華閱文章網1.簡短的徽州小故事
在安徽省黟（yi，讀音：以）縣三都附近，有一條名叫枧（jian，讀音：見）溪河的大河。在河的中游，有一塊一丈見方的巨形石鏡，嵌（kan，讀音：看）在滔滔的流水之中，上面刻有“石枧流虹”四個大字。 很久以前，在立有“石枧流虹”巨石的枧溪河岸邊的巖壁上，突然出現了刻有一百多個梵文的小字。據說，誰能一口氣讀完這一百字的梵文，誰就能得到一根金扁擔。一時間，四鄉的文人才子，紛至沓（ta,
讀音：他）來。可是，誰也不認識它。久而久之，人們只得望文興嘆了。
有一天，三都來了一個年紀不大、眉清目秀的白面書生，自稱能毫不費力地一口氣讀完梵文。這個消息，象長了翅膀似地瞬間傳遍了四鄉。這天，風清日朗，四鄉民
眾聚攏在枧溪河岸邊，等著觀看奇跡的出現。時近中午，書生慢慢悠悠地來到巖壁下，仔細端詳了幾遍，清了清嗓門，從容不迫地朗聲地讀了起來。眾人見了，不斷
地連聲喝采，書生也得意地用眼角掃了眾人一眼。
正當書生讀到第九十八字的時候，石壁突然“忽喇”一聲響，頓時裂開了一道縫，緊接著一段光彩奪目的金扁擔頭露了出來。眾人見了，嘩然起來。就在金扁擔垂手
可得之際，書生因貪財心切，不等最后兩個字讀完，便急不可待地伸手去抓那根金扁擔頭。說時遲，那時快。只聽得“啪”地一聲，金扁擔縮了回去，書生只扳下了
一顆金扁擔簽頭。此后，任憑書生如何一氣讀完幾遍，金扁擔就是不再露面了。書生只得悵（chang，讀音：唱）然而歸，眾人也由此掃興而散。
回家之后，書生立就生了一場大病。直到把家里的錢財（包括典賣掉金扁擔簽頭的錢），都花了個精光，他的病才痊愈。看來，也許是金扁擔對像書生那樣“見利忘義”的人的一種懲罰吧！
摘自百度網友，謝謝。
2.簡短的徽州小故事
在安徽省黟（yi，讀音：以）縣三都附近，有一條名叫枧（jian，讀音：見）溪河的大河。在河的中游，有一塊一丈見方的巨形石鏡，嵌（kan，讀音：看）在滔滔的流水之中，上面刻有“石枧流虹”四個大字。 很久以前，在立有“石枧流虹”巨石的枧溪河岸邊的巖壁上，突然出現了刻有一百多個梵文的小字。據說，誰能一口氣讀完這一百字的梵文，誰就能得到一根金扁擔。一時間，四鄉的文人才子，紛至沓（ta,
讀音：他）來。可是，誰也不認識它。久而久之，人們只得望文興嘆了。
有一天，三都來了一個年紀不大、眉清目秀的白面書生，自稱能毫不費力地一口氣讀完梵文。這個消息，象長了翅膀似地瞬間傳遍了四鄉。這天，風清日朗，四鄉民
眾聚攏在枧溪河岸邊，等著觀看奇跡的出現。時近中午，書生慢慢悠悠地來到巖壁下，仔細端詳了幾遍，清了清嗓門，從容不迫地朗聲地讀了起來。眾人見了，不斷
地連聲喝采，書生也得意地用眼角掃了眾人一眼。
正當書生讀到第九十八字的時候，石壁突然“忽喇”一聲響，頓時裂開了一道縫，緊接著一段光彩奪目的金扁擔頭露了出來。眾人見了，嘩然起來。就在金扁擔垂手
可得之際，書生因貪財心切，不等最后兩個字讀完，便急不可待地伸手去抓那根金扁擔頭。說時遲，那時快。只聽得“啪”地一聲，金扁擔縮了回去，書生只扳下了
