華閱文章網1.賣炭翁的故事
從前有一位賣炭的老人，他以在終南山砍柴燒炭來維持生活。
由于日復一日，年復一年地砍柴燒炭，使他過早的衰老了，頭發白白的，十指黑黑的，滿頭滿臉沾滿了黑灰色的煙灰。一連幾天，燒的碳都沒能賣掉。灶臺冷冰冰，土炕冰冰涼，肚子餓的咕咕叫。老人蹣跚地走到灶臺前，揭開鍋蓋，目光呆滯地看著鍋里，什么也沒有。老人縮卷在墻角，身上只有一件滿是補丁的單衣，被凍得瑟瑟發抖，但他仍舍不得燒一點炭來取取暖。老人抬頭仰望著夜空，祈禱著上蒼，再冷點吧！再冷點吧！好讓我盡快地把炭賣出去，賣一個好價錢呀！可憐的老人真可謂是身無過冬衣，家無隔夜糧。
清晨，老人醒來，看到地上積了一尺多厚的雪，他萬分驚喜，雙手放在胸前，感謝上蒼的恩惠。他連忙備好炭車，軋著凍了冰的車轍，走在了賣炭的路上。
由于路上積雪太厚，很難行進，到了正午，才趕到集市。牛也乏了，人也餓了，只好在市場門外泥濘的路旁歇歇腳。過度的寒冷、饑餓、勞累，老人倚在牛背上取取暖，不知不覺，漸漸地進入了夢鄉。
老人夢見自己很快把炭賣了，并且賣了一個好價錢，他趕緊買了一件過冬的棉衣，買了一包金黃的玉米面，哼著山歌，趕著牛，輕快地走在了回家的路上。
正在這時，老人隱約聽見了一陣由遠而進的馬蹄聲，他猛地驚醒了，看到站在眼前的是出使宮市的太監帶著爪牙，嚷到，“老頭，起來，起來！”太監手中拿著文書，口口聲聲說是奉了皇帝的命令，叫老人把炭運向皇宮。可憐的老人怒視著宮使，萬般無耐地調轉車頭，吆喝著勞累的牛，拖著疲憊和饑餓的身子走向皇宮。
這滿滿的一車碳，足有千余斤，宮使們硬是從老人手中搶走了。老人的心如刀割，老人在無聲的哭泣卻又無能為力。宮使把陳舊的半匹紅綃和一丈綾，掛在牛頭上，就算是買炭錢了。
宮使們把老人趕出了宮門，他辛辛苦苦燒的一大車炭，就這樣被掠奪走了。
老人牽著牛，還有那連炭渣一粒不剩的炭車，含著淚，拖著沉重的雙腿，一步一步走回了終南山。
2.塞翁失馬的故事50字
塞翁失馬》[原文]
近塞上之人，有善術者，馬無敵亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居數月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍乎？”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰。近塞之人，死者十九。此獨以跛之故，父子相保。
意思是：靠近邊塞居住的人中，有位擅長推測吉兇掌握術數的人。一次，他的馬無緣無故跑到了胡人的住地。人們都為此來寬慰他。那老人卻說：“這怎么就不會是一種福氣呢？”過了幾個月，那匹失馬帶著胡人的良馬回來了。人們都前來祝賀他。那老人又說：“這怎么就不能是一種災禍呢？”算卦人的家中有很多好馬，他的兒子愛好騎馬，結果從馬上掉下來摔斷了大腿。人們都前來慰問他。那老人說：“這怎么就不能變為一件福事呢？”過了一年，胡人大舉入侵邊塞，健壯男子都拿起武器去作戰。邊塞附近的人，死亡的占了十分之九。這個人惟獨因為腿瘸的緣故免于征戰，父子倆一同保全了性命。
樓主可以選定古文作為我的答案！
3.塞翁失馬的故事（簡短）
有位擅長推測吉兇掌握術數的人居住在靠近邊塞的地方。一次，他的馬無緣無故跑到了胡人的住地。人們都為此來寬慰他。
那老人卻說：“這怎么就不是一種福氣呢？”過了幾個月，那匹失馬帶著胡人的許多匹良駒回來了。人們都前來祝賀他。
