關于閱讀的論據簡短(關于讀書的事實論據)

1.關于讀書的事實論據

讀書的事實論據如下：

1、匡衡鑿壁偷光：由于匡衡家里很窮，所以他白天必須干許多活，掙錢糊口。只有晚上，他才能坐下來安心讀書。不過，他又買不起蠟燭，天一黑，就無法看書了。鄰家有蠟燭，但光亮照不到他家，匡衡就在墻壁上鑿了洞引來鄰家的光亮，讓光亮照在書上讀書。后來匡衡成了一代的大學問家。

2、宋濂求學之苦：宋濂年幼時就愛學習，因為家中貧窮，只得經常借書摘抄。天氣酷寒時，硯池中的水凍成了堅冰，手指不能屈伸，仍不落筆。尋師時，背著書箱，把鞋后幫踩在腳后跟下，行走在深山大谷之中，嚴冬寒風凜冽，大雪深達幾尺，腳和皮膚受凍裂開都不知道。他穿著舊棉袍、破衣服處于同學之間，毫無羨慕的意思。

3、不復吳下阿蒙：呂蒙小時候家里貧窮，沒有機會上學，讀的書很少，所以學識淺薄，見識也不廣。孫權勸誡呂蒙讀書，增長才干。呂蒙受到了很大的啟發。從此開始抓緊時間讀書，每天不管工作有多忙，他都堅持讀書，不久之后，他就讀了很多書，比一般人讀的都要多。后來與魯肅對談，魯肅敬佩于他的學時淵博，不復吳下阿蒙。

4、孫康映雪讀書：一天夜里，孫康從睡夢中醒來，把頭側向窗戶時，發現窗縫里透進一絲光亮。原來，那是大雪映出來的，可以利用它來看書。寬闊的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了，而且，居然看得非常清楚。于是，孫康不顧寒冷，立即看起書來。此后，每逢有雪的晚上，他就不放過這個好機會，孜孜不倦地讀書。

5、魯迅與三味書屋：書桌右角，至今還刻有一個約一寸見方的“早”字，刀法簡樸挺直，它是魯迅幼年手刻的一件極為珍貴的木刻文物。至于它的來歷，據說是這樣的：有一天，魯迅上學遲到了，受到塾師的責備，他就用小刀刻下了這個方方正正的“早”字，來督促、提醒自己不要遲到。從此，他再也沒有遲到過。

2.關于讀書的事實論據和道理論據

1.宋濂的讀書經歷

他幼年家貧，常借書苦讀。在其《送東陽馬生序》一文中，敘述了自己苦讀的經歷：他細時就愛讀書，可是家貧買不起書。就經常到有藏書人家借書，一借到書，就日以繼夜地趕抄，即使在數九寒天，硯水結冰，手指凍僵，也不亭筆。他借書守信，按期歸還，有書的有家才肯不斷借書給他。 宋濂讀書時，遇到疑難，自己不能解決時，他就長途跋涉到百里以外去尋訪名師指教。逢嚴冬季節，他忍饑挨餓，頂風冒雪，穿過巨谷，爬上大山，兩腳凍裂出一道道血口，仍繼續尋訪老師。宋濂十幾年如一日刻苦讀書，終于取得杰出成就。

2.蔡元培六十年讀書如一日 蔡元培從少年時代起，就勤于讀書，百般天蚊蟲多，晚上讀書時把一雙腳放在水桶里，避免蚊子叮咬，專心致志地讀書。在他一生繁心工作和革命斗爭中，從未停止過讀書。他晚年回顧說：“自十余歲起……讀到現在，將滿六十年了……幾乎沒有一日不讀點書的。” 由于他一生讀書不輟，因此，他知識淵博，被譽為“學界泰斗”。

1.讀過一本好書，像交了一個益友——臧克家

2.僅次于選擇益友，就是選擇好書——考兒德

3.有關讀書的事實論據和道理論據

名言警句

不勞動，無所得。 ——弗蘭克林

哪里有天才，我是把別人喝咖啡的功夫都用在工作上的。

——魯迅

憂勞可以興國，逸豫可以亡身。 ——歐陽修

我是一個笨拙的學藝者，沒有充分的天才，全憑苦學。

——梅蘭芳

天才就是這樣，終生奮斗，便成天才。 ——門捷列夫

勤奮的典范

馬克思在寫《資本論》時，研讀過一千五百多種著作，學會了歐洲主要國家的語言。為了寫《資本論》中關于英國勞工法的二十多頁文章，他曾經把整個圖書館里載有英國與英格蘭的調查委員會和工廠視察員報告的藍皮書都研讀過了，他數十年如一日的鉆圖書館，在倫敦大英博物館里，他經常坐的座位底下的水門汀，竟然被他的皮鞋抹掉了一層。

