華閱文章網1.《十二生肖》簡介,越簡短越好
十二生肖也被稱為十二年獸。
在中國的歷法上有十二只年獸依次輪流當值，所以我們的中國年就有以鼠，牛，虎，兔，龍，蛇，馬，羊，猴，雞，狗和豬應用在歷法上。 十二生肖始于紀元前六世紀，初期跟地支一組的數字互相應用，到后來才變成的紀年的年號。
但是，在十二生肖中，為何人人喊打的老鼠能獨占鰲頭，領袖群倫呢？這里有一個民間傳說：玉皇大帝召集眾生肖開排名大會，豬鼠牛馬羊等八仙過海各顯神通，大家一齊趕著赴會，牛大哥憨厚，早早啟程 結果一馬當先占了首位，本來冠軍非它莫屬，可是機靈的老鼠在關鍵時刻，看準時機，悄悄躍上牛背，站在牛頭上，結果排名時牛大哥就只有讓位于鼠老弟了，屈居第二。 中國生肖源于古人以十二種動物與十二地支相配紀年，即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。
2.十二生肖資料簡短一些
十二生肖詩 子.鼠 子夜闌珊獨醒時 一天喜樂我先知 早聞洞外乾坤大 莫誤機緣舉步遲 丑.牛 眾生得福我為牛 耕遍山原萬里疇 力盡筋疲終不悔 臥欄望月盼豐收 寅.虎 一聲長嘯谷生風 獨步山林蓋世雄 莫笑狡狐威假借 尊容常見掛堂中 卯.兔 搗藥勤工拜月華 迷離撲朔兩無差 性靈識就存三窟 智比群英堪自夸 辰.龍 化石何曾似畫龍 騰云駕霧本無蹤 點睛能使飛天外 要辨真容問葉公 已.蛇 蛇本純頑性獨聰 庸人自擾影杯弓 千年修得靈珠現 倒海翻江躍巨龍 午.馬 馳騁沙場百戰威 鐵騎闖破萬重圍 功成歸放南山日 猶憶當年草上飛 未.羊 柔順生知跪乳恩 裘毛獻奉歲寒珍 咩聲喚起三陽泰 大地春回遍綠茵 申.猴 金睛看透宦沉浮 可惱人間冠沐猴 漫道天庭曾弼馬 為官多是稻糧謀 酉.雞 紅冕錦衣本自來 竹籬茅舍獨徘徊 平生未許輕言語 金口一啼萬戶開 戌.狗 可恨人間事事昏 忠誠反落丑名冤 來年得道升天去 張口敢將日月吞 亥.豬 小豕拱爬大豕眠 凡塵萬事食為天 家肥屋潤丁財旺 六畜排行我最前 七律*十二生肖詩一至十二大結局 七律*十二生肖詩之一（子鼠） 深宮小隱冀平安，黑暗偏能學藝專。
論算我當憑耳目，求生誰肯問心肝。 緣梁走索雖名巧，過市何時不膽寒。
獨幸支肖居首位，芳聲竟少有余歡。 七律*十二生肖之二（丑牛） 勤勞力大善耕田，俯首甘為孺子牽。
獻乳何曾嫌啃草，拉車豈敢怕挨鞭。 傾心吐膽療人病，刻骨雕皮著史篇。
莫道一身多土氣，曾隨老子論虛玄。 七律*十二生肖詩之三（寅虎） 獨嘯山林號大蟲，休憑牙爪亦威風。
一身權勢由狐假，半卷丹青累犬充。 論志厭陪君主座，問心唯仰武松功。
相逢盡是謀皮客，寧守天然不受封。 七律*十二生肖詩之四（卯兔） 身行敏捷善奔馳，株守何曾與論癡。
執杵陪娥居月殿，清塵洗鏡上蓮池。 明心可照千秋夜，作筆能書萬古詩。
相見時常咧嘴笑，謀安三窟耐人思。 七律*十二生肖詩之五（辰龍）一東 興云播雨隱蒼穹，攪海翻江氣勢雄。
乾卦六爻涵圣德，東方七宿顯威風。 留名應是尊天子，匿跡原為愛葉公。
自古齊民唯信仰，何從首尾論神通。 七律*十二生肖詩之六（巳蛇） 原為大澤一長蟲，能屈能伸號小龍。
以毒損名還治毒，逢兇救主更懲兇。 足無亦可攀高頂，皮蛻尤添不老容。
至爽為人甘吐膽，清肝明目建奇功。 七律*十二生肖詩之七（午馬） 飛龍雅號志昂揚，衛國隨軍騁戰場。
亂佐英雄爭霸業，安馱雅士賞風光。 名成不是悲鴻畫，命定何求伯樂相。
錦繡金鞍雖富貴，還憑勞苦創輝煌。 七律*十二生肖詩之八（未羊） 親族繁榮秉性敦，常將身命報人恩。
乳干愿解群生渴，毛盡為求寒士溫。 跪食懷仁行禮義，捐毫吸墨寫乾坤。
齋餐陋舍心安逸，日日歡歌蕩草原。 七律*十二生肖詩之九（申猴） 生身本是一山民，遠祖曾為大圣人。