那老人又說：“這怎么就不是一種災禍呢？”算卦人的家中有很多好馬，他的兒子愛好騎馬，結果從馬上掉下來摔斷了腿。
人們都前來慰問他。那老人說：“這怎么就不是一件好事呢？”過了一年，胡人大舉入侵邊塞，健壯男子都被征兵去作戰。
邊塞附近的人，死亡眾多。惟有塞翁的兒子因為腿瘸的緣故免于征戰，父子倆一同保全了性命。
擴展資料：
1、塞翁失馬的寓意
福與禍的轉化，需要一定的條件，不能誤解成福與禍的轉化是必然的。如：家庭突遭打擊、變故，陷入困境，這是禍。
但如果能從容、鎮靜，在困境中拼搏、奮起，那么，這又不失為一種寶貴的精神財富。當然，在困境中一蹶不振，喪失信心，甚至失去生活勇氣，這禍就只能是禍了。所以，要注意把握好轉化的條件。
2、塞翁失馬的故事主旨
這個故事在世代相傳的過程中，漸漸地濃縮成了一句成語：“塞翁失馬，焉知非福”。
它說明人世間的好事與壞事都不是絕對的，有兩面性，在一定的條件下，壞事可以引出好的結果，好事也可能會引出壞的結果。說明了好與壞在一定條件或情況下會相互轉換。
參考資料來源：搜狗百科——塞翁失馬
4.關于變身為鹿的阿克特翁是什么樣的傳說
底比斯的國王卡德摩斯在建國的過程中，曾經殺死過一條惡龍。
他不知道這條惡龍是戰神阿瑞斯的寵物。他的這一行為，當然惹怒了一向脾氣暴躁且好戰成癮的戰神阿瑞斯。
他發下神諭：要讓卡德摩斯國王全家不得安寧，兒女子孫都要橫死。 許多年過去了。
當年年輕的國王已經成了老人，而他的兒子阿克特翁已經成長為一個英俊的小伙子。 他生性好動，喜歡游山玩水，打獵更是他的一大愛好。
他常常呼朋攜友，呼嘯山林，整天嘻嘻哈哈，根本不知道厄運就要降臨到他的頭上。 時值正午，赤日當頭，阿克特翁和他的朋友追逐了一大群麋鹿之后，都有些疲勞了。
他對陪著他在山中獵鹿的小伙子們說：“朋友們，我們的網袋和弓箭都已被打到的獵物弄得血跡斑斑了，今天玩得夠高興了，明天接著再干。 現在天氣太熱了，地面都曬得滾燙，咱們還是卸下裝備，盡情地休息吧！” 這座蜿蜒千里的山脈里，有一座松柏環繞的山谷是女神阿爾忒彌斯的圣地。
山谷盡頭是個巖洞，巖洞天然自成，巖石在拱形洞頂精巧地排列著，仿佛是能工巧匠雕琢出的拱門。一股溫泉從洞的一側涌出，聚成一個清澈的池塘，塘邊碧草如茵。
女神狩獵歸來，經常到這里休息散心，而晶瑩的泉水，更是她沐浴梳妝的最好地方。 就在這天，正當女神痛快淋漓地在溫泉的水池子里沐浴梳妝之際，阿克特翁鬼使神差地來到這里——他方才離開了小憩的伙伴獨自一人信步閑游。
好奇心驅使他跟著一只野兔來到了圣地。 他發現了一個山洞，于是彎下腰來直接就往里闖。
可他剛進入洞口時，就被水澤仙女們看見了，發現一個個子高大的男人闖了進來，仙女們尖叫著，下意識地撲向女神，想用她們的身子把女神遮住。 可是，阿爾忒彌斯太高大了，要比她們中最高的都髙出一頭不止。
這個魯莽的男人不告而入，讓她羞愧難當。 她面紅耳赤，就像落日涂染的云朵。
她雖然被神女們團團圍住，可是她畢竟是勇敢的阿爾忒彌斯，很快就克制住了羞怯，習慣地轉身去取挎在腰上的弓箭。但是，她現在赤條條的，一無所有，武器都在岸邊的石頭上。
沒有了武器，她便撩起池水朝闖入者臉上潑去，大聲說道：“你見到了赤身裸體的阿爾忒彌斯！看我怎么處置你！”她口里念念有詞，手頭一指，說一聲“變”，說是遲，那時快，還沒明白怎么回事的阿克特翁頭上就長出了一對生叉的鹿角，他的脖子拉長了，耳端變尖了，雙手變成蹄子，雙臂成了長腿，全身長出一層花色斑斕的毛皮。 變成了鹿的阿克特翁，又慌又亂，一身的英雄銳氣頓時消失。
