華閱文章網1.知足常樂的名人事例
塞翁失馬的故事 胡九韶，明朝金溪人。
他的家境很貧困，一面教書，一面努力耕作，僅僅可以衣食溫飽。 每天黃昏時，胡九韶都要到門口焚香，向天拜九拜，感謝上天賜給他一天的清福。
妻子笑他說：“我們一天三餐都是菜粥，怎么談得上是清福？”胡九韶說：“我首先很慶幸生在太平盛世，沒有戰爭兵禍。又慶幸我們全家人都能有飯吃，有衣穿，不至于挨餓受凍。
第三慶幸的是家里床上沒有病人，監獄中沒有囚犯，這不是清福是甚么？ 知足常樂，語出《老子·儉欲第四十六》：“罪莫大于可欲，禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。”
意思是說：罪惡沒有大過放縱欲望的了，禍患沒有大過不知滿足的了；過失沒有大過貪得無厭的了。所以知道滿足的人，永遠是覺得滿足的快樂的。
有一個民間故事： 胡九韶，明朝金溪人。他的家境很貧困，一面教書，一面努力耕作，僅僅可以衣食溫飽。
每天黃昏時，胡九韶都要到門口焚香，向天拜九拜，感謝上天賜給他一天的清福。妻子笑他說：“我們一天三餐都是菜粥，怎么談得上是清福？”胡九韶說：“我首先很慶幸生在太平盛世，沒有戰爭兵禍。
又慶幸我們全家人都能有飯吃，有衣穿，不至于挨餓受凍。第三慶幸的是家里床上沒有病人，監獄中沒有囚犯，這不是清福是甚么？ 陶源明，不為五斗米折腰，回歸田園知足常樂，所以才會寫出釋然的作品，他也體會到了人生的樂趣。
顏回：孔子門生，"一簞食，一瓢飲"，生活貧窮，但很滿足，自得其樂. 陶淵明采菊東籬下，悠然見南山 李白 天生我才必有用，千金散盡還復來 鄭板橋難得糊涂。
2.關于“知足者常樂”的例子,最好是名人
一是修身之道和生活之道。在生活中可以看到同樣的艱苦的條件下，有的人一蹶不振，有的人卻奮起，因為立志在其中起到重要作用。立志就是人們不斷提高自己的修養。一個有堅定信念的和遠大志向的人，會認為人生的全部意義。就在于為自己的理想做出不懈的努力。志不立天下則無可成之事。常樂更是無從談起。
二是成才之道和求知之道。博學多聞總讓人敬慕。韋編三絕的孔子，讀書破萬卷的杜甫，馬背書館的顧炎武，正是由于他們對知識的不知足，才有了成就，才會有愛因斯坦對科學永不停歇。
我對生活常抱樂趣。難道不知足者不應該常樂嗎？所以我方的觀點是不知足常樂。
們常說：“知足者常樂”。意思是容易滿足的人總是很快樂的。我卻認為：在人類社會不斷發展中，只有不知足者才會常樂。
物質生活上要想常樂就必須“不知足”。試想，如果原始人對生活都那么知足，就只能停留在茹毛飲血、刀耕火種，土處穴居的水平，何樂之有？如果人們都有滿足于現狀，油燈就不會被電燈代替，折扇也不會被電扇代替，更不會出現代替畜力的汽車，生活得不到改善，社會將停滯不前，快樂從何而來？人類的文明與進步從何而來？可見，知足者不常樂。恰恰相反，正是有了不知足的精神，才促進了生產力的發展；促進了科技的進步，促進了社會財富的日益積累；促進了人類文明的不斷飛躍，使得人們常樂！
對于人生的奮斗目標，則更是不知足者常樂。高爾基說過：“一個人追求的目標越高，他的才力就發展得越快，對社會就越有益。”一個不斷進取的人在工作、學習上永不知足，才能不斷前進，取得成就，才能成為一個對社會有益的人。而這些，不都是一個人真正常樂的基本條件嗎？不知足的精神，這無形的動力，推動人類進步，推動文明前進，推動社會發展，使每個不知足者常樂。當然，不知足者常樂，并不是對成功不予肯定，也不是說讓人對私利貪得無厭，而是指不滿足現有成績，不安于現狀。任何事物都是不斷變化、發展的，知足而不求發展，就會被淘汰。