一顆金扁擔簽頭。此后，任憑書生如何一氣讀完幾遍，金扁擔就是不再露面了。書生只得悵（chang，讀音：唱）然而歸，眾人也由此掃興而散。
回家之后，書生立就生了一場大病。直到把家里的錢財（包括典賣掉金扁擔簽頭的錢），都花了個精光，他的病才痊愈。看來，也許是金扁擔對像書生那樣“見利忘義”的人的一種懲罰吧！
摘自百度網友，謝謝。
3.搜集徽州名人故事400字
畢升（？—約1051）：北宋著名科技家、活字印刷術的創始人，歙縣人。畢升是徽州一位沒有功名的布衣，一生喜愛鉆研技術。北宋慶歷年間，畢升有感于傳統雕板印刷的繁雜不便，潛心研究泥活字印刷技術，他發明了在粘土坯上刻字，一字一坯，然后燒硬的泥活字，使印刷工藝得到了質的飛躍，速度大大加快，錯字可以單獨更換，可以重復使用活字，實現了人類印刷史上第一次偉大的革命。宋代學者沈括在《夢溪筆談》中對畢升的業績有專門記載。
方臘（？-1121）：北宋末年農民起義軍領袖，歙縣人。出身貧苦，為反抗壓迫，1120年10月率眾在歙縣七賢村起義，后迅速移師睦州，舉行“漆園誓師”，痛斥黑暗朝政，改元“永樂”，自號“圣公”，建立農民政權。義軍戰火曾襲卷江浙皖贛六州52縣，影響很大，1121年夏被俘遇害。《宋史》有傳。
朱熹（1130-1200）：南宋大學者，我國著名思想家、教育家、理學集大成者。字元晦，號晦庵、晦翁，別號紫陽。婺源縣人。1148年考中進士，曾任秘書修撰，定文閣待制等職。死后謚贈大師，封徽國公。仕途多坎坷，潛心治學。研究領域甚廣，在哲學、經學、教育、音韻、文學、地理、考古、自然科學等方面都有偉大貢獻，其思想體系在中國思想史上是以“致廣大，盡精微，綜羅百代”著稱。與程顥、程頤等共創的理學史稱“程朱理學”，為繼孔子之后在中國思想界影響七、八百年之久的正統官方哲學，遠涉海外，影響世界；重視教育，創辦書院，所撰《白鹿洞書院揭示》對后代教育事業影響深遠；著述巨豐，其中《四書集注》58卷是明清兩代科舉考試的“圣典”；常以“新安朱熹”署名著述，講學于徽州，從其弟子者眾，“朱子之學”也就構成了“新安理學”的開山之學，并進而構成徽州文化的理性內核。《朱史》有傳。
汪機（1463-1539）：字省之，別號石山居士，祁門城內樸墅人。其家世代行醫，祖父汪輪、父親汪渭均為名醫。汪機少時勤攻經史，后因母長期患病，其父多方醫治無效，遂拋棄科舉功名之心，隨父學醫。他努力鉆研諸家醫學經典，取各家之長，融會貫通，醫術日精，很快便青出于藍而勝于藍。不僅治愈了母親頭痛嘔吐的疾病，且“行醫數十年，活人數萬計”，醫學著述十余部，《明史李時珍傳》說：“吳縣張頤、祁門汪機、杞縣李可大、常熟繆希雍，皆精醫術”，為當時名冠全國的4位醫學大師。
4.有關徽州名人的故事
愛迪生珍惜時間 大發丹礎草飛禺讀碴嫂廠譏明家愛迪生幾乎平均每三天就有一項發明，在他八十歲壽辰時，他聲稱自己已經一百三十五歲。
他就是抓住了今天，并走在了今天的前頭。真正珍惜時間的人都善于抓住今天，只有懦夫、懶漢才乞求明天。
