華閱文章網1.著名作家有寫的關于元旦的短文
理想 流沙河 理想是石，敲出星星之火； 理想是火，點燃熄滅的燈； 理想是燈，照亮夜行的路； 理想是路，引你走到黎明。
饑寒的年代里，理想是溫飽； 溫飽的年代里，理想是文明。 離亂的年代里，理想是安定； 安定的年代里，理想是繁榮。
理想如珍珠，一顆綴連著一顆， 貫古今，串未來，瑩瑩光無盡。 美麗的珍珠鏈，歷史的脊梁骨， 古照今，今照來，先輩照子孫。
理想是羅盤，給船舶導引方向； 理想是船舶，載著你出海遠行。 但理想有時候又是海天相吻的弧線， 可望不可即，折磨著你那進取的心。
理想使你微笑地觀察著生活； 理想使你倔強地反抗著命運。 理想使你忘記鬢發早白； 理想使你頭白仍然天真。
理想是鬧鐘，敲碎你的黃金夢； 理想是肥皂，洗濯你的自私心。 理想既是一種獲得， 理想又是一種犧牲。
理想如果給你帶來榮譽， 那只不過是它的副產品， 而更多的是帶來被誤解的寂寥， 寂寥里的歡笑，歡笑里的酸辛。 理想使忠厚者常遭不幸； 理想使不幸者絕處逢生。
平凡的人因有理想而偉大； 有理想者就是一個"大寫的人"。 世界上總有人拋棄了理想， 理想卻從來不拋棄任何人。
給罪人新生，理想是還魂的仙草； 喚浪子回頭，理想是慈愛的母親。 理想被玷污了，不必怨恨， 那是妖魔在考驗你。
理想 流沙河 理想是石，敲出星星之火； 理想是火，點燃熄滅的燈； 理想是燈，照亮夜行的路； 理想是路，引你走到黎明。 饑寒的年代里，理想是溫飽； 溫飽的年代里，理想是文明。
離亂的年代里，理想是安定； 安定的年代里，理想是繁榮。 理想如珍珠，一顆綴連著一顆， 貫古今，串未來，瑩瑩光無盡。
美麗的珍珠鏈，歷史的脊梁骨， 古照今，今照來，先輩照子孫。 理想是羅盤，給船舶導引方向； 理想是船舶，載著你出海遠行。
但理想有時候又是海天相吻的弧線， 可望不可即，折磨著你那進取的心。 理想使你微笑地觀察著生活； 理想使你倔強地反抗著命運。
理想使你忘記鬢發早白； 理想使你頭白仍然天真。 理想是鬧鐘，敲碎你的黃金夢； 理想是肥皂，洗濯你的自私心。
理想既是一種獲得， 理想又是一種犧牲。 理想如果給你帶來榮譽， 那只不過是它的副產品， 而更多的是帶來被誤解的寂寥， 寂寥里的歡笑，歡笑里的酸辛。
理想使忠厚者常遭不幸； 理想使不幸者絕處逢生。 平凡的人因有理想而偉大； 有理想者就是一個"大寫的人"。
世界上總有人拋棄了理想， 理想卻從來不拋棄任何人。 給罪人新生，理想是還魂的仙草； 喚浪子回頭，理想是慈愛的母親。
理想被玷污了，不必怨恨， 那是妖魔在考驗你的堅貞； 理想被扒竊了，不必哭泣， 快去找回來，以后要當心！ 英雄失去理想，蛻作庸人， 可厭地夸耀著當年的功勛； 庸人失去理想，碌碌終生， 可笑地詛咒著眼前的環境。 理想開花，桃李要結甜果； 理想抽芽，榆楊會有濃陰。
請乘理想之馬，揮鞭從此起程， 路上春色正好，天上太陽正晴。
2.有沒有簡短的關于元旦的資料
'元“有始之意，“旦”指天明的時間，也通指白天。
元旦，便是一年開始的第一天。“元旦”一詞，最早出自南朝人蕭子云《介雅》詩：“四氣新元旦，萬壽初今朝。”