只有不知足，才會發展、進步，才會適應自然，才會常樂！
“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”， 借酒消愁，以醉為樂。那酒醒之后呢？又將陷入無邊無際的憂愁中……知足者，樂一時矣。“與天奮斗，其樂無窮；與地奮斗，其樂無窮”，不知足者，常樂也。“登東山而小魯，登泰山而小天下。”如果你是滿足于登上東山，看到的將是有限的魯地，怎能像登上泰山之巔那樣把天下盡收眼底，心胸無比寬闊呢？不知足，是一股挑戰生活的執著追求，是始終如一的人生信念。
“滿招損，謙得益。”秦始皇的一統中國，就是因為無數次的不滿足，所以無數次地改革，無數次地完善。倘若總是知足，今天或許還是刀耕火種。追求的過程是快樂的，盡管有坎坷有風雨，但我們總是在往前不斷走著，敗而無憾。世間，沒有哪項偉績會從天而降，沒有哪段人生能一帆風順。荀子曰：“不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。” 只有懷揣一顆不知足的心，不懈追求，才得以常樂。
賈島吟詩，反復推敲。歐陽修行文“為求一字穩，耐得半宵寒”。正因為不知足，才百倦不殆地長期磨練，才有了千古絕唱，傳詠至今。愛迪生一生有一千多種發明。正因為不知足，才不斷地鉆研，成功。一位奧運會田徑老將花十年苦苦訓練，僅僅加快了1秒多。對于知足者，這微不足道的1秒鐘根本不值一提。但卻成就了一位冠軍。跑道上一秒的剎那正是用十年的不滿足精神底蘊磨礪出來的。不要停止追尋的腳步，不要熄滅前進的燈火。滄海桑田，世事變遷，山外更有山，樓外還有樓，只有永不滿足，歷史的車輪才能滾滾向前。
知足者，目光短淺；知足者，固步自封。知足，使人愚昧，斗志消磨，給人帶來“常憂”而不是“常樂”。“夜郎自大”、“井底之蛙”和魯迅筆下的阿Q不都是 “知足者”嗎？正是這種“知足”鑄成了大錯。人生，只有不知足，才能超越；靈魂，只有不知足，才能達到一個高度，進入一種境界。
3.有關"知足"的名人例子
1，胡九韶
他的家境很貧困，一面教書，一面努力耕作，僅僅可以衣食溫飽。 每天黃昏時，胡九韶都要到門口焚香，向天拜九拜，感謝上天賜給他一天的清福。妻子笑他說：“我們一天三餐都是菜粥，怎么談得上是清福？”
胡九韶說：“我首先很慶幸生在太平盛世，沒有戰爭兵禍。又慶幸我們全家人都能有飯吃，有衣穿，不至于挨餓受凍。第三慶幸的是家里床上沒有病人，監獄中沒有囚犯，這不是清福是甚么？“
2，陶淵明
陶淵明從來沒有停止過對于他心目中的美好完美的社會的追求，在桃花源記中土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。
阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。如此美麗的景色如此和諧的社會無一不體現出了陶淵明對于自己的理想的不懈追求。
3，許由隱于沛
堯聽說許由很有才德，就到處去尋訪，后來在沛澤找到了許由。
