華閱文章網1.《女神》讀書筆記
女神讀后感600字
我很喜歡《女神》的作著在詩中反復出現的“自我抒情主人公形象”的創作個性。也許，《女神》的成功就在于詩人的大膽的創作個性及當時社會的需要吧。
《女神》中自我抒情主人公首先是“開辟鴻荒的大我”即五四時期人們心中覺醒的、新生的中華明族形象如《鳳凰涅槃》中的鳳凰。臨死之前，它們回旋低昂地起舞，共同歌唱，鳳鳥“即即”而鳴，凰鳥“足足'相應。凡鳥的淺薄和猥瑣，意在鞭撻現實中的丑惡和庸俗的同時，進一步襯托鳳凰自-焚的沉痛和壯美。我們作為二十一世紀的'五四”青年，就應該具有“五四”式的徹底，不妥協、戰斗和頑強的民族精神，“犧牲小我，成就大我”的那種對自由與個性解放的熱烈追求，對人的價值、尊嚴和創造力的充分肯定，是那種“天行健，君子以自強不息”的心靈世界。
《女神》誕生之時整個中國是一個黑暗的大勞籠，這激發了詩人叛逆的、反抗的精神。《鳳凰涅槃》中的鳳凰雙雙自-焚乃是與舊世界徹底決絕的反抗行動，是叛逆精神的強烈爆發與燃燒。作為一代的有志青年，我們應當具有這中與黑暗勢力作斗爭的叛逆的大無謂精神。借鳳凰“集香木自-焚，再從死灰中更生”的古老傳說，也表現出了強烈的愛國激-情和反帝反封建的時代精神。主體形象鳳凰，不僅是年青人的化身，也是民族覺醒的詩的宣言，更是我們青年學生閱讀的精神食糧。
《女神.爐中煤》表達的是詩人愿意為祖國赴湯蹈火、不具犧牲的濃烈情感。“爐中煤”比喻詩人像熊熊燃燒的爐心一樣的愛國赤心，詩的副標題“眷戀祖國的情緒”正與這熱烈燃燒的煤火一樣激-情燃燒。用“活埋在地底多年”的煤比喻曾長期深深地埋藏在詩人心里的愛國感情，這愛國情感到了“五四”時期才從心里奔放出來，像煤一樣重見天光。在繁榮的二十一世紀的今天，作為新一代祖國的接-班人，我們難道連這激-情品膨湃，熱烈的區區愛國之心也沒有了嗎？那我們還算上面什么祖國的棟梁、國家未來的主人呢？
《女神-晨安》寫詩人在“千載一時的晨光”里，向著“年青的祖國”，“新生的同胞”，向著革命的先驅，藝苑的巨擘，向著壯麗的山河，向著世界上一切美好的事物，一口氣呼出了二十七個“晨安”。這是何等的豪邁，何等的雄壯！充分表達大膽否定黑暗現實的一切，揚棄因襲的自我，熱烈向往新鮮、凈朗、華美、芬芳的新世界。體現了追求解放民族的精神和戰斗的樂觀主義氣概，充分表達了作者積極破壞舊事物創造現世的光明的進步的社會的理想，對新世界的光明發出的吶喊，對新青年發出的吶喊，更是對后人發出的吶喊，激勵我們鼓勵我們！喚醒我們華夏億萬兒女遠大追求及對人生的遠大抱負
2.急需《女神》的讀書筆記
《女神》是一部浪漫主義詩集。
表現了浪漫主義精神和浪漫主義重主觀。強調自我表現。
《女神》是自我表現的詩作。如詩中的鳳凰就是詩人的“自我表現。”
詩中的“自我”主觀精神，是強烈的反抗叛逆精神。是追求光明的理想主義。
如從民間天狗食月，想象為天狗把全宇宙吞沒了。這種極度夸張的奇特想象最能夠表現強烈的個性解放要求對舊世界的反抗叛逆精神。
特別是語言方面，帶有強烈的主觀性色彩。一些描寫自然的語句中，染上了詩人的當時主觀感覺。
郭沫若小說的基本傾向是強烈的愛國情感和叛逆精神。創作詩作《女神》時。
郭沫若并不在中國。身居異國他鄉的他，清楚知道自己祖國的貧窮落后。
在各國的虎視眈眈下，常常懷著憂國情感；同時可以看出詩人對于國家的無限熱愛和關懷。 《女神》表現了五四時期的時代精神。
是五四時期的精神體現。它呼喊創造與光明。