恩科斯同樣是勤奮讀書的典范。他不僅閱讀哲學、政治經濟學、法學、文學、歷史、軍事科學等方面的著作，婦產科的書籍也認真地讀。一八四九年，恩格斯從熱那亞乘船到英國的途中，還學了不少航海的知識。

列寧的一生，也從來不放過可以讀書的機會，向圖書館借書讀，成了他生活中的習慣，甚至在他被流放和關監獄的日子里，也千方百計的借書讀。“學習、學習、再學習”成了列寧的生活準則。

“入 迷”

高爾基從小過著極其艱苦的生活，但他酷愛讀書，是一個書迷，他在船上干活，白天勞累萬分，可晚上仍然埋頭燈下讀書。他是那樣專注，忘掉了周圍的一切，以至于自己。

華羅庚從小熱愛數學，成績優異。成年后更是孜孜以求，盡管困難接踵而來，但他從未低過頭。一次，他正坐在桌前思考，演算，年幼的女兒不小心摔在了他的腳邊，聲音都哭嘶啞了，他也沒有發覺。

書山有路勤為徑

數學家陳景潤，為了攻克“歌德巴赫猜想”，堅持每天清晨三點起床學外語，每天去圖書室，沉浸在數學符號的海洋中。有幾次，因沒聽見管理員的關館叫聲而被反鎖在圖書室中，但他毫不介意，仍不倦的回到書堆中。終于他摘下了這項數學“皇冠”。

不讓自己閑著

**喜歡書法。晚年時候，他到戶外活動總是拿著一根手杖。走累了，坐下來休息時，他便用手杖作筆，在地上練字。看電影、坐汽車時，他便從衣袋里掏出一管竹筆帽，或干脆用中指在膝頭上寫劃，不停的練習

4.有關讀書的論據（一個道理論據,兩個事實論據）

關于讀書的名言、警句 書籍是人類進步的階梯。

書到用時方恨少。 少壯不努力，老大徒傷悲。

少年不知勤學苦，老來方悔讀書遲。 書讀百遍，其義自見。

舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。 書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。

讀書破萬卷，下筆如有神。 讀書就應像饑餓的人撲在面包上一樣 書是逆境中的慰藉。

書房是文人精神的巢穴，生命的禪堂。 世界上最壯麗的宮殿是藏書最多的圖書館。

年輕時讀書就像迎著朝陽走路。 最淡的墨水也勝過最強的記憶。

精神能補物質的不足。 在學習中取得知識，在戰斗中取得勇敢。

勤動筆墨勤看書。 知識好像砂石下的泉水，掘得越深，泉水越清。

如果知識不是每天在增加，就會不斷地減少。 語言是心靈和文化教養的反映。

高尚的語言包含著真誠的動機。 勤學和知識是一對最美的情人。

學到很多東西的決竅，就是一下子不要學很多的東西。 一個人的度量是一種精神力量，是一股強大的文明力量。

書都讀得來的人，還怕有什么做不來的。 成功的科學家往往是興趣廣泛的人，他們的獨創精神來自他們的博學。

作者不一定能寫到老，但是他一定應該學到老。 再高深的學問也是從字母學起的。

寫十卷書要比實際行動打下基礎容易得多。 讀書在某種意義上來說是養心。

知識上的富有可以享受心靈上的滿足。 不斷認識自己的無知是人類獲得智慧的表現。

學習不但意味著接受新知識，同時還要修正錯誤乃至對錯誤的認識。 不信書不能提高境界，光信書不如無書。

掉進知識情網中的人，時時品嘗著知識的甜蜜。 穿著飲食可以因陋就簡，而搞學問是不能因陋就簡的。

努力耕耘，少問收獲。 ●讀過一本好書，像交了一個益友。

臧克家 ●能夠攝取必要營養的人要比吃得很多的人更健康，同樣地，真正的學者往往不是讀了很多書的人，而是讀了有用的書的人。 亞里斯提卜 ●僅次于選擇益友，就是選擇好書。

