華閱文章網1.人與大自然和諧相處的小故事
故事一：南美洲某個草原上狼群相當眾多，經常會影響到當地牧民和奶牛的生命安全，因此，當地牧民為了奶牛及牛崽的生命安全就開始大量肆殺捕獵狼群，狼群曾一度滅種。就在當地牧民認為狼群被滅絕，奶牛及大家的生命財產得到保障的同時，當地草原上的一種食量很大的大型灰色野兔就開始多了起來。剛開始，大家都不以為然，但到了后來，這種野兔就發展到整個草原幾乎處處皆是的地步，野兔把草原上的綠草都嚼食清光了，而奶牛們賴以生存的綠草就不復存在了。就因為是當初牧民們把野兔的天敵——狼，消滅了的緣故。
故事二：青蛙是害蟲的天敵，比如在稻田里禍害稻禾們的害蟲，無一不是青蛙們的美食，所以青蛙是農田里的“守護神”，這樣子形容一點也不為過。但是，現在有不少的餐館酒樓將青蛙當做美味野味，大量捕殺青蛙，將這些“農田的守護神”擺上餐桌，做成“田雞粥”出售。所以，沒有青蛙的守護，農田的稻禾們就會因為害蟲的侵食而失收，稻米因為少量出產而價格飆升，從而人類賴以生存的五谷之首——稻米就會因為供不應求引致饑荒。
以上兩則故事表明，其實人類與大自然是一脈相連的，就如同身體發膚一樣，珍愛大自然，保護環境，愛惜一切地球資源，有悉心的付出，就必定會得到同等的回報。
2.人與自然和諧相處的故事
下面的故事希望能滿意！！！
?si=1
在古代，著名的都江堰一定是人類與大自然共同發展共同進步的最好標志。
瞻國秦昭王時期，蜀郡守李冰于公元前227年創建的都江堰，是中國最古老的水利工程，是我國科技史上的一座豐碑，譽為世界奇觀。2250多年來，引水灌溉，才使蜀地有“天府之國”的美譽。都江堰是“天府”富庶之源，至今仍發揮著無可替代的巨大作用，灌溉良田1000多萬畝。
世紀海嘯中動物救人的感人故事
最近，印度洋海嘯的受災國人民備受世界關注，各國政府和人民都紛紛捐款賑災，一頭遠在美國的泰國大象也不落人后，以自己的"獨門絕技"為災民們提供幫助——它創作的繪畫作品正在網上拍賣，所得收入將全部捐獻給紅十字會。其實，在此次大海嘯中，就有不少動物幫助人的靈性故事。
他是一位經驗老到的獵手，有一天，他帶著他心愛的獵槍，追殺著一群約有二十只山羊，當追到一個懸崖邊的時候，這群的山羊停止了逃命的腳步，懸崖的對面還是一個懸崖，但離這個懸崖有十米多遠，任憑如何矯健的山羊都跳不過去，他得意地看著這群即將任他槍殺的山羊。
略過一會兒，一個不可思議的景象發生了，只見一只年歲較大的山羊從懸崖邊退了幾步，然后毅然地迅疾地向對面的懸崖跳去，在這只老山羊剛跳出幾米的剎那間，另一只年青的山羊隨后也向對面的懸崖跳去，分兩次起跳，第二次是踏在半空中頭一只老山羊的背上，再猛然地一蹬，落在對面的懸崖上，而那只老山羊悄不聲息地摔落在萬丈深淵之中。隨后，所有的羊群，如同在一個指揮若定的將軍號令下，用同樣的方法和動作，一起一落，一生一死。獵人看得目瞪口呆，感慨萬千……
3.人與自然和諧相處的感人事跡
在古代，著名的都江堰一定是人類與大自然共同發展共同進步的最好標志。
瞻國秦昭王時期，蜀郡守李冰于公元前227年創建的都江堰，是中國最古老的水利工程，是我國科技史上的一座豐碑，譽為世界奇觀。2250多年來，引水灌溉，才使蜀地有“天府之國”的美譽。