也對舊世界進行了否定和咒罵。《女神》是叛逆精神的燃燒和強烈爆發；表達了對封建勢力的蔑視；也表現了自己挺身反抗的堅決意志。
所以；《女神》的出現，鼓舞我們直至今天。
3.《女神》的讀后感200字左右
《女神》中自我抒情主人公首先是“開辟鴻荒的大我”即五四時期人們心中覺醒的、新生的中華明族形象如《鳳凰涅槃》中的鳳凰。臨死之前，它們回旋低昂地起舞，共同歌唱，鳳鳥“即即”而鳴，凰鳥“足足'相應。凡鳥的淺薄和猥瑣，意在鞭撻現實中的丑惡和庸俗的同時，進一步襯托鳳凰自-焚的沉痛和壯美。我們作為二十一世紀的'五四”青年，就應該具有“五四”式的徹底，不妥協、戰斗和頑強的民族精神，“犧牲小我，成就大我”的那種對自由與個性解放的熱烈追求，對人的價值、尊嚴和創造力的充分肯定，是那種“君子以自強不息”的心靈世界。
《女神》誕生之時整個中國是一個黑暗的大勞籠，這激發了詩人叛逆的、反抗的精神。《鳳凰涅槃》中的鳳凰雙雙自-焚乃是與舊世界徹底決絕的反抗行動，是叛逆精神的強烈爆發與燃燒。作為一代的有志青年，我們應當具有這中與黑暗勢力作斗爭的叛逆的大無謂精神。借鳳凰“集香木自-焚，再從死灰中更生”的古老傳說，也表現出了強烈的愛國激-情和反帝反封建的時代精神。主體形象鳳凰，不僅是年青人的化身，也是民族覺醒的詩的宣言，更是我們青年學生閱讀的精神食糧.
《女神》作為劃時代意義的巨片在今時今日有著不可磨滅的影響。在現在社會中，人人過著平淡的日子，缺少了上個年代的現實刺激，我們的精神容易變得麻木和空洞。也許時代已經給不出那種奮起的機會，但是我們有著先背給我們的精神財產。《女神》就是其中不可多得的財寶。
這次有幸拜讀郭沫若先生的《女神》，我們可以強烈的感受到它所帶來的激情和奮斗，如作者以天狗自喻，大手筆的宣泄吹自己的感情，這在現實作品中已很少見了。我們也許沒有作者的經歷，但是我們可以繼承他的思想，繼承這份激情和熱情。那種為祖國可以舍棄一切的情感應該永遠留在我們心中，并且我們有這個義務和責任將這份情感生生不息的傳下去！
轉自網絡，你可以參考。
4.郭沫若《女神》讀書摘抄
序幕：不周山中斷處。
巉巖壁立，左右兩相對峙，儼如巫峽兩岸，形成天然門闕。闕后現出一片海水，浩淼無際，與天相接。
闕前為平地，其上碧草芊綿，上多墜果。闕之兩旁石壁上有無數龕穴。
龕中各有裸體女像一尊，手中各持種種樂器作吹奏式。 山上奇木蔥蘢，葉如棗，花色金黃，萼如瑪瑙，花大如木蓮，有碩果形如桃而大。
山頂白云叇，與天色相含混。 上古時代。
共工與顓頊爭帝之一日，晦冥。 開幕后沈默數分鐘，遠遠有喧嚷之聲起。
女神各置樂器，徐徐自壁龕走下，徐徐向四方瞻望。 〔女神之一〕 自從煉就五色彩石 曾把天孔補全， 把黑暗驅逐了一半 向那天球外邊； 在這優美的世界當中， 吹奏起無聲的音樂雝融。
不知道月兒圓了多少回， 照著這生命底音波吹送。 〔女神之二〕 可是，我們今天的音調， 為什么總是不能和諧？ 怕在這宇宙之中， 有什么浩劫要再！—— 聽呀！那喧嚷著的聲音， 愈見高，愈見逼近！ 那是海中的濤聲？空中的風聲？ 可還是——罪惡底交鳴？ 〔女神之三〕 剛才不是有武夫蠻伯之群 打從這不周山下經過？ 說是要去爭做什么元首…… 哦，鬧得真是過火！ 姊妹們呀，我們該做什么？ 我們這五色天球看看要被震破！ 倦了的太陽只在空中睡眠， 全也不吐放些兒熾烈的光波。
〔女神之一〕 我要去創造些新的光明， 不能再在這壁龕之中做神。 〔女神之二〕 我要去創造些新的溫熱， 好同你新造的光明相結。
