華閱文章網1.求一篇作文題目
這是我小學4年級寫的，絕對原創。你可以在此刪改。
中秋賞月
今年中秋的夜晚，我看著天上的一輪明月，想到蘇軾在中秋節卻和親愛的弟弟天各一方，而我能和我的家人一邊吃月餅，一邊賞月，不禁感到此時此刻是多么幸福。
看著天上的明月，我仿佛看見天上美麗的嫦娥正深情的凝望著她的丈夫，盼望著能和他團聚。仿佛又看見玉皇大帝正向人間指指點點，好像在指揮神仙把月光撒滿人的心田。月亮中樹影婆娑，小玉兔時而爬上爬下，時而倒掛金鉤，時而金雞獨立……如果此時有一座七彩橋該多好啊，我就可以到月亮上做客，去看看月亮上的生活，逗逗那可愛的玉兔，順便摸摸玉兔那柔軟而又蓬松的毛，那該有多好呀！
正在我想入非非的時候，婆婆用大嗓門喊：“開吃了！”只見大家爭先恐后，蜂擁而至的撲向月餅，我也不甘示弱，搶了一塊香辣牛肉味的，咬上一口，香味帶一絲辣味摻雜在牛肉味中，在心中一圈圈蕩漾著，頓時饞性大發，三口兩口吞了下去，忍不住還舔了舔嘴唇。
但愿人長久，千里共嬋娟！每當我想起這句詩詞時，就希望蘇軾能在像我一樣和他的親人相聚……
2.短文的題目“思鄉”,還可以改成什么題目
人生有親情、愛情、友情、第四感情，還有一種感情便是鄉情，這種神繞夢牽的情感總是讓人心里多了一份淡淡的哀愁和惆悵，多了一份守望和向往。沒有人逗留他鄉時會忘記自己的故鄉，會總是因為某件事、某種物品、聽到一首久違的歌聲或音樂，或在街上偶爾聽到親切的鄉音，都會讓自己心緒難平，甚至淚光盈盈。
離開了故鄉的人有的是榮升高就的人，多數人則是為了生活才選擇了遠去異鄉為異客，我屬于后者，理解這些人的切身的感受。走在自己戶籍不在的城市里，我們很難、或者沒有資格昂起頭，只能在人行道上遛邊走，隨著外鄉人流入城市里從事各種生意，我們在購房、買車等、在一些社會福利面前受到了種種限制而只能后退三步，我最有感觸的是，在甲流蔓延時，防疫針供應有本市戶口的居民使用，我們外地人在生命平等的嚴肅話題面前不得不黯然神傷，好在甲流病毒被控制住了，我們算是在天意的幫助下躲過了一劫。其實，外地人在他鄉遭遇的歧視何止是這些，我們除了忍耐、淡定之外也沒有其他別的辦法了。也應了老人們常說的“物離鄉貴、人離鄉賤”這句老話。本身離鄉是為了生活，能夠掙點錢，有一天回到故鄉有飯吃、過上富裕一點的生活就是我們唯一的心愿。
思鄉的情結里也有著我們對生命中逝去的時間的眷戀，我們的童年、少年一般都是在自己的故鄉里度過的，在回憶中我們也能重溫父親的慈祥、深沉的愛，母親那包容、溫暖的愛，總是可以激勵我們在異鄉敢于吃苦受累、堅強奮進，那怕有一天在異鄉我們受傷了、落魄了，我們在自己的父母親面前也要強歡笑顏，聲稱自己在這里過的很好，這里的本地人熱情好客，錢也好賺，吃住便宜，氣候風景俱佳等，善意的謊言背后我們也只能強咽淚水，我們長大了，不能讓自己已經年邁的父母親為自己牽腸掛肚，這也是我們回報父母恩的一種簡單無奈的方式吧。讓遠在故鄉的父母親能安心，甚至認為我們有了作為而感到驕傲。