他驚恐萬狀，掉頭便跑，一路逃到了河邊，才停下了步子。他大口地喘著氣，喝水的時候，在波光粼粼的水面上，他看到了自己長著鹿角的影子。
他悲從中來，不由得想痛苦地大喊一聲：“上天呀，為什么要這么懲罰我？”可他張開嘴，卻發不出人聲，而是一連串自己都感到陌生的聲音。 他痛苦地呻吟著，淚水順著那已不再是人形的臉淌了下來。
他不知道自己該往何處去。回到宮里去吧，他感到羞愧；隱居在樹林中吧，他恐懼萬分。
正在他躊躇不定的時候，卻被他帶來的那群獵狗發現了。他圈養的那條烈性狗狂吠一聲，發出了信號，接著他的朋友帕姆法古斯、多爾科斯、勒拉普斯、塞隆、那佩、提格里斯和其他的獵狗也都迅若疾風地朝他撲來。
他在前面逃，狗在后面緊迫不放，越過巖石峭壁，穿過峽谷絕徑。就在從前他鼓動狗群追逐糜鹿的地方，如今他的伙伴們慫恿著狗群追逐著他。
他想高喊：“我是阿克特翁，快認清你們的主人！”但他發不出字音。狗吠聲震蕩山谷。
很快，一條狗撲到他的背上，另一條咬住他的肩膀，它們把主人給擒住了，其余的狗蜂擁而上，在他身上到處撕咬起來。 他哀鳴著——發出的不是人的聲音，但也絕不是鹿鳴——他跪倒在地，舉目向天，他真想伸臂祈求蒼天，但他沒有了雙臂。
他的朋友和同來的獵人們一面攛掇著群狗咬他，一面四處尋找阿克特翁，呼喚他來看這場好戲。他聽到自己的名字就轉過頭來，聽見朋友們為他不在場而深感遺憾。
他多么希望自己真不在場！看著狗群撕咬獵物是件快事，但挨它們的撕咬卻可真要命。直至他被狗群撕成了碎塊而嗚呼命絕，阿爾忒彌斯的怒氣才消了下去。
5.塞翁失馬的故事,大家看看
塞翁失馬焉知非福 福兮禍所倚，禍兮福所伏。
“塞翁失馬”是一則寓言故事，語出《淮南子?人間訓》。它是為闡述老子“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”的禍福倚伏觀服務的。
東漢班固的《通幽賦》，有一句“北叟頗知其倚伏”的話，即提示了它的寓意。靠近邊塞的地方，住著一位老翁。
老翁精通術數，善于算卜過去未來。有一次，老翁家的一匹馬，無緣無故（大概是雌馬發情罷）掙脫羈絆，跑入胡人居住的地方去了。
鄰居都來安慰他，他心中有數，平靜地說：“這件事難道不是福嗎？”幾個月后，那匹丟失的馬突然又跑回家來了，還領著一匹胡人的駿馬一起回來。鄰居們得知，都前來向他家表示祝賀。
老翁無動于衷，坦然道：“這樣的事，難道不是禍嗎？”老翁家畜養了許多良馬，他的兒子生性好武，喜歡騎術。有一天，他兒子騎著烈馬到野外練習騎射，烈馬脫韁，把他兒子重重地甩了個仰面朝天，摔斷了大腿，成了終身殘疾。
鄰居們聽說后，紛紛前來慰問。老翁不動聲色，淡然道：“這件事難道不是福嗎？”又過了一年，胡人侵犯邊境，大舉入塞。
四鄉八鄰的精壯男子都被征召入伍，拿起武器去參戰，死傷不可勝計。靠近邊塞的居民，十室九空，在戰爭中喪生。
惟獨老翁的兒子因跛腳殘疾，沒有去打仗。因而父子得以保全性命，安度殘年余生。
所以福可以轉化為禍，禍也可變化成福。這種變化深不可測，誰也難以預料。
老子（傳說前600年左右—前470年左右），中國古代思想家。姓李名耳，字伯陽，楚國苦縣（今河南鹿邑縣東） 厲鄉曲仁里人，有人說又稱老聃。
