華閱文章網1.求瑤族各種傳說故事
瑤族趕鳥節的傳說 每年二月初一，是瑤族人的趕鳥節。
相傳，在很久很久以前，江華山區，林木茂密，很適宜鳥雀繁衍生息。以五谷為食的山雀、野雞、斑鳩等等熬過了嚴冬，看到山桃花開了，伸動翅膀，飛上天空，站上了高枝，看到山里人來了，就唱起歡樂的歌；看到妹姑手里金燦燦的包谷籽，一把把，一串串，撒進了黑沃沃的山土里，唱得更歡了，邀集伙伴，快來“會餐”！這樣，它們往往成群結隊，飛如烏云遮日，落象黑幕壓地，耕山人一走，它們巧妙地試探了“稻草人”，飛落坡地，用尖利的嘴巴不停地啄，不一會兒，山土就糟蹋地不成樣子了。
鳥害成了耕山人的一塊心病。山地里沒有了收成，耕山人只有吃蔬菜，官府的錢水糧流也枯竭了，皇上發了慌，忙下圣旨：“誰制住了鳥害，賞林九架，免稅九年。”
圣旨傳下來之后，山主、耕山人都想開了辦法。盤云寨有個盤英姑，很愛唱歌。
耕山人聽了她的歌，口里象溶了一塊蜜；她向著山泉唱，山泉都停止了流淌；她向著山林唱，鳥雀們都羞得不敢開口，盤英姑的歌停了，鳥雀們還久久不肯離開。耕山人想到：要趕鳥，盤英姑一定有辦法。
于是，盤云寨的男男女女都來到英姑的木樓，跟她學起了唱歌，并商量把歌傳到九十九寨的耕山人中間去，約定下年正月的最后一天，下種以前，把鳥雀從九山引開，趕到沒有陽春作物的白頭山去。在盤云寨，有個叫盤阿肚的山主，養了一對畫眉，每天清晨，他把鳥籠掛在木樓的房梁上，逗著畫眉唱。
說也奇怪，也引來一些山雀，日停寨頭，夜宿樓檐，山主十分高興：“哈哈，九架嶺又到我名下了。”于是，他急忙修書，報告皇帝。
皇帝朱筆一點，命令各山寨：山主們多養畫眉，正月末一天，以鳥引鳥，把九山九嶺的鳥雀引上白頭山石巖嶺。 正月最末一天到了，就要種早包谷了，天清早，九十九寨的耕山人，歌唱著聚會寨頭。
九十九寨的山主，看著鳥雀一群群飛出山林，飛來山寨，好不高興，舉起鳥籠，搶在耕山人的前頭，向白頭山匯集。鳥雀也真的追著歌聲，跟著人們，飛往白頭山。
這天，白頭山上人多，鳥也多。晴天，鳥雀飛成排，為歌唱者遮日蔭，雨天，鳥雀飛成隊，為唱歌人擋風雨。
耕山人從清晨唱到黃昏，鳥雀真的忘了飛回山林，累了，就落在巖石上，人們悄悄離去。到第二天，鳥們飛到云頭尋找歌聲，它們圍著白頭山飛，好像山頭有聽不完的歌聲。
這樣，鳥雀們在白頭山呆了半年，等到它們醒來，坡地上只剩了稻谷桿子，耕山人們早把糧食收進了寨門。盤王節的傳說（瑤族） 瑤族民間有關盤王節的傳說很多，主要有兩種：一 天地洪荒的遠古年代，在萬山叢中有兩座一樣高大的寶山，相隔一里，對峙相望。
左邊那座叫布洛西山，像一個威武雄壯的男子；右邊那座的模樣則像一個拖著裙服的少婦，名叫密洛陀山。每年，這兩座山互相移近一尺，經過995年，它們*近了995尺，再移近5尺，兩座山就要連在一起了。
有一天，即農歷5月29日，天上突然響起了一聲驚天動地的霹雷，這兩座山同時裂開了兩條縫，接著，從布洛西山里走出一個高大的男人，從密洛陀山里，走出一個壯實的女人，這一天就是一男一女的生日。后來他們結成了美滿的夫妻，男的叫布洛西.女的叫密洛陀。