堯說：“十個太陽出來了，我還拼命的把火燒旺嫌光線不夠，不是太辛苦了嗎？你能當天子，那么天下就可以治理好了，請讓我把天下交給你。”
許由推辭說：“你這樣做是因為怕天下治理不好嗎？既然你已經治理得很好了，這又是為了甚么呢？小鳥在樹林里筑巢，只用一根樹枝；鼴鼠在河里喝水，只不過滿腹。還是把天下留給你自己吧！我要天下有甚么用？”
后來就跑到箕山下、潁水的南面，過著自耕自食的生活，終生也沒有過問天下大事。
4，蘇格拉底
古希臘哲學家蘇格拉底還是單身的時候，和幾個朋友一起住在一間只有七八平方米的房子里，但他卻總是樂呵呵的。有人問他？“和那么多人擠在一起，連轉個身都困難，有什么可高興的？”
蘇格拉底說：“朋友們在一起，隨時都可以交流思想，交流感情，難道不是值得高興的事情嗎？”
過了一段時間，朋友們都成了家，先后搬了出去。屋子里只剩下蘇格拉底一個人，但他仍然很快樂。那人又問：“現在的你，一個人孤孤單單的，還有什么好高興的？”
蘇格拉底又說，我有很多書啊，一本書就是一位老師，和這么多老師在一起，我時時刻刻都可以向他們請教，這怎么不令人高興呢？”
5，辜鴻銘
辜鴻銘喜歡妻子淑姑的小腳，每當無聊時，辜就讓她脫掉鞋子，然后低下頭，如聞花香；而寫作需要靈感時，他就會將淑姑叫進書房，讓她把玉足放到事先準備好的凳子上，時捏時掐，自得其樂，一時文思泉涌，妙筆生輝。
辜曾對人津津樂道說：“前代纏足，實非虐政，我妻子的小腳，乃我的興奮劑也。”康有為為此送過辜一張“知足常樂”的橫幅，辜說：“康有為深知我心。”
4.學會滿足知足常樂的名人故事論據
1、胡九韶知足常樂
住在江西金溪的胡九韶，家境十分貧苦，一邊教兒子讀書一邊耕種，勉強維持溫飽。他每天下午，還焚香感謝上天又給他享受了一天清福。他的妻子笑他，說：“一日三餐全是菜粥，這叫什么清福呀？”
胡九韶回答說：“我們有幸生活在太平之世，沒有戰亂。一家大小有吃的有穿的，沒有饑寒。家中沒有人病在床上，也沒有人被關在監獄里，這不是清福又是什么呢？
2、辜鴻銘喜歡妻子淑姑的小腳，每當無聊時，辜就讓她脫掉鞋子，然后低下頭，如聞花香；而寫作需要靈感時，他就會將淑姑叫進書房，讓她把玉足放到事先準備好的凳子上，時捏時掐，自得其樂，一時文思泉涌，妙筆生輝。
辜曾對人津津樂道說：“前代纏足，實非虐政，我妻子的小腳，乃我的興奮劑也。”（意思是：前朝的纏足其實不是不好的政策，我妻子的小腳是我的興奮劑。）康有為為此送過辜一張“知足常樂”的橫幅，辜說：“康有為深知我心。”
擴展資料
知足常樂的出處為先秦老子的《道德經》第四十六章，“天下有道，卻走馬以糞；天下無道，戎馬生于郊。罪莫大于可欲，禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，恒足矣。”
意思是天下有道，退馬還田以耕種。天下無道，兵馬馳騁于郊。禍患沒有比不懂用兵之道更大的了，過失沒比中敵人利誘之計更大的了。所以知識充足的足，才是永遠的足。
知足常樂的出處為先秦老子的《道德經》第四十六章，“天下有道，卻走馬以糞；天下無道，戎馬生于郊。罪莫大于可欲，禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，恒足矣。”