珍惜時間的魯迅 我國偉大的思想家和文學家魯迅，非常珍惜時間。他有一句至理名言："時間就是生命，無端的空耗別人的時間，其實無異于謀財害命"。
魯迅確實惜時如命，他把別人喝咖啡、談空天的時間都用在工作和學習上。魯迅還以各種形式來鞭策自己珍惜時間，刻苦學習和工作。
在北京時，他的臥室兼書房里，掛著一副對聯，集錄我國古代偉大詩人屈原的兩句詩，上聯是"望崦嵫而勿迫"（看見太陽落山了還不心里焦急），下聯為"恐鵜鶘之先鳴"（怕的是一年又去，報春的杜鵑又早早啼叫）。書房墻上還掛著一張魯迅最崇敬的日本老師藤野先生的照片。
魯迅在《朝花夕拾》中寫道："每當夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚頓挫的話來，便使我忽又良心發現，而且增加勇氣了，于是點上一支煙，再繼續寫些為'正人君子'之流所深惡痛疾的文字。"魯迅用這朝夕相處的對聯和照片督促自己抓緊時間。
正是因為有了這種惜時如命的精神，魯迅在他56歲的生命旅途中，廣泛涉及到自然、社會科學的許多領域，一生著譯一千多萬字，留給后人一份寶貴的文化遺產。
5.有關徽商的民俗故事
第一個故事：
徽州歙縣棠樾世居鮑姓大族，乾隆年間族中有位少年奇才名叫鮑志道，字誠一，號肯園。他自幼讀書，按他父親的意思是要他日后參加科舉考試走做官之路。但是，父親雖業商但不善積財，家境并不寬裕。于是在11歲時，志道便中斷學業，走上經商之路。
由于家貧，出門時志道身無分文。母親便從箱柜底層拿出一直珍藏著的志道嬰兒時的襁褓，將襁褓的虎頭帽上配鑲的那枚“康熙通寶”銅錢取下，給志道隨身戴上，告訴他說：“兒啊，這可是我們家僅剩的一文銅錢了。今天給了你，咱家的興旺就要看你了啊！”志道眼含熱淚，珍重地將這一文錢收在內衣夾層的口袋里，下定決心絕不讓母親失望。他想到母親身體不好，弟弟又在讀書，感到身上的擔子很沉很沉……
志道幾乎是一路乞討到江西鄱陽，路上的辛苦自是不必說了。到鄱陽后，一邊幫人打工，一邊學習會計。會計學成后，也積了一點錢，他離開鄱陽，來到浙江金華。在金華，他利用身上積攢的錢開始做些小生意，為尋找更好的市場，他從金華又到揚州，從揚州又轉徙湖北，不斷奔波，但始終未能找到一塊立足之地。
20歲時，志道又一次來到揚州。十年的商場奔波，他逐漸成熟起來。“列一百二十行經商財貨，潤八萬四千戶人物風流”，揚州自古繁華，明清時期更是聚集了一大批富商巨賈，且徽州人占一大半。揚州的繁華，令志道目不暇接，他決心在此地一展宏圖。
也是該他時來運轉，這時一位歙縣大鹽商急需招聘一名經理，要求是能吃苦耐勞、精于核算。學過會計的鮑志道抓住機會，前去應聘。然而，這位大鹽商在招聘中，出了一道讓人意想不到的試題。第一天，面試之后，大鹽商命伙計給每位應聘者一碗餛飩，說算是犒勞。吃完后，大鹽商讓各位回去準備第二天考試。誰知，第二天鹽商出了這樣的幾道題：請回答昨日你所吃的餛飩共有幾只？有幾種餡？每種餡又各有幾只？應聘者被這樣離奇的試題弄得目瞪口呆，有的搖頭苦笑，有的后悔不已。然而鮑志道憑他十年從商的經驗，昨日就預料了那碗餛飩的不尋常，所以他對那碗餛飩作了細細的觀察。此時應付這幾道題自然是得心應手。結果不必說，他被聘用了。
