華閱文章網1.《詩經》中有哪些簡單的詩
詩經?關雎
關關雎鳩，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，鐘鼓樂之。
《詩經·國風·秦風》
蒹葭蒼蒼，白露為霜。
所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長。
溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。
所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋。
溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已，
所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右。
溯游從之，宛在水中沚。
國風 邶風 式微
式微，式微，胡不歸？微君之故，胡為乎中露！
式微，式微，胡不歸？微君之躬，胡為乎泥中！
國風 邶風 二子乘舟
二子乘舟，泛泛其景。愿言思子，中心養養！
二子乘舟，泛泛其逝。愿言思子，不瑕有害？
國風 鄘風 鶉之奔奔
鶉之奔奔，鵲之強強。人之無良，我以為兄！
鵲之強強，鶉之奔奔。人之無良，我以為君！
國風 鄘風 相鼠
相鼠有皮，人而無儀！人而無儀，不死何為？
相鼠有齒，人而無止！人而無止，不死何俟？
相鼠有體，人而無禮，人而無禮！胡不遄死？
國風 衛風 木瓜
投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也！
投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也！
投我以木李，報之以瓊玖。匪報也，永以為好也！
國風 王風 君子于役
君子于役，不知其期。曷至哉？雞棲于塒。日之夕矣，羊牛下來。君子于役，
如之何勿思！
君子于役，不日不月。曷其有佸？雞棲于桀。日之夕矣，羊牛下括。君子
于役，茍無饑渴？
國風 王風 采葛
彼采葛兮，一日不見，如三月兮！
彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮！
彼采艾兮！一日不見，如三歲兮！
國風 鄭風 子衿
青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？
挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。
國風 鄭風 野有蔓草
野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清揚婉兮。邂逅相遇，適我愿兮。
野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清揚。邂逅相遇，與子偕臧。
2.詩經中最經典的詩有哪些
001 關關雎鳩，在河之州。
窈窕淑女，君子好逑。《詩經·周南·關雎》 002 桃之夭夭，灼灼其華。
《詩經·周南·桃夭》 003 赳赳武夫，公侯腹心。《詩經·周南·兔罝》 004 漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
《詩經·周南·漢廣》 005 未見君子，我心傷悲。亦既見止，亦既覯止，我心則夷。
《詩經·召南·草蟲》 006 我心匪石，不可轉也。我心匪席，不可卷也。
《詩經·邶風·柏舟》 007 靜言思之，不能奮飛。 008 我思古人，實獲我心！《詩經·邶風·綠衣》 009 死生契闊，與子成說。
執子之手，與子偕老。《詩經·邶風·擊鼓 010 凱風自南，吹彼棘薪。
《詩經·邶風·凱風》 011 胡為乎泥中！《詩經·邶風·式微》 012 天實為之，謂之何哉！《詩經·邶風·北門》 013 匪女之為美，美人之貽。《詩經·邶風·靜女》 014 委委佗佗，如山如河。
《詩經·鄘風·君子偕老》 015 人而無儀，不死何為？《詩經·鄘風·相鼠》 016 如切如磋，如琢如磨。《詩經·衛風·淇奧》 017 巧笑倩兮，美目盼兮。
《詩經·衛風·碩人》 018 于嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也。
019 淇則有岸，隰則有泮。《詩經。
衛風。氓》 020 投我以木桃，報之以瓊瑤。
《詩經·衛風·木瓜 021 知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。《詩經·王風·黍離》 022 一日不見，如三秋兮！《詩經·王風·采葛》 023 人之多言，亦可畏也。
《詩經·鄭風·將仲子》 024 既見君子，云胡不喜。《詩經·鄭風·風雨》 025 青青子衿，悠悠我心。
《詩經·鄭風·子衿》 026 河水清且漣猗。《詩經·魏風·伐檀》 027 蒹葭蒼蒼，白露為霜。
所謂伊人，在水一方。《詩經·秦風·蒹葭》 028 豈曰無衣？與子同袍。
029 修我甲兵，與子偕行！《詩經·秦風·無衣》 030 月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮。