閑蕩秋千消眼識，煩穿瀑布濯心塵。 才賢豈肯憑衣冠，名貴何求作帝臣。
雖有狙公施恨手，猶難取詐失天真。 生身好動性聰明，敢替人間抱不平。
寶殿御前參玉帝，老君爐上煉金精。 閻羅示弱龍王懼，武藝高強魔怪驚。
蓋主功勛知退隱，千秋佛國鑄芳名。 七律*十二生肖詩之十（酉雞） 彩服丹冠似鳳凰，能歌善舞愛風光。
籬邊草地常梳羽，戶外花叢自找糧。 喜啄銅盆傳雅韻，欣書竹葉踩寒霜。
為驅黑暗離天下，夜夜辛勤喚太陽。 七律*十二生肖詩之十一（戌狗） 勇敢忠誠嗅覺靈，搖頭擺尾善逢迎。
巡山捕獵無辭險，守夜防偷最盡情。 護主功高烹豈懼，看人眼惡罵猶榮。
不言衰敗唯言旺，愿保黎民享太平。 七律*十二生肖之十二（亥豬） 古已成家發展長，群雄逐鹿盡能詳。
爭權戚氏成人彘，待客伯奢隨鬼王。 酬德無忘身報主，結緣堪使佛跳墻。
生肖十二雖居后，幸得兒孫奕世昌。 豕即豬之古名，首聯從家逐二字說起，緣家逐二字皆有豕也。
頷聯一是漢朝呂后與戚夫人相爭的故事，二是呂伯奢殺豬款待逃難中的曹操和陳宮而被誤殺的故事。 七律*十二生肖詩之十二（亥豬） 事少身閑體健康，專從吃睡做文章。
通天河上稱良將，高老莊中作秀郎。 性懶無心修佛法，情癡有膽戲嬌娘。
但求春色年年美，不慕神仙不慕皇。
3.十二生肖的簡介（一定要簡介）
十二生肖，又叫屬相，是中國與十二地支相配以人出生年份的十二種動物，包括鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。
它們依次與十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）相配，形成子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。華人常以農歷新年作新一年的生肖，及作其出生年的象征動物為生肖，循環一次為一輪。
生肖以干支紀年為基礎，以“立春”為起始點，即陽歷的2月4日或5日，立春是二十四節氣之一，屬于陽歷而非陰歷。
不過生肖以立春作為轉換節點仍有爭議，因為地支首先是用于紀月，且“干支配對生肖紀時紀日紀月”出現的時間也比“干支紀年”和“二十四節氣”的出現要早，而生肖屬相作為紀年的圖騰本意是便于民眾記憶使用，而非達成精確計算的科學性目的。
生肖的記錄大多是以陰歷正月初一為轉換點。古代歷法由官方制定并頒布，具有不容置疑的權威，歷代官頒歷書，均有記載干支紀年和生肖，且都是從正月初一轉換干支和生肖。不過從命理學嚴格定義，應從立春算起。
擴展資料：
十二生肖的傳說。話說上古時代，人類知識有限，連年、月的計算與區分都不知道。于是，玉皇上帝應人類的請求，想出以十二種動物來做各年的名字，讓一般平民百姓方便記憶。
但選什么動物不好確定，最后經過左思右想，玉帝決定在自己生日當天辦個動物渡河比賽，取前十二名的動物作為十二生肖，以為紀年。
消息傳開后，所有動物無不鉚足勁，躍躍欲試，想在十二個生肖里取得一席之地。其中，感情很好的小老鼠和小貓咪也想赴會，卻苦于體形小又不會游泳。于是便商請平日早起又脾氣溫和的水牛幫忙載它們一程。
玉帝生日當天一大早，小老鼠去叫醒睡眼惺忪的小貓咪。可是小貓咪醒不來，水牛就叫老鼠不要理會他，趕快啟程。就在他們快到達終點時，水牛心里想著“得第一”的念頭，但是老鼠跳到牛前面，搶得第一。
水牛只得到第二名。老虎全身濕答答的趕來，得到第三。兔子透過別的動物幫忙渡河，再飛快的蹦到玉帝面前，取得第四。因為職責所在，降了場雨才趕來赴會的巨龍，錯過第一，只排到第五。
接著是馬，但其實蛇隱藏在馬下面。蛇一出現，馬就受驚。因此蛇搶得第六位。接著羊、猴和雞坐在木筏上，到了岸邊。三個決定將第八名讓給了羊。接著是猴和雞。然而，狗很會游泳，但在水里嬉戲太久，只搶得第十一名。最后一名的豬則偶然間勝出。
