1.對于懲罰的認識
一、懲罰符合教育史觀 許多教育理論和教育工作者都對懲罰的教育意義有肯定的清醒而明確的認識。
在我國古代教育思想,尤其是禪宗的教育思想中,“當頭捧喝”對人的驚醒教育作用曾經得到過特別的強調。 在西方,夸美紐斯曾經在他的《大教學論》中專章論述過紀律問題。
他一方面不希望“學校充滿呼號與鞭撻的聲音”;另一方面又明確指出:“我們可以從一個無可爭辯的命題開始,就是犯了過錯的人應該受到懲罰。他們之所以應受懲罰,不是由于他們犯了過錯(因為做了的事情不能變成沒有做),而是要使他們日后不再犯”。
杜威是以主張尊重兒童而著稱的現代教育思想的代表人物,但他仍然認為“兒童是一個人,他必須或者像一個整體統一的人那樣過他的生活,或者忍受失敗和引起摩擦”;兒童必須接受有關領導能力的教育,也必須接受有關服從的教育。” 前蘇聯注明的教育學家馬卡連柯也曾指出:“合理的懲罰制度不僅是合法的,而且是必要的。
這種合理的懲罰制度有助于形成學生的堅強性格,能培養學生抵抗引誘和戰勝引誘的能力”。馬卡連柯不僅將懲罰與學生的尊嚴感聯系起來論述這一命題,而且在實踐中也成功地實現了懲罰與尊重的統一。
我們可以“用懲罰來減少某一行為發生的可能性或傾向性”。鮑里奇還在該書中列舉了20種針對輕微、中等和嚴重的違規行為的反應(主要是懲罰)方式。
從教育史的角度看,懲罰做為一種教育手段或教育方法是具有正面的教育意義的。因此,我們不宜簡單、絕對地將懲罰與教育上的不民主、對學生的摧殘等行為劃等號,應該找到懲罰中合理的成分,合理地使用懲罰,達到教育學生的目的。
二、懲罰符合社會倫理 如果說社會倫理中,殺人償命、欠債還錢是天經地義,那么教育倫理中,違反校規、班規、家規,對其進行懲罰也是合情合理。懲罰體現了社會正義公平,也是教育的公理。
成人犯罪要刑罰,學生犯錯要懲罰。因此,懲罰是合理的教育方式,也應該是合法的教育手段。
否則,違法不究,違規不罰,一味地寬容,情理何在?如果沒有懲罰措施作為保證,任何法規都是形同虛設,廢紙一張。 口號說:沒有愛就沒有教育。
同樣道理,沒有懲罰也沒有教育。沒有懲罰的教育就象老太太燒香,心到佛知!?安慰自己罷了!現在的教師經常抱怨學生難管,究其原因,不敢懲罰與不會懲罰是一個很大的因素。
賞罰分明向來是治軍良策,對于學校的教育管理也是一樣,只不過學校的懲罰要適合學生的身心特點。如果說賞識教育是肯定優點、鼓勵進步,那么懲罰教育就是否定缺點、改正錯誤。
人非圣賢,孰能無過?尤其是小孩子,中小學生,辨別是非的能力弱,自控能力不強,更是難免犯下錯誤,養成壞習慣。而懲罰就是為了改正錯誤和改掉壞習慣而設置的。
我們要相信孩子在經過懲罰之后,能夠吃一塹,長一智。犯了錯誤,就要承擔后果,這是對他人負責,也是學生對自己負責。
懲罰也是讓學生親歷道德體驗。讓學生用自身的行為來體驗違紀的后果,把道德教育落到了實處。
比如,違反課堂紀律,打擾了大家的學習,對這樣的學生只是批評幾句,認識到錯誤就完事了?這是不公平的。應該給予適當的懲罰,讓其付出應有的代價,使學生明白,違反紀律與為之付出的代價相比是不值得的,懲罰才會起到糾錯的作用。
如果有人認為懲罰會損害孩子的身心健康,那是因為我們沒有理解真正的懲罰,或是沒有找到合理的方法。懲罰就像冷水浴,恰當的冷水浴會增強身體的抗病能力,不恰當的冷水浴才會使人感冒。
懲罰能夠警醒自己他人,具有威懾作用。教育心理學表明,學生認識、態度、觀念無外乎來源于直接體驗和間接經驗,后者往往是通過觀察他人的行為表現方式及行為結果間接獲得。
懲罰教育讓犯錯者有切膚之痛,也讓其他人知道在學校里哪些可為哪些不可為,從而內化于自己的潛意識中,不致再犯類似錯誤。這樣的懲罰教育維護了制度的威嚴,在最大程度上保證了集體目標的實現。
把懲罰作為正式的常規的教育手段提到議事日程上來,是這個時代的需要。在過去強調師道尊嚴的時代,那時的班主任對于小孩子來講,似乎有生殺與奪的權利,說一句哪敢不聽?可能老師的一頓訓話會起很大作用,會比父母的管教還有力量。
而今天強調師生平等的環境中,對學生來講,朋友的一句勸告,他會聽也可能不聽,對于現今唯我獨尊的獨生子女來說,起到的效果會更差。這時強調紀律的威嚴,違反紀律靠懲罰來說話,就顯得很有必要。
改人治為法治,也是時代進步的趨勢。 有時, 教育者沒有對違規者進行懲罰,而違規者非常感動,主動改正了錯誤,那么,是不是懲罰可以取消懲罰了?是不是寬容比懲罰更有效呢?其實我們沒有認識到,恰恰是因為懲罰的存在,寬容才顯出關愛。
那些有修養的孩童由于內心能夠自省,對于自身的錯誤產生了道德內疚,進而對于他人的寬容產生感激,從而增強了改正錯誤的道德動力。而對于那些還不能明辨是非的孩子來說,沒有懲罰,他就不知道犯錯誤的后果和危害,盡管教育者苦口婆心地批評開導,但心里還會覺得無所謂,對于這樣的孩子來說,寬容就成了縱容。
所以說,寬容不能。
2.相刑是什么意思
相刑是八字預測里經常會用到的一個名詞。而且不僅在八字在周易,起名字,等等玄學中也是個很重要的概念!
相刑是指地支而言,在八字中有: 1子刑卯。卯刑子,為無禮之刑。2寅刑巳,巳刑申,申刑寅,為無恩之刑。3未刑丑,丑刑戌,戌刑未,為恃勢之刑。4辰遇辰,午遇午,酉遇酉,亥遇亥為自刑。-------什么意思呢?
1---就是說在你的八字中如果出現了子和卯,那就犯了無禮之刑,可以理解在禮貌禮儀等方面中犯了過錯而導致自身受到了傷害;
2---無恩之刑就是這人恩將仇報以怨報德,違背天意而受到了懲罰;
3---恃勢之刑為自己有了一定權勢就誰也不妨在眼里,為所欲為,最后導致了可悲的下場
4----自刑自己作錯事自己承擔;
就是說在你的八字中如果出現了子和卯,那就犯了無禮之刑,如果在八字中只由一個子而且無卯那也不能說就不犯刑了,還得看在那個人的大運流年中的特定時期是否會出現;如果看合婚論嫁男女婚配中就看兩人八字中是否有這兩個字了,有則犯之。
刑的漢語意義是指懲罰的意思,相刑就是互相懲罰,這是介于相沖和相害之間的,比相沖厲害,其程度又不及相害,相生相克最簡單,不說了,相沖和相刑都能導致相耗,一方起克制作用的太弱,就會出現泄,如火多水泄