宋代吳自牧《夢梁錄》卷一“正月”條目：“正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。一歲節序，此為之首。”
；漢代崔瑗《三子釵銘》中叫“元正”；晉代庾闡《揚都賦》中稱作“元辰”；北齊時的一篇《元會大享歌皇夏辭》中呼為"元春"；唐德宗李適《元日退朝觀軍仗歸營》詩中謂之"元朔"。歷來元旦指的是夏歷（農歷、陰歷）正月初一。
在漢語各地方言中有不同叫法，有叫"大年初一"的，有叫"大天初一"的，有叫“年初一”的，一般又叫“正月初一”。
3.元旦節的傳說簡短的
在4000多年前遠古的堯、舜盛世之時，堯在位時勤政于民為百姓辦了很多好事，很受廣大百姓愛戴，但因其子無才不太成器，他沒把“部落聯盟”的首領位傳給自己的兒子，而是傳給了品德才能兼備的舜。
堯對舜說：“你今后一定要把帝位傳交好，待我死后也可安心瞑目了。”后來舜把帝位傳給了治洪水有功的禹，禹亦像舜那樣親民愛民為百姓做了很多好事，都十分受人愛戴。
后來人們把堯死后，舜帝祭祀天地和先帝堯的那一天，當作一年的開始之日，把農歷正月初一稱為“元旦”，或“元正”。據說這就是古代“元旦”的由來。
4.關于辭舊迎新的文章
餃子的由來 我國北方人有一種習俗，逢年過節，迎親待友，總要包頓餃子吃。
尤其是大年初一，全家人拜罷年，便圍坐在一起，邊包餃子邊聊天，山南海北，無所不談，不時引來歡聲笑語，大有其樂無窮之意。“水餃人人都愛吃，年飯尤數餃子香”。
當人們吃著這滑潤適口滋味鮮美的水餅時，如果再知道一些它的來歷，誰能不驚嘆我們文明古國的源遠流長的面食奇苑呢！對于餃子的來歷，史料記載和民間傳說頗多。餃子源于古代的角子。
早在三國時期，魏張揖所著的〈〈廣雅〉〉一書中，就提到這種食品。據考證：它是由南北朝至唐朝時期的“偃月形餛飩”。
和南宋時的“燥肉雙下角子”發展而來的，距今已有一千四百我年的歷史了。清朝有關史料記載說；‘元旦子時，盛饌同離，如食扁食，名角子，取其更歲交子之義。
“又說：”每屆初一，無論貧富貴賤，皆以白面做餃食之，謂之煮餑餑，舉國皆然，無不同也。富貴之家，暗以金銀小錁藏之餑餑中，以卜順利，家人食得者，則終歲大吉。
“這說明新春佳節人們吃餃子，寓意吉利，以示辭舊迎新。近人徐珂編的〈〈清稗類鈔〉〉中說：”中有餡，或謂之粉角----而蒸食煎食皆可，，以水煮之而有湯叫做水餃。
“千百年來，餃子做為賀歲食品，受到人們喜愛，相沿成習，流傳至今。餃子在其漫長的發展過程中，名目繁多，古時有“牢丸”“扁食”“餃餌”“粉角”等等名稱。
唐代稱餃子為“湯中牢丸”；元代稱為“時羅角兒”；明末稱為“粉角”；清朝稱為“扁食“---- 現在，北方和南方對餃子的稱謂也不盡相同。北方人叫“餃子“。
南方不少地區卻稱之為”餛飩“。餃子因其用餡不同，名稱也五花八門，有豬肉水餃，羊肉水餃，牛肉水餃，三鮮水餃，紅油水餃，高湯水餃，花素水餃，魚肉水餃，水晶水餃等等此外，因其成熟方法不同，還在煎餃，蒸餃等，因此，大年初一吃餃子在精神和口味上都是一種很好的享受。
餃子的來歷，除史書記載外，民間還另有一則傳說。從前有一個皇帝，整天不理朝政，只顧尋歡作樂，朝里奸臣得寵，忠良受害，鬧得國家貧窮交加，百姓怨聲載道。