聘用后，經常和商場行家打交道，由于他肯于吃苦，勤于學習，業務素質迅速提高。憑他超人的經營才干，鹽商的經營大為起色，他自己也得到了豐厚的報酬。
幾年的積累，志道有了一定的經濟基礎，于是辭去了經理職務，決心自己開創事業。他瞄準了鹽業經營，因為，一方面鹽業是揚州的龍頭行業，揚州所處的鹽場是當時全國最大的鹽場；另一方面鹽業經營利潤大。這幾年經理生涯，他早已摸熟了市場行情，結交了許多社會各界的朋友，建立起了個人人際關系網。這些使他的事業很快走向成功，家資累至巨萬。而且，憑他精明強干、處事公允、急公好義，在業界的聲譽也是日益高漲。
恰好此時，清政府為了加強對鹽商的控制，在鹽商比較集中的地方設立鹽務總商。鮑志道當之無愧地被選為總商。然而總商的角色并不好當，一方面，在政府眼里，鹽商都是些富得流油的肥羊，總要想方設法進行搜刮。因此總商要代表眾鹽商利益與政府交涉、周旋。另一方面，他要不斷解決鹽商內部的矛盾，同時還要向政府反映眾商人的愿望和要求。總之，總商處在政府和眾鹽商之間，雙方誰也不能得罪，沒有精明干練的處事能力是很難做到的。鮑志道擔任總商，處事果斷、公允，深受眾鹽商的擁護，也得到政府的賞識，因而他在總商職位上一干就達20年之久，聲望顯赫。
遙想當年，鮑志道懷揣一文錢出門經商，可以說一路備嘗艱辛；在商場幾十年摸爬滾打，辛酸的故事必不會少；總商雖說榮耀，但夾縫中做人，豈能是容易的事？問題在于，不論處在何種情況，他始終能立于不敗之地。這不能不引起我們的思考、學習和借鑒。
6.有關徽商的民俗故事
第一個故事：徽州歙縣棠樾世居鮑姓大族，乾隆年間族中有位少年奇才名叫鮑志道，字誠一，號肯園。
他自幼讀書，按他父親的意思是要他日后參加科舉考試走做官之路。但是，父親雖業商但不善積財，家境并不寬裕。
于是在11歲時，志道便中斷學業，走上經商之路。由于家貧，出門時志道身無分文。
母親便從箱柜底層拿出一直珍藏著的志道嬰兒時的襁褓，將襁褓的虎頭帽上配鑲的那枚“康熙通寶”銅錢取下，給志道隨身戴上，告訴他說：“兒啊，這可是我們家僅剩的一文銅錢了。今天給了你，咱家的興旺就要看你了啊！”志道眼含熱淚，珍重地將這一文錢收在內衣夾層的口袋里，下定決心絕不讓母親失望。
他想到母親身體不好，弟弟又在讀書，感到身上的擔子很沉很沉……志道幾乎是一路乞討到江西鄱陽，路上的辛苦自是不必說了。到鄱陽后，一邊幫人打工，一邊學習會計。
會計學成后，也積了一點錢，他離開鄱陽，來到浙江金華。在金華，他利用身上積攢的錢開始做些小生意，為尋找更好的市場，他從金華又到揚州，從揚州又轉徙湖北，不斷奔波，但始終未能找到一塊立足之地。
20歲時，志道又一次來到揚州。十年的商場奔波，他逐漸成熟起來。
“列一百二十行經商財貨，潤八萬四千戶人物風流”，揚州自古繁華，明清時期更是聚集了一大批富商巨賈，且徽州人占一大半。揚州的繁華，令志道目不暇接，他決心在此地一展宏圖。
