華閱文章網1.簡短名人演講稿
熱愛自己的祖國吧 “河山只在我夢縈，祖國已多年未親近，可是不管怎樣也改變不了我的中國心。”
八十年代初這首由張明敏演唱的《我的中國心》傳遍了大江南北，使每一個炎黃子孫都為之動容。 愛國主義情感是每一個人發自內心的對祖國的崇敬和熱愛。
每當雄壯的國歌響起，五星紅旗冉冉升起，我們不由得在內心里呼喊，祖國啊，母親！我們熱愛您。 在我國歷史上，曾有多少愛國的名人啊。
2000多年前，偉大的愛國主義詩人屈原眼看著祖國將要被滅亡，懷抱巨石，長嘆一聲“永別了，祖國！”縱身跳入汩羅江中，他為后人留下了“雖體解吾尤未變兮，豈余心之可懲”的壯麗詩篇。南宋著名愛國詩人陸游，臨死前念念不忘祖國的統一，以一首“死去元知萬事空，但悲不見九洲同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”作為其一生的絕筆。
現代愛國詩人聞一多，遠在美國，日思夜想的是“如花的祖國”，而當他回國看到了祖國落后貧窮的面貌，寫下的《死水》字里行間溢滿了愛國的熾熱。偉大的浪漫主義詩人郭沫若，也將一顆愛國之心比作燃燒得通紅的“爐中煤”。
這樣的事例真是舉不勝舉。 今天，美帝國主義竟然屢屢粗暴地干涉中國內政，破壞中國主權。
前年，以美國為首的北約轟炸了我駐南斯拉夫大使館，不久前又派偵察機撞毀我軍用飛機，這是對中國人民的無理挑釁，中國人民決不答應！自1840年鴉片戰爭以來，中國人民一直在不屈不撓地為民族獨立而斗爭著，現在，中國人民終于站起來了，她屹立在世界東方，是一頭睡醒的雄獅，是一條騰飛的巨龍。我們少年兒童，是祖國的未來，將來建設祖國的重任，必將落在我們的肩上。
我們一定要使她更加富強，永不再受外敵的欺侮！ 下面，讓我們懷著無比激動和自豪的心情，一起來唱這首歌，我唱一句大家跟一句：河山只在我夢縈，祖國已多年未親近，可是不管怎樣也改變不了，我的中國心??????（謝謝！）。
2.一篇著名的演講稿,要簡短,語文課用,請幫忙
勇氣 馬克.吐溫
作者簡介：馬克.吐溫（1835-1910）,19世紀后期美國現實主義文學的杰出代表，號稱“文學界的林肯”馬克.吐溫自幼生長在密西西比河的小鎮上，青少年時代曾經做過排字工人、舵手、軍人、內華達銀礦工人和新聞記者.其代表作有《湯姆索亞歷險記》，《哈里貝利費恩歷險記》等.本篇演說發表于1908年4月18日紐約市美術家、漫畫家和幽默作家的一次聚會上.
在勇氣這個問題上，人人都會有極限.從來就沒有膽大包天的英雄好漢.我想，納兒遜和所有那些被大肆宣傳的英雄們，一生中也有勇氣到達極限的時候.
我就發現自己的勇氣有好幾次也到達了極限.有時是意料之中--更多的時候是不可預料的.我認識一個人，他不怕與響尾蛇同寢，但你無法讓他與保險剃刀共眠.
我從來沒有勇氣在狹長房間的中央發表演說.我必須站在房間的另一頭，面對全體聽眾.如果我試圖站在房間中央講話，我就會不斷地轉身，這樣，就不斷有部分聽眾在我背后.你們永遠都不應該讓聽眾在自己背后，因為這樣一來，你們永遠鬧不清楚他們要干什么.
我得坐下了.