都江堰是“天府”富庶之源，至今仍發揮著無可替代的巨大作用，灌溉良田1000多萬畝。 世紀海嘯中動物救人的感人故事 最近，印度洋海嘯的受災國人民備受世界關注，各國政府和人民都紛紛捐款賑災，一頭遠在美國的泰國大象也不落人后，以自己的"獨門絕技"為災民們提供幫助——它創作的繪畫作品正在網上拍賣，所得收入將全部捐獻給紅十字會。
其實，在此次大海嘯中，就有不少動物幫助人的靈性故事。 他是一位經驗老到的獵手，有一天，他帶著他心愛的獵槍，追殺著一群約有二十只山羊，當追到一個懸崖邊的時候，這群的山羊停止了逃命的腳步，懸崖的對面還是一個懸崖，但離這個懸崖有十米多遠，任憑如何矯健的山羊都跳不過去，他得意地看著這群即將任他槍殺的山羊。
略過一會兒，一個不可思議的景象發生了，只見一只年歲較大的山羊從懸崖邊退了幾步，然后毅然地迅疾地向對面的懸崖跳去，在這只老山羊剛跳出幾米的剎那間，另一只年青的山羊隨后也向對面的懸崖跳去，分兩次起跳，第二次是踏在半空中頭一只老山羊的背上，再猛然地一蹬，落在對面的懸崖上，而那只老山羊悄不聲息地摔落在萬丈深淵之中。隨后，所有的羊群，如同在一個指揮若定的將軍號令下，用同樣的方法和動作，一起一落，一生一死。
獵人看得目瞪口呆，感慨萬千…… 人與自然的平衡之小動物的故事 一天，在路邊，看到一老人，肩挑兩只筐，筐里裝幾百只雞雛叫賣。看那雞雛毛色或淺黃或白色，在筐內擠來擠去，甚是可愛，于是就買了幾只回家。
城里人不會養雞，就到書店買本養雞的書，照本宣科，視為寵物來養。把雞裝在紙箱里，鋪上報紙，吊上日光燈，最初兩周，光照要達到23小時以上，保持溫度。
每天鋪的報紙要換四五次，以保持衛生。買些雞飼料，一天要喂七八次。
待雞稍大一些，就弄些小米、豆渣、菜葉、剩飯什么的來喂。一天要喂五六次。
小雞們小的時候是很好玩的，渾身毛茸茸的，不停地跑來跑去，很是活潑天真。 慢慢地，小雞們一天天長大了。
有時竟然忽扇著翅膀，飛上飛下，羽毛也漸漸豐滿。于是，就把它們放在院子里，喂食的盤子也隨放在外。
初放院內，小雞們似乎不知所措，先是擠在一起，慢慢地在一個角落里找來找去。幾天后熟悉了環境，就顯得有些好奇、興奮，每天一放出，就歡叫著飛來跑去，滿院找食。
小雞吃食時，常用爪子把食刨得到處都是，于是，就引來了麻雀。 那麻雀先是立在樹的枝頭，小心翼翼地察看，后來就飛到離雞食較遠的地方，慢慢地靠近。
然后是邊看邊叨，一有動靜，馬上飛起。又落在高處觀看。
有時，天還沒大亮，就聽到麻雀的鳴叫，原來是它們趕在雞放出窩之前，尋找昨天遺漏的雞食。待雞們起床出窩時，麻雀已吃完飛走，到別處找食去了。
冬天來了，下雪了，雞們仍過著衣食無憂的生活，白天吃著人們為它們準備的充足的食物，晚上就臥到人們為它們精心搭造的溫暖的雞窩里。而麻雀這時就慘了，冬天里本來找食就很困難，只能吃一些草籽什么的，這一下雪，找食就更難了。