也是該他時來運轉，這時一位歙縣大鹽商急需招聘一名經理，要求是能吃苦耐勞、精于核算。學過會計的鮑志道抓住機會，前去應聘。
然而，這位大鹽商在招聘中，出了一道讓人意想不到的試題。第一天，面試之后，大鹽商命伙計給每位應聘者一碗餛飩，說算是犒勞。
吃完后，大鹽商讓各位回去準備第二天考試。誰知，第二天鹽商出了這樣的幾道題：請回答昨日你所吃的餛飩共有幾只？有幾種餡？每種餡又各有幾只？應聘者被這樣離奇的試題弄得目瞪口呆，有的搖頭苦笑，有的后悔不已。
然而鮑志道憑他十年從商的經驗，昨日就預料了那碗餛飩的不尋常，所以他對那碗餛飩作了細細的觀察。此時應付這幾道題自然是得心應手。
結果不必說，他被聘用了。聘用后，經常和商場行家打交道，由于他肯于吃苦，勤于學習，業務素質迅速提高。
憑他超人的經營才干，鹽商的經營大為起色，他自己也得到了豐厚的報酬。幾年的積累，志道有了一定的經濟基礎，于是辭去了經理職務，決心自己開創事業。
他瞄準了鹽業經營，因為，一方面鹽業是揚州的龍頭行業，揚州所處的鹽場是當時全國最大的鹽場；另一方面鹽業經營利潤大。這幾年經理生涯，他早已摸熟了市場行情，結交了許多社會各界的朋友，建立起了個人人際關系網。
這些使他的事業很快走向成功，家資累至巨萬。而且，憑他精明強干、處事公允、急公好義，在業界的聲譽也是日益高漲。
恰好此時，清政府為了加強對鹽商的控制，在鹽商比較集中的地方設立鹽務總商。鮑志道當之無愧地被選為總商。
然而總商的角色并不好當，一方面，在政府眼里，鹽商都是些富得流油的肥羊，總要想方設法進行搜刮。因此總商要代表眾鹽商利益與政府交涉、周旋。
另一方面，他要不斷解決鹽商內部的矛盾，同時還要向政府反映眾商人的愿望和要求。總之，總商處在政府和眾鹽商之間，雙方誰也不能得罪，沒有精明干練的處事能力是很難做到的。
鮑志道擔任總商，處事果斷、公允，深受眾鹽商的擁護，也得到政府的賞識，因而他在總商職位上一干就達20年之久，聲望顯赫。遙想當年，鮑志道懷揣一文錢出門經商，可以說一路備嘗艱辛；在商場幾十年摸爬滾打，辛酸的故事必不會少；總商雖說榮耀，但夾縫中做人，豈能是容易的事？問題在于，不論處在何種情況，他始終能立于不敗之地。
這不能不引起我們的思考、學習和借鑒。
7.徽州的貞女的故事
故事由來：《歙縣志?列女》有記 “鮑文齡妻汪氏，棠樾人，年二十五守節，卒年四十五。”
立牌坊的鮑文齡妻汪氏，尚有完孤之望，不管兒子有出息沒出息，總是相依為命，還有個寄托，是“矢真全孝”，“脈存一線”的精神支柱。汪氏有個孫女叫采姑，命薄如紙，比祖母還苦。十五歲嫁到浙江龍游吳員外家，夫婿多病，三年后不治而亡，遺有一子，獨苗相守，命不抵天，五歲時染傷寒而夭亡。采姑此時已經絕望，年方二十一，如何度過這漫漫一生？自此退卻釵環，布衣蓬頭，竟日以淚洗面，長夜殘燈孤影，難奈天明。別家的女人吃齋念佛，以求來世，采姑找到了兒時的玩具，一副銅制的九連環，消磨痛苦的人生。