當每年的各大節日到來時，我們倍加思念家鄉和家中的親人，除了寄點錢、打電話問候之外，我們更多是在心中涌滿了祝福，孤懸在這個陌生的都市里，看到節日璀璨的燈火，市場里熙熙攘攘購置生活用品的人流，看到本地人親情融融地在一起吃團圓飯，讓我們夢醒淚落、情以何堪，也讓我們深深地覺得命運難違的無奈，需要心中有一種充實的心態來面對背井離鄉的生活，因為我們還有夢，還有對生活的美好的熱望，還有一個積極進取的心。每當春節臨近時，我們可以放下手中的一切而返回故鄉，盡管我們在時間上、經濟方面都有付出很大的代價，但我們值得其所，能夠在辭歲迎新之際與自己的親人在一起祝福明天、心向未來，這是一個不可更改的習俗和中華民族的自古到今的傳統。
而我慘了，因為患有呼吸系統疾病沒有痊愈，春節正是東北最寒冷的時節，我只能有家難歸，在異鄉聆聽爆竹聲聲辭舊歲，只能坐在自己臨時的家里看電視、上網，沒有心思購置年貨讓自己在春節吃到可口的飯菜。我只能希望有一天我真的有錢了，把我的親人們從故鄉接到我居住的城市，我能和他們在一起。而這舉家遷移只能是一個幻想。
從李中的“旅次經寒食，思鄉淚濕巾”，還有李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉”這些詩作中，理解了古人思鄉之情也是如此地迫切，我們這些為夢想而流浪的人也感同身受，是的，沒有誰逼著我們離開自己的故鄉，只是我們在思想上有些不安分，不想過著那種近于平庸的傳統生活，于是，我們想到了人往高處走，水往低處流的勵志之言，希望自己去外面的世界能夠得到更大的發展空間，從某種程度上說，我們擠進一個陌生的城市也是一個侵略者，可能會影響到人家本來寧靜祥和的生活環境，我們也不應有更多的怨言，只能默默地勤奮工作，尊重本地人的生活習俗和感激人家能夠善意接納我們，懇望有一天我們本地人和外鄉人能親如一家，相互幫助，讓生活變得更加和諧美好。
旅愁思鄉，需要我們忍耐、努力，需要我們銘記親人的囑托，也需要我們用文字、歌聲來寄托對故鄉的思念。
3.唯美古風思鄉作文題目
歲月匆匆，經歷重重。經歷，如一條河流，流著無數條小洲，這小洲是歡樂的、痛苦的；悲傷的、歡喜的；成功的，失敗的……行走在這一級級向上階梯中，既有“流水落花春去也”的悵惘，也有“誰道人生無再少”的曠達。它是十分寶貴并值得珍惜的，百述不得一憶，最讓我難忘的經歷是……
小時，我是個假小子。因此，哥哥經常帶著我玩兒飛機，打籃球……我很好玩兒。學習成績隨之變化。兒時的我天真爛漫，別人的注釋---量數越多成就則越大，這讓我誤以為成績也如此。于是，獲獎名次直到了不可跨入成績列單的地步。這一教訓，使我深受教育。而母親卻用以“吃一盞，長一智。”這一句簡單而含有深奧哲理的言語充促我這可笑的認為。于是乎，在這教訓中，我帶著這壓力，刻苦學習，然而，在付出的揣摩下我把這壓力化為了動力，成為我學習所濺起的漣漪，使它成為幀詩箋，融入我的心田。
之后，事實的付出勝于雄辯的狡黠，我再次以優秀的成績越入了成績列單。
還有一次，是我最歡樂的一次。那時，母親不在家，我很無聊，便干起活來。我先掃完地，然后，按照母親的習慣拖起地來。經過一番辛苦的勞動，屋子被打掃得一塵不染。母親回來時，對我贊不絕口。愛彌漫了整個屋子。我的心頓時像吃了蜂蜜一樣甜。
白云，如果無氣象萬千的基礎，怎么能變得如此美麗？人生，如果無叢生荊棘的經歷，怎么能變得如此璀璨？