還要經受雪后冬晚零下十幾度北風的寒冷。 記得是多年前，有一天，在單位的辦公室里，有一只麻雀突然從開著的窗戶間飛進來，大家趕忙把窗戶關上，那麻雀在人們的追趕中，慌亂地一頭撞在窗玻璃上被逮住，可是它從此不再吃食，喂它什么也不吃，最后硬是活活地餓死了。
我想，也許是它天生的野性，使它不愿被人們關在籠子里。 那時，麻雀是被列為“四害”之一的。
理由是它不勞而食，禍害莊稼。這在人都吃不飽肚子的當時，那是絕對不能容忍的。
人們在政府的要求下，想盡一切辦法來消滅它。包括下毒、設餌籠扣、扎草人嚇唬、彈弓、氣槍射殺等等。
那真是麻雀的大劫之期。全民動員，老少參與，人人喊打，斬盡殺絕。
但是，小小的麻雀沒有被強大的人類滅絕。今天的人類，重新用“生物鏈”的眼光審視動物，尋求一種人與自然的平衡。
于是，麻雀有幸得到了今天人類的保護。 快過年了，雞也長大了。
突然有一天，在天剛蒙蒙亮時，整個大樓都聽到了洪亮的雞鳴。直接影響鄰居和居民的休息。
沒有辦法，只好把自己親手養肥養大的雞捉住，送到專門賣雞的門市，那里有殺雞的機器，給他兩元錢，他就會把雞殺好宰凈，于是，這雞就做了年菜了。 從此，小院內沒有了雞的喧鬧，而只有自由的麻雀們，仍在枝頭飛來鳴去，歡樂跳躍，覓食受寒。
達爾文6歲的時候，有一天母親帶他到城市公園去玩耍。正巧這一天公園里舉行義務栽樹活動，母親就帶著小達爾文領了一把鐵锨去挖坑栽樹。
小達爾文還拿不動鐵锨，母親就讓他用雙手扶著樹苗，自己給樹苗挖坑培土。這個時候，一對精彩的母子對話開始了。
達爾文很好奇地問母親：“媽媽，你為什么要給樹苗培土？” “我要樹苗像你一樣茁壯成長，因為泥土就是樹苗生長的基礎。”“媽媽，那泥土為什么長不出小。
4.人與自然和諧相處的故事
1 蜥蜴的故事一所房子要拆遷了，這家房子的主人在一面已經拆除了一半的墻中發現了一只被釘子穿身而過的蜥蜴。
主人記起來這個釘子是自己為了掛結婚照片于20年前親手釘到墻上的，沒有想到卻將一只生命釘中。可是最令人吃驚的是這只蜥蜴慢慢的動了起來，它還活著。
主人很驚奇。他仔細的坐在旁邊細細的觀察，看為何這只蜥蜴可以釘在墻上20年不死。
經過幾天的觀察，主人發現了秘密：原來這只蜥蜴的同伴不斷從四處找來食物喂它，而且一喂就是二十年！！后記：這只蜥蜴被釘住了以后，可以說已經決定它這輩子“碌碌無為”，它既不能“升官”，也不能“發財”。而那些同伴還是義無反顧的去照顧它二十年，換做是人類，多少人可以做到？2 黃鱔的故事一個家庭主婦一次準備油炸幾條黃鱔魚作為晚餐上面的一道菜。
她將買來的大小幾條黃鱔魚都放到水里，撒上鹽巴（可以使魚將肚子里面的臟物吐出來，魚被撒鹽的淡水泡過以后渾身痙攣，會不斷的將肚子里面的東西吐出來）。過了一會，等這些魚將肚子里面的臟物吐的差不多了。
開始一條一條的放到油鍋里面去炸，被炸的黃鱔總是在油鍋里面痛苦的掙扎著直到死亡。當炸到一條大黃鱔的時候，這條黃鱔并沒有象別的黃鱔一樣不停的掙扎，而是頭沖下，尾朝上的一下立了起來。
家庭主婦被眼前的景象鎮住了，她撈出了大黃鱔，切開了它的肚子，發現里面還有一直活崩亂跳的小黃鱔。后記：對大黃鱔來說，那只小黃鱔不一定是它的孩子。
它還是在鹽水中痛苦的把它吞了下去，而且在幾百度的高溫油鍋中，拼死保護小黃鱔，這是動物之間的真情。3。