他們是創造天地萬物的第一對勤勞智慧的父母，他們創造出世界以后，就讓三個女兒各自外出謀生。大女兒扛著犁耙到平原去犁地耙田，成了現在的漢族；二女兒挑了一擔書去讀書，成了現在的壯族；三女兒拿著密洛陀給她的一斗包谷、一面銅鑼，到山里開荒種地去了。
從此，三女兒在山里安居樂業，成了現在的瑤族。所以瑤族世世代代住在高山深箐，開荒種地，銅鑼成了瑤族的傳家寶。
密洛陀越來越老了，有一天便叫三個女兒一起回來，對她們說：十月十六日是我的生日，到那時，你們來給我“補糧”。他還特別囑咐三女兒說：“你沒有什么豐盛的禮物，到時候你只要釀一缸米酒，拿來給大家品嘗，十月十五日你提前拿銅鑼來鬧場。”
從此以后，瑤族就有“盤王節”，從十月十五日開始，到十月十七日結束。二 古時高王來侵，平王出榜招賢，誰能斬下高王首級來獻，就把公主嫁給他。
這話被龍犬盤瓠聽到了，盤瓠摘下金榜，渡海來到高王身邊。盤瓠假裝殷勤，受到高王的寵信。
一天，盤瓠趁高王醉酒，咬下高王的頭獻給平王，立下了汗馬功勞，因而娶了三公主為妻。后來，盤瓠想變成人，便叫公主把它放到蒸籠里蒸七天七夜，公主照辦。
已蒸了六天六夜，公主耽心蒸死了丈夫，偷偷揭開蓋子看，盤瓠果真變成了人，只因不足七天七夜，故頭上和小腿上還有許多毛末脫落，后來就用布帶把頭和小腿裹起來。盤瓠變成人后，平王派他到會稽山為王，號稱盤王。
盤王和三公主婚后生下六男六女，平王各賜一姓，成為瑤族最早的十二姓。盤瓠雖已為王，但仍過著儉樸的生活，教子女勞動狩獵，艱苦營生。
有一次，盤王與六個兒子上山打獵，追趕一只受傷的山羊，不幸被羊角所傷，跌下山崖死了，尸體掛在一棵樹上，兒女們將樹砍下做鼓身，剝下羊皮蒙上，制成長鼓。他們背起長鼓，邊敲邊哭邊唱，追悼盤王。
至今瑤族同胞還保留不食狗肉的習慣，而祭盤王也是盤王節的重要內容。瑤族。
2.瑤族神話故事
在漫長的歷史發展過程中，勤勞勇敢的瑤族人民創造和積累了豐富多彩的民族文化。
在民間廣泛流傳的瑤族神話、傳說、故事、寓言、童話等，是他們民族文化的重要組成部分，是中華民族文化藝術百花園中一朵瑰麗的鮮花。 瑤族將神話、傳說、故事、寓言、童話等統稱為“古”，每個瑤寨都有三五個會講“古”的能人，有的老者，一個人就會講幾十個“古”。
瑤胞十分喜歡講“古”和聽“古”，每當逢年過節或冬天農閑時，到了晚上，喜歡聽“古”的人就會帶些米酒、煙葉和木柴，聚集到會講“古”的人家里，圍坐在火塘邊聆聽。這時，講“古”者邊喝酒邊講述，繪聲繪色，滔滔不絕，講得大家著了迷，直到雞啼天光才散去。
瑤族的“古”非常多，其中在瑤區廣泛流傳著很多作品。 神話。
排瑤主要有《洪水淹天》、《水仙姑》、《射日》等；過山瑤有《盤弧》、《伏曦兄妹》等。這類神話，試圖解釋天地的形成、人類和民族的起源。
其中以《洪水淹天》流傳最廣。它們通過神奇奔放的幻想，優美生動的藝術形象，表現了瑤族人民與大自然作斗爭的不屈不撓的精神和追求美好生活的愿望，再現了瑤族遠古時代的生活。
