華閱文章網1.經典西方哲學家名人名言
西方哲學家的哲理名言。
1、泰戈爾——“我象村里最年輕的人一樣年輕，象村里最年邁的人一樣年邁。” 2、康德——“痛苦就是被迫離開原地。”
3、泰勒斯（古希臘）——“水是最好的。”托馬斯.阿奎那：人生在世，不過是過路的旅客 伏爾泰：我不同意你所說的每一個字，但我誓死捍衛你說話的權力 亞當斯密：人的本性就是追求個人利益 盧梭：人人生而自由平等 叔本華：幸福不過是欲望的暫時停止 克爾凱戈爾：人最容易忘記的是自己 泰勒斯：只有那些從不仰望星空的人，才不會跌入坑中 赫拉克利特：人不能兩次踏入同一條河流 馬基雅偉利：政治無道德 笛卡爾：我思故我在 培根：知識就是力量 黑格爾：存在就是合理，合理的也都要存在 羅素：我正在說謊 薩特：他人就是地獄.人對人是狼 4、蘇格拉底，從不著書立說，推崇“無拘無束的辯論或討論”。
比較出名的一句是，他被法庭判死刑后安詳地說——“死別的時辰已經到了，我們各走各的路吧——我去死，你們去活。哪一個更好，唯有神才知道了。”
5、笛卡兒——“懷疑一切”；“我可以懷疑一切，但我卻不能懷疑我正在懷疑。”——“我思故我在！” 6、斯賓諾莎——“理性能使人自由。”
哲學名言 蘇格拉底：認識你自己 柏拉圖：群眾永遠生活在無知的洞穴之中 亦壁鳩魯：幸福就是 肉體無痛苦，靈魂無紛擾 基督精神：拯救靈魂必須放棄肉欲。
2.經典西方哲學家名人名言
西方哲學家的哲理名言。
1、泰戈爾——“我象村里最年輕的人一樣年輕，象村里最年邁的人一樣年邁。”
2、康德——“痛苦就是被迫離開原地。”
3、泰勒斯（古希臘）——“水是最好的。”
托馬斯.阿奎那：人生在世，不過是過路的旅客
伏爾泰：我不同意你所說的每一個字，但我誓死捍衛你說話的權力
亞當斯密：人的本性就是追求個人利益
盧梭：人人生而自由平等
叔本華：幸福不過是欲望的暫時停止
克爾凱戈爾：人最容易忘記的是自己
泰勒斯：只有那些從不仰望星空的人，才不會跌入坑中
赫拉克利特：人不能兩次踏入同一條河流
馬基雅偉利：政治無道德
笛卡爾：我思故我在
培根：知識就是力量
黑格爾：存在就是合理，合理的也都要存在
羅素：我正在說謊
薩特：他人就是地獄.人對人是狼
4、蘇格拉底，從不著書立說，推崇“無拘無束的辯論或討論”。比較出名的一句是，他被法庭判死刑后安詳地說——“死別的時辰已經到了，我們各走各的路吧——我去死，你們去活。哪一個更好，唯有神才知道了。”
5、笛卡兒——“懷疑一切”；“我可以懷疑一切，但我卻不能懷疑我正在懷疑。”——“我思故我在！”
6、斯賓諾莎——“理性能使人自由。”
哲學名言
蘇格拉底：認識你自己
柏拉圖：群眾永遠生活在無知的洞穴之中
亦壁鳩魯：幸福就是 肉體無痛苦，靈魂無紛擾
基督精神：拯救靈魂必須放棄肉欲
3.說幾句你最喜歡的 哲理的西方哲學家的名言
1、泰戈爾——“我象村里最年輕的人一樣年輕，象村里最年邁的人一樣年邁。”
2、康德——“痛苦就是被迫離開原地。”
3、泰勒斯（古希臘）——“水是最好的。”
4、蘇格拉底，從不著書立說，推崇“無拘無束的辯論或討論”。比較出名的一句是，他被法庭判死刑后安詳地說——“死別的時辰已經到了，我們各走各的路吧——我去死，你們去活。哪一個更好，唯有神才知道了。”
5、笛卡兒——“懷疑一切”；“我可以懷疑一切，但我卻不能懷疑我正在懷疑。”——“我思故我在！”
6、斯賓諾莎——“理性能使人自由。”
哲學名言
蘇格拉底：認識你自己
柏拉圖：群眾永遠生活在無知的洞穴之中
亦壁鳩魯：幸福就是 肉體無痛苦，靈魂無紛擾
基督精神：拯救靈魂必須放棄肉欲
托馬斯.阿奎那：人生在世，不過是過路的旅客
伏爾泰：我不同意你所說的每一個字，但我誓死捍衛你說話的權力
亞當斯密：人的本性就是追求個人利益
盧梭：人人生而自由平等
叔本華：幸福不過是欲望的暫時停止