有一天，人稱“潘素水“的奸臣潘奇叩見皇上，言明他有個好主意，能使皇上長生不老。皇上聽后，滿心喜歡。
忙問：”潘愛卿，有何妙法，快講與朕聽！“潘奇奏道：”人若能吃百樣飯，就可增壽延年成神仙，皇上可下令在各地招選名廚師，讓他一日三餐做新樣，吃到百種飯，不就如愿以償了嗎？“皇上聽后連連點頭，即出告示，舉國招選。不幾日，全國各地好多有名廚師陸續被送到京里，經過殿試，的藝高的感師蘇巧生被選上了。
從此，蘇巧生憑著自己高超的技藝為皇上做了九十九個花樣的飯菜，皇上十分滿意。這一夜，蘇巧生很高興。
心想：“明天早上再做一樣飯就可以離開這個可恨的昏君，回家與親人團聚了。“但到了做飯的時候，意不知該咋做最后一頓飯了。
他想到自殺逃跑，還想到毒死這個吃喝人民血肉的昏君。正在悲傷的時候，他突然看到菜案上有些剩下的羊肉和菜，便拿起刀把羊肉和菜一起剁碎，胡亂擱上調料，用白面皮包了許多小角角，然后放在開水鍋里煮熟，當做最后一樣飯給皇端去。
蘇巧生正木呆呆地坐著等死，誰知皇上吃了這餐飯后，竟穿著睡衣跑進廚房說：”今日這頓飯最香，這叫什么名字？“蘇巧生聽罷，長長地嘆了口氣，隨后抬頭看見這種扁扁的東西，信口答道：”這是民間上等品----扁食。“皇上又留蘇巧生繼續給他做飯，巧生對這個貪得無厭的昏君氣憤極了，第二天便偷偷地溜走了。
后人為了紀念這位廚師，就學著包扁食吃。這樣，一代一代，一直流傳到了今天。
“年年高” 的傳說 “年年高” 的傳說 春節，我國很多地區都有講究吃年糕。年糕又稱“年年糕”，與“年年高”諧音，意寓人們的工作和生活一年比一年提高。
年糕作為一種食品，在我國具有悠久的歷史。1974年，考古工作者在浙江余姚河姆渡母系氏族社會遺址中發現了稻種，這說明早在七千年前我們的祖先就已經開始種植稻谷。
漢朝人對米糕就有“稻餅”、“餌”、“糍”等多種稱呼。古人對米糕的制作也有一個從米粒糕到粉糕的發展過程。
公元六世紀的食譜《食次》就載有年糕“白繭糖”的制作方法，“熟炊秫稻米飯，及熱于杵臼凈者，舂之為米咨糍，須令極熟，勿令有米粒……”即將糯米蒸熟以后，趁熱舂成米咨，然后切成桃核大小，晾干油炸，滾上糖即可食用。將米磨粉制糕的方法也很早。
這一點可從北魏賈思勰的《齊民要術》中得到證明。其制作方法是，將糯米粉用絹羅篩過后，加水、蜜和成硬一點的面團，將棗和栗子等貼在粉團上，用箬葉裹起蒸熟即成。
這種糯米糕點頗具中原特色。年糕多用糯米磨粉制成，而糯米是江南的特產，在北方有糯米那樣粘性的谷物，古來首推黏黍（俗稱小黃米）。
這種黍脫殼磨粉，加水蒸熟后，又黃、又粘、而且還甜，是黃河流域人民慶豐收的美食。明崇禎年間刊刻的《帝京景物略》一文中記載當時的北京人每于“正月元旦，啖黍糕，曰年年糕”。
不難看出，“年年糕”是北方的“粘粘糕”諧音而來。年糕的種類很多，具有代表性的有北方的白糕、塞北農家的黃米糕、江南水鄉的水磨年糕。
5.關于春節一篇大作家的文章
老舍：北京的春節 按照北京的老規矩，過農歷的新年（春節），差不多在臘月的初旬就開頭了。
“臘七臘八，凍死寒鴉”，這是一年里最冷的時候。可是，到了嚴冬，不久便是春天，所以人們并不因為寒冷而減少過年與迎春的熱情。