人物傳說故事。這類傳說故事，有說民族英雄的，有說一般人物的。
排瑤有《豆腐八王》（又名《唐十八》）、《甘基王》、《房莎一仙姑》、《唐二貴打虎》等；過山瑤有《趙金龍》等。在這些傳說故事中，都把英雄人物塑造成天賜寶劍、力大無比的神靈，反映了瑤族人民為了瑤族生存和安寧，不畏強暴，勇于反抗的斗爭精神。
魔怪故事。在排瑤中流傳較廣的主要有：《老君公斬鯉魚精》、《唐十二公斗魔鬼》、《果貍貓》、《寶錘》、《青蛙蛋》等；過山瑤有《千年坐》、《懶古經》等。
這類故事，具有魔法的特征，還有宗教信仰的成份。這些故事，揭露了那些陰險狡猾、好逸惡勞者的丑惡靈魂，熱情地贊揚了那些忠厚老實、勤勞勇敢的人的美德。
愛情故事。排瑤有《長鼓的故事》、《斑鳩和鷓鴣的故事》、《百鳥衣》、《打柴郎和仙女》、《穿山甲的故事》等；過山瑤有《算命封八字的故事》、《歌二娘智取銀子的故事》、《一個小偷與一個寡婦的故事》等。
這些故事，反映了瑤族青年追求婚姻自由，對愛情忠貞不渝的精神。 動物、植物故事。
排瑤有《山雞為什么臉紅》、《螞蚧告狀》、《牛為什么不會說話》、《苦瓜皮為什么有麻點》、《狗為什么攆貓》等；過山瑤有《老虎與麻雀》等。這類故事根據動物、植物等生態特征，通過擬人的手法，頗有哲理地說明一個道理，教育意義十分深刻。
地方山水傳說。瑤區山林重疊，溪河交錯，有關山水的傳說很多。
排瑤有《平瑤嶺的傳說》、《黃埂的傳說》、《孔門山的傳說》、《起微山的傳說》等；過山瑤有《鳳崗殿的傳說》、《白廟的傳說》、《黃連寨的傳說》等。這類傳說，從內容看，有反抗封建統治的，有反映民族歷史的，有反映民情習俗的等等。
寓言與童話。在瑤區流傳的寓言，主要有《老虎和小雀》、《杜鵑鳥》、《魚死為什么不閉眼》等；童話有《生銀婆》、《智殺熊人婆》等。
它們從不同的角度表現不同的主題，富于幻想，寓褒貶于其中。 瑤族的民間口頭文學，形式多樣，內容豐富，有獨特的民族色彩和鮮明的藝術特色，為廣大群眾所喜愛，因而在瑤族中代代相傳，經久不衰。
3.瑤族有哪些神話傳說
在廣西大瑤山區的瑤族人民有一個十分普遍的習俗——纏頭。瑤族婦女把周圍的頭發剃掉，只留頭頂上那一部分。然后把辮子盤在頭頂上，再用約10米長的黑布頭巾包上，形像草帽，大如臉盆，很是美觀。有的頭上戴有3條弧形大銀釵，兩頭上翹，重量達500克左右。
桂北、粵北及云南等地的一部分婦女戴一種支架高聳，上蒙黑布、下垂紅色纓絡的帽子。有的婦女的頭巾樣式更是翻新：有的纏成梯田形，有的妝成銀釧形，有的繞得高高的成圓錐形，有的在外層還用一根花帶或白絲綢圍起來。頭巾無論春夏秋冬都不摘除。瑤族男子包頭的頭巾兩頭還繡有花紋。廣東嶺南部分瑤族男子蓄發盤髻，包以紅布，并插上幾根野雉毛，很是英武。說起這個習俗的由來，還有段神奇的傳說。
傳說很久很久以前，評王在北京掌管著天下，天下太平。宮殿里養著一個毛色有斑點的大狗，名叫龍犬，評王對它十分喜愛。后來，一個遠在海外的紫王反亂天下，時時出兵來打評王。戰爭進行了多年，都不能把紫王打敗。評王便張貼榜文，布告天下：如果有人能夠打敗紫王，除了封官賜賞以外，還把自己最美麗的三女兒配他為婚。滿朝的大臣小官沒有一個敢去揭榜。
