華閱文章網1.雅舍的中心思想
雅舍的中心思想：表達了作者忘懷得失、甘居淡泊的心志。
《雅舍》是近現代文學家梁實秋于1940年創作的一篇散文。此文是一篇托物言志的散文，通過對作者所居陋室——“雅舍”的建筑方式、地理位置、內部陳設以及作者在其中居住的種種生活狀況和感受的描寫。全文語言典雅清朗而又富于幽默感，偶用文言詞句，也是信筆而至，雅俗共賞。
擴展資料
1、創作背景
雅舍位于重慶北碚城區內。抗戰時期，梁實秋來北碚定居，1939年5月年同吳景超共同在主灣山腰購得一棟平房，以景超妻龔業雅之名，命名為“雅舍”。梁實秋居住于其中的一室一廳，在“雅舍”舉行聚會，招待賓客。一批騷人墨客，經常聚會于此，吟詩作畫，彈琴對弈，熱鬧非凡。
梁實秋在雅舍寓居7年，創作雅舍小品20篇，反響很大，風動一時。《雅舍》是他的散文集《雅舍小品》的開篇，其寫于1940年，當時抗日戰爭已經全面爆發，作者將居住的陋室調侃為“雅舍”，如實描述了雅舍的簡陋與困擾，隨遇而安地玩味起個中情趣，以寓所為題抒寫個人獨特的感懷。
2、作品賞析
文章突出的特點是描寫細致、具體，讀后如臨其境，倍感親切；另一個重要的特點是文言與白話的巧妙糅合。不講排偶，卻能于參差中見出整齊；不拘格律，卻有聲韻諧調，語言典雅簡潔。而且幽默中顯得含蓄深沉，又有著難以掩飾的辛酸，反映了作者清高而又修養有致的個性。
參考資料來源：百度百科-雅舍
2.雅舍的中心思想
雅舍的中心思想：表達了作者忘懷得失、甘居淡泊的心志。
《雅舍》是近現代文學家梁實秋于1940年創作的一篇散文。此文是一篇托物言志的散文，通過對作者所居陋室——“雅舍”的建筑方式、地理位置、內部陳設以及作者在其中居住的種種生活狀況和感受的描寫。
全文語言典雅清朗而又富于幽默感，偶用文言詞句，也是信筆而至，雅俗共賞。 擴展資料 1、創作背景 雅舍位于重慶北碚城區內。
抗戰時期，梁實秋來北碚定居，1939年5月年同吳景超共同在主灣山腰購得一棟平房，以景超妻龔業雅之名，命名為“雅舍”。梁實秋居住于其中的一室一廳，在“雅舍”舉行聚會，招待賓客。
一批騷人墨客，經常聚會于此，吟詩作畫，彈琴對弈，熱鬧非凡。 梁實秋在雅舍寓居7年，創作雅舍小品20篇，反響很大，風動一時。
《雅舍》是他的散文集《雅舍小品》的開篇，其寫于1940年，當時抗日戰爭已經全面爆發，作者將居住的陋室調侃為“雅舍”，如實描述了雅舍的簡陋與困擾，隨遇而安地玩味起個中情趣，以寓所為題抒寫個人獨特的感懷。 2、作品賞析 文章突出的特點是描寫細致、具體，讀后如臨其境，倍感親切；另一個重要的特點是文言與白話的巧妙糅合。
不講排偶，卻能于參差中見出整齊；不拘格律，卻有聲韻諧調，語言典雅簡潔。而且幽默中顯得含蓄深沉，又有著難以掩飾的辛酸，反映了作者清高而又修養有致的個性。
參考資料來源：百度百科-雅舍。
3.梁實秋寫的《雅舍》的梗概,簡短的
1、記敘我住的“雅舍”最是經濟（雖不能蔽風雨，卻有它的個性）；
2、記敘“雅舍”的地點荒涼（個性之一）；
3、記敘“雅舍”的（人、鼠、蚊）三聲（個性之二）；
4、記敘“雅舍”的三景.（月夜幽絕、細雨有趣、大雨惶悚——個性之三）；
5、記敘“雅舍”的陳設（簡樸）（個性之四）；
6、抒寫“雅舍”于我似家似寄之感；
7、說明“雅舍小品”的寫作因緣。
擴展資料：
語言特色賞析：
（一）駢散相間。作者喜用排偶，對偶、排比句式，幾乎每段都有，或鋪敘，或描寫，異彩紛呈。這些排偶句顯示了很強的文學功力，語言老到，文采斐然。作者又善于將整句與散句配合使用，奇偶互見，駢散相宜，行文活潑，舒卷自如，恰如行云流水，姿態橫生。
（二）雅俗共存。梁文的主流詞匯是典雅的書面詞藻，梁先生深厚的古文修養，得到淋漓盡致的表現。而從全篇來看，精致、雅馴的書面語又與淺近、活潑的口語相輔相成。如第三段寫各種聲音破壁而來，用了兩組詞語，一組典雅，一組淺俗，卻顛倒不得。