3.求一個簡短的演講稿
錢學森 一片丹心向祖國
1949年中華人民共和國的成立。使在美國呆了近20年的錢學森異常興奮。在新中國誕生的第6天，錢學森夫婦就萌發了一個強烈的念頭：回到可愛的擔國去，為新生的共和國貢獻自己的智慧和力量。但回國道路充滿著的曲折和艱辛，是錢學森始料未及的，這位“無論到哪里都抵得上五個師”的學者，在已將科學書籍和自己的研究工作筆記裝好箱，交給美國搬運公司啟運回國時，卻遭到美國移民局的刁難。他們對中國的這位愛國學者百般恐嚇，并把他關進拘留所，人身自由受到極太限制。整整5年時間，他幾乎過著被軟禁的生活。但重重磨難并沒有泯滅錢學森夫婦返回祖國的堅強意志，他們收拾好箱子，天天準備隨時搭乘飛機回國。1955年，飽受磨難歸心似箭的錢學森向祖國發出了求救的呼聲，中國政府出面通過談判設法營救他回國。終于在這年9月，經過長達5年多斗爭的錢學森夫婦回到了祖國的懷抱.
4.一分鐘到兩分鐘的特別簡單的演講稿
思路：首先確定一個主題，如“歌頌祖國”這樣的永遠不會過時的主題；第一步談一談祖國之于我們的意義和價值，隨后舉出一個愛國名人的例子，并且號召人們向他學習；最后作一個簡短的總結。
正文：祖國像是一個母親，給我們糧食，照顧我們，祖國愛我，我也愛祖國。當我們認真地在操場上唱歌，這就是愛祖國；當我們撿起一點點垃圾，這也是愛祖國；當我們向國旗敬禮，這還是愛祖國。
下課，我都會在教室里看課外書，翻著翻著，一篇文章吸引了我。主要內容大致是說梅先生是我國著名的戲曲家，凡是看他演戲的人都會拍手叫好。
可是，沒多長時間，我國被日本侵略，梅先生從此便再也沒有上臺了。他因為沒錢，連房租都交不起，一些人都勸說讓他上臺演戲，可梅先生就是不答應。
但日本人最終還是找到了梅先生。梅先生只好請求他一個好朋友——醫生，請求打一針，梅先生的朋友只好給他打了一針，一種打了就會高燒不退的藥水。
日本人檢查時，看到梅先生這么虛弱，只好放棄讓他表演的念頭。過了好久，我國終于勝利了。
梅先生便立刻剃了胡子上臺表演。啊，梅先生是一個多么愛國的人呀，寧可自己發高燒差點死去，也不愿為日本人表演。
梅先生這么愛國，我也愛我的祖國。
5.最短的演講
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美國飛機發明家萊特兄弟，是一對很善于思索、又刻苦鉆研的兄弟，可是他們也是一對最不善于交際的難兄難弟，他們最討厭的就是演講。有一次在某個盛宴上，酒過三巡，主持者便請大萊特發表演說。
“這一定是弄錯了吧？”大萊特為難地說，“演說是歸舍弟負責的。”主持者轉向小萊特。于是小萊特便站起來說道：“謝謝諸位，家兄剛才已經演講過了。”就這樣推來推去，人們還是不放過兄弟倆，經各界人士再三邀請，小萊特只說了這樣一句話：“據我所知，鳥類中會說話的只有鸚鵡，而鸚鵡是飛不高的。”
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有一次，林語堂到一所大學參觀。參觀之后，校長陪同他到大餐廳和同學們共進午餐，校長深感機會難逢，臨時請他對學生講幾句話。林語堂十分為難卻又推無可推，于是即景生情地講了一個笑話。他說：“羅馬時代，皇帝殘害人民，時常把人投到斗獸場中，活生生地被野獸吃掉，這實在是一種殘忍不堪的事。有一次，皇帝又把一個人投進斗獸場里，讓獅子去吃。豈料此人渾身是膽，只見他慢騰騰地走到獅子身旁，在它耳邊講了幾句話，那獅子掉頭就走，并不吃他。皇帝看在眼里，備感詫異，于是再放一只老虎進去，那人依然無所畏懼地走近老虎身旁，同樣和它耳語一番，那只老虎也悄悄走開了，照舊不吃他。皇帝百思不解，就把那人叫出來盤問：‘你到底對獅子和老虎說了些什么，竟使它們不吃你而掉頭就走呢？'那人答道：‘簡單得很，我只是提醒它們，吃我很容易，不過在吃我之后，你得演講一番。'”
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1967年后，林語堂定居臺北，經常應邀出席許多集會。最令他頭痛的是會上冗長的演講。有一次，他在某校畢業典禮上聽了許多人演講，輪到他講時，站起來說：“演講應該和女人的裙子一樣，越短越好。”