考爾德 ●閱讀一本不適合自己閱讀的書，比不閱讀還要壞。我們必須會這樣一種本領，選擇最有價值、最適合自己所需要的讀物。

別林斯基 ●不好的書也像不好的朋友一樣，可能會把你戕害。 菲爾丁 ●一個愛書的人，他必定不致缺少一個忠實的朋友，一個良好的老師，一個可愛的伴侶，一個優婉的安慰者。

--伊薩克·巴羅 ●書籍鼓舞了我的智慧和心靈，它幫助我從腐臭的泥潭中脫身出來，如果沒有它們，我就會溺死在那里面，會被愚笨和鄙陋的東西嗆住。 --《高爾基論青年》 ●三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。

黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。 顏真卿 ●性癡，則其志凝：故書癡者文必工，藝癡者技必良。

--世之落拓而無成者，皆自謂不癡者也。 --蒲松齡：《阿寶》 ●攀登科學文化的高峰，就要沖破不利條件限制，利用生活所提供的有利條件，并去創造新的條件。

高士其 ●青年同志們必須記住，想要連跑帶跳地把過去的一切文化遺產得著，那是辦不到的。這需要有堅定的頑強性和艱苦的勞動。

要知道，在這條路上克服困難，這件事本身就是非常好的興奮劑。 --《奧斯特洛夫斯基》 ●勤勉而頑強地鉆研，永遠可以使你百尺竿頭更進一步。

--《舒曼論音樂與音樂家》 ●學問對人們要求最大的緊張和最大的熱情。 巴甫洛夫 ●……科學是到處為家的，棗不過任何不播種的地方，它是不會使其豐收的。

--赫爾岑：《科學中華而不實的作風》 ●好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。 --陶淵明：《五柳先生傳》 ●讀書破萬卷，下筆如有神。

--杜甫：《杜工部集》 ●我們自動的讀書，即嗜好的讀書，請教別人是大抵無用，只好先行泛覽，然后決擇而入于自己所愛的較專的一門或幾門；但專讀書也有弊病，所以必須和現實社會接觸，使所讀的書活起來。 --魯迅：《讀書雜談》 ●愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外書……譬如學理科的，偏看看文學書，學文學的，偏看看科學書，看看別人在那里研究的，究竟是怎么一回事。

這樣子，對于別人，別事，可以更深的了解。 --《魯迅全集》 ●只看一個人的著作，結果是不大好的：你就得不到多方面的優點。

必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來。倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。

--魯迅：《致顏黎民》 ●我有八位好朋友，肯把萬事指導我。你若想問真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何時、何地、何去、何如，好象弟弟與哥哥。

還有一個西洋派，姓名顛倒叫幾何。若向八賢常請教，雖是笨人不會錯。

5.誰有關于讀書的事實論據（3個）和名人名言（2則）

讀書 （1）引言 讀書 有人說：“書是階梯，書是船只，書是良藥，書是營養，書是智慧，書是老師，書是遺訓、忠千和命令》”書，對于人類的重要性，怎樣評價，都不為過。

可是，若不讀或不會讀，書有何用？朋友：你不僅要擁有書，愛書，而且要勤于讀書，要學以致用，那才能充份體現書的價值。 在我們面前的是茫茫書海，巍巍書山。

讓我們在書海揚帆奮進，勝利達到彼岸；讓我們在書山努力攀登，成功地登上頂峰！ （2）事實論據 宋濂的讀書經歷 宋濂字景濂，號潛溪。明代重臣，被稱為“開國文臣之首”。

一代禮樂，多由其裁定，著作宏富，主倏 《元史》、著有《宋學士文集》。 他幼年家貧，常借書苦讀。

在其《送東陽馬生序》一文中，敘述了自己苦讀的經歷：他細時就愛讀書，可是家貧買不起書。就經常到有藏書人家借書，一借到書，就日以繼夜地趕抄，即使在數九寒天，硯水結冰，手指凍僵，也不亭筆。

