課外古詩及翻譯賞析(中文簡短)(20首課外古詩+50字賞析)

1.20首課外古詩+50字賞析

1、小池（楊萬里 泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。這首詩抒發了作者熱愛生活之情，通過對小池中的泉水、樹蔭、小荷、蜻蜓的描寫，給我們描繪出一種具有無限生命力的樸素、自然，而又充滿生活情趣的生動畫面2、次北固山下王灣 客路青山外，行舟綠水前。

潮平兩岸闊，風正一帆懸。 海日生殘夜，江春入舊年。

鄉書何處達，歸雁洛陽邊。這首詩寫詩人沿江東游，泊舟北固山下而觸景生情，抒發了 詩人的思鄉之情。

既寫景又點明了時令，既暗示了時光的飛逝，又蘊含生活的哲理：光 明驅盡黑暗，暖春趕走嚴冬3、錢塘湖春行 白居易 孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。 幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。 最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤 詩中描繪了西湖早春的明媚春光，抒發詩人喜悅的心情頷聯主要從動態方面進行描寫，頸聯主要從靜態方面進行描寫4、訪隱者不遇·賈島 松下問童子，言師采藥去。

只在此山中，云深不知處。作者去拜訪隱者，想必一定懷著一顆怡然的心，至少心情是淡然的。

而來到隱者居住的地方，“言師采藥去”，人不在，那必然有一些失望。等到第三句“只在此山中”，失望中又萌升了一點希望。

最后一句“云深不知處”，方才徹底絕望了5、涼州詞·王翰 葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回 描述的是軍營中一場難得的酒宴。

如果僅僅依照字面的意思，則容易誤將這首詩定為一、兩個人的低吟淺酌后對戰爭的恐懼和不滿。 6、黃鶴樓送孟浩然之廣陵·李白 故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。

孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流 包含了李白對朋友的深情和對美好未來的追求。李白向往孟浩然，也向往美好的明天，是李白的詩中積極向上的不可多得的佳句。

7、宣州謝眺樓餞別校書叔云·李白 棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。 長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。

蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。

抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟 飽含了詩人的抑郁和不平，整首詩以跌宕的情感、飄逸的氣質、驚人的想象和豪放的風格表達了詩人對現實的痛恨和對未來的希冀。

8、過零丁洋文天祥 辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星山河破碎風拋絮，身世飄搖雨打萍。皇恐灘頭說皇恐，零丁洋里嘆零丁。

人生自古誰無死，留取丹心照汗清。絕筆處一生的坎坷艱辛、顛沛流離盡數涌來，眼前山河破碎、風雨飄搖景象撕裂亡國之痛，身陷囹圄之哀，皇恐灘頭，零丁洋里，惶恐若此，隨之一筆將所有悲苦掃去，鏗鏘誓言照徹古今：9、于易水送人一絕 駱賓王 此地別燕丹，壯士發沖冠.昔時人已沒，今日水猶寒. 崇敬荊軻古今一體，略去枝蔓直入史事，一種激越之情.后兩句寓情于景，景中帶比，荊軻精神千載猶存，還有詩人對現實環境的深切感受10、觀滄海曹操 東臨碣石，以觀滄海。

水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。

秋風蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。

星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。

它通過寫觀滄海所見的壯麗景色，以浪漫的筆調，寫出了大海的宏偉與博大，表現他在政治上的胸襟與抱負，抒發意氣昂揚的豪邁情懷。11、次北固山下王灣 客路青山外，行舟綠水前。

潮平兩岸闊，風正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。

鄉書何處達？ 歸雁洛陽邊。詩中詩人借景抒情，細致地描繪了長江下游開闊秀麗的早春景色，表達了詩人對祖國山河的熱愛，流露出詩人鄉愁鄉思的真摯情懷，也表達了詩人思念故鄉和思念親人的思想感情12、八陣圖杜甫 功蓋三分國，名高八陣圖。

江流石不轉，遺恨失吞吳。贊頌了諸葛亮的豐功偉績，尤其稱頌他在軍事上的才能和對劉備吞吳失師，葬送了諸葛亮聯吳抗曹統一中國的宏圖大業，表示惋惜。

13、月夜杜甫 今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。

香霧云鬟濕，清輝玉臂何時倚虛幌，雙照淚痕干。全詩別出心裁，言在彼而意在此，將詩人自身對妻子的思念之情通過想像妻子思念他的情景而更加深刻地表現出來，也寄托了對戰亂平息后幸福團聚的渴望。

14、江南逢李龜年杜甫 岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。正是江南好風景，落花時節又逢君。