正當玉皇大帝鄭重宣布：“十二生肖經由比賽結果，排名是：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞……”時，落水的小貓咪狼狽的趕到：“我呢？我呢？我得第幾名？”
玉皇大帝告訴它來晚了，比賽已經結束。這時，小貓咪氣到極點，以為小老鼠故意不叫它，因此伸出了利爪，往小老鼠抓去。
原本是好朋友的小老鼠，雖然在十二生肖中拔得了頭籌，從此卻過著提心吊膽的日子，生怕貓咪隨時找它報仇。所以每當遇上了貓咪，只有死命地竄逃，甚至躲在墻洞里或天花板上，不敢隨意到處自由活動。
參考資料來源：百度百科-十二生肖
4.十二生肖簡短故事
十二生肖簡短故事：
提問
十二生肖的簡短小故事
十二生肖的簡短小故事
很久很久以前，貓和老鼠是鄰居，又是好朋友，它們都想去報名選十二種動物為十二生肖。貓說：“咱們得一早起來去報名，可是我愛睡懶覺，怎么辦呢？”老鼠說：“別著急，別著急，你盡管睡你的大覺，我一醒來，就去叫你，咱們一塊兒去。”貓聽了很高興，說：“你真是我的好朋友，謝謝你了。”
到了報名那天早晨，老鼠早就醒來了，可是它光想到自己的事，把好朋友貓的事給忘了。就自己去報名了。
結果，老鼠被選上了。貓呢？貓因為睡懶覺，起床太遲了，等它趕到時，十二種動物已被選定了。
貓沒有被選上，就生老鼠的氣，怪老鼠沒有叫它，從這以后，貓見了老鼠就要吃它，老鼠就只好拼命地逃。現在還是這樣。
你知道哪十二生肖嗎？
它們是：老鼠、牛、老虎、兔子、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。
怎么讓小小的老鼠排在第一名呢？這里也有個故事。
報名那天，老鼠起得很早，牛也起得很早。它們在路上碰到了。牛個頭大，邁的步子也大，老鼠個頭小，邁得步子也小，老鼠跑得上氣不接下氣，才剛剛跟上牛。老鼠心里想：路還遠著呢，我快跑不動了，這可怎么辦？它腦子一動，想出個主意來，就對牛說：“牛哥哥，牛哥哥，我來給你唱個歌。”牛說：“好啊，你唱吧---咦，你怎么不唱呀？”老鼠說：“我在唱哩，你怎么沒聽見？哦，我的嗓們太細了，你沒聽見。這樣吧，讓我騎在你的脖子上，唱起歌來，你就聽見了。”牛說：“行羅，行羅！”老鼠就沿著牛腿子一直爬上了牛脖子，讓牛馱著它走，可舒服了。它搖頭晃腦的，真的唱起歌來：
牛哥哥，牛哥哥，過小河，爬山坡，駕，駕，快點兒羅！
牛一聽，樂了，撒開四條腿使勁跑，跑到報名的地方一看，誰也沒來，高興得昂昂地叫起來：“我是第一名，我是第一名！”牛還沒吧話說完，老鼠從牛脖子上一蹦，蹦到地上，吱溜一躥，躥到牛前面去了。結果是老鼠得了第一名，牛得了第二名，所以，在十二生肖里，小小的老鼠給排在最前面了。
5.十二生肖簡介
很久很久以前，有一天，人們說：“我們要選十二種動物作為人的生肖，一年一種動物。”
天下的動物有多少呀？怎么個選法呢？這樣吧，定好一個日子，這一天，動物們來報名，就選先到的十二種動物為十二生肖。 貓和老鼠是鄰居，又是好朋友，它們都想去報名。
貓說：“咱們得一早起來去報名，可是我愛睡懶覺，怎么辦呢？”老鼠說：“別著急，別著急，你盡管睡你的大覺，我一醒來，就去叫你，咱們一塊兒去。”貓聽了很高興，說：“你真是我的好朋友，謝謝你了。”
到了報名那天早晨，老鼠早就醒來了，可是它光想到自己的事，把好朋友貓的事給忘了。就自己去報名了。
結果，老鼠被選上了。貓呢？貓因為睡懶覺，起床太遲了，等它趕到時，十二種動物已被選定了。
貓沒有被選上，就生老鼠的氣，怪老鼠沒有叫它，從這以后，貓見了老鼠就要吃它，老鼠就只好拼命地逃。還是這樣。