〔女神之三〕 姊妹們，新造的葡萄酒漿 不能盛在那舊了的皮囊。 為容受你們的新熱、新光， 我要去創造個新鮮的太陽！ 〔其他全體〕 我們要去創造個新鮮的太陽， 不能再在這壁龕之中做甚神像！ 全體向山闕后海中消逝。
山后爭帝之聲。 〔顓頊〕 我本是奉天承命的人， 上天特命我來統治天下， 共工，別教死神來支配你們， 快讓我做定元首了吧！ 〔共工〕 我不知道夸說什么上天下地， 我是隨著我的本心想做皇帝。
若有死神時，我便是死神， 老顓，你是否還想保存你的老命？ 〔顓頊〕 古人說：天無二日，民無二王。 你為什么定要和我對抗？ 〔共工〕 古人說：民無二王，天無二日。
你為什么定要和我爭執？ 〔顓頊〕 啊，你才是個呀——山中的返響！ 〔共工〕 總之我要滿足我的沖動為帝為王！ 〔顓頊〕 你到底為什么定要為帝為王？ 〔共工〕 你去問那太陽：為什么要亮？ 〔顓頊〕 那么，你只好和我較個短長！ 〔共工〕 那么，你只好和我較個長短！ 群眾大呼聲 戰！戰！戰！ 喧呼殺伐聲，武器斫擊聲，血噴聲，倒聲，步武雜沓聲起。 農叟一人荷耕具穿場而過 我心血都已熬干， 麥田中又見有人宣戰。
黃河之水幾時清？ 人的生命幾時完？ 牧童一人牽羊群穿場而過 啊，我不該喂了兩條斗狗， 時常只解爭吃饅頭； 饅頭盡了吃羊頭， 我只好牽著羊兒逃走。 野人之群執武器從反對方面穿場而過 得尋歡時且尋歡， 我們要往山后去參戰。
毛頭隨著風頭倒， 兩頭利祿好均沾！ 山后聞“顓頊萬歲！皇帝萬歲！”之聲，步武雜沓聲，追呼聲：“叛逆徒！你們想往哪兒逃走？天誅便要到了！” 〔共工〕率其黨徒自山闕奔出，斷發文身，以蕉葉蔽**，體中隨處受傷，所執銅刀石器亦各鮮血淋漓 啊啊！可恨呀，可恨！ 可恨我一敗涂地！ 恨不得把那老獪底頭顱 切來做我飲器！舔吸武器上血液，作異常憤怒之態 這兒是北方的天柱，不周之山， 我的命根已同此山一樣中斷。 黨徒們呀！我雖做不成元首， 我不肯和那老獪甘休！ 你們平常仗我為生， 我如今要用你們的生命！ 黨徒們拾山下墜果而啗食。
〔共工〕 啊啊，餓癆之神在我的肚中饑叫！ 這不周山上的奇果，聽說是食之不勞。 待到宇宙全體破壞時還有須臾， 你們盡不妨把你們的皮囊裝飽。
追呼之聲愈迫。 〔共工〕 敵人底呼聲如像海里的怒濤， 只不過逼著這破了的難船早倒！ 黨徒們呀，快把你們的頭顱借給我來！ 快把這北方的天柱碰壞！碰壞！ 群以頭顱碰山麓巖壁，雷鳴電火四起。
少時發一大雷電，山體破裂，天蓋傾倒，黑煙一樣的物質四處噴涌，共工之徒倒死于山麓。 〔顓頊〕裸身披發，狀如猩猩，率其黨徒執同樣武器出場 叛逆徒！你們想往那兒逃跑？ 天誅快……呀！呀！怎么了？ 天在飛砂走石，地在震搖，山在爆， 啊啊啊啊！渾沌！渾沌！怎么了？怎么了？…… 雷電愈激愈烈，電火光中照見共工、顓頊及其黨徒之尸骸狼藉地上。
移時雷電漸漸弛緩，漸就止息。舞臺全體盡為黑暗所支配。
沈默五分鐘。 水中游泳之聲由遠而近。
黑暗中女性之聲 ——雷霆住了聲了！ ——電火已經消滅了！ ——光明同黑暗底戰爭已經罷了！ ——倦了的太陽呢？ ——被脅迫到天外去了！ ——天體終竟破了嗎？ ——那被驅逐在天外的黑暗不是都已逃回了嗎？ ——破了的天體怎么處置呀？ ——再去煉些五色彩石來補好他罷？ ——那樣五色的東西此后莫中用了！ 我們盡他破壞不用再補他了！ 待我們新造的太陽出來， 要照徹天內的世界，天外的世界！ 天球底界限已是莫中用了！ ——新造的太陽不怕又要疲倦了嗎？ ——我們要時常創造新的光。