在臘八那天，人家里，寺觀里，都熬臘八粥。這種特制的粥是祭祖祭神的，可是細一想，它倒是農業社會的一種自傲的表現--這種粥是用所有的各種的米，各種的豆，與各種的干果（杏仁、核桃仁、瓜子、荔枝肉、蓮子、花生米、葡萄干、菱角米……）熬成的。
這不是粥，而是小型的農業展覽會。 臘八這天還要泡臘八蒜。
把蒜瓣在這天放到高醋里，封起來，為過年吃餃子用的。到年底，蒜泡得色如翡翠，而醋也有了些辣味，色味雙美，使人要多吃幾個餃子。
在北京，過年時，家家吃餃子。 從臘八起，鋪戶中就加緊地上年貨，街上加多了貨攤子——賣春聯的、賣年畫的、賣蜜供的、賣水仙花的等等都是只在這一季節才會出現的。
這些趕年的攤子都教兒童們的心跳得特別快一些。在胡同里，吆喝的聲音也比平時更多更復雜起來，其中也有僅在臘月才出現的，像賣憲書的、松枝的、薏仁米的、年糕的等等。
在有皇帝的時候，學童們到臘月十九日就不上學了，放年假一月。兒童們準備過年，差不多第一件事是買雜拌兒。
這是用各種干果（花生、膠棗、榛子、栗子等）與蜜餞攙和成的，普通的帶皮，高級的沒有皮——例如：普通的用帶皮的榛子，高級的用榛瓤兒。兒童們喜吃這些零七八碎兒，即使沒有餃子吃，也必須買雜拌兒。
他們的第二件大事是買爆竹，特別是男孩子們。恐怕第三件事才是買玩藝兒——風箏、空竹、口琴等——和年畫兒。
兒童們忙亂，大人們也緊張。他們須預備過年吃的使的喝的一切。
他們也必須給兒童趕作新鞋新衣，好在新年時顯出萬象更新的氣象。 二十三日過小年，差不多就是過新年的“彩排”。
在舊社會里，這天晚上家家祭灶王，從一擦黑兒鞭炮就響起來，隨著炮聲把灶王的紙像焚化，美其名叫送灶王上天。在前幾天，街上就有多少多少賣麥芽糖與江米糖的，糖形或為長方塊或為大小瓜形。
按舊日的說法：有糖粘住灶王的嘴，他到了天上就不會向玉皇報告家庭中的壞事了。現在，還有賣糖的，但是只由大家享用，并不再粘灶王的嘴了。
過了二十三，大家就更忙起來，新年眨眼就到了啊。在除夕以前，家家必須把春聯貼好，必須大掃除一次，名曰掃房。
必須把肉、雞、魚、青菜、年糕什么的都預備充足，至少足夠吃用一個星期的——按老習慣，鋪戶多數關五天門，到正月初六才開張。假若不預備下幾天的吃食，臨時不容易補充。
還有，舊社會里的老媽媽論，講究在除夕把一切該切出來的東西都切出來，省得在正月初一到初五再動刀，動刀剪是不吉利的。這含有迷信的意思，不過它也表現了我們確是愛和平的人，在一歲之首連切菜刀都不愿動一動。
除夕真熱鬧。家家趕作年菜，到處是酒肉的香味。
老少男女都穿起新衣，門外貼好紅紅的對聯，屋里貼好各色的年畫，哪一家都燈火通宵，不許間斷，炮聲日夜不絕。在外邊做事的人，除非萬不得已，必定趕回家來，吃團圓飯，祭祖。
這一夜，除了很小的孩子，沒有什么人睡覺，而都要守歲。 元旦的光景與除夕截然不同：除夕，街上擠滿了人；元旦，鋪戶都上著板子，門前堆著昨夜燃放的爆竹紙皮，全城都在休息。
男人們在午前就出動，到親戚家，朋友家去拜年。女人們在家中接待客人。
同時，城內城外有許多寺院開放，任人游覽，小販們在廟外擺攤，賣茶、食品和各種玩具。北城外的大鐘寺，西城外的白云觀，南城的火神廟（廠甸）是最有名的。