文人吟詠詩章是風雅的事，作者連用幾個措辭考究的四字格；日常生活中的種種“不登大雅之堂”的聲音，則用口語羅列，使人如聞其聲，如睹其狀。文中許多句子書卷氣甚濃，近乎文言；有的句子則又是十足大白話。
（三）引用自如。中外資料，信手拈來，內容貼近，形式多樣。如引“聚蚊成雷”，就是一種成語的活用，有人稱之為成語的“返祖”。“聚蚊成雷”通用義相當于“人言可畏”，而文中用的是字面義。“相鼠有牙”亦可作如是觀。此句出自《詩經·鄘風》，原句為“相鼠有牙（一作齒），人而無止（通恥）”，表達的是對喪盡廉恥之人的詛咒，這里也用字面義。
引李漁的《閑情偶寄》，只引其題，不征其句，有意雪藏，留有余地；引李白的文、劉克莊的詞，則引其句，不述其題，非止惜墨如金，也是對讀者的充分信任。兩處引述外國人的言論，只引大意，未見原文。總之，引用靈活，材料豐贍，不但幫助了文章的表情達意，而且增添了作品的文化含量，顯示了學者型作家的飽學多識。
（四）幽默叢生。幽默詼諧不是一種單純的語言手段或修辭方式，而是滲透于全篇的語言特色。比如寫雅舍單薄簡陋，不避風雨，本來是生活中并不“雅觀”的困境，卻用上一組雅正的駢句來描繪，出人意表。雅舍的名字上“典雅”，文中又“水池、糞坑”一應俱全，“酣聲、噴嚏”羅列無遺。
這類充滿人間煙火味的的近乎粗俗的事物，又用上一個十分雅致的文句來收束——“蕩漾而來，破我沉寂”。”近乎反唇相稽，更像日常生活中的爭辯：不然你來試試？“蚊風之盛”有諧音的效果，“最忌排偶”莊詞諧用，都有新穎幽默的雅趣。
參考資料來源：搜狗百科——梁實秋雅舍
4.梁實秋 雅舍 主要內容簡短的寫下來即可,越短越好
《雅舍》是作者在1940年寫的散文，作于重慶。
抗戰期間，國民政府遷往重慶。1939年5月，梁實秋隨教育部中小學教科書編委會遷至重慶北碚，秋天，他與吳景超夫婦在北碚主灣購置平房一棟，遂命名為“雅舍”。
此屋結構系磚柱木架，瓦頂篾壁，有房6間，高低兩蹬，梁實秋住一室一廳。他入住以后，來做客的文人很多。
梁實秋在雅舍蟄居7年（1939年到1946年），其間翻譯、創作了大量作品，《雅舍小品》就是在這里寫就的。 雅舍雖以“雅”為名，實乃是一棟典型的“陋室”，缺點多多。
大致有：1、結構簡陋，2、風雨難避，3、地點荒涼，4、行走不便，5、門窗不嚴（隔墻傳聲），6、鼠子瞰燈（老鼠肆虐），7、蚊子猖獗（聚蚊成雷）。關于其結構簡陋，作者剛剛說它“瘦骨嶙峋”、“單薄得可憐”，便一轉：“但是……沒有人能說不像是房子。”
“像”一座房子，就是說它實際上并不是一座“房子”（連起碼的磚墻也沒有）。這話說得俏皮，表現了梁實秋從容的文風，也包含了作者對人生各種窮愁況味的感慨。
接著寫它的“不避風雨”，用了駢偶句式。聞一多的《死水》以美寫丑，用的是“反諷”手法，表達的是憂憤的情緒；梁實秋用整飭、雅致的駢句寫房屋的破舊、殘損，是承認它的“丑”，但肯定它的“個性”，表現了梁先生超脫、豁達的性格。
明明是“地點荒涼”，卻冠以“若說”，“荒涼”只是別人所說，他未必這么認為；明明屋內地板是個斜坡，連來客也“無不驚嘆”，卻說“亦不覺有大不便”。寫門窗不嚴，雜音擾人；鼠子瞰燈，破壞嚴重，都不厭其煩地用排比來鋪敘，極言環境之不寧，而最后的結論卻是“沒有法子”，表現了一種自嘲和無奈。
寫蚊子騷侵，用了兩處夸張，強調蚊子的厲害，結果卻是“我仍安之”。作者“以不變而應萬變”，對環境的惡劣始終安之若素，不是別有旨趣的人是無法想象的。
[3]? “雅舍”雖然有那么多缺點，但也并非一無好處。從文中看，至少有兩大優點：一是地勢較高，得月較先，便于欣賞自然美景；二是陳設簡樸，易于安排，最能彰顯主人個性。
物質形態未能盡如人意，作者就從自然界去找快樂，覓情趣。正如李白詩里所說：“清風朗月不用一錢買。”