一天，龍犬見了榜文，一躍而起，把榜文揭了下來，用嘴銜著上殿會見評王。評王見它揭了榜文，便問：“你是不是有本領去打紫王？”龍犬點了幾下頭。評王又驚又喜，便擺下豐盛的筵席，為龍犬餞行。龍犬吃了評王的筵席以后，立刻啟程，像騰云般地飛跑前往；又費了七天七夜的工夫，游過了茫茫大海，終于到了紫王的國家里，一直闖上金殿。紫王正在坐朝，見了龍犬，知道是評王豢養的愛犬，心里十分高興。他對大臣們說：“你們看，評王養的龍犬，現在都逃到我國來了，可見評王在國內已失民心，勝利對我們來說已經不遠了。”從此，紫王便把龍犬養在宮殿里，留在身邊，形影不離。有一天，紫王上廁所，龍犬便乘其不備，猛撲上去，當即咬下了紫王的頭顱，飛奔回國，朝見評王。
纏頭的瑤族女
評王召集大臣們，來辨認這顆頭顱。當知道這的確是紫王之頭后，評王大喜，就像摘去了一塊心頭之患，便大擺筵席，犒勞龍犬，并賞賜給龍犬許多金銀財寶。但是龍犬看也不看這些金銀財寶，心念著要和公主結婚。評王心知其意，但又很為難：公主怎能與狗結婚呢？因此懷有悔婚的意念，終日悶悶不樂。聰明的公主知道了這件事，便誠懇地勸父親：“應該依照從前的榜文行事，不可食言。食言會被天下笑話，于國家不利。”而且表示愿意嫁給龍犬。評王接納了公主的勸諫，親自操辦了公主和龍犬的婚事。
成婚以后，夫妻恩愛，感情一直很好，大家都覺得奇怪。一天，公主的母親同公主談起這事，公主才說出龍犬的秘密。她對母親說：“龍犬白天是狗，晚上卻是一個美貌的男子；他身上的斑毛，晚上也就變成光彩斑斕的龍袍，所以我們兩人的感情很好。”母親說：“龍犬晚上既然可以變人，白天也應該變成人才好。這樣就有人繼承你父親的事業了。”王后把這事告訴了評王，評王說：“龍犬能變成人？太好了！我封他到南京去做王。”王后把意思告訴了公主，公主就和龍犬商量。
龍犬叫公主把他放在蒸籠里蒸七天七夜，便可脫去身上的毛而變成人了。公主按龍犬的話一一照辦。但蒸到六天六夜時，公主按捺不住焦急的心情，又怕把丈夫蒸死，便揭開了蓋子。啊！只見龍犬果然已變成了一個英俊、威武的小伙子，傳說，這小伙子就是瑤族人民的原始祖先。但是因蒸的日子不夠，頭上、腋下和腳胚上的毛都未曾脫掉。
可蓋子已經揭開，不能再蒸了，只好把有毛的地方，用布纏裹起來。于是，瑤族人世世代代都用布把頭裹起來，沿至今天。龍犬變成人后，評王便實踐諾言，封他為盤護王。還備辦許多金銀珠寶，綾羅綢緞，作為公主的嫁妝。
4.少數民族的民間傳說故事
瑤族牛生日的傳說 瑤家有一傳說："盤古開天，魯班造墻，禾王送禾，牛王耕田。
"瑤族古籍《盤天大歌》和《過山榜》中說："寅卯兩年發大水，天下萬物皆被淹，只留伏羲兄妹倆，藏入葫蘆飄水上。才得以延續人類，后來盤王登殿，賜瑤人以天下群山，任其砍種，安居樂業。