5.女神 讀后感
《女神》運用神話題材、詩劇體裁、象征手法、反映現實。其中《女神之再生》是象征著當時中國的南北戰爭。詩人說過：“共工象征南方、顓頊象征北方，想在這兩者之外建設一個第三中國————美的中國。”不過，詩人早期的社會理想是模糊的。他曾說過：“在初自然是不分質的，只是朦朧地反對舊社會，想建立一個新社會。那新社會是怎樣的，該怎樣來建立，都很朦朧。”因此，女神要去創造新鮮的太陽，但仍是一個渺茫的創造，只是理想的憧憬，光明的追求。但在五四時期，它曾給了廣大青年以力量的鼓舞。
《女神》的藝術網絡是多樣化的統一。激情如閃電驚雷，火山噴發；柔情如清風明月，涓涓流泉。而《女神》中的代表詩篇《天狗》其藝術風格當屬前者。這首詩寫于郭沫若新詩創作的爆發期，正是青年郭沫若情感最熾烈的時刻。這首詩的風格是強悍、狂暴、緊張的。
一開始詩人便自稱“天狗”，它可吞月、吞日，吞一切星球。而“我便是我了”則是個性獲得充分張揚所帶來的自豪感。所以它是詩人在五四精神觀照下對個性解放的贊歌，也正因有了沖決一切束縛個性發展的勇氣后，個性才得以充分發揚，五四新人才具有無限的能量：“我是全宇廟底Energy底總量！”這樣的五四新人將會改變山河、大地、宇宙。“我飛奔，我狂叫，我燃燒……。”詩句所釋放出的情感力量像猛烈的颶風、奔騰的激流，在那個時代產生了強烈的沖擊波。“我飛跑”則是令人振奮的吶喊，充分展示五四時期個性解放的痛苦歷程。總之，《天狗》是五四時期奏起的一曲驚心動魄的精神贊歌。是五四時期人們第一次從詩歌中聽到的勇猛咆哮的時代聲音。“天狗”那可吞掉“一切的星球”的豪邁氣概，正是五四時期要求破壞一切因襲傳統、毀滅舊世界的精神再現。
而《天狗》只是《女神》創作中詩人情感與藝術碰撞、融合、激濺出的一朵小小的浪花。可見，《女神》創作想象之豐富奇特，抒情之豪放熱烈堪稱詩界一絕。它所具有的無與倫比的浪漫主義藝術色彩將是照徹詩歌藝術長廊的一束耀眼光芒；它的灼人的詩句就像喧囂著的熱浪，轟鳴著狂飆突進的五四時代的最強音。
6.《女神》讀后感
《女神》是一部浪漫主義詩集，主要特色有：浪漫主義精神。
浪漫主義重主觀，強調自我表現。《女神》是“自我表現”的詩作，詩中的鳳凰等，都是詩人的“自我表現”。
詩中的“自我”主觀精神，是強烈的反抗、叛逆精神，是追求光明的理想主義精神。噴發式宣泄的表達方式。
浪漫主義以直抒胸臆為主要表達方式，詩中的直抒胸臆表現為噴發式的宣泄，《鳳凰涅盤》等詩最典型地體現這一表達特點。奇特的想象和夸張。
如從民間天狗吞月，想象為天狗把全宇宙都吞了，“如大海一樣地狂叫”等。這種極度夸張的奇特想象最能表現強烈的個性解放要求和對舊世界的反抗、叛逆精神。
形象描繪的方式上，具有英雄主義的格調。語言方面，帶有強烈的主觀性的色彩。
一些描寫自然的語句中，染上詩人當時的主觀感覺。 個性主義是郭沫若前期的主導思想，在文學上，要求張揚自我，尊崇個性，以自我內心表現為本位。
個性解放的呼聲通過對“自我”的發現和自我價值的肯定表現出來。如：《天狗》中的“天狗”這種沖決一切羅網、破壞一切舊事物的強悍形象，正是那個時代個性解放要求的詩的極度夸張。
《浴海》的自我形象，同樣是實現自我個性解放的詩的宣泄。這種個性解放的要求不僅僅著眼于個人本身，詩人將個體的解放作為社會、民族、國家解放的前提，將它們融合為一體。