克爾凱戈爾：人最容易忘記的是自己
泰勒斯：只有那些從不仰望星空的人，才不會跌入坑中
赫拉克利特：人不能兩次踏入同一條河流
馬基雅偉利：政治無道德
笛卡爾：我思故我在
培根：知識就是力量
黑格爾：存在就是合理，合理的也都要存在
羅素：我正在說謊
薩特：他人就是地獄.人對人是狼
4.有西方哲學家的名言嗎
精打細算 油鹽不斷 歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢.（李商隱） 靜以修身，儉以養德.（諸葛亮） 誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。 白居易 誰在平日節衣縮食，在窮困時就容易度過難關；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死于饑寒。
薩迪 社會一旦有技術上的需要，則這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進。 恩格斯 清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰勝許多困難的地方！ 方志敏 不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
陶淵明 社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的準備。 易卜生 世間的活動，缺點雖多，但仍是美好的。
羅丹 如果天下平靜無事，到處都是溢美和逢迎，那麼，無恥、欺詐和愚昧更將有滋長的余地了；沒有人再揭發，沒有人再說苛酷的真話！ 別林斯基 金錢這種東西，只要能解決個人的生活就行，若是過多了，它會成為遏制人類才能的禍害。 奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。
隔岸觀火 歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢.____李商隱 沒有人再揭發，沒有人再說苛酷的真話！ 別林斯基 人壽幾何？逝如朝霞。時無重至，華不在陽 陸機 人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已 莊子 人生太短，要干的事情太多，我要爭分奪秒 愛迪生 黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。
●成由勤儉破由奢 ●儉入奢易，從奢入儉難 ●小不知省，大錢將濫花（英國） ●成家，糞如寶；敗家子，錢如草 ●眼下胡亂鋪張，往后日月空蕩蕩 ●一勺勺積的東西，不要用桶倒出去（哈薩克族） ●辛苦得來的實，不要一口氣把它吃完（維吾爾族） ●家有萬石糧，堆不長 ●殺牛吃肉，不如著擠奶（藏族） ●有錢時擺闊，沒錢挨餓 ●欲求溫飽，勤儉為要 ●緊緊手，年年有 ●勤能補拙，省能補貧 ●思前顧后，吃穿常有 ●精打細算，油鹽不斷 ●披著破大氅的，往往是個好酒徒（西班牙） ●糧收萬石，也要粗茶淡飯 ●會吃的吃千頓，不會吃的吃一頓 ●精打細算，油鹽不斷 ●披著破大氅的，往往是個好酒徒（西班牙） ●糧收萬石，也要粗茶淡飯 ●會吃的吃千頓，不會吃的吃一頓 ●精打細算，有吃有穿；大吃大喝，當屋賣鍋 ●小富由儉，大富由天 ●不喝酒，不抽煙，三年省下無數錢 ●節儉是致富的秘訣（英國） ●節儉本身就是一宗財產（英國） ●積小利，成巨富（英國） ●節儉是你一生中食之不完的美筵（愛默生） ●小處不省錢袋空（托·莫爾） ●錢幣是圓的，所以容易滾走（托里安諾） ●節約一分錢，等于生產一分錢（英國） ●節省下來多少，就是得到多少（丹麥） ●黃金本無種，出自勤儉家 ●飽時省一口，餓時得一斗 ●細水長流，遇災不愁 ●省下煙酒錢，急難免求人 ●有荒節約度荒，天荒節約備荒 ●好處安身，苦處用錢 ●精打細算夠半年，遇到荒年不受難 ●年年有儲存，荒年不荒人 ●奢侈的必然后果風化的解體反過來又引起趣味的腐化（英國） ●奢侈會破壞人們的心靈純質，因為不幸的是，你獲得愈多，就愈貪婪，而且確實總感到不能滿自己（安格爾） ●奢侈好像酒，既使人興奮，又使人衰弱（卡爾） ●奢侈和淫靡只是一種社會腐化的現像，決不是原因（魯迅） ●不擇手段地追求高級物質生活的人，他的思想品德，必然是低級的（潛夫） ●奢侈乃德義之滅亡（瑞士） ●奢侈是民族衰弱的起點（古巴） ●知足是天然的財富，奢侈是人為的貧困（希臘） ●良田萬頃，日食一升。廣廈千間，夜眠七尺 ●一飽之需，何必八珍九鼎？七尺之軀，安用千門萬戶？ ●身后有余忘縮手，眼前無路想回頭 ●一粥一飯當思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱 ●惜衣有衣，惜食有食 ●誰知盤中餐，粒粒皆辛苦 ●一粥一飯汗珠換 ●不當家不知柴米貴 ●誰愛風流高格調，共憐時世儉梳妝 ●成物不可損壞 誰知盤中餐，粒粒皆幸苦。
節約糧食是美德。 誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
社會一旦有技術上的需要，則這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進。 恩格斯 清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰勝許多困難的地方！ 方志敏 不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
陶淵明 社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的準備。 易卜生 世間的活動，缺點雖多，但仍是美好的。
羅丹 如果天下平靜無事，到處都是溢美和逢迎，那麼，無恥、欺詐和愚昧更將有滋長的余地了；沒有人再揭發，沒有人再說苛酷的真話！ 別林斯基 勤勞一日，可得一夜的安眠；勤勞一生，可得幸福的長眠。--達 芬奇 誰在平日節衣縮食，在窮困時就容易渡過難關；誰在富時豪華奢侈，在窮困時就會死于饑寒。
--薩迪 如果你真的想關勤儉節約，不是幾句名言就能解決.（這是我說的） 正常的節約是美德、而吝嗇卻是最令人反 感的陋習。 今天節約一滴水，留給后人一滴血 誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢 勤儉永不窮，坐食山也空 一粥一飯當思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱 聚沙成塔 點滴成流 1.君子以儉德辟難。--《周易？否》 2.克勤于邦，克儉于家。
--《尚書？大禹謨》 3.儉，德之共也；侈，惡之大也。--《左傳？莊公二十四年》 4.民生在勤，勤則不匱。
--《左傳？宣公十二年》 5.儉節則昌，淫佚則亡。--《墨子？辭過》 6.鋤禾日當午，汗滴禾下土。
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。--李紳《憫農》 7.歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
5.哲學家的名言
尼采
1 自從厭倦于追尋，我已學會一覓即中；自從一股逆風襲來，我已能抗御八面來風，駕舟而行。
2 許多東西被我拋卻，故而被諸君視為傲慢；若從外溢的酒杯里豪飲，難免灑落許多佳釀，故不要懷疑酒的質量。