冷月迎窗，殘燈照壁，寒風苦雨，獨倚雕欄。采姑心如死水，只有手上的這副九連環，在孤寂的月光下，發出凄絕的清響。九九八十一次，套入一環又一環，解開九個九九數，又套九九八十一，周而復始，采姑每解完九九八十一個環，心里的孤苦就得到一點稀釋，疲憊之后的麻痹，把采姑引入沉沉的昏睡。三更的夢里，依舊響著九連環叮零不絕的聲音。乾隆年間徽州才女汪韞玉有《鷓鴣天?聽雨》詞一闋，凄然凝絕，詞云：“松籟蕭條燭影幽，雨聲和漏到西樓，金爐香斷三更夢，玉簟涼生五月秋。人寂寂，夜悠悠，天涯信阻喑凝愁，疏簾到曉檐花落，滴碎離心苦未休。”詞寫聽雨寄離愁，苦改動一二，則是采姑長夜枯坐解九連環之境。整整三十年，一頭烏云變成白雪，一副銅環磨成細絲，采姑依然是每夜枯燈相伴，一環一環地解著，自己也如那熬干了油的枯燈。某夜，當干瘦的手指再次從銅環中穿過，嘩啦一聲，銅環折斷，撒了一地，采姑老太迷蒙中睜開雙眼，撥亮燈芯，癡癡呆呆地看著磨斷的環扣，心中一震，人生從些就這樣解開了么？
采姑老太解斷00了九連環，解不斷自己孤苦的命運。三十年的夜夜拆解，已成習慣，一朝失去，便手足無措，徹夜難眠。坐立不安中，看到桌面上燈影里一疊散碎銅錢，老太數出一百枚，撒在地上，又貓下腰，一枚一枚拾起來，循環往復，直到精疲力盡，才躺下睡覺。數年過去，采姑老太身骨已老，每撿起一個銅錢，都要氣喘咻咻。有一天夜里，當老太撒完最后一把銅錢時，提燈四尋，費盡心力只找到九十九枚，極度疲累之中，昏倒于地。
天明醒來，采姑老太知道自己不久于世，該安排后事了，把管家叫到跟前，將一封好的箱子交給管家，囑托在其死后送回安徽歙縣棠樾老家。越三日，采姑老太去世。管家把老太托付的箱子送到棠樾，正值族人專為貞節烈女修建的女祠清懿堂落成，主持“理主”，誥受奉政大夫鮑有萊與族中長輩當面拆封，箱中有紋銀一百兩，拆斷的九連環一副，銅錢九十九枚，采姑老太手書自作詩一首：“龍游采姑鮑氏女，守節卅年多凄苦。鏡里烏云變白發，解盡連環九九數。長夜漫漫何時盡？復朝苦海馱青蚨。尋尋覓覓九折肱，熬完寒冬歷炎暑。青蚨一子飛不還，到頭又成九九數。錠銀百兩伴二物，拳表寸心奉貞女！”看罷眾皆慨嘆，此時在清嘉慶六年（公元1801年）秋。
采姑嫁出去了，是浙江吳家的媳婦，為吳家活守了一輩子，死后只是入吳家的墳塋。采姑又回來了，死后送回來她一輩子熬過的苦難棠樾鮑氏認定這苦難鑄就的貞節是家族的榮耀，清懿堂是榮耀的歸宿。采姑的名字被族人記入女祠清懿堂的名冊之內，女祠是棠樾鮑氏的創舉，中國封建家族制度規定女人是不能進祠堂的，鮑氏培養了如此之多的貞節烈女，沒有個合適的地方讓她們住，也太對不起她們了。族中有錢人捐了些銀子，建了這座專為貞節烈女聚會的場所。歷朝歷代的烈女們聚在一起，長夜難眠的時候，互相傾訴心中的苦難，苦水倒出來了，世事又歸于平靜。
采姑終于沒有她奶奶的榮耀，牌坊沒有立起來，可受的苦難卻遠遠地超過了奶奶。采姑解了一輩子的九連環，卻解不開環環相扣的中國婦女的苦難。徽州女人苦。
8.民間故事大全
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信息來源：中華農歷網：