《詩經·陳風·月出》 031 七月流火，九月授衣。 032 稱彼兕觥：萬壽無疆！《詩經·豳風·七月》 033 呦呦鹿鳴，食野之蘋。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。《詩經·小雅·鹿鳴》 034 如月之恒，如日之升。
《詩經·小雅·天保》 035 昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。
《詩經·小雅·采薇》 036 樂只君子，萬壽無疆。《詩經·小雅·南山有臺》 037 鶴鳴于九皋，聲聞于天。
《詩經·小雅·鶴鳴》 038 他山之石，可以攻玉。 039 秩秩斯干，幽幽南山。
如竹苞矣，如松茂矣。《詩經·小雅·斯干》 040 高岸為谷，深谷為陵。
《詩經·小雅·十月之交》 041 戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。《詩經·小雅·小旻》 042 高山仰止，景行行止。
《詩經·小雅·車轄》 043 天步艱難，之子不猶。《詩經·小雅·白華》。
3.詩經30首最簡單的急
1、《關雎》關關雎鳩，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。
2、《蒹葭》蒹葭蒼蒼，白露為霜。
所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長；溯游從之，宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未晞。3、《氓》氓之蚩蚩，抱布貿絲。
匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。
匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。
4、《采薇》采薇采薇，薇亦作止。
曰歸曰歸，歲亦莫止。靡家靡室，獫狁之故。
不遑啟居，獫狁之故。采薇采薇，薇亦柔止。
5、《靜女》靜女其姝，俟我于城隅。
愛而不見，搔首踟躕。靜女其孌，貽我彤管。
彤管有煒，說懌女美。自牧歸荑，洵美且異。
6、《桃夭》桃之夭夭[1]，灼灼其華。之子于歸[2]，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡[3]其實。之子于歸，宜其家室。
桃。7、《伐檀》坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且漣猗。
不稼不穡，胡取禾三百廛[1]兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣[2]。8、《碩鼠》碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。
逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所？碩鼠碩鼠，無食我麥。
9、《君子于役》君子于役，不知其期，曷至哉？雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來。君子于役，如之何勿思！君子于役，不日不月，。
10、《無衣》豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇！豈曰無衣？與子同澤。
王于興師，修我矛戟[1]，與子。11、《無衣》豈曰無衣七兮？不如子之衣，安且吉兮？豈曰無衣六兮？不如子之衣，安且燠兮？12、《子衿》青青子衿，悠悠我心。
縱我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？挑兮達兮，在城闕兮。
13、《黍離》彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。
知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天！此何人哉？彼黍離。
14、《七月》七月流火，九月授衣。一之日觱發，二之日栗烈。
無衣無褐，何以卒歲？三之日于耜，四之日舉趾。同我婦子，馌。
15、《緇衣》緇衣之宜兮，敝予又改為兮。適子之館兮，還予授子之粲兮。
緇衣之好兮，敝予又改造兮。適子之館兮，還予授子。
16、《十月之交》十月之交，朔日辛卯。日有食之，亦孔之丑。
彼月而微，此日而微。今此下民，亦孔之哀。
日月告兇，不用其行。
17、《綠衣》綠兮衣兮，綠衣黃里。心之憂矣，曷維其已！綠。
4.詩經里短的有哪些
頌 一般都不太長，但是因為表示大多祭祀什么的喜歡的人少舉幾個例子維清維清緝熙，文王之典。
肇禋，迄用有成，維周之禎。天作天作高山，大王荒之。
彼作矣，文王康之。彼徂矣，岐有夷之行。
子孫保之。等等，都很短風還好，比較短的也比較多甘棠 螽斯蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所蘢。
螽斯羽，詵詵兮。宜爾子孫，振振兮。