你知道哪十二生肖嗎？ 它們是：老鼠、牛、老虎、兔子、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。 怎么讓小小的老鼠排在第一名呢？這里也有個故事。
報名那天，老鼠起得很早，牛也起得很早。它們在路上碰到了。
牛個頭大，邁的步子也大，老鼠個頭小，邁得步子也小，老鼠跑得上氣不接下氣，才剛剛跟上牛。老鼠心里想：路還遠著呢，我快跑不動了，這可怎么辦？它腦子一動，想出個主意來，就對牛說：“牛哥哥，牛哥哥，我來給你唱個歌。”
牛說：“好啊，你唱吧---咦，你怎么不唱呀？”老鼠說：“我在唱哩，你怎么沒聽見？哦，我的嗓們太細了，你沒聽見。這樣吧，讓我騎在你的脖子上，唱起歌來，你就聽見了。”
牛說：“行羅，行羅！”老鼠就沿著牛腿子一直爬上了牛脖子，讓牛馱著它走，可舒服了。它搖頭晃腦的，真的唱起歌來： 牛哥哥，牛哥哥，過小河，爬山坡，駕，駕，快點兒羅！ 牛一聽，樂了，撒開四條腿使勁跑，跑到報名的地方一看，誰也沒來，高興得昂昂地叫起來：“我是第一名，我是第一名！”牛還沒吧話說完，老鼠從牛脖子上一蹦，蹦到地上，吱溜一躥，躥到牛前面去了。
結果是老鼠得了第一名，牛得了第二名，所以，在十二生肖里，小小的老鼠給排在最前面了。
6.十二生肖資料簡短一些
十二生肖，是中國傳統文化的重要部分，源于自然界的11種動物和一個民族圖騰"龍"，即鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬組成，用于記年，順序排列為子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。在中華文化圈內被廣泛使用。有諸多描寫十二生肖的文學作品。
我們國家的十二生肖兩兩相對，六道輪回，體現了我們祖先對我們中國人全部的期望及要求。
第一組：鼠和牛。鼠代表智慧，牛代表勤勞。兩者一定要緊密的結合在一起，如果只有智慧不勤勞，就變成了小聰明，光是勤勞，不動腦筋，就變成了愚蠢。所以兩者一定要結合，這是我們祖先對中國人的第一組期望和要求，也是最重要的一組。
第二組：老虎和兔子。老虎代表勇猛，兔子代表謹慎。兩者一定要緊密的結合在一起，才能做到所謂的大膽心細。如果勇猛離開了謹慎，就變成了魯莽，而一味的謹慎就變成了膽怯。這一組也很重要，所以放在第二位。
第三組是龍和蛇。龍代表剛猛，蛇代表柔韌。所謂剛者易折，太剛了容易折斷；過柔易弱，太柔了就容易失去主見，所以剛柔并濟是我們歷代的祖訓。
第四組是馬和羊。馬代表一往無前，向目標奮進，羊代表團結和睦。中華民族是一個大家庭，我們更需要團結和睦的內部環境，只有集體的和諧，我們才能騰出手追求各自的理想。如果一個人只顧自己的利益，不注意團結、和睦，必然會落單。所以，個人的奮進與集體的和睦必須緊緊結合在一起。
第五組是猴子和雞。猴子代表靈活，雞定時打鳴，代表恒定。靈活和恒定一定要緊緊結合起來。如果你光靈活，沒有恒定，再好的政策最后也得不到收獲。但如果說你光是恒定，一潭死水、一塊鐵板，那就不會有我們今天的改革開放了。只有它們之間非常圓融的結合，一方面具有穩定性，保持整體的和諧和秩序，另一方面又能不斷變通地前進。
最后是狗和豬。狗是代表忠誠，豬是代表隨和。一個人如果太忠誠，不懂得隨和，就會排斥他人。而反過來，一個人太隨和，沒有忠誠，這個人就失去原則。所以無論是對一個民族國家的忠誠、對團隊的忠誠，還是對自己理想的忠誠，一定要與隨和緊緊結合在一起，這樣才容易真正保持內心深處的忠誠。這就是我們中國人一直堅持的外圓內方，君子和而不同。
中國人每個人都有屬于自己的生肖，有的人屬豬，有的人屬狗，這意義何在？實際上，我們的祖先期望我們要圓融，不能偏頗，要求我們懂得到對應面切入。比如屬豬的人能夠在他的隨和本性中，也去追求忠誠；而屬狗的人則在忠誠的本性中，去做到隨和。