意思是天下有道，退馬還田以耕種。天下無道，兵馬馳騁于郊。禍患沒有比不懂用兵之道更大的了，過失沒比中敵人利誘之計更大的了。所以知識充足的足，才是永遠的足。
參考資料來源：百度百科-知足常樂
5.知足者常樂的名人事例
塞翁失馬的故事 胡九韶，明朝金溪人。
他的家境很貧困，一面教書，一面努力耕作，僅僅可以衣食溫飽。 每天黃昏時，胡九韶都要到門口焚香，向天拜九拜，感謝上天賜給他一天的清福。
妻子笑他說：“我們一天三餐都是菜粥，怎么談得上是清福？”胡九韶說：“我首先很慶幸生在太平盛世，沒有戰爭兵禍。又慶幸我們全家人都能有飯吃，有衣穿，不至于挨餓受凍。
第三慶幸的是家里床上沒有病人，監獄中沒有囚犯，這不是清福是甚么？知足常樂，語出《老子·儉欲第四十六》：“罪莫大于可欲，禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。”
意思是說：罪惡沒有大過放縱欲望的了，禍患沒有大過不知滿足的了；過失沒有大過貪得無厭的了。所以知道滿足的人，永遠是覺得滿足的快樂的。
有一個民間故事： 胡九韶，明朝金溪人。他的家境很貧困，一面教書，一面努力耕作，僅僅可以衣食溫飽。
每天黃昏時，胡九韶都要到門口焚香，向天拜九拜，感謝上天賜給他一天的清福。妻子笑他說：“我們一天三餐都是菜粥，怎么談得上是清福？”胡九韶說：“我首先很慶幸生在太平盛世，沒有戰爭兵禍。
又慶幸我們全家人都能有飯吃，有衣穿，不至于挨餓受凍。第三慶幸的是家里床上沒有病人，監獄中沒有囚犯，這不是清福是甚么？陶源明，不為五斗米折腰，回歸田園知足常樂，所以才會寫出釋然的作品，他也體會到了人生的樂趣。
顏回：孔子門生，"一簞食，一瓢飲"，生活貧窮，但很滿足，自得其樂. 陶淵明 采菊東籬下，悠然見南山 李白 天生我才必有用，千金散盡還復來 鄭板橋 難得糊涂。
6.關于知足者常樂的事例
塞翁失馬的故事 胡九韶，明朝金溪人。
他的家境很貧困，一面教書，一面努力耕作，僅僅可以衣食溫飽。 每天黃昏時，胡九韶都要到門口焚香，向天拜九拜，感謝上天賜給他一天的清福。
妻子笑他說：“我們一天三餐都是菜粥，怎么談得上是清福？”胡九韶說：“我首先很慶幸生在太平盛世，沒有戰爭兵禍。又慶幸我們全家人都能有飯吃，有衣穿，不至于挨餓受凍。
第三慶幸的是家里床上沒有病人，監獄中沒有囚犯，這不是清福是甚么？知足常樂，語出《老子·儉欲第四十六》：“罪莫大于可欲，禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。”
意思是說：罪惡沒有大過放縱欲望的了，禍患沒有大過不知滿足的了；過失沒有大過貪得無厭的了。所以知道滿足的人，永遠是覺得滿足的快樂的。
有一個民間故事： 胡九韶，明朝金溪人。他的家境很貧困，一面教書，一面努力耕作，僅僅可以衣食溫飽。
每天黃昏時，胡九韶都要到門口焚香，向天拜九拜，感謝上天賜給他一天的清福。妻子笑他說：“我們一天三餐都是菜粥，怎么談得上是清福？”胡九韶說：“我首先很慶幸生在太平盛世，沒有戰爭兵禍。
又慶幸我們全家人都能有飯吃，有衣穿，不至于挨餓受凍。第三慶幸的是家里床上沒有病人，監獄中沒有囚犯，這不是清福是甚么？陶源明，不為五斗米折腰，回歸田園知足常樂，所以才會寫出釋然的作品，他也體會到了人生的樂趣。