是感傷世態炎涼的。李龜年是開元初年的著名歌手，常在貴族豪門歌唱。

杜甫少年時才華卓著，常出入于岐王李范和秘書監崔滌的門庭，得以欣賞李龜年的歌唱藝術。15、憶江南白居易 江南好，風景舊曾諳。

日出江花紅勝火，春來江水綠如藍，能不憶江南。此詞寫江南春色，首句“江南好”，以一個既淺切又圓活的“好”字，攝盡江南春色的種種佳處，而作者的贊頌之意與向往之情也盡寓其中。

同時，唯因“好”之已甚，方能“憶”之不休，因此，此句又已暗逗結句“能不憶江南”，并與之相關闔16、暮江吟白居易 一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。

當時朝政昏暗，牛李黨爭激烈，詩人諳盡了朝官的滋味，自求外任。這首詩從側面反映出詩人離開朝廷后的輕松愉快心情這首詩語言清麗流暢，格調清新，繪影繪。

2.10首課外古詩和賞析

北風行 李白 燭龍棲寒門，光耀猶旦開。

日月照之何不及此，唯有北風號怒天上來。 燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺。

幽州思婦十二月，停歌罷笑雙蛾摧。 倚門望行人，念君長城苦寒良可哀。

別時提劍救邊去，遺此虎文金鞞靫。 中有一又白羽箭，蜘蛛結網生塵埃。

箭空在，人今戰死不復回。 不忍見此物，焚之已成灰。

黃河捧土尚可塞，北風雨雪恨難裁。 這是一首樂府詩。

王琦注：“鮑照有《北風行》，傷北風雨雪，行人不歸，李白擬之而作。”（《李太白全集》）李白的樂府詩，不滿足因襲模仿，而能大膽創造，別出新意，被譽為“擅奇古今”（胡應麟《詩藪》）。

他的近一百五十首樂府詩，或“不與本辭為異”（胡震亨《李詩通》），但在藝術上高出前人；或對原作提煉、深化，熔鑄出新的、寓意深刻的主題。《北風行》就屬于這后一類。

它從一個“傷北風雨雪，行人不歸”的一般題材中，出神入化，點鐵成金，開掘出控訴戰爭罪惡，同情人民痛苦的新主題，從而賦予比原作深刻得多的思想意義。 這詩一起先照應題目，從北方苦寒著筆。

這正是古樂府通常使用的手法，這樣的開頭有時甚至與主題無關，只是作為起興。但這首《北風行》還略有不同，它對北風雨雪的著力渲染，倒不只為了起興，也有著借景抒情，烘托主題的作用。

李白是浪漫主義詩人，常常借助于神話傳說。“燭龍棲寒門，光耀猶旦開”，就是引用《淮南子·墬形訓》中的故事：“燭龍在雁門北，蔽于委羽之山，不見日，其神人面龍身而無足。”

高誘注：“龍銜燭以照太陰，蓋長千里，視為晝，瞑為夜，吹為冬，呼為夏。”這兩句詩的意思是：燭龍棲息在極北的地方，那里終年不見陽光，只以燭龍的視瞑呼吸區分晝夜和四季，代替太陽的不過是燭龍銜燭發出的微光。

怪誕離奇的神話雖不足憑信，但它所展現的幽冷嚴寒的境界卻借助于讀者的聯想成為真實可感的藝術形象。在此基礎上，作者又進一步描寫足以顯示北方冬季特征的景象：“日月照之何不及此，唯有北風號怒天上來。

燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺。”這幾句意境十分壯闊，氣象極其雄渾。

日月不臨既承接了開頭兩句，又同“唯有北風”互相襯托，強調了氣候的寒冷。“號怒”寫風聲，“天上來”寫風勢，此句極盡北風凜冽之形容。

對雪的描寫更是大氣包舉，想象飛騰，精彩絕妙，不愧是千古傳誦的名句。詩歌的藝術形象是詩人主觀感情和客觀事物的統一，李白有著豐富的想象，熱烈的情感，自由豪放的個性，所以尋常的事物到了他的筆下往往會出人意表，超越常情。

這正是他詩歌浪漫主義的一個特征。這兩句詩還好在它不單寫景，而且寓情于景。

李白另有兩句詩：“瑤臺雪花數千點，片片吹落春風香”，二者同樣寫雪，同樣使用了夸張，連句式也相同，在讀者心中引起的感受卻全然不同。一個喚起了濃郁的春意，一個渲染了嚴冬的淫威。

