華閱文章網1.簡略的四大名著故事
三國演義 《三國演義》是中國古代長篇章回小說的開山之作。
三國故事在我國古代民間頗為流行。宋元時代即被搬上舞臺，金、元演出的三國劇目達30多種。
元代至治年間出現了新安虞氏所刊的《全相三國志平話》。元末明初羅貫中綜合民間傳說和戲曲、話本，結合陳壽《三國志》和裴松之注的史料，根據他個人對社會人生的體悟，創作了《三國志通俗演義》，現存最早刊本是明嘉靖年所刊刻的，俗稱“嘉靖本”，本書24卷。
清康熙年間，毛綸毛宗崗父子辨正史事、增刪文字，修改成今日通行的120回本《三國演義》。 羅貫中1330年一1400年之間，名本，號湖海散人，明代通俗小說家。
他的籍貫一說是太原今山西，一說是錢塘今浙江杭州，不可確考。據傳說，羅貫中曾充任過元末農民起義軍張士誠的幕客.除《三國志通俗演義》外，他還創作有《隋唐志傳》等通俗小說和《趙太祖龍虎風云會》等戲劇。
《三國演義》描寫的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風云。全書反映了三國時代的政治軍事斗爭，反映了三國時代各類社會矛盾的滲透與轉化，概括了這一時代的歷史巨變，塑造了一批咤叱風云的英雄人物。
在對三國歷史的把握上，作者表現出明顯的擁劉反曹傾向，以劉備集團作為描寫的中心，對劉備集團的主要人物加以歌頌，對曹操則極力揭露鞭撻。今天我們對于作者的這種擁劉反曹的傾向應有辯證的認識。
尊劉反曹是民間傳說的主要傾向，在羅貫中時代隱含著人民對漢族復興的希望。 《三國演義》刻劃了近200個人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關羽、劉備等人。
諸葛亮是作者心目中的“賢相”的化身，他具有“鞠躬盡瘁，死而后已”的高風亮節，具有近世濟民再造太平盛世的雄心壯志，而且作者還賦予他呼風喚雨、神機妙算的奇異本領。曹操是一位奸雄，他生活的信條是“寧教我負天下人，不教天下人負我”，既有雄才大略，又殘暴奸詐，是一個政治野心家陰謀家這與歷史上的真曹操是不可混同的。
關羽“威猛剛毅”、“義重如山”。但他的義氣是以個人恩怨為前提的，并非國家民族之大義。
劉備被作者塑造成為仁民愛物、視賢下士、知人善任的仁君典型。 《三國演義》描寫了大大小小的戰爭，構思宏偉，手法多樣，使我們清晰地看到了一場場刀光血影的戰爭場面。
其中官渡之戰、赤壁之戰等戰爭的描寫波瀾起伏、跌宕跳躍，讀來驚心動魄。 全書的文不甚深，言不甚俗，簡潔明快，氣勢充沛，生動活潑。
《三國演義》帶來我國歷史小說創作的熱潮，它所塑造的一系列人物形象在我國已家喻戶曉，婦而皆知。 《三國演義》的版本很多，主要有：明弘治刻本《三國志通俗演義》，文字粗樸，內容平易；《三國志演義》，清毛宗崗增刪評點本，約成書于康熙初年，該本在社會上流傳最為廣泛。
人民文學出版社多次重印出版。 紅樓夢 《紅樓夢》是中國古代長篇小說的高峰。
全書120回，前80回是曹雪芹所作，后40回據說由高鶚續寫。 雪芹1715？一1763？名沾，字夢阮，號雪芹，又號芹溪居士。
清代偉大小說家。祖籍一說是河北豐潤，一說是遼寧遼陽。
