華閱文章網1.活字印刷的故事
活字印刷 雕版印刷事業，從唐代推廣應用，到宋代得到普遍發展，大大地豐富了人民的文化生活，對于繼承和發揚中國的學術傳統，起了重要的推動作用。
雕版印刷術比起以前的手寫傳抄手段不知要節省多少人力和時間，對于書籍的生產和知識的傳播來說，確實是一個巨大的革命。但是，雕版印書必須一頁一版，有了錯字難以更正，如果刻一部大書，要花費很多時間和木材，不僅費用浩大，而且儲存版片要占用很多地方，管理起來也有一定的困難。
而在雕版的基礎上發明的活字排版印刷術則可以解決這些矛盾，進一步提高印書效率。 活字印刷術就是預先制成單個活字，然后按照付印的稿件，撿出所需要的字，排成一版而施行印刷的方法。
采用活字印刷，一書印完之后，版可折散，單字仍可再用來排其它的書版這個方法直到現在也是世界上生產書籍、報紙、雜志的方法之一。 活字印刷術在今天已經發展到高度機械化的地步，是現代文化的一根主要支柱。
歐美國家的某些學者一般地都把活字印刷術的發明，說成是十五世紀中葉（1440-1450年）德國人谷騰堡的貢獻，并且把活字印刷術和印刷術等同起來，因此得出谷騰堡是”印刷術的發明者”的結論，這顯然是不符合事實的。首先，書籍印刷不能僅限于活字印刷術，雕版印刷術也是一種主要的方法。
活字印刷是在雕版印刷的基礎上出現的。而中國人民最早發明雕版印刷術已經是顛撲不破的事實。
所以谷騰堡不是”印刷術的發明人”是毫無疑問的。其次，活字印刷術盡管對于歐洲人來說有更重大的意義，盡管谷騰堡是歐洲第一個應用這個方法的人，但是，確鑿的事實告訴我們，活字印刷術是中國人首先發明的，而且由中國直接或間接地傳到世界各地。
我們完全有理由相信，谷騰堡（或者是別的人）是在這個影響之下，才創制出拉丁文字的活字印刷術的。 活字印刷術是在十一世紀中期，中國北宋慶歷年間（1041-1048年）天才工人畢升所發明的畢升發明的活字，是先用木、后以泥為原料制成。
這是世界上最早的活字，它比谷騰堡應用的活字早四百多年。活字印刷技術最關鍵的問題之一是活字制作材料的選用及其制作的工藝方法。
中國古代勞動人民曾經用粘土、木材、銅、錫、鉛等原料進行過多種試驗，都獲得了成功。畢升即首先成功地制作出以膠泥為原料的活字。
中國古代的活字，以制作材料不同，可以分為兩大類：第一是非金屬活字，如泥、木、磁所制成的活字。第二是金屬活字，如：錫活字、銅活字、鉛活字等等 早在宋代畢升時期，已有人試驗以木為原料制作活字，因木字遇水膨脹，效果不佳，而未成功，畢升才改木為泥發明用泥制作活字。
然此后不久，木活字印刷研制成功并得以發展和推廣，西夏文《吉祥遍至口和本續》等木活字本和維吾爾文木活字的出土為此提供了實物證據。元代農學家王禎制作木活字和轉輪排字架獲得成功，并于大德年間用木活字印刷了《旌德縣志》，但是也已經失傳。
明代之后，木活字印刷逐漸發展起來。 據文獻記載，畢升首先采用膠泥制成一個個的單字，再用火燒堅硬后成為活字，用這批活字試制印刷書籍獲得了成功。
公元十一世紀的四十年代，中國宋朝慶歷年間（1041-1048年）畢升發明了泥活字印刷。關于這項發明，在宋代科學家沉括著《夢溪筆談》卷十八”技藝”門里作了如下記載： ”板印書籍，唐人尚未盛為之，自馮瀛王始印五經，后世典籍皆為板本。
慶歷中有布衣畢升又為活板。其法用膠泥刻字，薄如錢唇。