顏回：孔子門生，"一簞食，一瓢飲"，生活貧窮，但很滿足，自得其樂. 陶淵明 采菊東籬下，悠然見南山 李白 天生我才必有用，千金散盡還復來 鄭板橋 難得糊涂。
7.誰能給個關于知足者常樂的古代名人事例
不改狂態 北宋名相范仲淹曾經為一個人修建祠堂，并寫了一篇《嚴先生祠堂記》，贊揚他的高風亮節說：“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風，山高水長”。
這個嚴先生就是東漢的嚴光。 嚴光字子陵，年輕時就以才學品德出名，與漢光武帝劉秀同在太學學習。
到了光武帝當上皇帝，他就改換了姓名，隱居了起來。光武帝想到他的賢能，就把嚴光的畫像發布全國，發動大家來尋找他。
后來有人上報說：“我在富春江邊（浙江省桐廬縣境內）看到有一位男子很像畫像上的那個人，他披著羊皮衣在水邊釣魚。”光武帝就準備了小車和禮物，派人去請他，請了三次嚴光才到了京城，光武帝讓他住在館舍里，好酒好肉的伺候著。
司徒侯霸與嚴光是老相識，派人送信給嚴光。信上說：“我聽說先生到了，一心想立刻就來拜訪，限于朝廷的有關制度，不能馬上來。
希望能在天黑后，親自來向你表達歉意。”嚴光不說話，將書簡扔給送信的人。
也不動筆，只是口述回信說：“君房（侯霸的字）：官位到了三公，很好。懷著仁心輔助仁義天下都高興，拍馬屁、看人臉色辦事這些東西你可全掌握了。”
侯霸收到信看過，封好了再交給光武帝看。光武帝笑著說：“這狂放的家伙還是老樣子。”
光武帝當天就親自來到嚴光居住的館舍，嚴光睡著不起來，光武帝就進了他的臥室，撫摸著嚴光的腹部，責備他說：“嚴子陵，你不出來幫我這個老同學做事反倒有理嗎？”嚴光閉著眼睛不講話，過了好一會兒，才睜開眼睛，看了光武帝好一會兒才說：“過去古代君主唐堯那樣顯著的品德，巢父、許由那樣的人聽說要授給官職尚且去洗耳朵。讀書人本來各有志向，你又何以強迫我做官呢？”光武帝無奈的說：“嚴子陵，我終究還是不能使你讓步啊！”于是就上車，嘆息著回宮了。
后來他又請嚴光到宮里去，談說過去的交往舊事，談得十分投機。兩人在一起相處好多天。
有次光武帝隨意地問嚴光：“我比過去怎么樣？”嚴光回答說：“比過去稍微強點。”兩人在一起睡覺，嚴光睡熟了還把腳壓在光武帝的肚子上，光武帝也毫不在意。
光武帝授予嚴光諫議大夫的職務，嚴光始終沒有接受，就回到富春江邊過著耕種生活，活到八十歲才去世。 無求品自高 嚴子陵并不羨慕權勢，不求封賞，所以并不用卑躬屈膝的委屈自己，還和光武帝劉秀保持單純的同學關系。
朋友之間，充分理解、互相尊重最重要。和朋友、同學在一起，就要平等相待，不要計較對方的身份地位、成績好壞、聰明才智，更不必低聲下氣。
摻雜了太多功利，也就沒有真正的友誼。 太學：古代的大學，傳授儒家經典的最高學府。
司徒：古代重要的官職名，地位和丞相相當，和太尉、司空合稱“三公”。 巢父、許由，兩人都是古代的隱士，拒絕了古代君主唐堯以天子之位轉讓的建議。
《車窗記》 明朝的薛瑄為官清廉，家里沒有錢做窗戶，他的兒子就找來一輛廢棄的舊車，拆掉兩旁的長木頭，以中間的方形框作為窗欞，在東墻挖了個洞，把這個“窗戶”裝了上去。薛瑄寫了一篇文章專門記敘這件事，文章題目就叫做《車窗記》。
明朝的薛瑄做官非常清廉，從不為自己謀取利益。他負責監管湖廣銀場，管理20多處銀礦，有民夫50余萬人。