3“他沉淪，他跌倒。”你們一再嘲笑，須知，他跌倒在高于你們的上方。他樂極生悲，可他的強光緊接你們的黑暗。
4 此人往高處走---他應受稱贊！那人總是從高處降臨，他活著，自動舍棄贊美，他是從高處來的人！
5 即使是最有良心的人，良心的譴責面對這樣的情感也是軟弱無力的：“這個或那個東西是違背社會習俗的” 最強者也害怕旁人的冷眼和輕蔑，他是這些人當中受過教育的，而且是為了這些人才接受教育的。他到底怕什么呢？怕孤立！這個理由把做人和做事的最佳理由打倒 了！---我們的群體本性如是說
6 我們為自己創造了一個適于生活的世界，接受了各種體線面，因與果，動與靜，形式與內涵。若是沒有這些可信之物，則無人能堅持活下去！不過，那些東西并未經過驗證。生活不是論據；生存條件也許原本就有錯誤。
7 哪里有統治，哪里就有群眾；哪里有群眾，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有獨立的個人；而且，這少有的個人還具備那反對個體的群體直覺和良知呢。
8 當心！他一沉思，就立即準備好了一個謊言。
黑格爾
運偉大之思者，必行偉大之迷途。
背起行囊，獨自旅行。
做一個孤獨的散步者。
如果說音樂是流動的建筑，那建筑物則是凝固的音樂 悲觀的頭腦'樂觀的意志 無知者是不自由的，因為和他對立的是一個陌生的世界 目標有價值，生活才有價值 在純粹光明中就像在純粹黑暗中一樣，看不清什么東西。
任性和偏見就是自己個人主觀的意見和意向，——是一種自由，但這種自由還停留在奴隸的處境之內。 只有那些躺在坑里、從不仰望高處的人，才會沒有出頭之日。
人是靠思想站立起來的 最大的天才盡管朝朝暮暮躺在青草地上，讓微風吹來，眼望著天空，溫柔的靈感也始終不光顧他. 凡是存在的事物就天然具有合理性。
目標有價值，生活才有價值
在純粹光明中就像在純粹黑暗中一樣，看不清什么東西。
只有那些躺在坑里、從不仰望高處的人，才會沒有出頭之日
無知者是不自由的，因為和他對立的是一個陌生的世界。
蘇格拉底
最熱烈的愛情會有最冷漠的結局。
我與世界相遇，我自與世界相蝕，我自不辱使命，使我與眾生相聚。"
認識你自己（know yourself）
我們的需要是越少，我們越近似神。
神靈為自己保留了那對于最為重要的東西的認識
想左右天下的人，須先能左右自己。
認識自己，方能認識人生。
美是難的
德性就是知識或：美德即知識，愚昧是罪惡之源
無知即罪惡
別人為食而生存，我為生存而食。
智慧意味著自知無知。
我平生只知道一件事，我為什么是那么無知。
這個世界上有兩種人，一種是快樂的豬，一種是痛苦的人。做痛苦的人，不做快樂的豬。
如果把世上每一個人的痛苦放在一起，再讓你去選擇，你可能還是愿意選擇自己原來的那一份。
男人活著全靠健忘，女人活著全靠牢記。
唯有理智最為可貴。
我非常清楚地知道，我并沒有智慧，不論大的還是小的都沒有。
教育是把我們的內心勾引出來的工具和方法
最有效的教育方法不是告訴人們答案，而是向他們提問。
要想向我學知識，你必須先有強烈的求知欲望，就像你有強烈的求生欲望一樣。
思想應當誕生在學生的心里，教師僅僅應當像助產士那樣辦事。
6.請幫我找一些外國哲學家的名言
1、人生包括兩部分：過去的是一個夢；未來的是一個希望。
——霍桑3、魅力是女人的力量，正如力量是男人的魅力。——席勒4、如果一個人獲得勒幸福、健康、才能、財富、快樂、權勢等一切，但放棄勒對真善美的追求，那么他就會墮落成為動物。
——今道友誼5、一個姑娘嫵媚動人的根本，在于堅信自己是美的。一個連自己都不敢相信的人，怎么會大膽自如地放射出美的光彩呢？——索非亞？羅蘭6、美是惟一不受時間傷害的東西。
——王爾德7、當美的靈魂與美的外表和諧融為一體，人們就會看到，這世上最完美的美。——柏拉圖8、我如果無所事事地過了一天，自己就好像犯了盜竊罪。