然而，瑤山地區，窮山惡水，盡管人們辛勤耕種，仍然朝不保夕。有一年，太白金星下凡查訪民情，看到瑤家人世世代代生活在峻嶺崇山之中，刀耕火種，生活艱難，于是稟告天庭。
玉帝就派禾王送禾到人間，牛王下凡來耕田。自從牛王來到人間后，瑤家人就開始耕田插禾，年年風調雨順，五谷豐登。
為了感謝牛王，瑤家人就把牛王下凡的那天（農歷四月初八）作為傳統節日牛生日。 瑤家有一首民謠"四月八，丟犁耙，七月半，谷滿倉，收回萬擔糧，全靠牛幫忙。
"四月初八這天，瑤家人最愛護牛，把牛當作神明來祭禮侍奉，要讓牛丟下耙犁休息一整天。這天，任何人都不準鞭打牛，不準斗牛，更不準殺牛，連罵牛亦不準。
頭一天，家家戶戶都要給牛洗一次熱水澡，將全身梳刷得干干凈凈，還要將牛欄擺弄得整整潔潔，鋪換一次新草，用紅紙畫上或者剪成佛符貼在牛欄上，驅邪劫病送瘟神，保佑牛的健康。這天，牛吃的東西更是別致精彩，清晨，人們就爭先把牛放出去吃露水草，越早越好，"搶頭"。
上午，用糯米酒糟煮雞蛋給牛吃，在瑤家，小孩過生日有吃雞蛋的習慣，可見對牛的崇拜。拜家有句俗話："人過生，吃人參；牛過生，吃苦參。
"下午，就用苦參熬泥鰍喂牛，使牛健康長壽。到晚上，瑤家人還要選出最好最強壯的牛來聚會，瑤家人穿著節日的盛裝，圍著熊熊的篝火，敲著長鼓，唱著歡快的歌兒翩翩起舞。
5.盤王的瑤族祖先的故事
遙遠而美麗的“盤王”故事，在神州大地傳頌著…… 因為瑤族沒有本民族自己的文字，所以很多瑤族的歷史和文化都通過歌謠、傳說、故事等口耳相傳的形式一代一代傳承下來。
在瑤族地區關于盤王和盤王節的傳說非常多。傳說一：古時高王來侵，平王出榜招賢，誰能斬下高王首級來獻，就把公主嫁給他。
一天，盤瓠趁高王喝醉，咬下高王的頭獻給平王，立下了汗馬功勞，娶了三公主為妻。后來，盤瓠想變成人，便叫公主把它放到蒸籠里蒸七天七夜，公主照辦。
蒸到六天六夜時，公主擔心蒸死了丈夫，偷偷揭開蓋子看，盤瓠果真變成了人，只因不足七天七夜，頭上和小腿上還有許多毛沒有脫落，后來就用布帶把頭和小腿裹起來。盤瓠變成人后，平王派他到會稽山為王，號稱盤王。
盤王和三公主婚后生下六男六女，平王各賜一個姓氏，成為瑤族最早的十二姓。盤瓠雖已為王，但仍過著儉樸的生活，教子女勞動狩獵。
有一次，盤王與六個兒子上山打獵，追趕一只受傷的山羊，不幸被羊角撞傷，跌下山崖死了，尸體被掛在一棵樹上，兒女們將樹砍下做鼓身，剝下羊皮蒙上，制成長鼓。他們背起長鼓，邊敲邊哭邊唱，追悼盤王。
傳說二：天地洪荒的遠古年代，在萬山叢中有兩座一樣高的寶山，對峙相望。左邊那座叫布洛西山，像一個威武雄壯的男子；右邊那座的模樣則像一個拖著裙服的少婦，名叫密洛陀山。
每年，這兩座山互相移近一尺，經過995年，它們靠近了995尺，再移近5尺，兩座山就要連在一起了。有一天，天上突然響起一聲驚天動地的霹雷，這兩座山同時裂開了兩條縫，接著，從布洛西山里走出一個高大的男人，從密洛陀山里，走出一個壯實的女人。
后來他們結成夫妻，男的叫布洛西，女的叫密洛陀。他們是創造天地萬物的父母，他們創造出世界以后，就讓三個女兒各自外出謀生。