不同的藝術效果皆因作者的情思不同。這兩句詩點出“燕山”和“軒轅臺”，就由開頭泛指廣大北方具體到幽燕地區，引出下面的“幽州思婦”。

作者用“停歌”、“罷笑”、“雙蛾摧”、“倚門望行人”等一連串的動作來刻畫人物的內心世界，塑造了一個憂心忡忡、愁腸百結的思婦的形象。這位思婦正是由眼前過往的行人，想到遠行未歸的丈夫；由此時此地的苦寒景象，引起對遠在長城的丈夫的擔心。

這里沒有對長城作具體描寫，但“念君長城苦寒良可哀”一句可以使人想到，定是長城比幽州更苦寒，才使得思婦格外憂慮不安。而幽州苦寒已被作者寫到極致，則長城的寒冷、征人的困境便不言自明。

前面的寫景為這里的敘事抒情作了伏筆，作者的剪裁功夫也于此可見。 “別時提劍救邊去，遺此虎文金鞞靫”，“鞞靫”是裝箭的袋子。

這兩句是寫思婦憂念丈夫，但路途迢遠，無由得見，只得用丈夫留下的飾有虎紋的箭袋寄托情思，排遣愁懷。這里僅用“提劍”一詞，就刻畫了丈夫為國慷慨從戎的英武形象，使人對他后來不幸戰死更生同情。

因丈夫離家日久，白羽箭上已蛛網塵結。睹物思人，已是黯然神傷，更那堪“箭空在，人今戰死不復回”，物在人亡，倍覺傷情。

“不忍見此物，焚之已成灰”一筆，入木三分地刻畫了思婦將種種離愁別恨、憂思懸想統統化為極端痛苦的絕望心情。詩到此似乎可以結束了，但詩人并不止筆，他用驚心動魄的詩句傾瀉出滿腔的悲憤：“黃河捧土尚可塞，北風雨雪恨難裁”。

“黃河捧土”是用典，見于《后漢書·朱浮傳》：“此猶河濱之人，捧土以塞孟津，多見其不知量也”，是說黃河邊孟津渡口不可塞，那么，“奔流到海不復回”的滔滔黃河當更不可塞。這里卻說即使黃河捧土可塞，思婦之恨也難裁，這就極其鮮明地反襯出思婦愁恨的深廣和她悲憤得不能自已的強烈感情。

北風號怒，飛雪漫天，滿目凄涼的景象更加濃重地烘托出悲劇的氣氛，它不僅又一次照應了題目，使首尾呼應，結構更趨完整；更重要的是使景與情極為和諧地交融在一起，使人幾乎分辨不清哪是寫景，哪是抒情。思婦的愁怨多么象那無盡無休的北風雨雪，真是“此恨綿綿無絕期”！結尾這兩句詩恰似火山噴射著巖漿，又象江河沖破堤防，產生了強烈的震撼人心的力量。

這首詩成。

3.古詩300首翻譯及賞析

一、、送別

唐代：王之渙

楊柳東風樹，青青夾御河。

近來攀折苦，應為別離多

二、翻譯：

春風中的排排楊柳樹，沿著護城河兩岸呈現出一片綠色。

最近攀折起來不是那么方便，應該是要分別的人兒太多。

三、賞析：

楊柳東風樹，青青夾御河。”寫景，不僅點明了送別的時間和地點，還渲染出濃厚的離別情緒。“東門”點名了送別的地點在長安青門，“青青”表明楊柳的顏色已經很綠，表明時間是在暮春時節。“楊柳”是送別的代名詞，于是一見楊柳，就讓人想到離別。

4.課外十首古詩以及賞析

別董大

高適

千里黃云白日曛，

北風吹雁雪紛紛。

莫愁前路無知己，

天下誰人不識君。

《懷澠池寄子瞻兄》蘇轍 相攜話別鄭原上，共道長途怕雪泥。 歸騎還尋大梁陌，行人已度古崤西。 曾為縣吏民知否？舊宿僧房壁共題。 遙想獨游佳味少，無方騅馬但鳴嘶。

和子由澠池懷舊 人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。 泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。 老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。 往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶。