清人入關后，入正白旗內務府籍。從他曾祖至他父親，其家世襲江寧織造。
幼年時家勢貴盛，氣派顯赫。后來其父因事獲罪，產業被抄沒，家道衰落。
曹氏全家從南方北遷，中年后住在北京西北郊，家境清貧，過著“舉家食粥”的日子。曹雪芹多才多藝，能詩善畫，嗜酒健談，性格傲岸。
《紅樓夢》寫到80回時，因貧病交迫，加之愛子夭折，含恨而逝，使《紅樓夢》成為未完稿的著作。 《紅樓夢》又名《石頭記》、《金玉緣》，以賈、王、史、薛四大家族背景，以賈寶玉和林黛玉的愛情故事為主線，圍繞兩個主要人物的感情糾葛，描寫了大觀園內外一系列青年男女的愛情故事。
同時，通過對這些愛情悲劇產生的社會環境描繪，牽涉到封建社會政治法律、宗法、婦女、道德、婚姻等方面的問題，昭示了封建社會末期的世態，暴露了封建貴族階級及其統治的腐朽與罪惡，歌頌了追求光明的叛逆人物，通過叛逆者的悲劇命運宣告了這一社會必然走向滅亡。可以說，《紅樓夢》是一部我國封建社會后期社會生活的百科全書。
《紅樓夢》塑造了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等生動的人物形象。寶玉始終站在封建主義精神道德之外，他視仕途為祿蠹，以應酬文字為沽名釣譽之工具，視讀圣賢為畏途，既具有濃厚的貴公子的紈褲習氣，又具有反封建的叛逆性。
他尊重女性，尊重個性，追尋自由，是一位貴族家庭乃至封建制度的叛逆典型；黛玉是一位冰清玉潔、孤高自許、多愁善感的貴族小姐，她視愛情如同她的生命，但她的愛情卻因不容于貴族家庭而被摧毀；寶釵是一位遵奉婦道、恪守婦規的封建淑女，她同樣是封建制度的犧牲品。 《紅樓夢》突破了傳統的取材和構思方式，將社會高度濃縮于家庭范圍內作整體展現，賈府實際上是整個社會的縮影。
《紅樓夢》寫人的技巧達到了爐火純青的地步，所描寫的人物皆栩栩如生，個性鮮明，具有多重性格，打破了以往小說寫人類型化的特征，作者塑造人物形象的主要手法有：在廣闊的社會背景上，以精雕細刻的工夫，塑造不同的人物形象；注意人物的個性。
2.四大名著中的任何一個小故事
<三顧茅廬>：漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據朝廷，孫權擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備聽徐庶和司馬徽說諸葛亮很有學識，又有才能，就和關羽、張飛帶著禮物到隆中（今河南南陽城西，一說為湖北襄陽城西南）臥龍崗去請諸葛亮出山輔佐他。
恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地轉回去。不久，劉備又和關羽、張飛冒著大風雪第二次去請。
不料諸葛亮又出外閑游去了。張飛本不愿意再來，見諸葛亮不在家，就催著要回去。
劉備只得留下一封信，表達自己對諸葛亮的敬佩和請他出來幫助自己挽救國家危險局面的意思。 過了一些時候，劉備吃了三天素，準備再去請諸葛亮。
關羽說諸葛亮也許是徒有一個虛名，未必有真此才實學，不用去了。張飛卻主張由他一個人去叫，如他不來，就用繩子把他捆來。