——拿破侖9、知足是天賦的財富；奢侈是人為的貧窮。——蘇格拉底11、如果說青春也有優點，那就是它消失得太快。
——詹？拉？洛威爾13、寶石雖落在泥土里，但仍是寶石；沙粒雖被吹到空中，卻還是沙粒。——莎士比亞14、如果我們敢向危險挑戰的話，危險就會減低一半。
——邱吉爾15、人在旅行指責中得到幸福。就像一個人馱著東西，可心頭很舒暢。
人要是沒有他，不盡什么職責，就等于駕駛空車一樣，也就是說，白白浪費。——羅佐夫16、失去財產，失去一點東西；失去榮譽，失去許多東西；失去勇氣，一切東西都失去了。
——歌德18、創造，或者醞釀未來的創造，這是一種必要性；幸福只能存在于這種必要性得到滿足的時候。——羅曼？羅蘭19、一個人沒有受到獻身熱情鼓舞的人，永遠不會做出什么偉大的事情來。
——車爾尼雪夫斯基。20、共同的事業，共同的斗爭，可以使人們產生忍受一切的力量。
——奧斯特洛夫斯基21、幸福越與人共享，它的價值越增加。——森村誠22、善不由外來兮，名不可以虛作。
——屈原23、一個毫無裝飾、簡單樸素的崇高思想，即使沒有說出來，也往往會憑借它那崇高的力量使人嘆服。——朗加納斯24、每天務必做一點你不愿意做的事情。
這是一條最寶貴的準則，它可以使你養成認真盡責而不以為苦的習慣。——馬克？吐溫25、人生有如下棋。
高者能看出五步甚至十幾步棋，低者只能看到兩三步。高手顧大局，謀大勢，不以一子為重，以最終贏棋為目標；低手則寸土必爭，結果辛辛苦苦地旅犯錯誤，以失敗告終。
——蒼桑26、照天性來說，人人都是藝術家。他無論在什么地方，總是希望把“美”帶到他的生活中去。
——高爾基27、必要的時候不妨把衣服穿的馬虎一點，可是心靈必須保持整潔才行。——馬克？吐溫28、一顆心靈的嘆息，能比一城的喧嚷道出更多的東西。
——雨果29、塑城一個雕像，把生命賦給這個雕像，這是美麗的；創造一個有智慧的人，把真理灌輸給他，這就更美麗。——雨果30、盡管我們走遍全世界去找美，我們也必須隨身帶著美，否則就找不到美。
——愛默生31、在困厄顛沛的時候堅定不移，著就是一個真正令人欽佩的人的不凡之處。——貝多芬32、我如果無所事事地過勒一天，自己就好像犯了盜竊罪。
——拿破侖34、真正的幸福只有當你真實地認識到人生的價值時，才會體會到。——穆尼爾？納素夫35、每一個人可能的最大幸福是在全體人所實現的最大幸福之中。
——左拉36、科學決不是一種自私自利的享樂。游行能夠致力于科學研究的人，首先應該拿自己的學識為人類服務。
——馬克思37、最幽默的作家使人發出幾乎察覺不到的微小。——尼采38、悲傷可以自行料理，而歡樂的滋味如果要充分體會，你就必須有人分享才行。
——馬克？吐溫39、把安逸和歡樂看作生活目的本身——這種倫理基礎，我叫它“豬欄”的理想。——愛因斯坦42、為人類的幸福而勞動，這是多么壯麗的事業，這個目的有多么偉大！——圣西門47、辛勤的蜜蜂永遠沒有時間悲哀。
——布萊克48、完成工作的方法是愛惜每一分鐘。——達爾文49、工作就是人生的價值，人生的快樂，也是幸福之所在。
——羅丹50、以七分心血發掘優點，用三分心思去挑剔缺點，就可以達到善用人的目的。——松下幸之助51、你若尋求財富，不知尋求滿足，滿足是最好的財富。
——薩迪54、涓滴之水可磨大石，不是由于它力量強大，而是由于晝夜不舍的滴墜。——貝多芬56、要使人成為真正有教養的人，必須具備三個品質：淵博的知識、思維的四關和高尚的情操。
知識不多就是愚昧；不習慣于思考，就是粗魯或愚笨；沒有高尚的情操，就是卑俗。——車爾尼雪夫斯基57、啊！高尚的風度！多可怕的東西！風度乃是創造力的敵人。