六
4.有關余光中《鄉愁》的題目
鄉愁，在中國的詩歌史上是成千上萬首詩表現的主題.然而，將之長期寫作的主題，在中國文學史上，余光中恐怕還是第一人.在他眾多寫鄉愁的詩中，一詩毫無疑問是流傳最廣、最為委婉動人的一首。
那一寸見方的郵票承載了詩人小時侯的依戀，在互通音訊中詩人獲得了母親的安慰。依仗窄窄的船票承載了詩人對愛人的相思和依偎；在來來往往中，詩人填補了感情的缺口，其中滋味自在心頭。
一坯黃土割斷了詩人和母親的相見。詩人的心歸往何處？那鄉愁竟是不能圓的夢了！“這頭”和“那頭”終于走向了沉重的分離，詩人的心一下子沉入了深深的黑暗中。
詩人在這強烈的情感中轉入對現在的敘述。現在那灣淺淺的海峽，竟成了一個古老民族的深深傷痕，是和詩人一樣千千萬萬中華子孫的傷痕。
詩的意境在這里突然得到了升華。那鄉愁已不僅是詩人心中的相思和苦悶。
詩歌由此具有了一種深層的象征意義。那母親難道不是祖國的象征？那情人難道不是詩人的自喻？ 詩人在大千世界之中，精練地提取了幾個單純的意象：郵票、船票、墳墓、海峽。
這些意象和“這”、“那”簡單的詞融合在 一起，若有若無的距離和聯系，給那些整日在相思、離別和相聚間奔波的人們一種強烈的共鳴，給人們一種難以言表的哀愁和歡欣。正如詩人所言：“縱的歷史感、橫的地域趕。
縱橫相交而成十字路口的現實感”，詩歌以時間的次序為經，以兩地的距離為緯，在平鋪直敘中自有一種動人心魄的魅力，引起人們無限的哀愁，無盡的相思。 詩歌在藝術上呈現出結構上的整飾美和韻律上的音樂美：在均勻、整齊的句式中追求一種活潑、生機勃勃的表現形式；在恰當的意象組合中完美地運用了詞語的音韻，使詩歌具有一種音樂般的節奏，回旋往復，一唱三嘆。
詩人就是用自己真實的感受，用音樂般的語言唱出了心中對祖國和祖先的深深眷戀之情。這種融合了中國傳統審美特征的現代詩風在臺灣引起了很大的反響。
可以說，余光中的詩使得臺灣詩壇的現代詩趨于于成熟。
5.關于《鄉愁》的練習題
拋磚引玉：
1.詩歌借助 郵票、船票、墳墓、海峽這四個形象來表達鄉愁。它們是單純的，所謂單純，絕不是簡單，而是明朗、集中、強烈，沒有旁逸斜出意多文亂的蕪蔓之感；它們又是豐富的，所謂豐富，也絕不是堆砌，而是含蓄。有張力，能誘發讀者多方面的聯想。在意象的組合方面，《鄉愁》以時間的發展來綜合意象，可稱為意象遞進。
2.“小時候”、“長大后”、“后來啊”、“而現在”四個表達時間的詞語，在詩中的作用是：
這種表時間的時序像一條紅線貫串全詩，概括了詩人漫長的生活歷程和對祖國的綿綿懷念，前面三節詩如同洶涌而進的波濤，到最后轟然而匯成了全詩的九級浪。
3.“一枚”、“一張”、“一方”、“一灣”的數量詞的運用，不僅表現了詩人的語言的功力，也加強了全詩的音韻之美。
4.。《鄉愁》在結構上呈現出寓變化于傳統的美。統一，就是相對地均衡、勻稱；段式、句式比較整齊，段與段、句與句之間又比較和諧對稱。變化，就是避免統一走向極端，而追逐那種活潑、流動而生機蓬勃之美。《鄉愁》共四節。每節四行，節與節之間相當均衡對稱，但是，詩人注意了長句與短句的變化調節，從而使詩的外形整齊中有參差之美。
6.關于鄉愁的文章誰有