每一字為一印，火燒令堅。先設一鐵板，其上以松脂蠟和紙灰之類冒之。
欲印，則以一鐵范置鐵板上，乃密布字印，滿鐵范為一板，持就火煬之藥稍熔，則以一平板按其面，則字平如砥。若止印三二本，未為簡易，若印數十百千本，則極為神速。
常作二鐵板。一板印刷，一板已自布字。
此印者才畢，則第二板已具。更互用之，瞬息可就。
每一字皆有數印，如”之”、”也”等字，每字有二十余印，以備一板內有重復者。不用則以紙貼之。
每韻為一貼，木格貯之。有奇字素無備者，旋刻之，以草火燒，瞬息可成。
不以木為之者，文理有疏密，沾水則高下不平，兼與藥相粘，不可取，不若燔土，用訖再火，令藥熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。升死，其印為予群從所得，至今寶藏之。”
泥活字印刷是中國科學技術史上的一大發明。據《夢溪筆談》所載，畢升泥活字有以下幾個特點：一是直接在泥坯上刻字，而不必先寫在紙上反貼后再進行鐫刻；二是泥字厚度薄如錢唇，這與現存翟氏泥活字實物及有關文獻記載的木活字在外形上有較大差別；三是將活字排放在盛有松香、蜂蠟、紙灰等物的鐵范中，然后將鐵范放在平火上烘烤，使松香、蜂蠟、紙灰制成的粘合劑熔化，將泥活字粘牢在鐵板上。
對上述的特點分析可知：其一，就印刷技藝而言，在雕版或活字坯上刊刻出已經反貼上版的字，最為簡單，是一個刻工所應具備的起碼條件。若能在雕版或活字坯上直接寫出反體字，則功力已非同一般。
若能直接用刀在雕版或活字坯上刻出反體陽文字來，則必須諳熟書、刻兩種技藝。畢升可以直接操刀在泥坯上刻出反體陽文字，當為一個印刷技巧十分諳熟的高手。
其二，干燥。
2.印刷術的故事
關于活字印刷的記載首見于宋代著名科學家沈括的《夢溪筆談》：公元1041~1048年，平民出身的畢升用膠泥制字，一個字為一個印，用火燒硬 ，使之成為陶質。
排版時先預備一塊鐵板，鐵板上放松香、蠟、紙灰等 的混合物，鐵板四周圍著一個鐵框，在鐵框內擺滿要印的字印，然后用火烘烤，將混合物熔化，與活字塊結為一體，趁熱用平板在活字上壓一 下，使字面平整，便可進行印刷。用這種方法，印二、三本談不上什么效率，如果印數多了，幾十本以至上千本，效率就很高了。
為了提高效率，常用兩塊鐵板，一塊印刷，一 塊排字。印完一塊，另一塊又排好了，這樣交替使用，效率很高。
常用的字如"之"、"也"等字，每字制成20多個字，以備一版內有重復時使用 。沒有準備的生僻字，則臨時刻出，用草木火馬上燒成。
從印板上拆下來的字，都放入同一字的小木格內，外面貼上按韻分類的標簽，以備檢 索。畢升起初用木料作活字，實驗發現木紋疏密不一，遇水后易膨漲變形，與粘藥固結后不易去下，才改用膠泥。
畢升發明活字印刷，提高了印刷的效率。但是，他的發明并未受到當時統治者和社會的重視，他死后，活字印刷術仍然沒有得到推廣。
他創造 的膠泥活字也沒有保留下來。但是他發明的活字印刷技術，卻流傳下去了。
1965年在浙江溫州白象塔內發現的刊本《佛說觀無量壽佛經》經鑒定為北宋元符至崇寧（1100~1103）年活字本。這是畢升活字印刷技術的最早歷 史見證。
宋人周必大（1129~1204年）曾被封為濟國公，老年時從沈括那里學來了畢升的方法，印了自己的著作。他也做了一點小改動，把鐵板改為銅板。