——畢加索60、真實的功業好象河流，俞深俞靜。——哈爾法克斯61、讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人莊重，邏輯修辭之學使人善變。
——培根62、你有信仰就年輕，疑惑就年老；有自信就年輕，畏懼就年老；有希望就年輕；絕望就年老；歲月使你皮膚起皺，但是失去了熱忱，就損傷了靈魂。——卡耐基65、容易發怒，是品格上最為顯著的弱點。
——但丁66、人生最終的價值在于覺悟和思考的能力，而不只是在于生存。——亞里士多德68、真理是時間的孩子，不是權威的孩子。
——布爾希特69、喜悅中包含著煩惱；而煩惱中也有喜悅。——歌德70、人若把一生的光陰虛度，便是拋下。
7.二十位可知論哲學家的名人名言
使一切非理性的東西服從于自己，自由地按照自己固有的規律去駕馭一切非理性的東西，這就是人的最終目的。——費希特
凡是現實（存在）的就是合理的，凡是合理（存在）的就是現實的。——黑格爾
萬物的和平在于秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自適當的位置上。——奧古斯丁
凡是活著的就應當活下去。——費爾巴哈
假如進化的歷史重來一遍，人的出現概率是零。——古德爾
客觀世界只是精神原始的，還沒有意識的詩篇——謝林
凡夫俗子只關心如何去打發時間，而略具才華的人卻考慮如何應用時間。——叔本華
我們喜歡別人的敬重并非因為敬重本身，而是因為人們的敬重所帶給我們的好處。——愛爾維修
人類的生命，并不能以時間長短來衡量，心中充滿愛時，剎那即永恒。——尼采
榮譽的桂冠是用荊棘編織而成的。（卡萊爾）
什么是成功的秘決：艱苦勞動、正確方法，少說空話。（愛因斯坦）
只有正視自己的無知，才能擴大自己的知識。
我不愿有一個裝滿東西的頭腦，而寧愿有一個思想開闊的頭腦。（蒙田）
把你的名字刻在人心上，而不是大理石上。 （愛迪生）
生命的多少用時間計算，生命的價值用貢獻計算。（裴多菲）
懶鬼起來吧！別再浪費生命，將來在墳墓里有足夠的時間讓你睡覺。（富蘭克林）
灰心生失望，失望生動搖，動搖生失敗。（培根）
在時間的鐘上，只有兩個字—現在。（莎士比亞）
時間有虛實長短，全看人們賦于它的內容怎樣。（馬克）
虛榮的人，注視著自己的名字。（何塞，馬蒂）
節約—窮人的財富，富人的智慧。（大仲馬）
你最珍重的品德是什么？—樸素。（馬克思）
奉承的話，比殺人的刀還狠。（奧古斯丁）
對真理沉默等于為謬誤呼喊。
世界上最偉大的美德是愛祖國。（赫，鮑特夫）
清白的良心是一個溫柔的枕頭。（安徒生）
人充滿勞績，但還詩意地安居于大地之上。——荷爾德林
世界是事實的總和，而非事物的總和。——維特根斯坦
人的意識屈從于物化結構。——盧卡奇
哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。——馬克思
科學家在思想中給予我們以秩序；道德在行動中給予我們以秩序；藝術才在對可見、可觸、可聽的外觀的把握中給予我們以秩序。——卡西爾
物體的意義是通過它被己身看到的方向而確定的。——梅羅.龐蒂
我不能給自己或是別人提供那種日常生活中的普通的快樂。這種快樂對我來說毫無意義，我也不能圍繞它來安排自己的生活。——福柯
科學性的語言游戲希望使其說法成為真理，但卻沒有能力憑自己的力量，將其提出的道理合法化。——利奧塔
任何一種哲學思想只要是它能夠自圓其說，它就具有某種真正的知識。——羅素
在任何事物中，美和善二者的本質特征都是相符的，因為它們正是建立在同一形式的基礎上，所以善被我們頌揚為美。——托馬斯.阿奎那
8.求西方哲學名句
西方哲學
45.你們第二次踏進的河流也不是第一次踏進的那同一條了。——赫拉赫里特
46.我思故我在。——笛卡兒
47.人是萬物的尺度。——普羅泰戈拉
48.“靈魂的理性部分是不死的。”——畢達哥拉斯