劉備把張飛責備了一頓，又和他倆第三次訪諸葛亮。到時，諸葛亮正在睡覺。
劉備不敢驚動他，一直站到諸葛亮自己醒來，才彼此坐下談話。諸葛亮見到劉備有志替國家做事，而且誠懇地請他幫助，就出來全力幫助劉備建立蜀漢皇朝。
《三國演義》把劉備三次親自請諸葛亮的這件事情，叫做“三顧茅廬”。諸葛亮在著名的《出師表》中，也有“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中”之句。
于是后世人見有人為請他所敬仰的人出來幫助自己做事，而一連幾次親自到那人的家里去的時候，就引用這句話來形容請人的渴望和誠懇的心情。也就是不恥下問，虛心求才的意思。
建安十二年（207年），諸葛亮27歲時，劉備“三顧茅廬”于南陽隆中，會見諸葛亮，問以統一天下大計，諸葛亮精辟地分析了當時的形勢，提出了首先奪取荊、益作為根據地，對內改革政治，對外聯合孫權，南撫夷越，西和諸戎，等待時機，兩路出兵北伐，從而統一全國的戰略思想，這次談話即是著名的《隆中對》。<草船借箭>：周瑜提出讓諸葛亮在10日之內趕制10萬枝箭的要求，諸葛亮卻出人意外地說：“操軍即日將至，若候10日，必誤大事。”
他表示：“只須3天的時間，就可以辦完復命。周瑜一聽大喜，當即與諸葛亮立下了軍令狀。
在周瑜看來，諸葛亮無論如何也不可能在3天之內造出10萬枝箭，因此，諸葛亮必死無疑。表明：周瑜并不相信諸葛亮在三天內會造出10萬枝箭。
諸葛亮告辭以后，周瑜就讓魯肅到諸葛亮處查看動靜，打探虛實。諸葛亮一見魯肅就說：“3日之內如何能造出10萬枝箭？還望子敬救我！”忠厚善良的魯肅回答說：“你自取其禍，叫我如何救你？”諸葛亮說：“只望你借給我20只船，每船配置30名軍卒，船只全用青布為幔，各束草把千余個，分別豎在船的兩舷。
這一切，我自有妙用，到第三日包管會有10萬枝箭。但有一條，你千萬不能讓周瑜知道。
如果他知道了，必定從中作梗，我的計劃就很難實現了。”魯肅雖然答應了諸葛亮的請求，但并不明白諸葛亮的意思。
他見到周瑜后，不談借船之事，只說諸葛亮并不準備造箭用的竹、翎毛、膠漆等物品。周瑜聽罷也大惑不解。
諸葛亮向魯肅借得船只、兵卒以后，按計劃準備停當。可是一連兩天諸葛亮卻毫無動靜，直到第三天夜里四更時分，他才秘密地將魯肅請到船上，并告訴魯肅要去取箭。
魯肅不解地問：“到何處去取？”諸葛亮回答道：“子敬不用問，前去便知。”魯肅被弄得莫名其妙，只得陪伴著諸葛亮去看個究竟。
凌晨，浩浩江面霧氣霏霏，漆黑一片。諸葛亮遂命用長索將20只船連在一起，起錨向北岸曹軍大營進發。
時至五更，船隊已接近曹操的水寨。這時，諸葛亮又教士卒將船只頭西尾東一字擺開，橫于曹軍寨前。
然后，他又命令士卒擂鼓吶喊，故意制造了一種擊鼓進兵的聲勢。魯肅見狀，大驚失色，諸葛亮卻心底坦然地告訴他說：“我料定，在這濃霧低垂的夜里，曹操決不敢毅然出戰。
你我盡可放心地飲酒取樂，等到大霧散盡，我們便回。” 曹操聞報后，果然擔心重霧迷江，遭到埋伏，不肯輕易出戰。
他急調旱寨的弓弩手6000人趕到江邊，會同水軍射手，共約1萬多人，一齊向江中亂射，企圖以此阻止擊鼓叫陣的“孫劉聯軍”。一時間，箭如飛蝗，紛紛射在江心船上的草把和布幔之上。