大女兒扛著犁耙到平原去犁地耙田，成了如今的漢族；二女兒挑了一擔書去讀書，成了壯族，三女兒拿著密洛陀給她的一斗玉米、一面銅鑼，到山上開荒種地。三女兒成了瑤族。
所以瑤族世世代代住在高山深箐，開荒種地，銅鑼成了瑤族的傳家寶。密洛陀越來越老了，有一天便叫三個女兒一起回來，對她們說：十月十六日是我的生日，到那時，你們來給我“補糧”。
他還特別囑咐三女兒說：“你沒有什么豐盛的禮物，到時候你釀一缸米酒，拿來給大家品嘗，十月十五日你提前拿銅鑼來鬧場。”從此以后，瑤族就有了盤王節，從十月十五日開始，到十月十七日結束。
傳說三：（江華瑤族地區流傳的民間傳說《十月十六調盤王》）：相傳在很久以前，并許下大愿。許過愿后，風平浪靜，船很快就靠了岸，瑤人得救了。
這天是農歷十月十六日，恰好是盤王的生日。于是，上了岸的瑤民就砍樹做木碓，把糯米蒸熟舂成糍粑。
然后，大家唱歌跳舞，慶祝瑤人的新生和盤王的生日。從這以后，瑤民就把這一天定為“盤王節”。
從以上的這些傳說可以看出，瑤族人認為盤王是瑤族的始祖，盤王有超凡的能力保護瑤族子孫。盤王的生日是農歷十月十六日，祭祀盤王的日子由此而來。
此外，還可以從這些傳說看到關于瑤族服飾、姓氏、長鼓、圖騰等等的一些習俗。各地過盤王節的形式多種多樣，一般都要設祭壇，供奉諸神像，中間為盤王，左右是真武、功曹、田公、地母等神像。
祭祀開始，鳴火槍三響，接著鞭炮齊鳴。在鞭炮聲中，族老寨老在神像前供奉豬頭、糯米粑、雞肉、酒等祭品，人們面對神像，低頭默禱。
然后唱《盤王歌》，跳盤王舞。 《盤王歌》可以說是一部瑤族詩歌總集。
主要講述盤王的一生，七字句，詩句洗煉，曲律古雅而渾厚。盤王舞以鼓鑼伴奏，舞步動作忽而上跳，忽而下蹲，忽而左轉，忽而右旋，動作健美、威武，再現了瑤族先民耕種狩獵、出征殺敵的場景。
有些地方過盤王節時還舉行踩歌堂活動，節日當天供奉在村寨盤王廟里的諸神會被請去參加游神大典，村民扛著盤王走村竄巷，巡視田地，最后將盤王請到歌堂坪。據說，盤王巡視過的村寨和田地，來年能國泰民安，風調雨順。
歌堂坪活動中的過州過府讓人們記住瑤族遷徙的路線，唱瑤歌、跳長鼓舞等民間文藝活動既是娛神又是娛樂大眾的活動，此時也是青年男女相互結交，尋找伴侶的好時機。瑤族因為分布廣，支系多，所以過去各地瑤族過盤王節的時間并不統一，一般在秋收后至春節前的農閑時節舉行。
1984年8月，來自全國各地瑤族代表在廣西南寧開會，一致認定盤王節為瑤族統一節日，日期定為每年農歷十月十六日，即傳說中盤王誕辰的日子。為了加強各地瑤族人民的聯系，1990年，南嶺地區瑤族代表聯席會決定由湘粵桂三省區十縣市輪流坐莊舉辦盤王節，1992年11月，由賀縣（現賀州市八步區）舉辦了第一屆南嶺瑤族盤王節。
2009年，盤王節再次在廣西賀州舉辦，這次盤王節與賀州農產品展銷會攜手，除舉辦傳統的民俗活動、文藝演出之外，節日也成了展示當地特產，招商引資的平臺，使傳統的節日又有了新的內容。隨著時間的推移，正因為不斷有新的內容加入節日文化之中，在瑤族原有祖先認同的基礎上，使傳統節日隨著時代的變化而富有生機和活力。