他借書守信，按期歸還，有書的有家才肯不斷借書給他。 宋濂讀書時，遇到疑難，自己不能解決時，他就長途跋涉到百里以外去尋訪名師指教。

逢嚴冬季節，他忍饑挨餓，頂風冒雪，穿過巨谷，爬上大山，兩腳凍裂出一道道血口，仍繼續尋訪老師。宋濂十幾年如一日刻苦讀書，終于取得杰出成就。

蔡元培六十年讀書如一日 蔡元培，號孑民，浙江紹興人。中國民主工革命家、教育家、科學家，知識界的卓越越先驅。

編著有《蔡元培先集》。 蔡元培從少年時代起，就勤于讀書，百般天蚊蟲多，晚上讀書時把一雙腳放在水桶里，避免蚊子叮咬，專心致志地讀書。

在他一生繁心工作和革命斗爭中，從未停止過讀書。他晚年回顧說：“自十余歲起……讀到現在，將滿六十年了……幾乎沒有一日不讀點書的。”

由于他一生讀書不輟，因此，他知識淵博，被譽為“學界泰斗”。 “三味書屋”的來歷 魯迅12歲進“三味書屋”私塾從壽鏡吾先生讀書。

魯迅先生后來曾著文《從百昔園到“三味書屋”》回憶這段經歷。 “三味書屋”原名叫“三余書屋”，是壽鏡吾先生的祖父壽峰嵐先生定的名。

當年董遇教育其弟子要抓緊“三余”的時間攻讀，董遇解釋“三余”為：“冬者歲之余，認者日之余，陰雨者晴之余也。“壽峰嵐先生據此為書屋定名，意在引導學生珍惜時間，勤奮讀書。

后來壽峰嵐讀到蘇軾贊揚董遇“三余”的詩句：“此生有味在三余”。細細玩味覺得“三味”比“三余”好，“三味”者“讀經味如稻引粱，讀史味如肴饌，讀諸子百家味如醯醢。”

培養學生讀書興味，引導學生積極苦讀。讀書三味，其樂無窮。

彭德懷書不離身 著名的無產階級革命家、軍事家彭德懷，因在1959年中共中央召開的“廬山會議”上，上書批評1958年以來的**錯誤，堅持正確意見而遭批判和免職。他被罷官后從中南海搬出來，在清理東西時，把元帥服、狐皮大衣、地毯等統統上交。

他說“凡是當老百姓用不著的東西，我都不要。但是書，一本也不能丟。”

把收藏的二十多箱書都搬到北京郊外的新居。1965年，他到西南三線工作時，又把這二十多箱書帶在身邊。

十年浩劫中，彭德懷身遭厄運，橫遭迫害，他念念不忘的還是那些書。他對警衛參謀說：“我別的沒有什么吩咐，就是惦記我那些書。”

他工作之余就沉浸書海，桌上、床上、柜子上到處是書。他讀書十分認真，他讀過的書加滿了批注。

曹禺在澡盆里讀書 我國杰出的現代劇作家曹禺，在他23歲時就寫出了《雷雨》，震撼了當時戲劇界。后又寫出了《日出》、《原野》等很有影響的作品。

此外還有劇作《蛻變》、《北京人》、《家》、《王昭君》以及同別人合寫的《膽劍篇》。他所以有如此輝煌成就，絕非偶然，這與他勤學苦讀是分不開的。

有這樣一件趣聞：有一次曹禺的家人準備好澡盆熱水，催正在讀書的曹禺洗澡。他進內室以后，很長時間不見人出來，家人在內室外聽聽，房內不時傳出水呼聲。

又過了好久，仍不見人出來。曹禺的夫人生疑，推門過去一看，嗨！原來曹禺坐在盆里，正讀書入迷呢。

他一手握著書本聚精會神地看著，另一只手拿著毛巾下意識地拍打著水面。他根本沒洗，可水早冰涼了。

愛迪生以書為枕 大名鼎鼎的美國科學家愛迪生，一生的發明多達近二千項，被譽為“發明大王”。這也與他勤非讀書分不開的，他常常通宵達旦地讀書，查資料，困極了，他就以書當枕，在實驗室躺一會兒。

因此，有人風趣地說：“怪不得愛迪生有那么多的知識，原來他在睡夢中也還要從書本里吸取營養哩。” 富蘭克林和書 美國18世紀著名政治家、科學家富蘭克林，參加過獨立上星期爭，參加起草獨立宣言，代表美國同英國談判，后簽訂巴黎和約，曾創辦《賓夕法尼亞報》，建立美國第一個公共圖書館。