過了一段時間后，諸葛亮又從容地命令船隊調轉方向，頭東尾西，靠近水寨受箭，并讓士卒加勁地擂鼓吶喊。等到日出霧散之時，船上的全部草把密密麻麻地排滿了箭枝。
此時，諸葛亮才下令船隊調頭返回。他還命令所有士卒一齊高聲大喊：“謝謝曹丞相賜箭！”當曹操得知實情時，諸葛亮的取箭船隊已經離去20余里，曹軍追之不及，曹操為此懊悔不已。
船隊返營后，共得箭10余萬枝，為時不過3天。魯肅目睹其事，極稱諸葛亮為“神人”。
諸葛亮對魯肅講：自己不僅通天文，識地利，而且也知奇門，曉陰陽。更擅長行軍作戰中的布陣和兵勢，在3天之前已料定必有大霧可以利用。
他最后說：“我的性命系之于天，周公瑾豈能害我！”當周瑜得知這一切以后，大驚失色，自嘆不如。
3.四大名著中的經典故事
《西游記》孫悟空大鬧天宮
孫悟空向東海龍王借得定海之寶——如意金箍棒，又去地府強銷生死簿。龍王，閻君去天庭告狀，在太白金星的舉薦下，玉皇大帝將孫悟空叫到天庭當弼馬溫。悟空在知道了弼馬溫是不入流的小官后，打下界去，憤而回歸花果山，自封“齊天大圣”。托塔天王李靖奉命率領天兵天將捉拿孫悟空，卻被悟空打敗，撤回天庭。玉帝在太白金星的建議下，第二次招安孫悟空，封他為有名無實的齊天大圣，并讓他去管理蟠桃園。沒過多久，王母娘娘開蟠桃大會，讓七仙女到蟠桃園摘取仙桃，孫悟空在得知蟠桃會沒請自己后，盜桃偷丹，擾亂蟠桃會，酒醒后自知闖下大禍，再次逃下界。天庭第二次圍剿花果山，孫悟空因被金剛鐲打中頭，被二郎神率領六圣擒拿。押上天庭，斬妖臺各種刑法都無法傷到孫悟空分毫，于是太上老君將孫悟空帶回兜率宮，放進八卦爐里煉丹，孫悟空因躲在巽位，反而煉出火眼金睛，四十九天后逃出八卦爐，大反天宮。后來，如來佛用五指山鎮壓了孫悟空，并告知其數百年后將有人來將他放出來。過了五百年，唐僧領命救孫悟空出五指山，于是孫悟空在觀世音的點化下，跟隨唐僧前往西天取經，一路斬妖除魔的故事。
《三國演義》火燒赤壁
公元208年，曹操率大軍攻打吳國，于是吳蜀聯合抗曹.因為魏軍不善水戰，孔明、周瑜決定火攻.先是“鳳雛”龐統假意投奔曹操，建議魏軍船只用鐵索連在一起抵御風浪；再是周瑜假打黃蓋，后者假裝降魏；最后孔明推測出東風將至. 于是，黃蓋帶數十條船降魏，船里裝滿柴草.快到魏軍時，黃蓋點燃柴草，火借風勢向魏軍燒去.魏軍本不熟水性，船又連在了一起，死傷無數.魏軍大敗，退回北方.
《水滸傳》 智取生辰綱
楊志為保生辰綱順利押送，一路急行，防范甚嚴，導致隨行押送人員苦不堪言.在路經黃泥崗時路遇一批販棗客人，后又有一人販酒而來，販棗客買一桶酒，在付錢時發生糾紛，又有人偷喝了另一桶是的半瓢，再有人偷喝未成被販酒人擒住.楊志見屬下口渴難耐就容許他們買下了剩下的酒 ，喝下后卻發現藥發作了.原來這是這群販棗客就是晁蓋、吳用等人假扮的，販酒客則是白勝所扮.這條智取生辰綱的計策是吳用提出的，原先兩桶酒皆為好酒，他們先喝一通引誘楊志等人.后來第一販棗客人偷喝是為了讓楊志不能動，第二人偷喝時則乘機在瓢中放了藥，因偷喝未果所以藥進入了剩下的酒中.所以楊志等人喝時就中了藥倒地，盡失生辰綱.