蘇轍原詩的基調是懷舊，因為他十九歲時曾被任命為澠池縣的主簿（由于考中進士，未到任），嘉佑元年和兄軾隨父同往京城應試，又經過這里，有訪僧留題之事。所以在詩里寫道：“曾為縣吏民知否？舊宿僧房壁共題。”他覺得，這些經歷真是充滿了偶然。如果說與澠池沒有緣份，為何總是與它發生關聯？如果說與澠池有緣份，為何又無法駐足時間稍長些？這就是蘇轍詩中的感慨。而由這些感慨，蘇軾更進一步對人生發表了一段議論。這就是詩的前四句。在蘇軾看來，不僅具體的生活行無定蹤，整個人生也充滿了不可知，就像鴻雁在飛行過程中，偶一駐足雪上，留下印跡，而鴻飛雪化，一切又都不復存在。那么，在冥冥中到底有沒有一種力量在支配著這種行為呢？如果說，人生是由無數個坐標點所組成的，那么，這些坐標點有沒有規律可循？青年蘇軾對人生發出了這樣的疑問和感喟。但是，人生有著不可知性，并不意味著人生是肓目的；過去的東西雖已消逝，但并不意味著它不曾存在。就拿崤山道上，騎著蹇驢，在艱難崎嶇的山路上顛簸的經歷來說，豈不就是一種歷練，一種經驗，一種人生的財富？所以，人生雖然無常，但不應該放棄努力；事物雖多具有偶然性，但不應該放棄對必然性的尋求。事實上，若不經過一番艱難困苦，又怎能考取進士，實現抱負呢？這就是蘇軾：既深究人生底蘊，又充滿樂觀向上，他的整個人生觀在此得到了縮微的展示。 這首詩的理趣主要體現在前四句上，“雪泥鴻爪”也作為一個成語被后世廣泛傳誦。但從寫作手法上來看，也頗有特色。紀昀曾評道：“前四句單行入律，唐人舊格；而意境恣逸，則東坡之本色。”所謂“唐人舊格”，大致上指崔顥《黃鶴樓》：“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。……”作為七律，三、四兩句本該對仗，此卻一意直下，不作講求。蘇軾的“泥上”二句，也可算是對仗，但其文意承上直說，本身也帶有承接關系，所以是“單行入律”。“意境恣逸”的意思，就是不僅字面上飄逸，行文中有氣勢，而且內涵豐富，耐人尋味，不求工而自工。這正是蘇軾的“本色”。（網上鑒賞）

蘇少年得志，和弟弟兩人同中進士，可謂光耀門楣，后來卻一生坎坷，愛妻早逝，在新舊兩黨之爭中一直遭受排擠，無法施展抱負，他的人生就像鴻雁一樣，或到南方或到北方，來來去去，腳爪踏在雪泥上，無非偶然留下印記，而這印跡又怎會被鴻雁記得，何況印記很快就會消失，不免產生了悲觀之情，而后四句 表面是應和弟弟的懷舊之詞，實際卻是希望弟弟能珍惜現在，開拓未來，整首詩可謂是作者對自己人生的一聲悲嘆，有一些道家色彩，不同于往日慷慨意氣的豪放派的詞作 （原創）

5.古詩簡略賞析

《春思》· 李白 燕草如碧絲，秦桑低綠枝。

當君懷歸日，是妾斷腸時。 春風不相識，何事入羅幃。

這一首描寫思婦心緒的詩。開頭兩句以相隔遙遠的燕秦春天景物起興，寫獨處秦地的思婦觸景生情，終日思念遠在燕地衛戍的夫君，盼望他早日歸來。

三、四句由開頭兩句生發而來，繼續寫燕草方碧，夫君必定思歸懷己，此時秦桑已低，妾已斷腸，進一層表達了思婦之情。五、六兩句，以春風掀動羅幃時，思婦的心理活動，來表現她對愛情堅貞不二的高尚情操。

全詩以景寄情，委婉動人。 清平調三首之三 名花傾國兩相歡，常得君王帶笑看。

解釋春風無限恨，沈香亭北倚闌干。 _____________________________________________ [注釋] 1.傾國：喻美色驚人。

典出漢李延年《佳人歌》："一顧傾人城，再顧傾人國。" 2.解釋：消散。

沉香：亭名，沉香木所筑。 _____________________- 詠貴妃和牡丹。

從仙境古人返回到現實。起首二句“名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看”，“傾國”美人，當然指楊妃，詩到此處才正面點出，并用“兩相歡”把牡丹和“傾國”合為一提，“帶笑看”三字再來一統，使牡丹、楊妃、玄宗三位一體，融合在一起了。

由于第二句的“笑”，逗起了第三句的“解釋春風無限恨”，春風兩字即君王之代詞，這一句，把牡丹美人動人的姿色寫得情趣盎然，君王既帶笑，當然無恨，恨都為之消釋了。末句點明玄宗楊妃賞花地點——“沉香亭北”。