7.12生肖內容簡介
生肖傳奇之十二生肖闖江湖》共52集，每集12分鐘。
全劇以玉帝委命灶王爺到凡間尋找大地守護神開篇，精彩演繹了十二生肖克服千難萬險，經受重重考驗，通過泰山選圣，晉升為十二圣獸的傳奇。 玉帝任命灶王爺前往凡間尋找十二位大地守護神，這讓身居仙班末位的灶王爺誠惶誠恐。
他奉旨而行，卻因為與老鼠小賊多來米的誤打誤撞，將選圣一事昭告天下。于是，故事的主角——十二生肖悉數登場，他們懷著各自的向往和理想，奔赴選圣賽場：泰山。
風塵仆仆的十二生肖，歷經風光迥異的地方，領略風俗各異的民情，從一路的奇聞趣事與艱難險阻中不斷學習與領悟，成長為品德高尚的典范。 在泰山的選圣比武大會上，他們以各自獨特的方工打敗了對手，贏得了所有人的尊重和認可，最終成為當之無愧的“十二圣獸”。
8.十二生肖的所有簡介
十二生肖，是由十一種源于自然界的動物即鼠、牛、虎、兔、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬以及傳說中的龍所組成，用于記年，順序排列為子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。
生肖起源 用12生肖紀年，在我國至少在南北朝時開始了。《北史·宇文護傳》中，記載了宇文護的母親寫給他的一封信，信中說：“昔在武川鎮生汝兄弟，大者屬鼠，次者屬兔，汝身屬蛇”。
表明當時民間已有12生肖的用法了。 但是，12生肖的來歷如何呢？我國古籍中記載，我國古代的中原地區，最初使用的是“干支 紀年法”，即用10個天干符號（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和12個地支符號（子 、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）相配合來紀年。
在我國西北地區的少數游牧民族則以動物來紀年。《唐書》中記載：“黠戛斯國以十二物紀年，如歲在寅，則曰虎年”。
另外，《宋史·吐蕃傳》中也記載說，吐蕃首領在敘事時，以物紀年，所謂“道舊事則數十二辰屬日，兔年如此，馬年如此”。以后，在中原同少數民族的交往中，兩種紀年法相互觸合形成現在12生肖。
正像清代趙翼在《陔余叢考》中指出的那樣，“蓋北俗初無所謂子 丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀歲時，浸尋流傳于中國，遂相沿不廢耳”。這種關于12生肖來歷的解釋，已經被許多人認可。
另外，關于12生肖來歷的說法還有：洪巽的《陽谷漫錄》中說，12地支中位居奇數者，以動物的指或蹄也為奇數相配，如子位居首位，與它相配的鼠為5指，地支中居偶數位的，則取相屬之偶數以為名，如牛與丑相配，為4爪。葉世杰在《草木子 》中，把12生肖的來歷解釋為：術家以12肖配12辰，每肖各有不足之形焉，如鼠無齒、牛無牙、虎無脾、兔無唇、龍無耳、蛇無足、馬無膽、羊無瞳、猴無臀、雞無腎、犬無胃、豬無 筋、人則無不足”。
其它的說法還有種種。諸如：黃帝要選拔12種動物在天上按時值班……通過競賽而選中了鼠 、牛、虎等12種動物；12生肖來源于原始社會一些氏族的圖騰崇拜，按某次集會時各部落的強弱劃分；12生肖可能是從天竺引 進的；或28個星宿分布周天，以值12個時辰。
每個星宿都以一種動物命名。從每個時辰值班的動物中挑選某種常見的作某一年的代稱等等，不一而足。
盡管人們不能確定12生肖的確切來歷，但因為它的通俗、方便又具有趣味性，所以一直沿用至今，成為古人留給我們的一種仍有實用價值的寶貴遺產。 神話傳說 十二生肖的由來流傳著一個神話傳說：當年軒轅黃帝要選十二動物擔任宮廷衛士，貓托老鼠報名，老鼠給忘了，結果貓沒有選上，從此與鼠結下冤家。