可是，開廟最初的兩三天，并不十分熱鬧，因為人們還正忙著彼此賀年，無暇及此。到了初五六，廟會開始風光起來，小孩們特別熱心去逛，為的是到城外看看野景，可以騎毛驢，還能買到那些新年特有的玩具。
白云觀外的廣場上有賽轎車賽馬的；在老年間，據說還有賽駱駝的。這些比賽并不爭取誰第一誰第二，而是在觀眾面前表演騾馬與騎者的美好姿態與技能。
多數的鋪戶在初六開張，又放鞭炮，從天亮到清早，全城的炮聲不絕。雖然開了張，可是除了賣吃食與其他重要日用品的鋪子，大家并不很忙，鋪中的伙計們還可以輪流著去逛廟、逛天橋，和聽戲。
元宵（湯圓）上市，新年的高潮到了——元宵節（從正月十三到十七）。除夕是熱鬧的，可是沒有月光；元宵節呢，恰好是明月當空。
元旦是體面的，家家門前貼著鮮紅的春聯，人們穿著新衣裳，可是它還不夠美。元宵節，處處懸燈結彩，整條的大街像是辦喜事，火熾而美麗。
有名的老鋪都要掛出幾百盞燈來，有的一律是玻璃的，有的清一色是牛角的，有的都是紗燈；有的各形各色，有的通通彩繪全部《紅樓夢》或《水滸傳》故事。這，在當年，也就是一種廣告；燈一懸起，任何人都可以進到鋪中參觀；晚間燈中都點上燭，觀者就更多。
這廣告可不庸俗。干果店在燈節還要做一批雜拌兒生意，所以每每獨出心裁的，制成各樣的冰燈，或用麥苗作成一兩條碧綠的長龍，把顧客招來。
除了懸燈，廣場上還放花合。在城隍廟里并且燃起火判，火舌由判官的泥像的口、耳、鼻、。
6.找名人寫的關于春節的文章
盼望著，盼望著，在人們忙著過春節的時候盼來了這個城市的第一片雪花，先是驚喜，接著是驚奇，再后來就只有驚異了。
這些日子每打開電視都是關于各地冰雪之災的報道，唏噓感嘆之余卻暗自慶幸我們這里一直的好天氣，一不小心，雪下了，冰來了，路封了，水停了，一切都是那么的措手不及。 在我忙著準備過節的東西要回鄉下母親的家里過年時，本市卻出了火車事故，老公接到單位通知急于趕赴出事現場大街小巷到處議論紛紛，人心惶惶。
因為本市在一九八八年時曾出過一起影響最重大的火車脫軌事故，十五節車廂只有一節是完好的，其余全部顛覆了，官方報道死亡人數是八十多人，但據當時目擊的人說遠不止這個數，傾巢之下能有多少完卵呢？那時我才讀小學，只記得是十月的天里雷聲震震，嚇得我躲進奶奶的懷里，奶奶說了一句“十月打雷骨堆山”，我還理解為是滿山的稻谷，不知是巧合還是天意，竟是在冥冥中應驗了。后來讀了《詩經》里的“上邪！我欲與君相知，長命無絕衰！山無陵，江水為竭，冬雷陣陣，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！”才知道冬雷震震在古代是天的異相，是幾乎不可能發生的事情，所以那個癡情的人兒才敢立如此誓言。
這次事故幸好只是貨車，沒有造成太大的傷亡，只是可憐了那一家的老小，好好的睡在熱乎乎的背窩里，禍從天降了。 我們在過年前那一天趕回到了家里，兄弟姐妹全到齊了，全家一片歡聲笑語，母親忙出忙進，雖是天氣寒冷，屋里卻一片暖意。
我雖在城里工作了十年有余了，卻只有剛出嫁那年依風俗必須在自己的家里過，別的每一個春節都是在鄉下老家過的，我喜歡農村里過節的氣氛，城市里堅硬冰冷的高樓會冷漠了我的心。我生長在農村，我愛那里，每到過年回家時，我和妹妹也就成了那個小村里的村姑了，一樣的在那條清澈的小河里洗衣曬背，與母親一道張羅著豬雞們的食糧。