《地球，我的母親》中可以看出他個性解放的要求呈現出了勞苦大眾利益的一致性。反抗、叛逆表現在：《女神》誕生之時整個中國是一個黑暗的大牢籠，這激發了詩人反抗的、叛逆的精神。
如：《鳳凰涅磐》中的鳳凰雙雙自焚前的歌唱，對朽敗的舊世界作了極真切而沉痛的描繪。鳳凰的自焚，乃是與舊世界徹底決絕的反抗行動，是叛逆精神的強烈爆發與燃燒。
《我是個偶像崇拜者》中詩人表白崇拜自然界與社會界一切象征生命的事物，來否定一切人為的偶像，一切扼殺生機的舊傳統，表現出對封建權威的極度蔑視。《匪徒頌》將列寧、羅素、尼采等人一起贊頌，表達了自己要步其后塵挺身反抗的堅決意志。
7.《女神》的讀后感200字左右
《女神》中自我抒情主人公首先是“開辟鴻荒的大我”即五四時期人們心中覺醒的、新生的中華明族形象如《鳳凰涅槃》中的鳳凰。
臨死之前，它們回旋低昂地起舞，共同歌唱，鳳鳥“即即”而鳴，凰鳥“足足'相應。凡鳥的淺薄和猥瑣，意在鞭撻現實中的丑惡和庸俗的同時，進一步襯托鳳凰自-焚的沉痛和壯美。
我們作為二十一世紀的'五四”青年，就應該具有“五四”式的徹底，不妥協、戰斗和頑強的民族精神，“犧牲小我，成就大我”的那種對自由與個性解放的熱烈追求，對人的價值、尊嚴和創造力的充分肯定，是那種“君子以自強不息”的心靈世界。《女神》誕生之時整個中國是一個黑暗的大勞籠，這激發了詩人叛逆的、反抗的精神。
《鳳凰涅槃》中的鳳凰雙雙自-焚乃是與舊世界徹底決絕的反抗行動，是叛逆精神的強烈爆發與燃燒。作為一代的有志青年，我們應當具有這中與黑暗勢力作斗爭的叛逆的大無謂精神。
借鳳凰“集香木自-焚，再從死灰中更生”的古老傳說，也表現出了強烈的愛國激-情和反帝反封建的時代精神。主體形象鳳凰，不僅是年青人的化身，也是民族覺醒的詩的宣言，更是我們青年學生閱讀的精神食糧.《女神》作為劃時代意義的巨片在今時今日有著不可磨滅的影響。
在現在社會中，人人過著平淡的日子，缺少了上個年代的現實刺激，我們的精神容易變得麻木和空洞。也許時代已經給不出那種奮起的機會，但是我們有著先背給我們的精神財產。
《女神》就是其中不可多得的財寶。 這次有幸拜讀郭沫若先生的《女神》，我們可以強烈的感受到它所帶來的激情和奮斗，如作者以天狗自喻，大手筆的宣泄吹自己的感情，這在現實作品中已很少見了。
我們也許沒有作者的經歷，但是我們可以繼承他的思想，繼承這份激情和熱情。那種為祖國可以舍棄一切的情感應該永遠留在我們心中，并且我們有這個義務和責任將這份情感生生不息的傳下去！ 轉自網絡，你可以參考。
8.<女神》讀后感350到400字二篇
《女神》運用神話題材、詩劇體裁、象征手法、反映現實。其中《女神之再生》是象征著當時中國的南北戰爭。詩人說過：“共工象征南方、顓頊象征北方，想在這兩者之外建設一個第三中國————美的中國。”不過，詩人早期的社會理想是模糊的。他曾說過：“在初自然是不分質的，只是朦朧地反對舊社會，想建立一個新社會。那新社會是怎樣的，該怎樣來建立，都很朦朧。”因此，女神要去創造新鮮的太陽，但仍是一個渺茫的創造，只是理想的憧憬，光明的追求。但在五四時期，它曾給了廣大青年以力量的鼓舞。
《女神》的藝術網絡是多樣化的統一。激情如閃電驚雷，火山噴發；柔情如清風明月，涓涓流泉。而《女神》中的代表詩篇《天狗》其藝術風格當屬前者。這首詩寫于郭沫若新詩創作的爆發期，正是青年郭沫若情感最熾烈的時刻。這首詩的風格是強悍、狂暴、緊張的。