他在研究大氣電方面有重要貢獻，發明避雷針。著有《自傳》。

富蘭克林自幼酷愛讀書。家貧無錢上學，從少年時代起，就獨自謀生。

常常餓肚子省錢買書讀。 某一天，富蘭克林在路上看到一位白發老驅，已餓得走不動了。

連心將自己僅有的一塊面包送給她。老嫗看富蘭克林的樣子，也是一個窮人，不忍收他的面包。

“你吃吧，我包里有的是。”富蘭克林說著拍拍那只裝滿書籍的背包。

老嫗吃著面包，只見富蘭克。

6.關于讀書的事實論據

事實論據 宋濂的讀書經歷 宋濂字景濂，號潛溪。

明代重臣，被稱為“開國文臣之首”。一代禮樂，多由其裁定，著作宏富，主倏 《元史》、著有《宋學士文集》。

他幼年家貧，常借書苦讀。在其《送東陽馬生序》一文中，敘述了自己苦讀的經歷：他細時就愛讀書，可是家貧買不起書。

就經常到有藏書人家借書，一借到書，就日以繼夜地趕抄，即使在數九寒天，硯水結冰，手指凍僵，也不亭筆。他借書守信，按期歸還，有書的有家才肯不斷借書給他。

宋濂讀書時，遇到疑難，自己不能解決時，他就長途跋涉到百里以外去尋訪名師指教。逢嚴冬季節，他忍饑挨餓，頂風冒雪，穿過巨谷，爬上大山，兩腳凍裂出一道道血口，仍繼續尋訪老師。

宋濂十幾年如一日刻苦讀書，終于取得杰出成就。 蔡元培六十年讀書如一日 蔡元培，號孑民，浙江紹興人。

中國民主工革命家、教育家、科學家，知識界的卓越越先驅。編著有《蔡元培先集》。

蔡元培從少年時代起，就勤于讀書，百般天蚊蟲多，晚上讀書時把一雙腳放在水桶里，避免蚊子叮咬，專心致志地讀書。在他一生繁心工作和革命斗爭中，從未停止過讀書。

他晚年回顧說：“自十余歲起……讀到現在，將滿六十年了……幾乎沒有一日不讀點書的。” 由于他一生讀書不輟，因此，他知識淵博，被譽為“學界泰斗”。

“三味書屋”的來歷 魯迅12歲進“三味書屋”私塾從壽鏡吾先生讀書。魯迅先生后來曾著文《從百昔園到“三味書屋”》回憶這段經歷。

“三味書屋”原名叫“三余書屋”，是壽鏡吾先生的祖父壽峰嵐先生定的名。當年董遇教育其弟子要抓緊“三余”的時間攻讀，董遇解釋“三余”為：“冬者歲之余，認者日之余，陰雨者晴之余也。

“壽峰嵐先生據此為書屋定名，意在引導學生珍惜時間，勤奮讀書。 后來壽峰嵐讀到蘇軾贊揚董遇“三余”的詩句：“此生有味在三余”。

細細玩味覺得“三味”比“三余”好，“三味”者“讀經味如稻引粱，讀史味如肴饌，讀諸子百家味如醯醢。”培養學生讀書興味，引導學生積極苦讀。

讀書三味，其樂無窮。 彭德懷書不離身 著名的無產階級革命家、軍事家彭德懷，因在1959年中共中央召開的“廬山會議”上，上書批評1958年以來的**錯誤，堅持正確意見而遭批判和免職。