蔽芾甘棠，勿剪勿敗，召伯所憩。 螽斯羽，薨薨兮。
宜爾子孫。繩繩兮。
蔽芾甘棠，勿剪勿拜，召伯所說。 螽斯羽，揖揖兮。
宜爾子孫，蟄蟄兮。小星嘒彼小星，三五在東。
肅肅宵征，夙夜在公。實命不同！嘒彼小星，維參與昴。
肅肅宵征，抱衾與裯。實命不猶！麟之趾麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。
麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。麟之角，振振公族，于嗟麟兮。
騶虞彼茁者葭，壹發五豝，于嗟乎騶虞！彼茁者蓬，壹發五豵，于嗟乎騶虞！雅，基本就沒什么太短的（貌似……）。
5.詩經中廣為流傳的五首詩,最好簡短一點
1、蒹葭
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方，
溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。
2、擊鼓
死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
3、·關雎
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。
4、無衣
豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇！
豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟，與子偕作！
豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵，與子偕行！
5、鹿鳴
呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行。
以上五篇均是《詩經》中的著名章節。
《詩經》是產生于中國奴隸社會末期的一部詩集。它是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集。搜集了公元前11世紀至公元前6世紀的古代詩歌305首，除此之外還有6篇有題目無內容，即有目無辭，稱為笙詩六篇。反映了西周初期到春秋中葉約五百年間的社會面貌。
《詩經》作者佚名，傳為尹吉甫采集、孔子編訂。最初只稱為“詩”或“詩三百”，到西漢時，被尊為儒家經典，才稱為《詩經》。《詩經》按《風》、《雅》、《頌》三類編輯。
6.誰給我幾首《詩經》中的短篇詩
蒹葭
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長；溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未曦。所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋；溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右；溯游從之，宛在水中沚。
車鄰
有車鄰鄰，有馬白顛。未見君子，寺人之令。
阪有漆，隰有栗。既見君子，并坐鼓瑟。今者不樂，逝者其耋。
阪有桑，隰有楊。既見君子，并坐鼓簧。今者不樂，逝者其亡。
駟驖
駟驖孔阜，六轡在手。公之媚子，從公于狩。
奉時辰牡，辰牡孔碩。公曰：「左之！」舍拔則獲。
游于北園，四馬既閑。輶車鸞鑣，載獫歇驕。
桃 夭
桃之夭夭，灼灼其華。
之子于歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實。
之子于歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。
之子于歸，宜其家人。
1 關雎
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
2 卷耳
采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，置彼周行。
陟彼崔嵬，我馬虺隤。我姑酌彼金罍，維以不永懷。
陟彼高岡，我馬玄黃。我姑酌彼兕觥，維以不永傷。
陟彼砠矣，我馬瘏矣。我仆痡矣，云何吁矣！
3 螽斯
螽斯羽，詵詵兮。宜爾子孫，振振兮。
螽斯羽，薨薨兮。宜爾子孫，繩繩兮。
螽斯羽，揖揖兮。宜爾子孫，蟄蟄兮。
4 采蘩
于以采蘩？于沼于沚。于以用之？公侯之事。
于以采蘩？于澗之中。于以用之？公侯之宮。
被之僮僮，夙夜在公。被之祁祁，薄言還歸。
5 綠衣
綠兮衣兮，綠衣黃里。心之憂矣，曷維其已！
綠兮衣兮，綠衣黃裳。心之憂矣，曷維其亡！
綠兮絲兮，女所治兮。我思古人，俾無訧兮！
絺兮綌兮，凄其以風。我思古人，實獲我心！
7.詩經簡短的資料
《詩經》是中國第一部詩歌總集。它匯集了從西周初年到春秋中葉，也就是前1100年到前600年，約五百多年間的詩歌305篇。
〈詩經〉在先秦叫做〈詩〉，或者取詩的數目整數叫《詩三百》，本來只是一本詩集。但是，從漢代起，儒家學者把《詩》當作經典，尊稱為《詩經》，列入“五經”之首。