一開始詩人便自稱“天狗”，它可吞月、吞日，吞一切星球。而“我便是我了”則是個性獲得充分張揚所帶來的自豪感。所以它是詩人在五四精神觀照下對個性解放的贊歌，也正因有了沖決一切束縛個性發展的勇氣后，個性才得以充分發揚，五四新人才具有無限的能量：“我是全宇廟底Energy底總量！”這樣的五四新人將會改變山河、大地、宇宙。“我飛奔，我狂叫，我燃燒……。”詩句所釋放出的情感力量像猛烈的颶風、奔騰的激流，在那個時代產生了強烈的沖擊波。“我飛跑”則是令人振奮的吶喊，充分展示五四時期個性解放的痛苦歷程。總之，《天狗》是五四時期奏起的一曲驚心動魄的精神贊歌。是五四時期人們第一次從詩歌中聽到的勇猛咆哮的時代聲音。“天狗”那可吞掉“一切的星球”的豪邁氣概，正是五四時期要求破壞一切因襲傳統、毀滅舊世界的精神再現。
而《天狗》只是《女神》創作中詩人情感與藝術碰撞、融合、激濺出的一朵小小的浪花。可見，《女神》創作想象之豐富奇特，抒情之豪放熱烈堪稱詩界一絕。它所具有的無與倫比的浪漫主義藝術色彩將是照徹詩歌藝術長廊的一束耀眼光芒；它的灼人的詩句就像喧囂著的熱浪，轟鳴著狂飆突進的五四時代的最強音。
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9.<女神》讀后感350到400字二篇
《女神》運用神話題材、詩劇體裁、象征手法、反映現實。其中《女神之再生》是象征著當時中國的南北戰爭。詩人說過：“共工象征南方、顓頊象征北方，想在這兩者之外建設一個第三中國————美的中國。”不過，詩人早期的社會理想是模糊的。他曾說過：“在初自然是不分質的，只是朦朧地反對舊社會，想建立一個新社會。那新社會是怎樣的，該怎樣來建立，都很朦朧。”因此，女神要去創造新鮮的太陽，但仍是一個渺茫的創造，只是理想的憧憬，光明的追求。但在五四時期，它曾給了廣大青年以力量的鼓舞。
《女神》的藝術網絡是多樣化的統一。激情如閃電驚雷，火山噴發；柔情如清風明月，涓涓流泉。而《女神》中的代表詩篇《天狗》其藝術風格當屬前者。這首詩寫于郭沫若新詩創作的爆發期，正是青年郭沫若情感最熾烈的時刻。這首詩的風格是強悍、狂暴、緊張的。
一開始詩人便自稱“天狗”，它可吞月、吞日，吞一切星球。而“我便是我了”則是個性獲得充分張揚所帶來的自豪感。所以它是詩人在五四精神觀照下對個性解放的贊歌，也正因有了沖決一切束縛個性發展的勇氣后，個性才得以充分發揚，五四新人才具有無限的能量：“我是全宇廟底Energy底總量！”這樣的五四新人將會改變山河、大地、宇宙。“我飛奔，我狂叫，我燃燒……。”詩句所釋放出的情感力量像猛烈的颶風、奔騰的激流，在那個時代產生了強烈的沖擊波。“我飛跑”則是令人振奮的吶喊，充分展示五四時期個性解放的痛苦歷程。總之，《天狗》是五四時期奏起的一曲驚心動魄的精神贊歌。是五四時期人們第一次從詩歌中聽到的勇猛咆哮的時代聲音。“天狗”那可吞掉“一切的星球”的豪邁氣概，正是五四時期要求破壞一切因襲傳統、毀滅舊世界的精神再現。
而《天狗》只是《女神》創作中詩人情感與藝術碰撞、融合、激濺出的一朵小小的浪花。可見，《女神》創作想象之豐富奇特，抒情之豪放熱烈堪稱詩界一絕。它所具有的無與倫比的浪漫主義藝術色彩將是照徹詩歌藝術長廊的一束耀眼光芒；它的灼人的詩句就像喧囂著的熱浪，轟鳴著狂飆突進的五四時代的最強音。
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