“南嶺走廊”的瑤族村寨里，唱了千年的《盤王歌。
6.苗族的民間故事100
洪水滔天（苗族）
很古老的時候，有兩位老人，養得兩個兒子，一個姑娘。沒過多久，兩位老人先后去世，就流下三個孩子。兩個兒子經常與天賭氣，天氣很冷下著大雨的時候，他們說太熱了，就用扇子扇著上山；天氣很熱的時候，他們又要到河邊去燒大火烤。后來天干了七年，草根吃完了。天冷了七年，牛馬牲口都殺吃完了，接著洪水又淹沒了整個大地。老大老二就做了兩個鼓，準備在上面任其去飄。老大做的只夠一個人坐的鐵鼓，老二做的是一個大木鼓，他喊妹妹與他坐在里面。
洪水越漲越高，老大的鼓沒有多一陣子就不見了，老二和他妹妹坐的木鼓隨著水位越升越高，一直升到天上頂著天，發出冬冬的響聲，天老爺聽到響聲就派天兵天將察看，這時知道洪水已經滿到天上來了。于是命天兵天將放出龍豬到地上來拱，拱出許多大溝大凹大洞讓水漏走。老二和妹妹的木鼓也落下了地。地上的人全部都死光了，就剩下他們兄妹二人。
在這種情況下，老二向妹妹說：逗妹妹，地上的人都死光了，看來只有我們兩個成親了。地妹妹說：逗成親到可以，怕天地不容。地老二說：逗老天會答應的，天底下的人都沒有了，還有什么辦法。地妹妹說：逗既然是這樣，我們就用面前這盤磨來試試。你背著上邊那片從對面山上滾下來。我背著下邊那片從這邊山上滾下來。如果磨心插在磨眼上就成親。地哥哥背著上邊那片從對面山上滾下來，妹妹背著下邊這片從這面山上滾下來，結果磨心恰恰插在摸眼上。妹妹還是不放心，又對哥哥說：逗我拿著一顆針從這邊扔下來，你拿著線從那邊扔過來，如果線穿在針眼上就可以成親了。地他們一個拿著針，一個拿著線，各從一邊扔下來，一找，果然線也就穿在針眼上，他們就成親做人家了。
兄妹倆成親后，三年先后生了三個兒子都不會說話，很想知道要如何辦才好，有一天晚上，妹妹在睡夢中遇到一個天神，她把情況告訴了天神，天神告訴他，你們兩個多拾一些柴燒一塊大石頭，要燒得燙燙的，你就把三個娃娃從大到小的抱來燙他的屁股，看是哪樣原因。
第二天，妹妹把自己做的夢告訴哥哥，兩人就照著去做，把一塊大石頭燒燙后，首先把大的那個抱來燙，屁股一落在石頭上就喊逗哎喲吶地，兄妹聽到喊聲才知道這個是苗族；接著又抱第二個來燙，屁股一落在石頭上就喊逗哎喲咧地，兄妹聽到喊聲又知道這個是彝族；最后抱第三個來燙，喊逗哎喲嫫地，兄妹才知道這個是漢族。 第四年，他們又生了一個不像人的東西，沒有腳也沒有頭，是個肉球。放在地上會來回滾動。有一天晚上，妹妹做夢又看見天神，又教他們方法。第二天一早，老二找來一把大刀在磨石上左磨右磨，大刀磨得很鋒利，于是把那個大肉球剁成細細的一大盆，兩人拿去撒到漫山遍野。落在桃樹上的就姓（陶），落在李子樹上的就姓（李），落在什么東西上的就姓什么，最后一點撒完了就姓（王），過了兩天，凡是撒到的地方都有人家，到處都是房子，都在生火煮飯吃。
從此，人數才慢慢地發展起來。
7.壯族三月三民間故事