這里多年管理混亂，貪污成風。薛瑄剛剛上任時，便以唐詩“此鄉多寶玉，切莫厭清貧”自警。
他對貪污的官員依法嚴懲，恢復了銀場秩序。監管銀場三年，他沒有回過一次家；離任時他也兩袖清風，為此他還特地寫了一首詩，以表達自豪的心情。
他在京城里做了五年的御史（檢察官），省吃儉用才在京城買了兩間小屋。屋子狹小得只能放下桌椅和床。
苦惱的是東墻下非常暗卻沒有窗戶，再想要做一個窗子，家里的錢卻已經花光了。這時他的兒子薛淳找來一輛廢棄的舊車，拆掉兩旁的長木頭，以中間的方形框作為窗欞，在東墻挖了個洞，把這個“窗戶”裝了上去。
薛瑄從外面回來，就寫了一篇文章專門記敘這件事，文章題目叫做《車窗記》。在文中他說：“我雖然做到御史這么大的官，竟裝不起像樣的窗戶，以至于要拿這東西代替，假如富人們看見了，一定會捂著嘴偷笑吧。
我在生活方面太笨拙，竟到了這種地步。但是當我坐在窗下讀著古書的時候，陽光照射進來，涼風吹拂，我頓時覺得心曠神怡，就忘卻了一切，再也不覺得這屋子狹小了。”
他又總結說：“我的屋如此，可以說很簡陋了，但是我很安心住著，就忘了它的簡陋，這就是住的屋子雖小而心胸廣大啊。那些貪婪的人和奢侈的官吏們，房屋高聳，裝飾豪華，可以說是高大而且華麗了，但是他們卻挖空心思的貪財享樂，住得并不安穩，日日夜夜勞神費力，謀劃著要再擴大一下，這就是住的屋子雖大而心胸狹小啊。
小和大的辯證關系，君子一定能分辨清楚的。” 為清貧自豪 薛瑄以車作窗，并不覺得羞愧，反而為自己為官清廉而驕傲。
心胸開闊的人，房屋簡陋也一樣快樂；那些整天忙著算計別人、為自己謀取利益的人，勞神費力，過得也不開心啊。 山中宰相 茅山位于江蘇省句容市與金壇市交界處，相傳西漢景帝時期，茅盈、茅固、茅衷弟兄三人在這座山上修道成仙，因此成名。
到了南北朝時，又有一位道教宗師在這里隱居并創立了茅山派，他就是。
8.知足名人事例作文素材
知足常樂，才是對幸福定義最完美的詮釋。
四年前的雅典奧運會上，劉翔，成為世界的焦點。“我的運動生涯才剛剛開始，以后還有無數輝煌要等待著我去創造。”
這句話，讓世界人民記錄了這個中國田徑史乃至亞洲田徑史上的奇跡。四年后的北京奧運會上，人們坐在那“黃牛票”已經炒至100倍的110米欄比賽場地，看著他痛苦地撕下2號號碼牌轉身離開的時候，萬民落淚。
他說，不到萬不得己的時候，是不會退賽的。可見當時的他的跟踺是多么劇痛。
這，也許就是一種知足吧！不會為了一次的比賽而犧牲自己的健康，犧牲自己的運動生涯，這不是懦弱，不是膽怯，而是以一種知足的方式去面對生活，看待生命！知足常樂，劉翔的放棄是一種超越，是失敗的英雄！同樣，中國人民從20年前對本片失利的奇刻，到如今對劉翔退賽的理解，也正是一種對他人知足的思想態度的轉變。 而在1908年英國倫敦的奧運會上，在馬拉松的比賽中，瘦小的意大利運動員第一個跑進了賽場。
途中他多次摔倒，在最后的15m撲倒在地。兩名醫護人員將他攙扶著中過了沖刺線。
最后，這句運動員的金牌被取消了，因為裁判認為他不是憑借著自己的力量到達終結的。英國的彼得太主教在頒獎典禮上說：“參賽比金牌重要”。
而這名運動員也很釋然，雖然沒有得到金牌，卻讓所有的人看到了自己的努力。這，就是知足。
因為知足，所以常樂。 李娜在比賽中，未能進入澳網8強。