他被罷官后從中南海搬出來，在清理東西時，把元帥服、狐皮大衣、地毯等統統上交。他說“凡是當老百姓用不著的東西，我都不要。

但是書，一本也不能丟。”把收藏的二十多箱書都搬到北京郊外的新居。

1965年，他到西南三線工作時，又把這二十多箱書帶在身邊。十年浩劫中，彭德懷身遭厄運，橫遭迫害，他念念不忘的還是那些書。

他對警衛參謀說：“我別的沒有什么吩咐，就是惦記我那些書。” 他工作之余就沉浸書海，桌上、床上、柜子上到處是書。

他讀書十分認真，他讀過的書加滿了批注。 曹禺在澡盆里讀書 我國杰出的現代劇作家曹禺，在他23歲時就寫出了《雷雨》，震撼了當時戲劇界。

后又寫出了《日出》、《原野》等很有影響的作品。此外還有劇作《蛻變》、《北京人》、《家》、《王昭君》以及同別人合寫的《膽劍篇》。

他所以有如此輝煌成就，絕非偶然，這與他勤學苦讀是分不開的。 有這樣一件趣聞：有一次曹禺的家人準備好澡盆熱水，催正在讀書的曹禺洗澡。

他進內室以后，很長時間不見人出來，家人在內室外聽聽，房內不時傳出水呼聲。又過了好久，仍不見人出來。

曹禺的夫人生疑，推門過去一看，嗨！原來曹禺坐在盆里，正讀書入迷呢。他一手握著書本聚精會神地看著，另一只手拿著毛巾下意識地拍打著水面。

他根本沒洗，可水早冰涼了。 愛迪生以書為枕 大名鼎鼎的美國科學家愛迪生，一生的發明多達近二千項，被譽為“發明大王”。

這也與他勤非讀書分不開的，他常常通宵達旦地讀書，查資料，困極了，他就以書當枕，在實驗室躺一會兒。因此，有人風趣地說：“怪不得愛迪生有那么多的知識，原來他在睡夢中也還要從書本里吸取營養哩。”

富蘭克林和書 美國18世紀著名政治家、科學家富蘭克林，參加過獨立上星期爭，參加起草獨立宣言，代表美國同英國談判，后簽訂巴黎和約，曾創辦《賓夕法尼亞報》，建立美國第一個公共圖書館。他在研究大氣電方面有重要貢獻，發明避雷針。

著有《自傳》。 富蘭克林自幼酷愛讀書。

家貧無錢上學，從少年時代起，就獨自謀生。常常餓肚子省錢買書讀。

某一天，富蘭克林在路上看到一位白發老驅，已餓得走不動了。連心將自己僅有的一塊面包送給她。

老嫗看富蘭克林的樣子，也是一個窮人，不忍收他的面包。 “你吃吧，我包里有的是。”

富蘭克林說著拍拍那只裝滿書籍的背包。 老嫗吃著面包，只見富蘭克林從背包里抽出一本書，津津有味地讀起來。

“孩子，你怎么不吃面包啊？”老嫗問道。富蘭克林笑著回答說：“讀書的滋味要比面包好多了！” 經濟拮據，購書能力有限，他只得經常借書讀。

他常在認間向朋友敲門借書，連認點起一盞燈，專心讀書，疲乏了就以冷水澆頭提提神，坐下繼續閱讀完，第二天一早，準時把書還給書主，從不失信。 撲在書的高爾基 高爾基，前蘇聯大文豪，列寧稱他是“無產階級藝術的最杰出的代表。

7.誰有關于讀書的事實論據（3個）和名人名言（2則）

只找的到勤奮的覺得差不多 改一改就可以用作讀書勤奮的論據 有人問寺院里的大師：“為什么念佛時要敲木魚？” 大師說：“名為敲魚，實為敲人。”

“為什么不敲雞呀，羊呀？偏偏敲魚呢？” 大師笑著說：“魚兒是世間最勤快的動物，整日睜著眼，四處游動。這么至勤的魚兒要時時敲打，何況懶惰的人呢！” “懶惰”是個很有誘惑力的怪物，人的一生誰都會與這個怪物相遇。

比如，早上躺在床上不起來，起床后什么事也不想干，能拖到明天的事今天不做，能推給別人的事自己不做，不懂的事自己不想懂，不會做的事自己不想做。“懶惰”是人類最難克服的一個敵人，許多本來可以做到的事，都因為一次又一次的懶惰拖延而錯過了成功的機會。

寺院里這位大師講的敲打，就是我們現在所講的鞭策。人一生要勤奮就要不斷地鞭策自己，克服懶惰的毛病。

天道酬勤，不勞何獲？ 哪里有超乎常人的精力與工作能力，哪里就有天才。不勤奮，無所得。

天才百分之二是靈感，百分之九十八是汗水。天才就是勤奮，人的天賦就像火花，它可以熄滅，也可以燃燒起來，而逼它燃燒成熊熊大火的方法只有一個，就是勤奮，再勤奮。

亞歷山大·漢密爾頓說：“有時候人們覺得我的成功是因為天賦，但據我所知，所謂的天賦不過就是努力工作而巳。” 如果你愿意，你可以崇拜那些英雄，也可以用敬畏的目光注視著人們心目中的偶像，欽佩他們的豐功偉績。