蝎子的故事一個昆蟲實驗室里面養著許多昆蟲，其中有一對蝎子被養在一個實驗皿里面。有一天，母蝎子不知為何死去。
試驗員將母蝎子拿出去做成標本。從此以后公蝎子開始絕食，并且整天無精打采。
終于在兩個星期之后將自己的毒刺刺入了自己的軟骨自殺了。后記：公蝎子對母蝎子情意重。
據研究，公蝎子絕食是因為剛開始太胖，自己毒刺夠不到軟骨。它絕食的目的是為了是自己瘦下來，然后自盡。
4 羚羊的故事看過“可可西里”這部電影的人應該被當地藏民捕殺羚羊的場面所震撼。一張“完好”的羚羊皮可以買到上千美金。
所謂“完好”指的是皮上面不能有槍眼之類的瑕疵。所以藏民們捕殺羚羊不用槍，而是捕捉到了羚羊之后，在其上下嘴唇用刀各割一道小口。
然后將一張羚羊皮活活從這只羚羊的嘴部開始撕下來。留在地上的就是那還痙攣著的“羚羊”.一名記者隨一群藏民在一起，看看他們是如何捕殺羚羊的。
當發現一群羚羊后，藏民開始追逐，而這群羚羊也拼命的逃跑。當跑到一個懸崖邊上，成群的羚羊開始嘗試躍崖，有的羚羊躍過去了，而有的就摔下懸崖。
記者離近一看，覺得以這個懸崖的寬度，在以羚羊的跳躍能力是不可能躍過去的。通過仔細的觀察，記者發現有一些羚羊故意跳到懸崖中間作為獻身的羚羊，另一些羚羊就踩在這些在半空中獻身的羚羊跳過懸崖。
5.人與自然和諧相處的感人事跡
一、人與自然和諧相處的內涵和本質 和諧是指系統中各要素、各部分之間配合得勻稱和得當。
一個生態系統，尤論是在全球、地區，還是局部區域，都是復雜的牛物群落與所處的環境（包括水、大氣、土、巖石等）相互依存、相互制約、相對穩定又有自組織功能的一個系統，水是其中最活躍、最重要的控制性要素。在潤澤萬物的同時，水又以其自身的豐枯規律、動力特性，影響著整個自然界的演進和變化。
生態系統所有生命要素因水而生，依水而存，對水的量變和質變十分敏感。興水利、除水害，人類社會在與水的相依相伴中，在與水的抗爭中，得到了繁衍和發展。
在治水中處理好人與自然的關系已經成為人類持續生存和發展的重要任務。 所謂治水中堅持人與自然和諧相處，就是指以人為本，堅持人與自然關系的平衡與協調。
在整個流域生態系統的框架下，處理好人類活動與水利水害的關系，合理地趨利避害，正確對待洪水、干旱等自然災害，降低水污染等人為災害，在將水對人類造成危害的程度降低到可以承受的同時，盡可能降低人類活動對水體循環的干擾，減少人對水的侵害；處理好人類取用水與自然界其他用水的關系，將水資源的開發利用控制在能夠保持水體基本功能、水資源可以持續利用的狀態，使水在為人類造福的同時，能夠為整個自然界造福。 在治水中堅持人與自然和諧相處的觀念，反映出價值取向的變化。
由“以人為中心”和人控制自然、統治自然的價值理念，轉變為以人為本、全面、協調、可持續發展的理念，強調人與自然和諧發展，共同進步。在治水中堅持人與自然的和諧相處，體現了思維方式的變化。
由孤立的、單目標的思維模式，轉變為系統的、全面的、辯證的思維模式，由以往的經濟增長為唯一目標，轉變為經濟增長與生態系統保護相協調，統籌考慮各種利弊得失，在改造自然滿足人類需要的同時，約束人類自身的行為，兼顧自然界的和諧與穩定。人與自然和諧的理念涉及治水的方方面面，從思路、對策、措施，到規劃、設計、管理，都需要不斷探索，不斷實踐，不斷創新。