《紅樓夢》黛玉葬花
黛玉頭夜敲怡紅院的門找賈寶玉，晴雯誤以為是丫頭，便拒絕開門。黛玉錯疑在寶玉身上，那一夜她枉自嗟嘆著身世生寶玉的氣。次日恰逢餞花之期，看見落花滿地，便躲了眾人來到昔日葬桃花的地方，更不由感花傷己，感嘆“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰”，“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”的凄傷身世，寫出了那篇有名的《葬花詞》，不覺已悲痛地倒在了葬花坡之上。寶玉聽到后痛苦不堪，寶玉趕上去作了“既有今日，何必當初”的沉痛傾訴，才化解了這一場誤會。
4.把我國的四大名著中的每一個名著的10個故事用簡短的幾句話概括
《三國演義》：桃源結義，曹操險刀，溫酒斬華雄，轅門射戟，過五關斬六將，官渡之戰，赤壁之戰，敗走麥城，火燒連營，六出祁山，魏帝禪讓，蜀吳被滅。
《西游記》：猴王出世學藝，大鬧天宮，觀音授寶眾人取經，九九八十一難，眾人圓滿。
《紅樓夢》：賈林相見，兩小無猜，眾女齊聚，賈家敗落，林死賈癡，寶玉出家。
《水滸傳》：太尉放走星宿，高俅發跡，林沖落草，智取生辰綱，火并王倫，宋江為囚與各兄弟相識，晁蓋死盧俊義落草，梁山排位敗官兵，梁山招安戰遼滅三寇，一百零八將死散各自事。
5.四大名著的小故事
第四十六回 用奇謀孔明借箭 獻密計黃蓋受刑 卻說魯肅領了周瑜言語，徑來舟中相探孔明。
孔明接入小舟對坐。肅曰：“連 日措辦軍務，有失聽教。”
孔明曰：“便是亮亦未與都督賀喜。”肅曰：“何喜？”孔 明曰：“公瑾使先生來探亮知也不知，便是這件事可賀喜耳。”
唬得魯肅失色問曰： “先生何由知之？”孔明曰：“這條計只好弄蔣干。曹操雖被一時瞞過，必然便省 悟，只是不肯認錯耳。
今蔡、張二人既死，江東無患矣，如何不賀喜？吾聞曹操換 毛、于禁為水軍都督，則這兩個手里，好歹送了水軍性命。”魯肅聽了，開口不 得，把些言語支吾了半晌，別孔明而回。
孔明囑曰：“望子敬在公瑾面前，勿言亮 先知此事。恐公瑾心懷妒忌，又要尋事害亮。”
魯肅應諾而去，回見周瑜，把上項 事只得實說了。瑜大驚曰：“此人決不可留，吾決意斬之！”肅勸曰：“若殺孔明， 卻被曹操笑也。”
瑜曰：“吾自有公道斬之，教他死而無怨。”肅曰：“何以公道斬 之？”瑜曰：“子敬休問，來日便見。”
次日，聚眾將于帳下，教請孔明議事，孔明欣然而至。坐定，瑜問孔明曰：“即 日將與曹軍交戰。
水路交兵，當以何兵器為先？”孔明曰：“大江之上，以弓箭為 先。”瑜曰：“先生之言，甚合愚意。
但今軍中正缺箭用，敢煩先生監造十萬枝箭， 以為應敵之具。此系公事，先生幸勿推卻。”
孔明曰：“都督見委，自當效勞。敢問 十萬枝箭，何時要用？”瑜曰：“十日之內，可完辦否？”孔明曰：“操軍即日將至， 若候十日，必誤大事。”
瑜曰：“先生料幾日可完辦？”孔明曰：“只消三日，便可拜 納十萬枝箭。”瑜曰：“軍中無戲言。”
孔明曰：“怎敢戲都督？愿納軍令狀，三日不 辦，甘當重罰。”瑜大喜，喚軍政司當面取了文書，置酒相待，曰：“待軍事畢后， 自有酬勞。”
