卻是存在的明朗和歡樂，他睿智的言辭，照亮的反而是我們日益幽暗的內心。
他的《病隙碎筆》作為二OO二年度中國文學最為重要的收獲，一如既往地思考著生與死、殘缺與愛情、苦難與信仰、寫作與藝術等重大問題，并解答了“我”如何在場、如何活出意義來這些普遍性的精神難題。當多數作家在消費主義時代里放棄面對人的基本狀況時，史鐵生卻居住在自己的內心，仍舊苦苦追索人之為人的價值和光輝，仍舊堅定地向存在的荒涼地帶進發，堅定地與未明事物作斗爭，這種勇氣和執著，深深地喚起了我們對自身所處境遇的警醒和關懷。
9.關于史鐵生的故事
1、脆弱的生命 十歲那年，史鐵生在一次作文比賽中得了第一。
十八歲那年，史鐵生自愿到陜西延川縣插隊。插隊初期，史鐵生脊髓損傷、腰背疼痛。
有一次他在山里放牛，遇到了暴雨和冰雹。高燒以后，重現腰腿疼痛的癥狀，從此落下了病根。
在史鐵生21歲的生日第二天，因為腿疾，父親攙扶著他第一次走進病房。那一刻，史鐵生有過一個決心：要么好，要么死，一定不要再這樣走出來。
隨著雙腿日漸地麻木，肌肉無可遏止地萎縮，史鐵生悵然若失。未名氏哲人說：危臥病榻，難有無神論者。
整日整夜，臥榻病床，史鐵生消減了讀書的興致。門外來來回回、走走停停的腳步聲擾亂了史鐵生的思緒。
史鐵生在心里荒荒涼涼祈禱著：上帝如果你不收我回去，就把能走路的腿給我留下。南窗之下，桃紅柳綠，雖令人心神向往。
但史鐵生再也不敢去羨慕那些在花叢樹行間漫步的健康人。他甚至都不能回憶起腳踩在軟軟的草地上的感覺。
自此以后，他也再沒有站起來。生命原來如此脆弱，不忍讓人直視。
二十一歲、二十九歲、三十八歲，史鐵生三林三處出醫院。尤其二十九歲那次，史鐵生高燒不退，整天昏睡、嘔吐。
將近三個月不敢聞飯味，全靠血管去喝葡萄糖，血壓也不安定。大夫們一度擔心他活不過冬天了。
2、堅強的母親 史鐵生殘廢以后，他母親的整副心思全放在給他治病上。為了治病，全家負債累累。
史鐵生母親四周打聽治病偏方，花錢如流水，萬般搜尋稀奇古怪的藥。她給史鐵生又是洗，又是敷，又是熏，又是灸。
史鐵生又是吃，又是喝。但奇跡，未有絲毫顯露讓史鐵生終身受益的，是友誼醫院那位老大夫的話：“你一生都未必能有這樣閑在的時候，你何不用這樣的時間來讀點書，整理整理自己的思緒？在初中二年級，史鐵生趕上“**”，沒有讀過什么書。
大多世界名著等等是在他雙腿殘疾之后讀的。史鐵生每天搖著輪椅去地壇，不是讀書，就是思考。
史鐵生母親對兒子的腿也終于絕望。為了盡力忘掉這份不幸，史鐵生母親到處給他借書，頂著雨或雪推他去看電影。
生怕史鐵生自盡，忍著疼痛和擔心，她放兒子單獨出去。有很多回，史鐵生在這園子里待得太久了，她就來找他，但她又不敢驚動他。
只要見到史鐵生好好的，她就會一聲不吭，轉身回去。或許出于倔強和羞澀，史鐵生假裝沒有看到，有時還會故意躲起來。
三十歲時，史鐵生的第一篇小說終于發表。過了幾年，史鐵生又一次獲獎。
而她卻再也不能和兒子共享這輝煌的一刻，早在四十九歲時，她就離他而去了。史鐵生回憶道，自己當時被命運擊昏了頭，一心以為是世上最不幸的一個。
卻不知道自己的不幸在自己母親那兒總要加倍。3、追求與活著 在癱瘓的艱難歲月里，史鐵生暴躁易怒。
他找不到工作，找不到去路，便不得不耗在園子里。他有時待一會，有時直至月光滿地。
史鐵生說：這么多年我在這園子里，有時候是輕松快樂的，有時候是沉郁苦悶的，有時候優哉游哉，有時落寞，有時候平靜而且自信，有時候又軟弱，又迷茫。縈繞史鐵生的耳邊，有三個問題一直在騷擾著、陪伴他。
第一個是要不要去死？第二個是為什么活？第三個我干嗎要寫作？讓史鐵生受啟發的，是卓別林的一部電影：《城市之光》。女主人公要自殺，卻被卓別林救了。
女的說，“你為什么救我？你有什么權利不讓我死？”卓別林說，“急什么？咱們早晚不都得死？”史鐵生心中怦然一動：是啊，咱們早晚不都得死？對于死亡，史鐵生說：死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節日。對于殘疾，史鐵生總想憑什么我能寫出小說來呢？憑什么那些小說的素材會送到一個截癱者跟前來呢？王蒙曾說，正因他是個殘疾人，所以他作品中有別的作家沒有的一股靜氣。
對于生活與寫作，有朋友曾勸史鐵生，你不能死，你還得寫呢，還有好多作品等著你去寫呢。這時，史鐵生真正意識到，人活著，說到底是欲望，人真正的名字叫做：欲望。
不怕死和想去死是兩回事，怕活不等于不想活。而為了生存，人類應該找一些牢靠的理由，認為自己可以得到點什么，比如愛情價值感之類。
所以，史鐵生說：活著不是為了寫作，而寫作是為了活著。只是因為我活著，才不得不寫作。
擴展資料：主題思想 史鐵生許多小說有強烈的自傳要素，如中篇小說《宿命》就是作者的精神自傳；他有強烈的宗教情懷，甚至精深的宗教哲學。在作品中思索人的救贖需要和終極關懷，追尋上帝，反映世人以意識形態名義推翻親情滅絕愛心，甚至背叛自己的良心和信仰，為了利益而放棄信仰，例如《**記愧》一篇，記述公安發現了一篇在朋友間傳抄的地下小說，“我”在公安尚未上門時，就決定背叛朋友。
命運出于無法窮詰的偶然性，世間萬物只有不合理的混亂；人在這個充滿殘酷不公的世上，是被任意擺布的孤兒。“（神的）仁慈在于，只要你往前走，他總是給你路。”
《務虛筆記》記錄了一個尋找神性卻未能企及的痛苦心靈，并批判功利主義，也否定民間氣功風水作為一種尋求超越的可能途徑。地位1980年代，史鐵生是“知青情結”的第一個代言人，作品大受歡迎和推崇，是中國文學界的中堅人。
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