《詩經》中的詩當初都是配樂的歌詞， 按當初所配樂曲的性質，分成風、雅、頌三類。
“風”的意思是土風、風謠，也就是各地方的民歌民謠。“風”包括了十五個諸候國的民歌，即“十五國風”，共160篇。占了詩經的一半以上。與《雅》、《頌》相比，《風》顯得活潑，生活氣息更濃，如開篇《關雎》寫初涉愛河的青年。《氓》寫被丈夫拋棄的女子的哀怨。《靜女》寫戀愛時的微妙心理。
“雅”是正聲雅樂，是正統的宮廷樂歌。“雅”分為“大雅”和“小雅”，一共有105篇。“大雅”是用于隆重盛大宴會的典禮；“小雅”則是用于一般宴會的典禮。
“頌”是祭祀樂歌，用于宮廷宗廟祭祀祖先，祈禱贊頌神明，現存共四十篇。
《詩經》是中國韻文的源頭，是中國詩史的光輝起點。它形式多樣：史詩、諷刺詩、敘事詩、戀歌、戰歌、頌歌、節令歌以及勞動歌謠樣樣都有。
它內容豐富，對周代社會生活的各個方面，如勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻等各個方面都有所反映。被譽為古代社會的人生百科全書。
《詩經》早在春秋時期，就已廣泛流傳。是中國幾千年來貴族教育中普遍使用的文化教材。孔子在《論語》里也有“不學《詩》，無以言”的說法，并常用《詩》來教育自己的弟子。此后，它與《書》、《禮》、《易》、《春秋》并稱“五經”。孔子以后的儒家學派人物，都把《詩》當作教本，傳授不絕。雖經秦始皇焚書，但《詩》由于學者的口頭傳誦，得以流傳下來。
《詩經》在中國以至世界文化史上都占有重要的地位，對后代文學影響很大。
《詩經》的表現手法： 一、大量運用了賦、比、興的表現手法。 二、《詩經》的表現手法之二：四言為主，章節復沓，反復詠嘆。
8.詩經里的詩有哪些
經的詩有很多，它分為風 、雅、頌三部分。
《風》包括《周南》、《召南》、《邶風》、《鄘風》、《衛風》、《王風》、《鄭風》、《齊風》、《魏風》、《唐風》、《秦風》、《陳風》、《檜風》、《曹風》、《豳風》，共十五《國風》，詩一百六十篇；
《雅》包括《大雅》三十一篇，
《小雅》七十四篇；
《頌》包括《周頌》三十一篇，
《商頌》五篇，《魯頌》四篇。
<；詩經>；中比較著名的詩有
桃之夭夭，灼灼其華。《周南·桃夭》
赳赳武夫，公侯干城。
執子之手，與子偕老。
彼黍離離，彼稷之苗。
悠悠蒼天，此何人哉？
知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。《王風·黍離》
式微，式微，胡不歸？《邶風·式微》
夙興夜寐，靡有朝矣。《衛風·氓》
投我以木桃，報之以瓊瑤。《衛風·木瓜》
彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。《王風·采葛》
風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜？《鄭風·風雨》
青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？《鄭風·子衿》
碩鼠碩鼠，無食我黍！《魏風·碩鼠》
所謂伊人，在水一方。《秦風·蒹葭》
豈曰無衣，與子同袍。《秦風·無衣》
呦呦鹿鳴，食野之蘋。《小雅·鹿鳴·鹿鳴》
他山之石，可以攻玉。《詩經·小雅·鴻雁·鶴鳴》
不敢暴虎，不敢馮河。《小雅·節南山·小（上日下文）》
浦天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。 《谷風·北山》
投我以桃，報之以李。《大雅·抑》
9.任選詩經中的兩首詩簡單點
這幾個都是短小的名篇。
1、山有扶蘇山有扶蘇，隰有荷華。不見子都，乃見狂且。
山有橋松，隰有游龍。不見子充，乃見狡童。
2、鶴鳴鶴鳴于九皋，聲聞于野。魚潛在淵，或在于渚。
樂彼之園，爰有樹檀，其下維萚。它山之石，可以為錯。
鶴鳴于九皋，聲聞于天。魚在于渚，或潛在淵。
樂彼之園，爰有樹檀，其下維榖。它山之石，可以攻玉。
3、桃夭桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。
4、盧令 盧令令，其人美且仁。 盧重環，其人美且鬈。
盧重鋂，其人美且偲。 《詩經》是產生于中國奴隸社會末期的一部詩集。
它是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集。搜集了公元前11世紀至公元前6世紀的古代詩歌305首，除此之外還有6篇有題目無內容，即有目無辭，稱為笙詩六篇。
沒有內容的是南陔、白華、華黍、由康、崇伍和由儀。反映了西周初期到春秋中葉約五百年間的社會面貌。
《詩經》作者佚名，傳為尹吉甫采集、孔子編訂。最初只稱為“詩”或“詩三百”，到西漢時，被尊為儒家經典，才稱為《詩經》。
《詩經》按《風》、《雅》、《頌》三類編輯。《風》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。
《詩經》內容豐富，反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子。
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