在傳說中，老子一生下來時，就具有白色的眉毛及胡子，所以被后來稱為老子。相傳生活在春秋時期。
老子著有《道德經》，是道家學派的始祖，他的學說后被莊周發展。道家后人將老子視為宗師，與儒家的孔子相比擬，史載孔子曾學于老子。
在道教中，老子是一個很主要的神仙，被稱為太上老君，尊為道祖。從《列仙傳》開始，把老子列為神仙，還說老子重視房中術。
東漢時期，成都人王阜撰《老子圣母碑》，把老子和道合而為一，視老子為化生天地的神靈。成為了道教創世說的雛形。
而在漢桓帝時，漢桓帝更是親自祭祀老子，把老子作為仙道之祖。 思想主張是"無為"，老子的理想政治境界是是“鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來” 《老子》以“道”解釋宇宙萬物的演變，以為“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，“道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。
“道”為客觀自然規律，同時又具有“獨立不改，周行而不殆”的永恒意義。《老子》書中包括大量樸素辯證法觀點，如以為一切事物均具有正反兩面，“反者道之動”，并能由對立而轉化，“正復為奇，善復為妖”，“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”。
又以為世間事物均為“有”與“無”之統一，“有、無相生”，而“無”為基礎，“天下萬物生于有，有生于無”。“天之道，損有余而補不足，人之道則不然，損不足以奉有馀”；“民之饑，以其上食稅之多”；“民之輕死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死懼之？”。
其學說對中國哲學發展具深刻影響，其內容主要見《老子》一書。他的哲學思想和由他創立的道家學派，不但對我國古代思想文化的發展，作出了重要貢獻，而且對我國2000多年來思想文化的發展，產生了深遠的影響。
一說老子即太史儋，或老萊子。《老子》一書是否為老子所作，歷來有爭論。
《道德經》 《老子》一書也稱《道德經》。 《道德經》是后來的稱謂，最初老子書稱為《老子》而無《道德經》之名。
其成書年代過去多有爭論，至今仍無法確定，不過根據1993年出土的郭店楚簡“老子”年代推算，成書年代至少在戰國中前期。
6.古希臘神話故事（要短一點的）
第01章 普羅米修斯 第02章 人類的時代 第03章 丟卡利翁和皮拉 第04章 伊娥 第05章 法厄同 第06章 歐羅巴 第07章 卡德摩斯 第08章 彭透斯 第09章 珀耳修斯 第10章 伊翁 第11章 代達羅斯和伊卡洛斯 第12章 坦塔羅斯 第13章 珀羅普斯 第14章 尼俄柏 第15章 阿克特翁 第16章 普洛克涅和菲羅墨拉 第17章 墨勒阿革洛斯和野豬 第18章 西緒福斯和柏勒洛豐 第19章 阿耳戈英雄們的故事 伊阿宋和珀利阿斯 阿耳戈英雄們乘船出發 阿耳戈英雄們在雷姆諾斯島 阿耳戈英雄們在杜利奧納人的國土 赫拉克勒斯留了下來 波呂丟刻斯和珀布律喀亞國王 菲紐斯和婦人鳥 兩座巨大的撞巖 伊阿宋在埃厄忒斯的宮殿里 美狄亞和埃厄忒斯 阿耳戈斯的建議 美狄亞答應援助阿耳戈英雄們 伊阿宋和美狄亞 伊阿宋完成了埃厄忒斯的使命 