大象也來參賽，被老鼠鉆進鼻子，給趕跑了，其余的動物，原本推牛為首，老鼠卻竄到牛背上，豬也跟著起哄 ，于是老鼠排第一，豬排最后。虎和龍不服，被封為山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。
兔子又不服，和龍賽跑，結果排在了龍的前面。狗又不平，一氣之下咬了兔子，為此被罰在了倒數第二。
蛇、馬、羊、猴、雞也經過一番較量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬的順序。 選擇排列 漢族生肖中的十二種動物的選擇并不復雜，它與漢族人的日常生活和社會生活相接近的，是可以猜測的。
在十二種生肖動物，大致可將其分為三類：一類是已被馴化的“六畜”，即牛、羊、馬、豬、狗、雞，它們是人類為了經濟或其它目的而馴養的，占十二種動物的一半。“六畜”在中國的農業文化中是一個重要的概念，有著悠久的歷史，在中國人的傳統觀念中“六畜興旺”代表著家族人丁興旺、吉祥美好。
春節時人們一般都會提“六畜興旺”，因此這六畜成為生肖是有其必然性的。第二類是野生動物中為人們所熟知的，與人的日常、社會生活有著密切關系的動物，它們是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有為人們所敬畏的介入人類生活的，如虎、蛇；也有為人們所厭惡、忌諱，卻依賴人類生存的鼠類；更有人們所喜愛的，如兔、猴。
第三類是中國人傳統的象征性的吉祥物——龍，龍是中華民族的象征，是集許多動物的特性于一體的“人造物”，是人們想象中的“靈物”。龍代表富貴吉祥，是最具象征色彩的吉祥動物，因此生肖中更少不了龍的位置。
十二生肖緣何無貓？ 陳帥佛認為自古以來，人們對十二生肖緣何無貓眾說紛紜，包括以上故事以及“貓捉老鼠”的故事在內，不一而足，但皆不足深信。 為什么貓不能上榜？其實真正的原因是中國古時無貓。
貓原產于埃及，貓何時傳入中國已不可考。民間傳說則是系唐三藏從印度帶回。
現在一說到為什么十二屬相沒有貓，就用民間故事來解釋。其實在貓傳入中國以前，中國就有了十二生肖。
所以十二生肖沒有貓，一點也不奇怪。依照動物學的分類，老虎屬于哺乳動物、食肉類、貓科。
虎和貓，其實是“本家”之親。有了老虎代表，貓在十二生肖“大會”里，已不愁沒有“發言權”，亦勉堪**了。
從以上可以看出生肖動物的選擇并不是隨意的，而是有一定的涵義，人們所選擇的動物都是出于不同的角度，并帶有一定意義。 那么這十二種動物又是按照什么順序排。
9.十二生肖的所有簡介
十二生肖是怎樣由來的？ 用12生肖紀年，在我國至少在南北朝時開始了。
《北史?宇文據法》中，記載了宇文據的母親寫給他的一封信，信中說：“昔在武川鎮生汝兄弟，大者屬鼠，次者屬兔，汝身屬蛇。”表明當時民間已有12生肖的用法了。
但是，12生肖的來歷如何呢？我國古籍中記載，我國古代的中原地區，最初使用的是“干支紀年法”，即用10個天干符號甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸和12個地支符號子 、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相配合來紀年。在我國西北地區的少數游牧民族則以動物來紀年。
《唐書》中記載：“黠戛斯國以十二物紀年，如歲在寅，則曰虎年。”另外，《宋史?吐蕃傳》中也記載說，吐蕃首領在敘事時，以物紀年，所謂“道事則數十二辰屬日，兔年如此，馬年如此。”