銅板比鐵板傳熱性好，易使粘藥熔化，但銅板比鐵板價格貴，這對一個公爵來說就算不了什么。元代的姚樞（1201~1278）提倡活字印刷，他教子弟楊古用活字版印書，印成了朱熹的《小學》和《近思錄》，以及呂祖謙的《東萊經史論說》等 書。
不過楊古造泥活字是用畢升以后宋人改進的技術，并不是畢升原有技術。清康熙六年翟世琪出任饒州推官，集磁戶，造青磁《易經》一部。
所謂青磁（活字）據專家分析可能是以制青瓷的瓷土燒成的陶活字。1718年山東泰安人徐志定制成陶活字，印《周易說略》。
他將泥土煅燒后制成活字用以排版印書，采用的仍然是畢升用過的方法。19世紀安徽涇縣的翟金生，因讀沈括的《夢溪筆談》中所述的畢升泥活字技術，而萌生了用泥活字印書的想法。
他費時30年，制泥活字10萬多 個。1844年印成了《泥版試印初編》。
此后，他又印了許多書。20世紀60~70年代在涇縣還發現了翟金生當年所制的泥活字數千枚的刻東西的印 章。
這些活字有大小五種型號。他以自己的實踐證明了畢升的發明是可行的，打破了有人對泥活字可行性的懷疑。
1962年發現于安徽徽州的翟氏泥活字模。與楊古同時代的王禎（1271~1368年）創制了木活字。
王禎是山東東平人，是一位農學家，做過幾任縣官，他留下一部總結古代農業生產經驗的著 作--《農書》。王禎關于木活字的刻字、修字、選字、排字、印刷等方法都附在這本書內。
他在安徽旌德請工匠刻木活字3 萬多個，于元成宗 大德二年（1298年）試印了6萬多字的《旌德縣志》不到一個月就印了一百部可見效率之高。這是有記錄的第一部木活字印本。
王禎在印刷技術上的另一個貢獻是發明了轉輪排字盤。用輕質木材作成一個大輪盤，直徑約七尺，輪軸高三尺，輪盤裝在輪軸上可以自由轉動 。
把木活字按古代韻書的分類法，分別放入盤內的一個個格子里。他做了兩副這樣的大輪盤，排字工人坐在兩副輪盤之間，轉動輪盤即可找字 ，這就是王禎所說的"以字就人，按韻取字"。
這樣既提高了排字效率，又減輕了排字工的體力勞動。是排字技術上的一個創舉。
元代木活字印 本書雖已失傳，但當時維吾爾文的木活字則有幾百個流傳下來。明代木活字本較多，多采用宋元傳統技術。
明萬歷十四年（1586年）的《唐詩類苑》、《世廟識余錄》、嘉靖間（約1515~1530年）的《璧水群英待 問會元》等都是木活字的印本。在清代，木活字技術由于得到政府的支持，獲得空前的發展。
康熙年間木活字本已盛行，大規模用木活字印書則始于乾隆年間《英武殿聚珍版 叢書》的發行。印制該書共刻成大小棗木木活字253500個。
印成《英武殿聚珍版叢書》134種，2389卷。這是中國歷史上規模最大的一次用木活 字印書。
用金屬材料制造活字，也是活字印刷的一個發展方向。在王禎以前，已有人用錫做活字。
但錫不易受墨印刷很困難，難于推廣。公元15、16世 紀之際，銅活字流行于江蘇無錫、蘇州、南京一帶。
銅活字印刷在清代進入新的高潮，最大的工程要算印刷數量達萬卷《古今圖書集成》了，估計用銅活字達100~200萬個。1965年在浙江溫州發現崇寧年間的《佛說觀無量壽佛經》殘本，字體大小不一，有個別字被橫置，顯然是活字本。
1907年，法國考古學家伯希 和在敦煌發現1300年的幾百枚全套維吾爾文字母活字。1928年中國考古隊在吐魯番地區發現帶漢字的維吾爾文活字印本。