她滿臉笑容的接受了訪問；王楠在奧運會上不敵張怡寧獲得亞軍，卻微笑著與家人擁抱，為自己的運動生涯畫上一個完美的句號。只有人心知足了，靈魂富裕了，豐盈的芳香才會從心底溢出，彌漫幸福！ 當來自地中海岸邊，圣火點燃華夏地火紅的熱，當綿延不斷的熱情渲染了五千年璀璨耀眼的天空，讓圣火，去傳遞那知足常樂的幸福，讓世界充滿靈魂的香味，知足，常樂。
9.有關”知足常樂“的名人故事或名人名言
名人讀書的故事1、鑿壁偷光 漢朝元帝時的匡衡，從小喜好讀書。
可是家里很窮，連飯都吃不飽，哪有錢上學讀書呢？他只好白天干活，晚上自己學習。家里沒有錢買燈油，怎么辦呢？匡衡沒有向困難屈服，想出了一個辦法：在墻壁上鑿了個小洞，借鄰居家照射過來的微弱燈光看書學習。
他勤奮刻苦，學到了許多知識，后來做了宰相。 比喻：在艱苦的條件下設法堅持學習的精神。
名人讀書的故事2、懸梁刺股 漢朝的孫敬刻苦好學，每天一早就起來就讀書，直至深夜。因為疲勞瞌睡，常會不知不覺打起盹來。
他就把繩子的一頭懸在屋梁上，一頭系著頭發。這樣，一打盹，頭皮就會被扯痛。
后來，他終于成為儒學大師。 戰國時的蘇秦因為游說秦國失敗，家里人不理他，就發憤自學。
每當瞌睡時，就拿錐子刺自己的股（大腿），直至鮮血淋漓。后來他成為有名的學問家。
后人將兩人的事跡合在一起，用“懸梁刺股”形容刻苦自學。 名人讀書的故事3、李白的故事 李白小時候很貪玩，經常逃學。
一次，他從學堂跑出來，到河邊玩，看到一位老婆婆正拿著一根鐵棒在石頭上磨來磨去，李白很驚訝，就問老婆婆磨鐵棒做什么。老婆婆說：“我在磨針。”
李白又問“這么粗的鐵棒何時能磨成針呢？”老婆婆說：“只要有恒心，鐵棒一定能磨成針。”李白聽完很慚愧，從此刻苦學習，終于成為偉大的詩人。
名人讀書的故事4、映雪夜讀 孫康，晉代京兆（今河南洛陽）人，官至御史大夫。 孫康幼時酷愛學習，常常感到時間不夠用。
他想夜以繼日攻讀，可家中貧窮，沒錢購買燈油。一到天黑，便沒有辦法讀書。
特別到了冬天，長夜漫漫，他有時輾轉很久，難以入睡。實在沒有辦法，只好白天多看書，晚上睡在床上默誦。
一天夜里，他一覺醒來，忽然發現從窗外透進幾絲白光。開門一看，原來下了一場大雪。
屋頂白了，地上白了，樹上也白了。整個大地披上一層銀裝，閃閃發光，使他眼花繚亂。
他站在院子里欣賞銀裝素裹的雪后美景，忽然心中一動：映著雪光，可否讀書呢？他忙忙跑回到屋里，拿出書來對著雪地的反光一看，果然字跡清楚，比一盞昏黃的小油燈要亮堂得多呢！ 從此孫康不再為沒有燈油而發愁。整個冬天，他夜以繼日地讀書，不怕寒冷，也不感到疲倦，常常一直讀到雞叫。
即使是北風呼號，滴水成冰，他也從來沒中斷學習。功夫不負有心人，孫康砥礪求進，學有大成，終于成為一位很有名望的學者。
名人讀書的故事5、素龍圩的創建人黃世臣 素龍圩建于明朝崇禎十五年，距今已有四百多年的歷史了，創建人為黃世臣。 黃世臣，字起白，號覺虛，素龍鎮上池岡人。
世臣家貧嗜學，少年時養鴨為生，在田里放鴨期間，經常手不釋卷，邊放鴨，邊讀書。由于勤奮好學，明萬歷三十五年，考進“歲貢”，并被委任為江南婺源縣縣丞。
由于政績顯著，以后世臣又先后被提為云南易門縣知縣、尋攝昆陽州篆、云南通安州知州。
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