華閱文章網1.文言文《箕子嘆紂》原文與翻譯
原文： 紂初立，始為象箸。
箕子嘆曰：“彼為象箸，必不盛以土簋，將作犀玉之杯。玉杯象箸，必不羹藜藿，衣短褐，而舍于茅茨之下，則錦衣九重，高臺廣室。
稱此以 求，天下不足矣！遠方珍怪之物，輿馬宮室之漸，自此而始，故吾畏其卒也！”未幾，造鹿臺，為瓊室玉門，狗馬奇物充牣其中，酒池肉林，宮中九市，而百姓皆 叛。 譯文： 殷紂王剛即位，生活便開始奢侈起來，使用起了象牙筷子。
對此，紂王的叔父箕子嘆息道：“他使用象牙筷子，必定不再用陶制的食器盛東西，并且要做犀玉之杯 了。有了犀玉杯、象牙筷，必不會再吃羹藜等野菜制成的食物、穿質料粗劣的短褐衣服、住在茅草鋪頂的房屋之下了，則要求身披錦衣九重、腳踩高臺廣室。
懷有這 樣的要求，整個天下也滿足不了他了！遠方的珍怪之物，輿馬宮室等等都逐漸齊備，這些都自此而始，我害怕他由此走向滅亡！” 沒過多久，紂王便開始建造鹿臺，瓊室玉門，豪華富麗，狗馬奇物充滿其中，還有酒池肉林，宮中街市，供他窮奢極欲。而老百姓都背叛了他。
感嘆： 今日大象之難，竟然源于三千年之前，于今不絕。人類怎么就跳不出輪回？。
2.箕子嘆紂的文言文翻譯
殷紂王剛即位，生活便開始奢侈起來，使用起了象牙筷子。
對此，紂王的叔父箕子嘆息道：“他使用象牙筷子，必定不再用陶制的食器盛東西，并且要做犀玉之杯了。有了犀玉杯、象牙筷，必不會再吃藜藿等野菜制成的食物、穿質料粗劣的短褐衣服、住在茅草鋪頂的房屋之下了，則要求身披錦衣九重、腳踩高臺廣室。
懷有這樣的要求，整個天下也滿足不了他了！遠方的珍怪之物，輿馬宮室等都逐漸齊備，這些都自此而始，我害怕他由此走向滅亡！”沒過多久，紂王便開始建造鹿臺，瓊室玉門，豪華富麗，狗馬奇物充滿其中，還有酒池肉林，宮中街市，供他窮奢極欲，而老百姓都背叛了他。
3.箕子嘆紂的文言文翻譯
箕子，是紂王的親戚。
紂王第一次使用象箸時，箕子便嘆息道：“他既然使用象箸，便一定要用玉杯了；既然用了玉杯，那一定想把遠方的稀世珍寶占為已有。從此將逐漸講究豐馬的舒適和宮室的豪華，國家不可振興了。”
紂王淫佚不度，箕子進諫，紂王不聽。有人勸他說：“可以離開不管了。”
箕子說：“做臣子的向君主進諫，君主不聽臣子就離他而去，這是彰顯君主的過失而取悅于人民的行徑，我不忍心這么做。”于是箕子披頭散發，假裝瘋癲做了奴隸。
后來他就隱居不出，常常撫琴以抒發心中所郁積的悲痛。后世流傳他的曲子，稱為《箕子操》。
王子比干，也是料王的親戚。他見箕子進諫，君主不聽，箕子去做了奴隸，就說：“君主有了過失，做臣子的不以死諫爭，百姓將受害，那百姓有什么罪過呢？”于是直言勸諫紂王。
紂王大怒，說：“我聽說，圣人的心，有七個孔竅，真的有么？”于是就殺了王子比干，挖出他的心來，看個究竟。微子說：“父子有骨肉之親，而君臣以道義相桔合。
因此父親如果有過錯，兒子屢次勸不聽，就會繼之以號哭；人臣屢次勸不聽，那么在道義上可以離開不管了。”于是微子就遠行了。
4.文言文《箕子嘆紂》原文與翻譯