但要切記：并不是一顆多愁善感的心加上豐富的想像力就可以使你成為莎士比亞。正是勤奮寫作和堅持不懈地探索，才成就了莎士比亞，他的天才只是體現在自己的作品中。

記得一位哲人說過：世界上能登上金字塔的生物有兩種：一種是鷹，一種是蝸牛。不管是天資奇佳的鷹，還是資質平庸的蝸牛，能登上塔尖，極目四望，俯視萬里，都離不開兩個字——勤奮。

一個人的進取和成才，環境、機遇、天賦學識等外部因素固然重要，但更重要的是依賴于自身的勤奮與努力。缺少勤奮的精神，哪怕是天資奇佳的雄鷹也只能空振羽翅望塔興嘆。

有了勤奮的精神，哪怕是行動遲緩的蝸牛也能雄踞塔頂，觀千山暮雷，渺萬里層云。 俗話說：“笨鳥先飛”。

意思是要不落后，就要比別人勤奮，就要比別人先行動，現實生活中，有些人自恃天資聰穎，不肯“先飛”不肯勤奮學習，而又藐視“笨鳥”，這種思想和行為是極端錯誤的。“笨鳥先飛”是一種不甘落后，勇于爭先的表現。

愛迪生就是發揚了“笨鳥先飛”的勤奮精神，才從一個智力平常的孩子成為大發明家的。但是，天賦好的“靈鳥”也要先飛，否則就有變成“笨鳥”的危險。

據《青年博覽》刊載，少年大學生錢某，12歲就會微積分，被認為神童。進了安徽科技大學，他不參加學校統一安排的高中文化補習班，卻只身到圖書館看他的微積分，一個月就聲稱已學完。

平時，學生們去上課，他卻在校園里野逛，成績很快一落千丈。無奈，老師只得讓他休學。

休學一年，上學后一個時期故態復萌，他狂妄的認為在大學里學不到什么，經常拿氣槍在校園里“巡獵”。最后學校只得讓他退學。

退學后當上了油漆工，從此錢某結束了“神童”的生涯。這不正是“靈鳥”變成“笨鳥”的例子嗎？ 魯迅先生說道：“偉大的事業同辛勤的勞動是成正比例的，有一份勞動就有一份收獲，日積月累，從少到多，奇跡就會出現”。

據說，清末時梨園中有“三怪”，他們都是因勤學苦練成了才。 瞎子雙闊亭，自小學戲，后來因疾失明，從此他更加勤奮學習，苦練基本功，他在臺下走路時需要人攙扶，可是上臺表演卻寸步不亂，演技超群，終于成為功深藝湛的名須生。

另一位是跛子孟鴻壽，幼年身患軟骨病，身長腿短，頭大腳小，走起路來很不穩便。于是，他暗下決心，勤學苦練，揚長避短，后來一舉成為丑角大師。

還有一位是啞巴王益芬，先天不會說話，平日看父母演戲，一一記在心，雖無人教授，但他每天起早貪黑練功，常年不懈。藝成后，一鳴驚人，成為戲院里有名的武花臉，被戲班子奉為導師。

“天才來自勤奮”。三個殘疾人從勤奮中創造了最好的自己，如果我們都有“三怪”的勤奮精神，世間還有什么事情做不成呢？ 維多利亞·貝克漢姆無疑是世界上最為時尚、性感的女性代表之一，在鏡頭前，辣妹總是能表現出性感嫵媚，她尤其在乎怎么讓自己的嘴部更加具有誘惑力。

然而，正如同“天才出自勤奮”那樣，維多利亞的性感魅力除了天賦的因素之外，更多的是來自于“勤奮”。近日，辣妹的前同居女友米歇爾·史蒂文森在一部電視紀錄片中揭了她的“老底”，原來維多利亞曾經每天晚上都對著鏡子擠眉弄眼練習1個半小時以上，好讓自己舉手投足都顯得性感，而且非常注重嘴部練習。