花在闌外，人倚闌干，多么優雅風流。 賈島的《題李凝幽居》“閑居少鄰并，草徑入荒園。

/鳥宿池邊樹，僧敲月下門。/過橋分野色，移石動云根。

/暫去還來此，幽期不負言。”題目中“幽”字就是“題眼”，這是理解全詩的鑰匙。

全詩每聯緊扣“幽”字展開，首聯寫居處的“幽”：閑居一隅，闃寂無人，草徑清幽，荒園寥落。頷聯與頸聯寫環境的“幽”：頷聯以響襯靜，鳥兒在池邊的樹上啾啾啼叫，老僧在皎潔的月光下輕輕敲門，這一切更顯出環境的清幽；頸聯從黑夜寫到白天，還是從環境上著眼，不過視野闊多了，過小橋，繞巨石，一路走來，處處清幽，滿眼野趣，詩人內心的欣悅之情油然而生。

尾聯透露詩人對隱逸生活的向往之情。 可見，要品讀詩詞，抓住“詩眼”，“題眼”是關鍵。

飲湖上初晴后雨 這是一首贊美西湖美景的詩。首句“水光瀲滟晴方好”描寫了西湖晴天的水光：在陽光的照耀下，西湖水色十分美麗。

次句“山色空蒙雨亦奇”描寫雨天的山色：雨幕籠罩下，西湖群山奇妙朦朧。在詩人眼中，西湖的晴姿雨態都是美好的。

“晴方好”“雨亦奇”是詩人對西湖的贊譽。 “欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜”兩句，詩人用一個貼切的比喻寫出了西湖的神韻。

詩人拿西施比西湖，是因為二者同在越地，同有一個“西”字，同樣具有陰柔之美，同樣都具有天然美的姿質，隨時都能展現美的風致。體現西湖不管晴姿雨態還是花朝月夕，都美妙無比，令人神往。

乙亥雜詩 浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。 落紅不是無情物，化作春泥更護花。

黃昏離別的愁緒浩蕩滿胸，揮鞭吟詩奔向遙遠的東方。這兩句一方面表達了離別是憂傷的，畢竟自己寓居京城多年，故友如云，往事如煙。

另一方面，又表達了離別是輕松愉快的，畢竟自己跳出了令人愁苦的樊籠，可以回到外面的世界里另有一番作為。 落花并不是沒有情感的東西，化作了春泥還滋養著芳花。

用鮮花作比，花瓣雖然謝落，但它絕不是無情的隨風飄灑，而是立志將自身化做肥料，用來滋養新花。詩人借此來比喻自己雖然辭官不得重用，但仍會關心國家的前途命運，愿意為國效力。

打水仗》 乘興揮槍學少年，小舟沖散半江煙。 銀花隨手凌空綻，笑把童心灑滿天。

詠物詠事七絕，每能從尋常處造出不尋常意蘊。尤以詠物七絕開拓得心應手。

這首詠事七絕，以描寫入筆，綴以想象妙思，造出一幅生動的畫里畫外境。 首句入題簡潔，前四字尚平平，“學少年”三字蘊機鋒，點明人物年齡。

承接句即入味，“小舟”和“半江煙”用“沖散”連接，情景頓出！轉句仍用描寫文字，仍見情景生動。而結句一“笑”一“灑”，于情景中見心境矣。

為七絕，文字少，忌一味白描，忌要表達的東西太多。能景中寓情，便可觀也。

用清淺而雋永文字，寫人生一個鏡頭，而此瞬間畫面，卻寓有欣欣意，人生多少辛苦事，能放開時便須放開，從這里亦可讀到作者對待生活的態度。 樂而不淫，哀而不怨，庶可從此讀之。

可以自己刪減！！。

6.高中課外古詩及譯文

《梵志翻著襪》唐代詩人王梵志寫的一篇七言詩，梵志詩運用翻著襪法進行創作，主要表現為辛辣諷刺、幽默諧謔、正話反說等，于日常瑣事中寄寓嬉笑怒罵，于幽默輕松中表現深遠之旨，揭露社會現實矛盾。

梵志翻著襪 （王梵志）

梵志翻著襪，

人皆道是錯。

乍可刺你眼，

不可隱我腳。

譯文：

王梵志把襪子翻過來，把粗糙的一面穿在外面，人們都說這一舉動是錯的。王梵志說：“寧可讓你看著刺眼，也不能讓我的腳不舒服。”