原文：紂初立，始為象箸。
箕子嘆曰：“彼為象箸，必不盛以土簋，將作犀玉之杯。玉杯象箸，必不羹藜藿，衣短褐，而舍于茅茨之下，則錦衣九重，高臺廣室。
稱此以求，天下不足矣！遠方珍怪之物，輿馬宮室之漸，自此而始，故吾畏其卒也！”未幾，造鹿臺，為瓊室玉門，狗馬奇物充牣其中，酒池肉林，宮中九市，而百姓皆叛。譯文：殷紂王剛即位，生活便開始奢侈起來，使用起了象牙筷子。
對此，紂王的叔父箕子嘆息道：“他使用象牙筷子，必定不再用陶制的食器盛東西，并且要做犀玉之杯了。有了犀玉杯、象牙筷，必不會再吃羹藜等野菜制成的食物、穿質料粗劣的短褐衣服、住在茅草鋪頂的房屋之下了，則要求身披錦衣九重、腳踩高臺廣室。
懷有這樣的要求，整個天下也滿足不了他了！遠方的珍怪之物，輿馬宮室等等都逐漸齊備，這些都自此而始，我害怕他由此走向滅亡！” 沒過多久，紂王便開始建造鹿臺，瓊室玉門，豪華富麗，狗馬奇物充滿其中，還有酒池肉林，宮中街市，供他窮奢極欲。而老百姓都背叛了他。
感嘆：今日大象之難，竟然源于三千年之前，于今不絕。人類怎么就跳不出輪回？。
5.在箕子嘆紂譯文中為的意思是什么
箕子，是紂王的親戚.紂王第一次使用象箸時，箕子便嘆息道：“他既然使用象箸，便一定要用玉杯了；既然用了玉杯，那一定想把遠方的稀世珍寶占為已有.從此將逐漸講究豐馬的舒適和宮室的豪華，國家不可振興了.”紂王淫佚不度，箕子進諫，紂王不聽.有人勸他說：“可以離開不管了.”箕子說：“做臣子的向君主進諫，君主不聽臣子就離他而去，這是彰顯君主的過失而取悅于人民的行徑，我不忍心這么做.”于是箕子披頭散發，假裝瘋癲做了奴隸.后來他就隱居不出，常常撫琴以抒發心中所郁積的悲痛.后世流傳他的曲子，稱為《箕子操》.王子比干，也是料王的親戚.他見箕子進諫，君主不聽，箕子去做了奴隸，就說：“君主有了過失，做臣子的不以死諫爭，百姓將受害，那百姓有什么罪過呢？”于是直言勸諫紂王.紂王大怒，說：“我聽說，圣人的心，有七個孔竅，真的有么？”于是就殺了王子比干，挖出他的心來，看個究竟.微子說：“父子有骨肉之親，而君臣以道義相桔合.因此父親如果有過錯，兒子屢次勸不聽，就會繼之以號哭；人臣屢次勸不聽，那么在道義上可以離開不管了.”于是微子就遠行了。
6.箕子嘆紂,見微知著
“見微知著”中微指的是象牙的筷子，著指的是紂王的荒淫無道。
一天，箕子到帝辛（即后世所稱紂王）那里匯報工作，偶然看到帝辛的生活出現了一點小變化，這個細節在表面上看起來完全沒有什么大不了。可是箕子的見識非同一般，他見此情景真可謂誠惶誠恐，大驚失色，那這是一個怎樣的細節令箕子如此呢？箕子所看到的其實就是帝辛用了一雙象牙的筷子，大家都知道象牙的筷子無疑是很奢侈的，但是帝辛作為天下之主，用這樣一雙筷子不是太正常不過了嗎，哪個帝王不是披金戴玉的啊，箕子又何必如此大驚小怪呢？原因就在于帝辛早期是非常樸素的。
后來果不其然如箕子所料，朝歌出現了“酒池肉林”、“炮烙之刑”。如此的昏庸殘暴，難怪最后會被西周所滅。