以后，在中原同少數民族的交往中，兩種紀年法相 互融合形成現在12生肖。正像清代趙翼在《陔余坐考》中指出的那樣，“蓋北俗初開所謂子 丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀歲時，浸尋流傳于中國，遂相沿不廢耳。”
這種關于12生肖來歷的解釋，已經被許多人認可。 傳說在古時，玉皇大帝為了人類的記憶力太差，往往記不住自己的年齡，常導致很大的煩惱，祂見到這般情景，于心不忍，想出一個簡易的辦法，以十二生肖作為年歲的代表，只要記住十二生肖的循環更替，就可以輕易的推算年齡，萬無一失了；于是傳令天地間的飛禽走獸按時前往天庭，以報到的先后依序選出十二種生肖。
百獸之中，龍、虎、兔、馬諸獸都自以為身手不凡，不是遲遲動身，就是上路時走走停停，只有老牛自知步伐緩慢，日夜趕路，不敢稍作停留；老鼠狡滑，悄悄跳上老牛角上休息，當老牛第一個趕到天庭的時候，投機取巧的老鼠立刻由牛角一躍而下拔得頭籌，受封為十二生肖的首領；然而老鼠這種不勞而獲，坐享其成的行為，弄到了「過街老鼠，人人喊打」的下場。 有關十二生肖的傳說，雖然荒誕無稽，費人猜疑，卻具有諷世警人的教育意義，在這蕓蕓眾生之中，人與動物的關系十分密切，自古至今從未改變，人類對動物不僅是利用，同時也具有一種強烈的感情，而且把人類比擬動物，來描述人類的心態，著名的伊索寓言就是最成功的例證。
雖然各國選擇不同的動物來表達人的出生年支，但其含義卻大同小異，而我們聰明的老祖宗，卻把中國的十二生肖表現在十二地支中，影響所及，日本、韓國、緬甸、星、馬等地都一直相沿使用，可見中華文化之廣博精深。 子寅辰午申戍皆屬陽，故以相屬之奇數為名；鼠虎龍狗，俱五趾，馬則單蹄。
丑卯巳未酉亥都屬陰，故取相屬之偶數為名；牛兔羊豬雞均四爪，蛇無足。 子 鼠 丑 牛 寅 虎 卯 兔 辰 龍 巳 蛇 午 馬 未 羊 申 猴 酉 雞 戍 狗 亥 豬 由此看來，所選擇的動物，都是各民族身邊所飼養或其有特別敬畏意義。
10.十二生肖的簡介（一定要簡介）
生肖的由來 作為一種古老的民俗文化事象，有關十二生肖的起源，歷代學者眾說紛紜。
有人認為生肖與地支同源，可以追溯到史前的傳說時代，《史記》中所載黃帝“建造甲子以命歲”，“大撓作甲子”就是這類說法的反映，學者們認為這里所說的甲子就是指的十二生肖。清代學者趙翼則認為生肖最早源于我國北方的游牧民族，他在《陔余叢考》中說：“蓋北俗初無所謂子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀歲時，浸尋流傳于中國，遂相沿不廢耳。”
（參見清·趙翼《陔余叢考》）。有的學者甚至持生肖外來說的觀點，認為十二生肖是由古巴比倫傳入中國的，持這種觀點的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·釋支干》中講“ 十二肖像于巴比倫、埃及、印度均有之，然均不甚古，無出于西紀后百年以上者。
意者此始漢時西域諸國，仿巴比倫之十二宮而制定之，再向四周傳播者也 。”認為生肖為中東地區居民模仿巴比倫黃道十二宮而制定，其傳入中國的時間，當在漢武帝通西域之時。
以上觀點見仁見智，作者不敢主觀判斷是非，但通過大量的文獻資料證明，生肖的確起源于中國，是華夏先民動物崇拜、圖騰崇拜以及早期天文學的結晶。 關于十二生肖的記載，現有文獻資料中，以《詩經》為最早。
《詩經·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我馬”八個字，意思是庚午吉日時辰好，是躍馬出獵的好日子，這是將午與馬相對應的例子。可見在春秋前后，地支與十二種動物的對應關系已經確立并流傳。