49.“可憐的理性，在把你的論證給予我們之后，你又想打擊我們！你的勝利就是你的失敗。”——德謨克利特
50.“誰認識真理，即認識這光，誰認識這光，即認識永恒，惟有愛才能認識它。”——奧古斯丁
51.“死亡對于我們是無足輕重的，因為當我們存在時，死亡對于我們還沒有來，而死亡時，我們已不存在了。”——（《古希臘羅馬哲學》）古希臘快活哲人伊壁鳩魯
52.“能被思維者與能存在者是同一的”——巴門尼德
53.“死亡不算是那樣可怕的敵人了。復仇之心勝過死亡；愛戀之心蔑視之；榮譽之心希冀之；憂傷之心奔赴之。恐慌之心先期之……”——弗朗西斯·培根
54.“追求一種永恒的東西乃是引人研究哲學的最根深蒂固的本能之一”——哲學巨子羅素
55.“有兩種東西，我們愈時常、愈反復加以思維，它們就給人心灌注了時時在翻新、有加無已的贊嘆和敬畏：頭上的星空和內心的道德法則。”——康德
56.“一樣東西，萬物都是由它構成的，都是首先從它產生、最后又化為它的（實體始終不變，只是變換它的形態），那就是萬物的元素、萬物的本原了。”——赫拉克利特
57.“存在即被感知”——貝克萊
58.一切事物產生于一切事物——阿那克薩哥拉
59.“人類由于志趨善良而有所成就，成為最優良的動物，如果不講禮法，違背正義，他就墮落為最惡劣的動物”。——亞里士多德
60.不要把生命浪費在思考別人上——古羅馬哲學家 馬可·奧勒留
61.一言以蔽之，屬于身體的一切，只是一道激流，屬于靈魂的只是一個夢幻，生命是一場戰爭，一個過客的旅居，身后的名聲也迅速地落入忘川，那么一個人靠什么來指引呢？惟有哲學。——馬可·奧勒留
62.不要跟隨昏花的眼睛，不要跟隨轟鳴的耳朵和舌頭，而要僅僅用思想的力量來檢驗。——巴門尼德
63.事物生于何處，則必按照必然性毀于何處；因為它們必遵循時間的秩序支付罰金，為其非公義性而受審判。——阿那克西曼德。
現代西方哲學：
64.“我的語言的界限，意味著世界的界限。”——維特根斯坦
65.思的任務將是放棄以前的所思，把真正應該思想的事情決定下來。——海德格爾
66.哲學體系僅在它們的創立者眼里才識完全正確的，在一切后來的哲學家眼里往往是一大謬誤，在平庸之輩眼里則是謬誤和真理的雜燴。——《希臘悲劇時代的哲學》尼采
67.“藝術的根本仍然在于使生命變得完美，在于制造完美性和充實感；藝術本質上是對生命的肯定和祝福，使生命神性化。”——尼采
68.“最富精神性的人們，他們必首先是最勇敢的，也在廣義上經歷了最痛苦的悲劇。但他們正因此而尊敬生命，因為它用它最大的敵意同他們相對抗。”——尼采
69.尼采：重估一切價值。《權利意志》
叔本華：世界就是我的意志。《作為意志和表象的世界》
70.薩特：存在先于本質。《存在與虛無》
71.海德格爾：存在總是存在者的存在。《存在與時間》
72.阿多諾：矛盾即是非同一性。《否定的辯證法》
72.維特根斯坦：對于不可說的東西我們必須保持沉默。《邏輯哲學論》
73.弗洛伊德：無意識乃是真正的“精神實質”。《夢的解釋》
74.皮爾士：只要懷疑最后停止了——不管用什么方法——思考的目的也就達到了。《實用主義哲學》
75.柏格森：實在就是可動性，沒有已造成的事物，只有正在創造的事物。《形而上學導言》
76.波普爾：衡量一種理論的科學地位是它的可證偽性或可反駁性或可檢驗性。《猜測與反駁》
77.馬克思：哲學家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界。
78.馬克思：全部社會生活在本質上是實踐的。《關于費爾巴哈的提綱》
79.羅素：定義無所謂真假，它是意志的表現，而不是命題。《數學原理》
80.胡塞爾：每一種原初地給予的直觀是認識的正當的源泉。《觀念》
81.孔德：實證主義的箴言：愛、秩序、進步。《實證主義概論》