鑒賞：

世上的人無論做什么事，都喜歡圖慕虛榮，不顧實際效果，可怕的是，他們竟把這種圖慕虛榮的行為視為正確的，作為他們行事的原則。凡襪皆有正反兩面，正面即外層，光滑美觀，反面即內層，粗糙難看，人們往往把光滑的一面穿在外面，是為美觀，而粗糙的一面緊貼肌膚并不舒服，“梵志”把襪子翻過來，把粗糙的一面穿在外面，可能是出于粗心，但也可能是有意為之，但大凡看到的人都說他穿錯了。然而正錯都是人所言，“人皆道是錯”未必就是錯。象梵志這樣的人卻認為寧可讓別人看著不舒服，也不能讓自己的肌膚受罪，錯誤的反是眾人。

這首小詩一如王梵志的其他詩作，語言質樸、自然，宛如平常話，卻能以小見大，反映至真的事理，在古代詩歌中并不多見。從中也能看出詩人任其自然的舒放品性。

禪宗認為“自性本自具足”，主張個性的充分張揚。如《五燈會元》卷八相州天平山從漪禪師的一段公案：“問：‘如何是佛？’師曰：‘不指天地。’問：‘為甚么不指天地？’師曰：‘唯我獨尊。’”就是強調個體的意志，主觀的情性。也即所謂：“丈夫皆有沖天志，莫向如來行處行。”（《景德傳燈錄》卷二十九）王梵志這首詩中所體現的，正是這種尊重自我，不隨流俗的精神。

7.初一語文課外古詩的賞析

山中雜詩 吳均（南朝） 山際見來煙， 竹中窺落日。

鳥向檐上飛， 云從窗里出。 [編輯本段]注釋 山中雜詩 （南朝） 吳均 山際①見來煙， 竹中窺②落日。

鳥向檐③上飛， 云從窗里出。 ①山際：山與天相接的地方。

②窺（kuī）：從縫隙中看。 ③檐（yán）：屋檐，房檐。

[編輯本段]譯文 山峰上繚繞著陣陣的嵐氣云煙， 竹林的縫隙里灑落下夕陽的余暉。 鳥兒歡快地在房檐上飛來飛去， 白白的云兒竟然從窗戶里飄了出來。

[編輯本段]賞析 這首小詩經單純白描的手法，展出了一片山居的晚暮景象，儼然是一幅絕妙的寫生畫。 它是《山中雜詩》的三首之一。

描寫詩人住在山中有趣的生活：山峰環繞，竹木茂密，鳥在人家屋頂上飛，最有趣的是云彩竟從窗里飄了出來。全詩體現了詩人閑適寧靜的心情。

沈德潛說它“四句寫景，自成一格”。 賞析一： 這四句寫景的小詩，自成一種格調。

每句之前，如果用“你看那”三字一氣連讀，在我們眼前，就會展現出一幅絕妙的圖畫，就會響起一曲優美的樂章。杜甫《絕句》詩：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。

窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。”放眼四望，觸處生情，將不同的景物組合起來，用以形成一種特殊的環境，給人以新鮮的感覺。

用的就是這種格調。 賞析二： 詩歌描寫的是詩人住在山中的有趣生活：山峰環繞，竹木茂盛，鳥在人家的房檐上飛，云彩居然從窗里飄出來。

此幽居蕩盡了人間的塵滓，隨意而傳神地表達了詩人愜意閑適的心情。 全詩不過短短四句，一句一景，然句句不離“山中”的主題。

煙嵐彌漫著山谷，在山峰間飄來蕩去，這正是幽靜深邃的山中所常見的現象。落日西沉，只能在竹林的間隙中窺見其脈脈的斜暉，由此可見竹林的茂密青蔥，山間的幽趣在首兩句中已曲曲傳出。

屋檐上的飛鳥來來往往，白云穿窗而過，都說明詩人所居之處地勢高峻，而且在茂林修竹之中，群鳥時時棲息于其檐前屋后，體現了山居的清靜超脫，遠離塵囂。 沈德潛說此詩“四句寫景，自成一格。”

意謂這首小詩將所有的筆墨都集中在寫景上，與一般由景到人或由景而抒情的結構不同，開了一種新的格式。其實，這四句中雖句句是景，卻時時有人在其中，如前兩句中的“見”和“窺”，都說明在景的背后分明有人，所寫之景只是人所見之景，并不是純客觀地描繪。

至于三四句中的“檐上”和“窗里”就更明白地透出人的存在。而且在寫景中已暗示了詩人的山居之樂，他的恬淡超然的心境也于此可見。

吳均是寫山水的高手，這四句小詩之所以能勾勒出山居的特征就在于作者觀察角度的選擇得當。“煙”是由“山際”所見，“落日”是由竹中所見，“鳥”在檐上，“云”從窗出，這樣，就不同與尋常的寫山嵐、落日、鳥和云，而帶上了詩人山居所見的主觀色彩，并有了典型的意義。