三月三不僅是壯族的傳統歌節，也是廣西漢族、瑤族、侗族、苗族等民族傳統節日。
廣西素有“歌海”之稱，壯族每年有數次定期的民歌集會，其中以農歷三月初三為隆重。這一天，家家戶戶制作五色糯飯，染紅彩蛋，歡度節日，有的持續兩三天。
歌節不僅是弘揚民族文化的盛會，亦是民族經濟交流的盛會。據記載，歌圩節已有上千年歷史。
宋人著的《太平寰宇記》中，已有壯族“男女盛服……聚會作歌”的記載。宋元以后，壯族山歌的發展尤為突出，歌會十分盛行。
到了清代，形成了數百人以致數千人聚唱的大規模“歌墟”。
8.壯族的民間故事
一幅壯錦（壯族民間故事）
從前，在大山腳下住著一位老媽媽和她的三個兒子。老媽媽織得一手好壯錦，靠賣壯錦維持一家人的生活。
有一天，老媽媽在集市上看到一幅美麗的畫，那畫上有田園、房屋、花園、池塘和成群的雞鴨牛羊。老媽媽滿心喜歡，就買下了這幅畫。她決心把畫上那美麗的村莊織成一幅壯錦。
老媽媽不分畫夜地織錦，松油燈把眼睛都熏壞了。眼淚淌到了錦上，老媽媽就在上面織成小河和池塘。鮮血滴在了錦上，老媽媽就在上面織成太陽。一連織了三年，美麗的壯錦終于織成了。老媽媽真高興啊！
忽然，一陣大風把壯錦卷上了天空，向東方飛去，一轉眼就不見了。
老媽媽著急地對大兒子說：“快去東方尋找壯錦，那是我的命根啊！”
大兒子出發了。走了一個月，來到一個大山口，那里有一座石頭房子，門口坐著一位老奶奶，旁邊有一匹石馬。
老奶奶說：“是東方太陽山的仙女把你媽媽的壯錦借去作樣子了。你要去找，先要打落兩顆牙齒，放在石馬嘴里，等石馬吃到第十顆楊梅果時，你就跨到它的背上，然后要經過烈焰熊熊的發火山和漂浮著冰塊的大海，才能到達太陽山。如果不能堅持，就會喪命。我勸你還是不要去了，給你一盒金子，回家去吧。”
大兒子害怕了，拿了金子，跑到大城市享樂去了。
老媽媽病倒在床上，不見大兒子回來，又讓二兒子去尋找。二兒子也是個貪心怕死的人，他拿了老奶奶的金子，也到大城市享樂去了。
老媽媽病得骨瘦如柴，眼睛也哭瞎了。三兒子決心去把壯錦找回來。
三兒子來到大山口，見到了老奶奶。他照老奶奶的話打落了兩顆牙齒，然后跨上馬。他咬緊牙關，忍著疼痛，翻過了烈焰熊熊的發火山，渡過了漂浮著冰塊的大海。終于到達了大海對面的太陽山。
三兒子看見仙女們正在織錦，媽媽的那幅壯錦就擺在中央。三兒子說明了來意，仙女們答應織完后馬上還給他。
三兒子收好壯錦，馬上往回趕。他沒有想到，一位紅衣仙女因為喜歡壯錦中的美景，把自己的像也織到了壯錦上。
三兒子回到家里，媽媽已經奄奄一息了。他趕緊拿出壯錦，那耀眼的光彩把媽媽的眼睛都照亮了。
一陣香風吹來，老媽媽住的茅草屋不見了，只見眼前是漂亮的房子、美麗的田園，和壯錦上織的一模一樣。
花園里有個紅衣姑娘正在看花，原來她就是那個紅衣仙女。
三兒子和美麗的仙女結了婚，從此和媽媽一起過著幸福的生活。
大兒子和二兒子用完了老奶奶給的金子，變成了兩個叫花子。他們沒臉去見媽媽和弟弟，只得到處去乞討。
轉載請注明出處華閱文章網 » 瑤族民間故事簡短(求瑤族各種傳說故事)