孔明曰：“今日已不及，來日造起，至第三日，可差五百小軍到江邊搬 箭。”飲了數杯，辭去。
魯肅曰：“此人莫非詐乎？”瑜曰：“他自送死，非我逼他。 今明白對眾要了文書，他便兩脅生翅，也飛不去。
我只吩咐軍匠人等，教他故意遲 延，凡應用物件，都不與齊備。如此，必然誤了日期。
那時定罪，有何理說？公今 可去探他虛實，卻來回報。” 肅領命來見孔明。
孔明曰：“吾曾告子敬休對公瑾說，他必要害我。不想子敬 不肯為我隱諱，今日果然又弄出事來。
三日內如何造得十萬箭？子敬只得救我！”肅 曰：“公自取其禍，我如何救得你？”孔明曰：“望子敬借我二十只船，每船要軍士 三十人，船上皆用青布為帳，各束草千余個，分布兩邊。吾別有妙用，第三日包管 有十萬枝箭。
只不可又教公瑾得知；若彼知之，吾計敗矣。”肅允諾，卻不解其意。
回報周瑜，果然不提起借船之事，只言孔明并不用箭竹、翎毛、膠漆等物，自有道 理。瑜大疑曰：“且看他三日后如何回覆我。”
卻說魯肅私自撥輕快船二十只，各船三十余人，并布幔、束草等物，盡皆齊備， 候孔明調用。第一日卻不見孔明動靜，第二日亦只不動。
至第三日四更時分，孔明 密請魯肅到船中。肅問曰：“公召我來何意？”孔明曰：“特請子敬同往取箭。”
肅 曰：“何處去取？”孔明曰：“子敬休問，前去便見。”遂命將二十只船，用長索相連， 徑望北岸進發。
是夜大霧漫天，長江之中，霧氣更甚，對面不相見。孔明促舟前進。
果然是好大霧！前人有篇《大霧垂江賦》曰： 大哉長江！西接岷、峨，南控三吳，北帶九河。匯百川而入海，歷萬古以 揚波。
至若龍伯、海若，江妃、水母，長鯨千丈， 天蜈九首，鬼怪異類，咸集而有。蓋夫鬼神之所憑依，英雄之所戰守也。
時也陰陽既亂，昧爽不分。訝長空之一色，忽大霧之四屯。
雖輿薪而莫睹， 唯金鼓之可聞。初若溟蒙，才隱南山之豹；漸而充塞，欲迷北海之鯤。
然后上接高 天，下垂厚地。渺乎蒼茫，浩乎無際。
鯨鯢出水而騰波，蛟龍潛淵而吐氣。又如梅 霖收溽，春陰釀寒，溟溟漠漠，浩浩漫漫。
東失柴桑之岸，南無夏口之山。戰船千 艘，俱沉淪于巖壑；漁舟一葉，驚出沒于波瀾。
甚則穹昊無光，朝陽失色，返白晝 為昏黃，變丹山為水碧。雖大禹之智，不能測其淺深；離婁之明，焉能辨乎咫尺！ 于是馮夷息浪，屏翳收功，魚鱉遁跡，鳥獸潛蹤。
隔斷蓬萊之島，暗圍閶 闔之宮。恍惚奔騰，如驟雨之將至；紛紜雜沓，若寒云之欲同。
乃能中隱毒蛇，因 之而為瘴癘；內藏妖魅，憑之而為禍害。降疾厄于人間，起風塵于塞外。
小民遇之 夭傷，大人觀之感慨。蓋將返元氣于洪荒，混天地為大塊。
當夜五更時候，船已近曹操水寨。孔明教把船只頭西尾東，一帶擺開，就船上 擂鼓吶喊。
魯肅驚曰：“倘曹兵齊出，如之奈何？”孔明笑曰：“吾料曹操于重霧中 必不敢出。吾等只顧酌酒取樂，待霧散便回。”
卻說曹寨中聽得擂鼓吶喊，毛、于禁二人慌忙飛報曹操。操傳令曰：“重霧 迷江，彼軍忽至，必有埋伏，切不可輕動。
可撥水軍弓弩手亂箭射之。”又差人往 旱寨內喚張遼、徐晃各帶弓弩軍三千，火速到江邊助射。