就象是攝影，攝取同一物象，卻各人有各人的角度。而一幀成功的作品，總是能取新穎巧妙的角度，攝出景物的特征與情趣，吳均的摹山范水也正是如此。

竹里館 （唐）王維 獨坐幽篁①里， 彈琴復長嘯②。 深林③人不知， 明月來相照。

[編輯本段]詩詞注釋： ①幽篁（huáng）：幽是深的意思，篁是竹林。 ②嘯（xiào）：嘬口發出長而清脆的聲音， 類似于打口哨。

③深林：指“幽篁”。 《竹里館》 [編輯本段]中文譯文： 月夜，獨自坐在幽靜的竹林子里， 一面彈彈琴，一邊吹吹口哨。

竹林里僻靜幽深，無人知曉， 卻有明月陪伴，殷勤來相照。 [編輯本段]詩詞鑒賞： 這是一首寫隱者的閑適生活情趣的詩。

詩的用字造語、寫景（幽篁、深林、明月），寫人（獨坐、彈琴、長嘯）都極平淡無奇。然而它的妙處也就在于以自然平淡的筆調，描繪出清新誘人的月夜幽林的意境，夜靜人寂融情景為一體，蘊含著一種特殊的美的藝術魅力，使其成為千古佳品。

以彈琴長嘯，反襯月夜竹林的幽靜，以明月的光影，反襯深林的昏暗，表面看來平平淡淡，似乎信手拈來，隨意寫去其實卻是匠心獨運，妙手回天的大手筆。 這首詩同樣表現了一種清靜安詳的境界。

前兩句寫詩人獨自一人坐在幽深茂密的竹林之中，一邊彈著琴弦，一邊又發出長長的嘯聲。其實，不論“彈琴”還是“長嘯”，都體現出詩人高雅閑淡、超拔脫俗的氣質，而這卻是不容易引起別人共鳴的。

所以后兩句說：“深林人不知，明月來相照。”意思是說，自己僻居深林之中，也并不為此感到孤獨，因為那一輪皎潔的月亮還在時時照耀自己。

這里使用了擬人化的手法，把傾灑著銀輝的一輪明月當成心心相印的知己朋友，顯示出詩人新穎而獨到的想象力。全詩的格調幽靜閑遠，仿佛詩人的心境與自然的景致全部融為一體了。

這首小詩總共四句。拆開來看，既無動人的景語，也無動人的情語；既找不到哪個字是詩眼，也很難說哪一句是警策。

詩中寫到景物，只用六個字組成三個詞，就是：“幽篁”、“深林”、“明月”。對普照大地的月亮，用一個“明”字來形容其皎潔，并無新意巧思可言，是人人慣用的陳詞。

至于第一句的“篁”與第三句的“林”，其實是一回事，是重復寫詩人置身其間的竹林，而在竹林前加“幽”、“深”兩字，不過說明其既非庾信《小園賦》所說的“三竿兩竿之竹”，也非柳。

8.求初二下冊課外古詩十首原文及賞析（賞析100左右）

月下獨酌 花間一壺酒，獨酌無相親。

舉杯邀明月，對影成三人。 月既不解飲，影徒隨我身。

暫伴月將影，行樂須及春。 我歌月徘徊，我舞影零亂。

醒時同**，醉后各分散。 永結無情游，相期邈云漢。

賞析： 李白懷才見棄，政治理想不能實現，心情是孤寂苦悶的。但他面對黑暗現實，沒有沉淪，沒有同流合污，而是追求自由，向往光明，所以在他的詩篇中多歌頌太陽和詠月之作。

太陽是自然界中光明絢麗的形象，明月是清澈純潔的象征。尤其是明月，清新、明麗、寧靜、溫柔，因而詩人和它相親相近。

在這首詩中，詩人還進一步把明月引為知己，對月抒懷。詩篇突然而起，直抒胸臆，表達一種孤獨寂寥的思想感情。

這種孤寂之情無法驅遣，于是詩人以奇特的想象，生動的描寫，把明月作為知音，相邀對飲。同時還異想天地把自己的身影，也看作有情有知的同類，邀其共酌。

表面上有明月相伴，身影相隨，好象并不是獨酌，但月不解飲，影徒隨身，這就更加突出了詩人的孤獨感，正如孫洙所說：“題本獨酌，詩偏幻出三人。月影伴說，反復推勘，愈形其獨。”

（《唐詩三百首》卷一）因為世少相知，詩人不得不以明月、身影為伴，向月而高歌，對影而起舞以排遣自己深沉的郁悶。結聯進而要和明月、身影永遠結成忘情好友，將來在邈遠的碧空中相見遨游。