蘇軾賦里也說：“惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而為色，取之無禁，用之不竭。”這種面對困境的釋然、達觀的態度，比起一碰到逆境就沮喪、頹廢，總是要積極得多。
余秋雨寫過一篇《為自己減刑》（收入《霜冷長河》）的短文，說有一個友人因事入獄，刑滿釋放，帶出了一部60萬字的譯稿。作者由此發出感慨：正是這位朋友正確的生活態度，實際上為自己大大地減了刑。
相反，現實生活中，任何一點小小的拂意，都會成為一個人“心造的監獄”。論梁實秋當時所處的物質環境，與一座“牢獄”沒有多大差別，且一住七年，而梁實秋豁達的心胸，實際上也就是為自己“減了刑”。
正是在這樣的環境中，梁實秋除完成中小學戰時教材編寫任務外，還創作了《雅舍》等十幾篇小品文，翻譯了莎士比亞《亨利四世》等多部外國作品。梁實秋的這種對待逆境的從容、平和的心態，在后來物欲橫流、浮躁之風盛行的形勢下，有可借鑒之處。
“我非顯要，故名公巨卿之照片不得入我室；我非牙醫，故無博士文憑張掛壁間；我不業理發，故絲織西湖十景以及電影明星之照片亦均不能張我四壁。”此處排比，看似多余的廢話，實則表達了作者對社會各色人等自我炫耀之陋習的譏諷，亦有對自我個性的張揚，他有他的生活方式，他的人生趣味，對他人概不艷羨，亦不模仿。
5.該如何寫雅舍的思想內容
《雅舍》一文的核心在作者“意”之“暖”，“情”之“切”。
統觀全文，我們首先感到的是該文的這樣一個特點，即：作者寫“舍”之“雅”、之“美”、之“愜意”者實未著幾語，通篇寫的幾乎盡是它的“敝”、它的“陋”和它的不適不于居住的特點。但在這全部的描寫里，我們感到的卻是雅舍的可愛、可親，并絕不生一絲憎惡它、厭煩它、疏遠它的感覺。
在這里，包含的是藝術的辯證法，是作者的藝術匠心，而這種藝術匠心只能產生在作者真實的情緒和情感中。我們說《雅舍》主要思想特征和藝術特征是用主觀感情的溫暖化解、消溶、稀釋了客觀物質生活的清寒乃至困難，其具體表現就在這種藝術描寫的特點上。
人們通常有一種錯覺，認為一談到某物的缺點和不足便是對它的厭惡和否定。這實際是一種過于粗疏的感受，并且往往是心胸狹窄、有過分的自戀傾向的人的錯覺。
實際情況遠非如此。一個年輕的母親是多么喜歡向鄰人告白她的幾歲的兒子所犯的一系列錯誤呵！一個要好的朋友是多么經常地向人轉述他的朋友的特點，包括他的弱點和不足呵！但他們的述說一點也不會讓人們感到他們是厭惡自己的兒子或朋友，相反，人們感到的是他們之間的親密關系。
倒是從歌功頌德中人們會感到他對對象的冷漠，從唯唯諾諾中感到他對對象的畏懼。一般說來，當人們與某些弱點和不足保持著相對大的心理距離而僅僅把它們當作某事物的客觀特征加以敘述的時候，他對這種缺點和不足就不具有包括厭煩和憎惡在內的任何情感態度了，而一旦如此，他對缺點和不足的講述也僅僅表現著對事物自身的熟悉和了解，這是在他與事物的親切關系中取得的，是他關心愛護該事物的表現。
在這時，他越是不厭其詳地敘說該事物的缺點和不足，越是將它的缺點和不足講述得確切、具體、鮮明和生動，便越是表現著他對該事物的關心和愛護，越是表現著他對該事物的真摯情意和溫暖感情。“雖然我已漸漸感覺它并不能蔽風雨，因為有窗而無玻璃，風來則洞若涼亭，有瓦而空隙不少，雨來則滲如滴漏。
縱然不能蔽風雨，‘雅舍’還是自有它的個性。有個性就可愛。”
前面形式上概述的是雅舍之陋劣，但表明的卻是作者的明確主觀態度，說它有“個性”、“可愛”。實質上這里說的“有個性”，仍然是上面講的那些特征，陋劣就是它的個性，就是作者感到它可愛的原因，因而在整體上說的仍是雅舍的可愛。
作者像談著自己的一個頑皮的孩子一樣談著雅舍的缺點，但對它的愛卻已充溢其間。 對事物的缺點和不足保持相對的心理距離而僅僅把它們當作某事物的客觀特征加以敘述，絕不意味著這種缺點和不足在實際上不曾給人帶來不便和麻煩，但當人們為了它的整體的作用而能夠忍耐或克服它所帶來的不便和麻煩并在感情上能夠容納它們時候，他仍然能夠與它們保持相對大的心理距離并僅僅把它們當作事物的客觀特征來對待。