二、人與自然和諧相處是經濟社會發展到一定程度、一定階段的必由之路，是人類總結經驗教訓后的必然選擇 在工業革命之前的漫長歷史中，生產力水平相對較低，人類活動對自然界的影響較小，人與自然保持著相對和諧的狀態。在哲學上，強調“天道”和“人道”、“自然”和“人為”的相通、相類和統一的觀點。
莊子認為，“天地與我并生，而萬物與我為一”，人與天本來合一；孔子提倡“天命論”，把“天命”奉為萬物的主宰，要人們“尊天命”“畏天命”；老子主張 “自然無為”，認為人在自然和社會面前是無能為力的。這種樸素的“天人合一”的觀點，造成了中國占代一種人與自然親近和諧的關系。
在對待洪水方面，“擇丘陵而處之”“順水所向，遷城邑以避之”進行避洪，“疏九河”進行分洪，在大河兩旁留出足夠空間使水“有所休息，左右游波，寬緩而不迫”進行行蓄洪，這些都足這種思想的反映。在水土資源開發上，先秦時期，強調“斧斤以時入山林，林木不可勝用也”，“不樹者無槨”，對于保護植被、植樹育林等起到很好的作用。
隨著時間的推移，人口的急劇增加，人類經驗和知識的積累以及科學技術的發展，尤其是工業革命以后，人類改造自然、影響自然的能力越來越強，“人定勝天”“人是自然界的主宰”的思想日益增強，把自然界逐步看作是取之不盡、用之不竭的寶藏，肆無忌憚地掠奪式開發利用，同時把自然界看成是一個無底的垃圾箱，毫無顧忌地向其中排放廢水、廢渣、廢氣。近幾十年來，我國“改天換地”行動空前，為了負載過多的人口，爭取更多的空間，生產足夠的糧食，人們侵占河灘，圍湖造田，毀林（草）開荒；為了滿足快速增長的用水需求，人們建起一個又—個蓄引提工程，可以讓黃河斷流，讓海河干涸，把地下含水層疏干，利用每一滴水；為了降低生產成本，污水、廢水不經處理，隨意排人江河湖泊。
一百多年前，恩格斯指出，人類可以通過改變自然來使自然界為自己的目的服務，來支配自然界，但我們每走一步都要記住，人類統治自然界決不是站在自然界之外的。 在可持續發展理念日益深人人心的今天，面對我國水資源領域存在的種種問題，由“改造自然征服自然”轉變為“人與自然和諧共處”成為治水實踐的必然選擇。
當然，這種選擇不是遙遠過去的簡單重復和回歸，而是全面的發展和升華，是基于對治水規律更深的理解和把握，是基于對可持續發展的追求和渴望。 三、堅持人與自然和諧相處，必須在治水中把堅持尊重自然規律和發揮人的主觀能動性緊密結合起來，走可持續發展水利的路子 日月運轉不止，江河奔流不息，大自然有其自身運行的規律；人類取水、用水、排水，水進入了人類社會，治水活動又需要遵循社會規律。
只有在治水實踐中不斷發現規律、認識規律，并遵循規律、利用規律，才能取得實實在在的成效。 1.在整個流域生態系統保護和恢復的框架下，統籌考慮解決我國水資源問題的對策 流域是水資源的載體，任何河流、湖泊等水體都與其所在的流域休戚相關。
健康的河流、湖泊必。
轉載請注明出處華閱文章網 » 人與自然和諧相處故事簡短