這表現了詩人對污濁現實的強烈不滿，在孤獨中向往自由和光明。 這首五言古詩，構思新穎，想象奇妙，情致深婉，是李白抒情詩中別具神韻的佳作。

子夜吳歌 長安一片月，萬戶搗衣聲。 秋風吹不盡，總是玉關情。

何日平胡虜，良人罷遠征。 賞析： 杰出的浪漫主義詩人李白，在他的創作實踐中，十分注意向漢魏六朝的民歌學習，從中獲得豐富的養料，充實和發展自己的創作，這首《子夜吳歌》就是詩人向民歌學習而又有所創造的例證。

《子夜吳歌》是六朝時南方著名的情歌，多寫少女熱烈深摯地憶念情人的思想感情，表現非常真誠纏綿，李白正是掌握住了這種表達感情的特點，在本詩中成功地描寫了閨中思婦那種難以驅遣的愁思。“長安”兩句寫景，為抒情創造環境氣氛。

皎潔的月光照射著長安城，出現一片銀白色的世界，這時隨著颯颯秋風，傳來此伏彼起的搗衣聲。搗衣含蘊著思婦對征人的誠摯情意。

“秋風”兩句承上而正面抒情。思婦的深沉無盡的情思，陣陣秋風不僅吹拂不掉，反而勾起她對遠方丈夫的憶念，更增加她的愁懷。

“不盡”既是秋風陣陣，也是情思的悠長不斷。這不斷的情思又總是飛向遠方，是那樣執著，一往情深。

最后兩句思婦直接傾訴自己的愿望，希望丈夫早日安定邊疆，返回家園和親人團聚，過和平安定的生活，表現了詩人對勞動婦女的同情。這首民歌氣味很濃的樂府詩，樸素自然，流麗婉轉，真切感人。

金陵酒肆留別 風吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客嘗。 金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。

請君試問東流水，別意與之誰短長？ 賞析： 李白《上安州裴長史書》中，曾說自己早年東游揚州，不到一年光景，“散金三十余萬，有落魄公子，悉皆濟之”，可見李白是一位輕財重義，交游極廣的詩人。這次，當他即將離開金陵，前往揚州時，朋友相送，在餞別的酒度上，李白寫了這首詩，作為臨別紀念。

這些來相送的“金陵子弟”，不過是些年輕的朋友，彼此雖意氣相投，但在政治理想上未必一致，因此這首詩就很不好寫。說多了虛詞，沒有實際內容，只能流于淺薄、空泛。

然而朋友相處，一旦分離，總是令人留戀的。現在如此寫來，恰到好處，它真誠地表達了詩人對友情的珍重。

詩的開頭兩句，就寫得很歡暢、豪爽，形象生動，意境豐美。暮春三月，楊花飛舞，金陵酒肆，吳姬勸嘗。

此時此地，此情此景，無論是“欲行”還是“不行”的人，都是興奮的、愉快的。所以接下去的兩句，用敘述的語言，簡潔、明了地總寫一筆惜別的熱烈場面。

這符合青年人的性格特點，也表明了朋友之間的美好情意。于是最后兩句，以設問方式，用眼前景物，十分貼切而自然地抒發了這離情別意的深切： 請朋友們不妨問一問啊， 向東奔流而去的滔滔江水， 我們惜別的情意和它相比， 究竟是誰短啊又誰長？ 如此作結，不僅形象生動，巧思巧妙，而且情真意切，余韻悠然。

全詩語言清新流利，具有質樸的民歌風味，是李白詩中的名篇。 謝榛說：“太白《金陵留別》詩：‘請君試問東流水，別意與之誰短長，妙在結語。”

（《四溟詩話》） 行路難 金樽清酒斗十千，玉盤珍羞值萬錢。 停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。 閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。

行路難！行路難！多歧路，今安在？ 長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。 賞析： 《行路難》共三首，是李白天寶三年（744）因遭讒毀而離開長安時作的。

這是其中的第一首。李白在這首詩中，以滿腔的悲憤，深深的感嘆著世路的艱難，從而抒發了他久久郁積于心的痛苦和憂傷。

一向嗜酒成癖的詩人，面對這“金樽清酒”，竟然喝不進了，“玉盤珍羞”，也咽不下了，拔劍四顧，心意茫然。雖然壯志猶在，但是啊，欲渡黃河，冰已塞川；將登太行，雪又滿山。

人生世路，竟是這樣難以逾越的艱難險阻。道路縱然。

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