1975年，在湖北云夢縣睡虎地十一號墓出土的竹簡，進一步證明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹簡的《日書》甲種有一章標題為《盜者》，其內容為占卜盜者相貌特征，其中記載 有：“子，鼠也，盜者兌口希須，……丑，牛也，盜者大鼻長頸，……寅，虎也，盜者狀，希須 ，面有黑焉。
卯，兔也，盜者大面頭。辰，〔原文脫漏〕盜者男子，青赤色……巳，蟲也 ，盜者長而黑蛇目。
午，鹿也，盜者長頸小哘，其身不全。……未，馬也，盜者長須耳。
申，環也，盜者圓面……” //zhouyigen： 上面說到"未，馬也，盜者長須耳"，是不是對應錯了？按照地支與十二生肖的順序，未應該對應羊吧？ 《日書》中所記十二生肖大體近似于現在流行說法。據考證，睡虎地十一號墓下葬于秦始皇三十年（公元前217年），因此十二生肖的產生至少可以追溯到秦以前的春秋時期。
學者們認為，這是迄今為止，在我國發現的關于十二生肖的最早而又較系統的記載。 和今天流行的十二生肖說法完全一致的是東漢王充的記載，王充《論衡·物勢》載： “寅，木也，其禽，虎也。
戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。
子，鼠也，酉，雞也。 卯，兔也。
……亥，豕也。未，羊也。
丑，牛也。……巳，蛇也。
申，猴也。” 以上文字中，十二生肖動物談到了十一種，唯獨缺了辰龍。
該書《言毒篇》說： “辰為龍，巳為蛇。辰、巳之位在東南。”
如此，十二生肖便齊了，且與現今流行的十二生肖配屬完全相同，這的確算是古文獻中關于生肖的較早的最完備的記載。 到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齊書·五行志》中已經有具體的按人的出生年份稱屬某種動物的記載。
南朝·陳·詩人沈炯，曾創作了一首十二屬相詩，其言曰： “鼠跡生塵案，牛羊暮下來。 虎哺坐空谷，兔月向窗開。
龍隰遠青翠，蛇柳近徘徊。 馬蘭方遠摘，羊負始春栽。
猴栗羞芳果，雞砧引清杯。 狗其懷物外，豬蠡窅悠哉。”
這首十二屬相詩明顯是按十二地支所配動物的順序寫成的，說明當時十二生肖已為人們所十分熟悉。 從以上文獻記載可以明確生肖文化的源頭在中國。
依據生肖外來說的觀點，生肖是漢代由中東傳入中國，與佛教傳入時間差不多，我們從以上文獻中已證明早在春秋時期我國便有有關生肖的記載（《日書》、《詩經》），說明生肖的產生以及生肖與地支的相配是早在漢以前就產生了的，因此可以肯定生肖是產生于我國本土的一種古老文化。那么生肖的由來究竟是怎樣的呢？古人為什么選擇了這十二種動物呢？這個問題歷來受到學者的關注，做出了種種解釋。
部分學者認為生肖起源于原始時代的動物崇拜，中國科技大學張秉倫先生便持這一觀點。他認為在原始社會生產力低下、認識自然能力極其有限的情況下，對與自己生活息息相關的動物產生一種依賴感（如馬、羊、牛、雞、犬等），對危害自身安全的動物產生一種恐 懼感（如虎、蛇），對一些超過人類的動物器官功能產生崇敬感（如狗的嗅覺等），導致產生對動物的崇拜。
十二種生肖動物便是人們在動物崇拜的原始信仰影響下產生的用來紀年、紀月的獸歷。 原始人的動物崇拜還表現在儺舞等原始舞蹈上，儺大約產生于周代前后，大儺儀式中的主角是方相氏和十二神獸。
驅儺舞蹈選中十二獸，是原始人對動物崇敬心理的表現。大儺儀式上選中的十二獸（或十二神）是為照應一年十二個月份，以求月月平安，驅除四方疫鬼，照應十二個方位的。
對十二個方位的照應當然牽涉到十二支，于是與十二生肖掛鉤，在驅儺儀式中的十二屬相被派上逢兇化吉的用場。由此可以看出十二神獸、十二生肖是一脈相承的，他們共同的來源都是原始動物崇拜。