業精于勤，荒于嬉。勤奮能使學業和事業有所成就，嬉要會使學業和事業遭到失敗。

大凡有作為的人，無一不與勤奮有著難解難分的緣分。勤奮能塑造偉人，也能創造一個最好的自己。

我們從古今中外卓越的偉人身上，都可以找到某些成功的偶然性。凡是能創造最好的自己的人，他們的努力雖然各有不同，但他們勤而不怠卻是相同的。

勤學習、勤積累、勤思考、勤質疑就能使人達到析疑釋惑、豁然開朗的境界。 “有。

8.請幫忙找一些關于讀書的議論文論據

多讀書，讀好書

讀書，似乎是一件苦差事，不然，為什么有人頭懸梁，錐刺股呢？讀書似乎又是一件快樂的事，否則，為什么有人可以不吃飯，不睡覺，卻不可以不讀書呢？

有人說，讀書好，書中有黃金屋，有顏如玉，有千鐘粟，有車如簇。看，有權有勢又有錢，更有一位“顏如玉”來“紅袖添香夜讀書”。你說，讀書好不好？誠然，名利聲色確實吸引了不少沽名釣譽之徒。但除此之外，讀書一定還有別的什么魔力，吸引著那些雖然清貧卻孜孜不倦地追求真理的莘莘學子吧？

我愛讀書，既不是為了“黃金屋”，也不希望有“顏如玉”，只是從實踐中體會到讀書的無窮樂趣。

首先，讀書的一大樂趣在于隨心所欲。主人是你，是你去讀書，而是書來管你。試想，一個大書架，塞滿了書，古今中外，天文地理、偵探、言情、武俠……看哪一種都可以，不著急。而它們對你，是招之即來，揮之即去的。那么多古圣先賢，在靜默地等著你，為你述說他們的思想。你可以向孫子請教兵法，跟海明威談斗牛，還可以跟司馬遷談天下大事——總之，當家的是你。慢慢的，你會覺得，世界如此之大，生活如此之多彩，大自然如此奧妙無窮，仿佛所有的知識畫卷在你的腦海中一一展現。而你也已超然物外地掌握著歷史。久而久之，這種“前無古人，后無來者”的感覺愈演愈烈。不變為“書癡”者鮮矣。

書趣之二，在于可以大發議論。凡著書立說者，必為一時之俊才。雖是俊才，有時也會有疏漏，而這疏漏偏偏被你看出來了，你高興不高興？杜甫《飲中八仙歌》中有句“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”這句是寫李白的。但你想，如果把“臣”字寫成“爺”字，不是更好地表達他的酩酊大醉之態么？一時間意得志滿，好像杜甫都要來拜你為“一字師”。大發議論，使你與作者有并駕之感，精神上快樂無比。

書趣之三，當你為一個問題絞盡腦汁百思而不得其解的時候，又或是當你對某一個問題小有心得時，打開一本書，發現已有人對這個問題做出了充分的論述。正好搔到你的癢處，正中下懷，喜樂不禁。于是一切都已明了，一切付出的辛勞都有了回報。這種柳暗花明又一村的感覺是什么也換不去的。

書趣之四，當你看了一本好書，被它的內容所征服，在你與朋友交流時侃侃而談，書中的妙語一句句往外跳。朋友們瞪著欽羨的目光：“士別三日，可得刮目相看啊！”只有你知道，這是看了書的緣故。小小的虛榮心再次被滿足。讀書好不好？

書趣之五。在于藏書，鑒于大家都是中學生，沒什么錢。這點，不談也罷。

歷數了這么多書的好處，那么你是不是覺得手癢癢，想翻開一本瞧瞧呢？書有很多種，有的要正襟危坐地鉆研，有的只是一種消遣，還有一些會把人誘進死胡同里，再也出不來的。既然我們讀書不是為了把書當作敲門磚去扣開那名利之門，那么，我們就應該去讀好書，讀那些不光是為了消遣，更能提高我們的書。比如說《唐詩三百首》，這是我國傳統文化的精華，又再比如《三國演義》，日本人從中學到了企業管理，用人之道，我們能學到什么？再比如《沙翁戲劇集》從中又能領會多少道理呢？不光只看純文學作品，還應看看人物傳記之類的，看看別人是怎樣為了理想不屈不撓地奮斗至成功的。

培根說，“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修養，邏輯修辭使人善辨。”總之，讀書能造就一個人，也能毀掉一個人，但不讀書，肯定是百害而無一利——讓我們都來讀書，讀好書吧！

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