1322年，浙江奉化縣尹馬稱德，用十萬木活字，排印《大學衍義》。1490年，江蘇無錫印書家華隧，用銅活。
3.華升發明印刷術的故事
畢升（？-1051）北宋布衣，淮南路蘄州蘄水縣直河鄉，即今湖北省英山縣草盤地鎮五桂墩村人。
初為印刷鋪工人，專事手工印刷。他在印刷實踐中，深知雕版印刷的艱難，認真總結前人的經驗，發明活字印刷術。
其方法，沈括在《夢溪筆談》中有具體記載。畢升創造發明的膠泥活字，是我國印刷術發展中的一個根本性的改革，是對我國勞動人民長期實踐經驗的科學總結，對我國和世界各國的文化交流作出偉大貢獻。
在此之前，只有摹印、拓印和雕板印刷，既笨重費力又耗料耗時，不僅存放不便，有錯字又不易更正。畢升發明的活字印刷方法既簡單靈活，又方便輕巧。
其制作程序為：先用膠泥做成一個個規格統一的單字，用火燒硬，使其成為膠泥活字，然后把它們分類放在木格里，一般常用字備用幾個至幾十個，以備排版之需。排版時，用一塊帶框的鐵板作底托，上面敷一層用松脂、蠟和紙灰混合制成的藥劑，然后把需要的膠泥活字一個個從備用的木格里揀出來，排進框內，排滿就成為一版，再用火烤。
等藥劑稍熔化，用一塊平板把字面壓平，待藥劑冷卻凝固后，就成為版型。印刷時，只要在版型上刷上墨，敷上紙，加上一定壓力，就行了。
印完后，再用火把藥劑烤化，輕輕一抖，膠泥活字便從鐵板上脫落下來，下次又可再用。 活字印刷術的發明，是印刷史上的一次偉大革命，是我國古代四大發明之一，它為我國文化經濟的發展開辟了廣闊的道路，為推動世界文明的發展作出了重大。
畢升創造發明的膠泥活字，是我國印刷術發展中的一個根本性的改革，是對我國勞動人民長期實踐經驗的科學總結，對我國和世界各國的文化交流作出偉大貢獻。 畢升的膠泥活字首先傳到朝鮮，稱為“陶活字”。
后來又由朝鮮傳到日本、越南、菲律賓。十五世紀，活字板傳到歐洲。
公元1456年，德國的戈登堡用活字印《戈登堡圣經》，這是歐洲第一部活字印刷品，比中國的活字印刷史晚四百年。活字印刷術經過德國而聲速傳到其他的十多個國家，促使文藝復興運動的到來。
十六世紀，活字印刷術傳到非洲、美洲、俄國的莫斯科，十九世紀傳入澳洲。從十三世紀到十九世紀，畢升發明的活字印刷術傳遍全世界。
全世界人民稱畢升是印刷史上的偉大革命家。畢升于1051年（宋仁宗皇 右三年）逝世，與其妻李妙音合葬于今英山縣草盤地鎮五桂墩村睡獅山之陽。
1052年（宋仁宗皇右四年）二月初七日，其子畢嘉、畢文、畢成、畢榮，其孫文顯、文斌、文忠為之立碑。 1990年畢升墓碑在英山盤地五桂村家坳發現，墓地西3公里處為畢家鋪，南一公里處的肖家大屋傳為原畢宰相府，東十五公里處有宰相畢翰儒墓。
經中國印刷技術協會、中國印刷博物館籌委會、湖北省文管會等單位委托中國歷史博物館研究員、國家文物鑒定委員會副主任委員史樹青等28名專家者鑒定，確認無疑。
4.用簡單的話語講述活字印刷的過程
1.制字：用膠泥刻字，活字薄如錢唇，一字一印，用火燒使其堅固，實際已是陶質活字。每
一字都有數個活字，用以在文稿中字的重復出現。還有兩種情況，排版中經常遇到，一是常用字如“之”、“也”等，每字有二十余個活字，以備一版內有更多重復者。再有就是文稿中出現的生僻字原所制活字中沒有，當下補刻，用草火燒成堅固的活字，馬上可以排版。
2.置范：先備一塊鐵板，上放松脂、蠟和紙灰之類，再放一鐵范于鐵板上，以承容和固定活字。