我驚奇的發現，堂妹們個個都出落成水靈靈的大姑娘了，老公也連聲稱贊說這個小村里的美女太多，一出門都能遇上，稱贊完畢又趕忙著安慰我說，這不我們家里不也有兩個嘛（我和妹妹），說完一臉的傻笑著說自己運氣好，能成這里的女婿呢，那樣的神情搞得連我也真相信了自己是個大美女似的，于是和妹妹互相的打趣著，玩笑著。 好景總是不長，初三的早晨，一次次的電話鈴聲擾了我的清夢，我從母親的哭聲中醒來，慌忙起床，聽到姑媽去世的消息，心突地疼痛。
總以為去了省城的醫院，那里醫療條件好，姑媽會好起來的，卻是這樣的結果。人老了，摔那一跤卻是引發了并發癥，身體出現了很多問題，我后悔去看她時沒和她多說幾句話，操勞了一輩子的姑媽就這樣走了。
天氣出奇的陰冷，天空還飄著雪花，我和妹妹冒著風雪，小心的在山路上走著，我們要去照看孤苦的姑父，生怕他聽到這個消息承受不住。我們裝作過節去探望他的樣子，不想讓他過早知道這個事實。
最終還是沒有瞞住，一個村里的人向他說明了這一切，我們都還來不及阻止，姑父一下子老淚縱橫，渾身發抖，嘴里不停的念叨著嘀咕著。他還幻想著姑媽會醒過來，她也許只是因為天氣冷而暫時的昏迷，我一直順著他的思維，生怕姑父再受一點點傷害。
最后堅強的姑父是硬撐著了，他反過來安慰我和小妹說：“小寶呀，怕得，沒什么，我挺得住的”，說得我們眼淚直往下掉。 姑媽的遺體在天黑的時候送到了家里，全家上下一片慘痛的哭聲，這樣的場景讓我太傷心，父親才走兩年多，姑媽又接著走了，這兩個從小沒娘的苦命人都是由意外奪去了他們的生命，都是孩子們剛成家立業，才開始可以享福之時就這樣匆匆而去了，仿佛他們的使命就是上天派來受苦受累的，子欲養而親不待啊。
我拉住姑媽冰冷的手，摸著她的額頭，就只有**尚有余溫了，表姐，妹妹和我用按風俗用柏香水幫姑媽最后的洗著身子，感覺她還活著，一絲怕的感覺也沒有。任我們千遍的呼喚著，她緊閉著雙眼，僵硬的躺在那里，再也聽不到我們的哭聲了，屋里到處是姑媽親手操持的東西，這叫我們如何不傷心呵。
一切按照農村喪葬的禮儀把姑媽請上了山，入土為安了，天地也在為姑媽戴孝了，到處一片白茫茫，我的心境亦如此的茫茫然。從此陰陽兩隔，姑媽就只能在另一個世界里保佑著我們了。
初二才去拜了父親的墳墓，兒子尖著小手說給外公敬香的樣子總是讓我心酸酸的，初六時又添了姑媽的新墳，那千里的孤墳，無處話凄涼。是不是他們姐弟二人就真能在另一個世界里相遇了呢？他們也好在黃泉路上有個伴了吧。
又到春節收假的日子，無奈冰雪封山，路不通行，因表哥們另有急事，只好跟著他們徒步進城了，尚好路不是太遠，只是走了二十里的山路，一路上無一人幸免不摔跟頭的，幸好有一路的冰雪美景是我見所未見的，兄妹幾人互相鼓勵著，不知是摔了多少跤后，一個個狼狽的樣子，總算是艱難的走了回來，所幸都沒什么大礙，全當是一次健身運動。 一個郁悶的春節結束了，假是收了，心卻還留在家里，等待著冰雪的融化。
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