美狄亞取得金羊毛 阿耳戈英雄們帶著美狄亞逃跑 阿耳戈英雄們在歸途中 科爾喀斯人追擊而來 阿耳戈英雄們的最后一次冒險 伊阿宋的結局 第20章 赫拉克勒斯的故事 赫拉克勒斯的出生和童年時代 赫拉克勒斯所受的教育 赫拉克勒斯選擇生活道路 赫拉克勒斯最初的英雄行為 赫拉克勒斯與巨人的戰斗 赫拉克勒斯與歐律斯透斯 勇斗尼密阿巨獅 殺死九頭蛇許德拉 生擒刻律涅亞山上的牝鹿 活捉厄律曼托斯山上的野豬 清掃奧革阿斯的牛棚 驅趕斯廷法羅斯湖的怪鳥 馴服克里特島上的公牛 制服狄俄墨得斯的牝馬 征服亞馬孫人 牽回巨人革律翁的牛群 摘取赫斯珀里得斯的金蘋果 帶回地獄的惡狗刻耳柏洛斯 赫拉克勒斯和歐律托斯 赫拉克勒斯和阿德墨托斯 赫拉克勒斯為翁法勒服役 赫拉克勒斯以后的業績 赫拉克勒斯和得伊阿尼拉 赫拉克勒斯和涅索斯 赫拉克勒斯的結局 第21章 赫拉克勒斯的后裔 赫拉克勒斯的后裔來到雅典 得摩豐 瑪卡里阿 拯救赫拉克勒斯的子孫們的戰爭 歐律斯透斯和阿爾克墨涅 許羅斯和他的子孫 赫拉克勒斯的子孫瓜分伯羅奔尼撒 墨洛柏和埃比托斯 第22章 忒修斯的故事 忒修斯的出生和少年時代 忒修斯在尋訪父親的路上 忒修斯在雅典 忒修斯和彌諾斯 忒修斯當了國王 忒修斯和亞馬孫人的戰爭 忒修斯和庇里托俄斯 忒修斯和淮德拉 忒修斯和海倫 忒修斯的結局 第23章 俄狄甫斯的故事 俄狄甫斯殺害父親 俄狄甫斯娶母為妻 秘密被揭露 俄狄甫斯懲罰自己 俄狄甫斯和安提戈涅 俄狄甫斯在庫洛諾斯 俄狄甫斯和忒修斯 俄狄甫斯和克瑞翁 俄狄甫斯和波呂尼刻斯 俄狄甫斯的結局 第24章 七英雄遠征底比斯 阿德拉斯托斯的女婿波呂 尼刻斯和堤丟斯 七英雄在遠征途中 圍困底比斯 墨諾扣斯 攻打底比斯 兩兄弟對陣 克瑞翁的決定 安提戈涅和克瑞翁 海蒙和安提戈涅 克瑞翁受到懲罰 安葬亞各斯的英雄們 后輩英雄們 阿爾克邁翁和項鏈 第25章 特洛伊的故事 特洛伊城的建立 普里阿摩斯，赫卡柏和帕里斯 劫走海倫 希臘人 希臘人派出和平使節 阿伽門農和伊菲革涅亞 菲羅克忒忒斯被遺棄 希臘人進攻密西埃 帕里斯的歸來 希臘人到達特洛伊城外 戰爭開始 庫克諾斯國王襲擊希臘人 帕拉墨得斯之死 阿喀琉斯和埃阿斯 波呂多洛斯 阿喀琉斯的憤怒 阿伽門農試探希臘人 帕里斯和墨涅拉俄斯 潘達洛斯 兩軍大戰 狄俄墨得斯 格勞庫斯和狄俄墨得斯 赫克托耳在特洛伊城 赫克托耳和埃阿斯決戰 休戰 特洛伊人的勝利 希臘人去見阿喀琉斯 多隆和瑞索斯 希臘人第二次潰敗 圍墻邊的戰斗 保衛戰船的戰斗 波塞冬激勵希臘人 阿波羅激勵赫克托耳 帕特洛克羅斯之死 阿喀琉斯的悲痛 阿喀琉斯重新武裝 阿喀琉斯和阿伽門農的和解 人和神只的戰斗 阿喀琉斯和河神斯卡曼德洛斯的戰斗 神只和神只的戰斗 阿喀琉斯和赫克托耳在特洛伊城前 赫克托耳之死 帕特洛克羅斯的葬禮 普里阿摩斯去見阿喀琉斯 赫克托耳的尸體在特洛伊城 彭忒西勒亞 門農 阿喀琉斯之死 大埃阿斯之死 預言家的建議 涅俄普托勒摩斯 菲羅克忒忒斯在雷姆諾斯島 帕里斯之死 圍攻特洛伊 木馬計 特洛伊城的毀滅 墨涅拉俄斯，海倫，波呂克塞娜 歸途中的災難 第25章 坦塔羅斯的后裔 阿伽門農的家族 阿伽門農的結局 俄瑞斯忒斯為父報仇 俄瑞斯忒斯和復仇女神 伊菲革涅亞和陶里斯人。
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