在這時，他的有關敘述仍然主要表現著對該事物自身的愛，而并不具有煩厭和憎惡的否定情緒。全文第三自然段敘述的內容都是居住在雅舍的不便，但整個自然段卻寫得情趣盎然，全然不見作者愁苦的面容和悲哀的情緒。
作者常常是重重舉起，輕輕落下，使人感到他對這些在一般人覺得難以忍受的缺點并不以為意，而是安然對待。“篾墻不固，門窗不嚴”原本是一件極不便當的事情，但他卻說“我與鄰人彼此均可互通聲息”，將缺點說為優點，在淡然一笑中拂去了它在人們心中可能留下的陰影，“鄰人轟飲作樂，咿唔詩章，喁喁細語，以及鼾聲，噴嚏聲，吮湯聲，撕紙聲，脫皮鞋聲”，原本擾人清聽，惹人煩厭，但他卻說“均隨時由門窗戶壁的隙處蕩漾而來，破我岑寂”，將噪音敘為樂音，將干擾視為慰藉，用自我心理的調整將客觀存在的不利因素淡化之，消解之，從而使自己保持著心靈的安寧，抵御著愁苦情緒的襲來。
老鼠的來襲，蚊子的猖獗，也用詼諧的語言出之，雖然無可奈何，但也不叫苦連天。總之，雅舍的這諸種不便，在作者都感到頗為有趣，而對雅傳自身，仍然懷著愛意和親近感。
作者不但可以把事物的缺點和不足客觀化，同時還可以把自我，把自我曾有過的惶恐、驚懼、煩惱客觀化，使其與作者現在的心情保持一定的心理距離，從而將之由主觀體驗的情景變為現在能夠欣賞的對象。這正像一個曾落過水并死里逃生的人可以懷著輕松快樂的心情講述當時的危險情境一樣，不再有畏懼和痛苦的感覺，而有了輕松愉快的情趣。
“但若大雨滂沱，我就又惶悚不安了，屋頂濕印到處都有，起初如碗大，俄而擴大如盆，繼則滴水乃不絕，終乃屋頂灰泥突然崩裂，如奇葩初綻，砉然一聲而泥水下注，此刻滿室狼藉，搶救無及。”這里的描寫不覺凄慘也不像作者當時的慌亂驚懼，反覺壯觀奇美、情趣橫生、充滿生命的活力，就是因為作者不僅將當時的情景客觀化了，把當時惶悚不安的“我”也客觀了，這些都成了現在作者和讀者的觀賞對象。
通過作者的這些描寫，我們感到的是作者的這樣一種人生態度：在人生的經歷中，對于那些與自己相依為命，不可須臾相離的伙伴和朋友，不論它是一種無生命物體的。
6.《雅舍》和《陋室銘》所表達作者的思想情感是否相同
不一樣，陋室銘表達了劉禹錫超脫丗外，不愿與世俗為伍的隱者氣質。而雅舍則不具備這一層意思。詳盡的應該是唐寅的桃花詩。給你看看：“桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠。半醉半醒日復日，花落花開年復年。但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前。車塵馬足顯者事，酒盞花枝隱士緣。若將顯者比隱士，一在平地一在天。若將花酒比車馬，彼何碌碌我何閑。別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田。”
劉禹錫，和唐寅陶淵明是一類。 你看看啊，比較才能知道么
7.梁實秋散文舊中心思想
梁實秋是著名的散文大家，以散文，翻譯，批評聞名于世。
而我對梁實秋的了解其實并不多。知道梁實秋也是因為知道有那么一位言辭犀利的文人曾經和魯迅來了一場激烈的論戰。
他在《雅舍小品》寫的都是生活而他最為世人珍視的是一批打上“雅舍”稱號的小品和雜文。瑣事。
<孩子>便是《雅舍小品》一篇譏諷性比較強的雜文。在<孩子>文中，梁揭示了在不少家庭中 “孝”的含義被顛倒，卻被冠以了“發展個性”的美名。
在寫<孩子>的時候，梁正直不惑之年，思想等都比較成熟，各方面修養也較深厚。于是站在一個過來人的角度上寫起小孩的表現和為人父母的心態時就更加入骨三分。
他認為，但做父母不應該以孩子為中心，事事依著孩子；孩子小時候不好好教育，長大后必然是沒有好的結果的。
轉載請注明出處華閱文章網 » 雅舍的簡短中心思想(雅舍的中心思想)