3.排版：在板上緊密排布字印，滿鐵范為一板。
4.固版：以火給鐵板加熱，使藥熔化，再以一平板按印面，使字面平整、固定。
5.印刷：固版后就可以上墨鋪紙印刷了。為了印刷方便和快捷，通常用二塊鐵板，一塊板
印刷時，另一塊板在排字，印完一塊板，另外一塊板已經排好，相遞使用，能提高效率。
6.拆版：印完后再用火為鐵板加熱，使藥熔化，用手指落活字，并不沾污。
7.貯字：活字不用時則以紙貼之，每韻為一貼，貯藏于木格之中。
5.畢升的活字印刷的簡介
1. 簡介：
中國古代人民早在11世紀的北宋時期就發明了活字印刷。印刷術作為中國古代“四大發明”之一，曾對世界文明進程和人類文化發展產生過重大影響。活字印刷的發明是印刷史上一次偉大的技術革命，是一種印刷方法，通過使用可以移動的金屬或膠泥字塊，來取代傳統的抄寫，或是無法重復使用的印刷版。活字印刷的方法是先制成單字的陽文反文字模，然后按照稿件把單字挑選出來，排列在字盤內，涂墨印刷，印完后再將字模拆出，留待下次排印時再次使用。北宋慶歷間（1041-1048）中國的畢升（？-約1051）發明的泥活字標志活字印刷的誕生。
2. 具體：北宋發明家畢升發明了活字印刷，改進雕版印刷這些缺點。他總結了歷代雕版印刷的豐富的實踐經驗，經過反復試驗，在宋仁宗慶歷年間（公元1041-1048）制成了膠泥活字，實行排版印刷，完成了印刷史上一項重大的革命。畢升的方法是這樣的：用膠泥做成一個個規格一致的毛坯，在一端刻上反體單字，字劃突起的高度象銅錢邊緣的厚度一樣，用火燒硬，成為單個的膠泥活字。
為了適應排版的需要，一般常用字都備有幾個甚至幾十個，以備同一版內重復的時候使用。遇到不常用的冷僻字，如果事前沒有準備，可以隨制隨用。為便于揀字，把膠泥活字按韻分類放在木格子里，貼上紙條標明。排字的時候，用一塊帶框的鐵板作底托，上面敷一層用松脂、蠟和紙灰混合制成的藥劑，然后把需要的膠泥活字揀出來一個個排進框內。排滿一框就成為一版，再用火烘烤，等藥劑稍微熔化，用一塊平板把字面壓平，藥劑冷卻凝固后，就成為版型。印刷的時候，只要在版型上刷上墨，覆上紙，加一定的壓力就行了。為了可以連續印刷，就用兩塊鐵板，一版加刷，另一版排字，兩版交替使用。印完以后，用火把藥劑烤化，用手輕輕一抖，活字就可以從鐵板上脫落下來，再按韻放回原來木格里，以備下次再用。畢升還試驗過木活字印刷，由于木料紋理疏密不勻，刻制困難，木活字沾水后變形，以及和藥劑粘在一起不容易分開等原因，所以畢升沒有采用。畢升的膠泥活字版印書方法，如果只印二三本，不算省事，如果印成百上千份，工作效率就極其可觀了，不僅能夠節約大量的人力物力，而且可以大大提高印刷的速度和質量，比雕版印刷要優越得多。現代的凸版鉛印，雖然在設備和技術條件上是宋朝畢升的活字印刷所無法比擬的，但是基本原理和方法是完全相同的。活字印刷的發明，為人類文化做出了重大貢獻。這中間，中國的平民發明家畢升的功績不可磨滅的。可是關于畢升的生平事跡，人們卻一無所知，幸虧畢升創造活字印刷的事跡，比較完整地記錄在北宋著名科學家沈括的名著《夢溪筆談》里。1965年，浙江溫州出土一件印本殘頁《佛說觀無量壽佛經》，經有關專家考證認定為是畢升之后大約50年（1103）北宋時期的泥活字印本，應是迄今發現存世最早的活字印刷品。
轉載請注明出處華閱文章網 » 活字印刷簡短故事(活字印刷的故事)