1.昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏——《詩經.小雅.采薇》 2.悲歌可以當泣，遠望可以當歸——漢樂府民歌《悲歌》 3.胡馬依北風，越鳥巢南枝——漢.古詩十九首《行行重行行》 4.誰言寸草心，報得三春暉——唐.孟郊《游子吟》 5.近鄉情更怯，不敢問來人——唐.宋之問《度大庾嶺》 6.君自故鄉來，應知故鄉事.來日綺窗前，寒梅著花未？——唐.王維《雜詩三首》 7.床前明月光，疑是地上霜.舉頭望明月，低頭思故鄉——唐.李白《靜夜思》 8.故鄉何處是，忘了除非醉——宋.李清照《菩薩蠻》 9.每逢佳節倍思親——唐.王維《九月九日憶山東兄弟》 10.今夜月明人盡望，不知秋思落誰家——唐.王建《十五日夜望月寄杜郎中》 11.逢人漸覺鄉音異，卻恨鶯聲似故山——唐.司空圖《漫書五首》 12.唯有門前鏡湖水，春風不改舊時波——唐.賀知章《回鄉偶書二首》 13.少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰.——唐.賀知章《回鄉偶書》 14.露從今夜白，月是故鄉明——唐.杜甫《月夜憶舍弟》 15.悲莫悲兮生別離——戰國.楚.屈原《九歌.少司命》 16.相去日已遠，衣帶日已緩——漢《古詩十九首.行行重行行》 17.人歸落雁后，思發在花前——隋.薛道衡《人日思歸》。
7.記得鄉愁的作文題目
記憶，對于規劃者和普通人都是非常現實的問題。
聯想到最近另一句流行語“時間去哪兒了”，我們更可以真切感受到整個社會的一種焦慮，一種在巨大時代變革和急速生活節奏中難以尋找穩定心靈的焦慮。 無論是“記得住鄉愁”還是“時間去哪兒了”，都在表達一種心理，即對變化的不安和對未來的不確定。
只不過，前者指向空間的轉換，后者則指向時間的流逝。或者說，前者的目的是回到家鄉，后者的目的是回到過去。
鄉愁和懷舊訴說的是同一件事，在英文表達中可以明確體現出來。英文單詞Nostalgia是鄉愁、懷舊的意思，這個單詞由兩個希臘語詞根構成，nostos對應“家鄉”，而algia對應“懷念”。
但希臘語的詞根并不意味源自希臘。實際上，這個詞是瑞士的醫生侯佛（Hofer）在其1688年的一篇醫學論文中創造出來的。
為什么是醫學論文？因為當時人們普遍認為，鄉愁、懷舊是一種疾病，必須通過醫學的方式進行治療。 這種認識并非毫無緣由，當時歐洲大陸大小戰爭很多，許多士兵由于思念家鄉，無法集中精力在前線對抗敵人，大大影響戰斗力。
因此，這種鄉愁病，成為醫生們研究的對象。 300多年過去，鄉愁早已不是一種病，甚至成為詩人和哲學家們表達自己浪漫情懷的一種方式。
鄉愁也不僅停留在空間維度，更擴展到了時間維度上。撰寫《懷舊的未來》一書的俄裔美籍學者博伊姆（Boym）說：工業化和現代化的加速，導致人們越發懷念過往的慢節奏生活，以及越發懷念并需要社會的內聚力和傳統。
社會學家戴維斯（Davis）也認為，在充滿不確定的變動和斷裂的過程中追尋一種穩定與持續的力量，是人們懷舊的主要動力。
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