比及號令到來，毛、于 禁怕南軍搶入水寨，已差弓弩手在寨前放箭；少頃，旱寨內弓弩手亦到，約一萬余 人，盡皆向江中放箭，箭。
6.四大名著的故事名10個
我就每本挑幾個比較有名的給你吧
水滸傳：1.史大郎夜走華陰縣，魯提轄（拳打鎮關西）
2.花和尚（倒拔垂楊柳），豹子頭誤入白虎堂
3.林教頭刺配滄州道，魯智深（大鬧野豬林）
4. 林教頭風雪山神廟，陸虞侯（火燒草料場）
5.虔婆醉打唐牛兒，宋江（怒殺閻婆惜）
6.楊志押送金銀擔，吳用（智取生辰綱）
7.張都監（血濺鴛鴦樓），武行者夜走蜈蚣嶺
8.橫海郡柴進留賓，景陽岡（武松打虎）
9.柴進門招天下客，（林沖棒打洪教頭）
10.梁山泊林沖落草，汴京城（楊志賣刀）
注：括號里為人們常說的短名字
西游記：1.大鬧天宮
2.三打白骨精
3.真假美猴王
4三借芭蕉扇
5.車遲國斗法
紅樓夢：1.黛玉葬花
2.劉姥姥進大觀園
3.寶釵撲蝶
4.元妃省親
5.晴雯補裘
三國演義：1.桃園三結義
2.三顧茅廬
3.三英戰呂布
4.七擒七縱
5.六出祁山
6.煮酒論英雄
7.四大名著里的故事請簡要地寫下來
四大名著之【三國演義】
羅貫中（1330年一1400年之間），名本，號湖海散人，明代通俗小說家。他的籍貫一說是太原（今山西），一說是錢塘（今浙江杭州），不可確考。據傳說，羅貫中曾充任過元末農民起義軍張士誠的幕客.除《三國志通俗演義》外，他還創作有《隋唐志傳》等通俗小說和《趙太祖龍虎風云會》等戲劇。另外，有相當一部分人認為《水滸傳》后三十回也是其所作。
四大名著之【水滸傳】
施耐庵（1296年-1370年）中國小說家。中國四大名著之一《水滸傳》的作者。出生于江蘇一代，興化白駒場人。關于他的生平資料正確性有所爭議，也有查無此人之說。主要是水滸傳一書作者素有爭議，有一考為該書根本非施耐庵所寫，而是羅貫中所寫。在中央電視臺拍攝的電視劇《水滸傳》中，將作者寫做施耐庵和羅貫中。
四大名著之【西游記】
吳承恩（約1504年-約1582年） ，字汝忠，號射陽山人，江蘇淮安人。吳承恩大約40歲才補得一個歲貢生，到北京等待分配官職，沒有被選上，由于母老家貧，去做了長興縣丞，終因受人誣告，兩年后“拂袖而歸”，晚年以賣文為生，大約活了將近80歲。
四大名著之【紅樓夢】
在20世紀初，「紅樓夢作者究竟是誰」這個問題曾經引起中國學界的爭論，這個爭論至今仍然存在。大致上可分為二說：一、紅樓夢是由曹雪芹所撰寫的；二、紅樓夢的作者另有其人。
至於紅樓夢本身則在第一章中說：這個故事真正作者已不可考，是由曹雪芹傳抄、批閱及增刪數次而成。一般而言，認為曹雪芹是本書作者是比較主流的看法。
曹雪芹，名沾，字夢阮，號雪芹、芹圃、芹溪。祖籍遼陽。祖先原為漢人，后入旗籍，為正白旗。中國清代著名作家。長篇名著《紅樓夢》的作者。
高鶚（約1738年 - 約1815年），滿族人，清代文學家。字蘭墅，一字云士。祖籍遼寧鐵嶺，著有《紅樓夢》后40回續書
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