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我國著名新聞記者、政治家、出版家鄒韜奮先生于 1936年10月19日在上海各界公祭魯迅先生大會上發表的一句話演講：“今天天色不早，我愿用一句話來紀念先生：許多人是不戰而屈，魯迅先生是戰而不屈。”
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我國著名學者馬寅初先生擔任北京大學校長期間，有一次曾經在百忙中前往參加中文系郭良夫老師的結婚典禮。賀喜的人們發現校長親臨現場，情緒頓時高漲起來，鼓掌歡迎馬校長即席致詞。馬寅初先生本來沒有想到要講話，但是置身于喜慶的環境里，不能有違眾人的意愿，但是，講什么呢？講幾句場面話吧，馬校長沒有這個習慣；講做學問吧，顯然不合時宜。突然，他靈機一動，來了個一句話演講：“我想請新娘放心，因為根據新郎大名，他就一定是位好丈夫。”
6.著名演講詞
作者：愛因斯坦文章來源：學術沙龍論壇瀏覽：805 次 我的世界觀 我們這些總有一死的人的命運是多么奇特呀！我們每個人在這個世界上都只作一個短暫的逗留；目的何在，卻無所知，盡管有時自以為對此若有所感。
但是，不必深思，只要從日常生活就可以明樣一些人，他們的喜悅和健康關系著我們自己的全部幸福；然后是為許多我們所不認識的人，他們的命運通過同情的紐帶同我們密切結合在一起。我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物質生活都依靠著別人（包括生者和死者）的勞動，我必須盡力以同樣的分量來報償我所領受了的和至今還在領受著的東西。
我強烈地向往著儉樸的生活，并且時常為發覺自己占用了同胞的過多勞動而難以忍受。我認為階級的區分是不合理的，它最后所憑借的是以暴力為根據。
我也相信，簡單淳樸的生活，無論在身體上還是在精神上，對每個人都是有益的。 我完全不相信人類會有那種在哲學意義上的自由。
每一個人的行為，不僅受著外界的強迫，而且還要適應內心的必然。叔本華說：“人雖然能夠做他所想做的，但不能要他所想要的。”
這句話從我青年時代起，就對我是一個真正的啟示；在我自己和別人生活面臨困難的時候，它總是使我們得到安慰，并且永遠是寬容的源泉。這種體會可以寬大為懷地減輕那種使人氣餒的責任感，也可以防止我們過于嚴肅地對待自己和別人；它還導致一種特別給幽默以應有地位的人生觀。
要追究一個人自己或一切生物生存的意義或目的，從客觀的觀點看來，我總覺得是愚蠢可笑的。可是每個人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。
就在這個意義上，我從來不把安逸和享樂看作是生活目的本身——這種倫理基礎，我叫它豬欄的理想。照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是真、善和美。
要是沒有志同道合者之間的親切感情，要不是全神貫注于客觀世界——那個在藝術和科學工作領域里永遠達不到的對象，那么在我看來，生活就會是空虛的。人們所努力追求的庸俗的目標——財產、虛榮、奢侈的生活——我總覺得都是可鄙的。
我對社會正義和社會責任的強烈感覺，同我顯然的對別人和社會直接接觸的淡漠，兩者總是形成古怪的對照。我實在是一個“孤獨的旅客”，我未曾全心全意地屬于我的國家，我的家庭，我的朋友，甚至我最接近的親人；在所有這些關系面前，我總是感覺到有一定距離并且需要保持孤獨——而這種感受正與年俱增。
人們會清楚地發覺，同別人的相互了解和協調一致是有限度的，但這不足惋惜。這樣的人無疑有點失去他的天真無邪和無憂無慮的心境；但另一方面，他卻能夠在很大程度上不為別人的意見、習慣和判斷所左右，并且能夠不受誘惑要去把他的內心平衡在這樣一些不可靠的基礎之上。
我的政治理想是民主主義。讓每一個人都作為個人而受到尊重，而不讓任何人成為崇拜的偶像。
我自己受到了人們過分的贊揚和尊敬，這不是由于我自己的過錯，也不是由于我自己的功勞，而實在是一種命運的嘲弄。其原因大概在于人了比較廣泛的規定。
在人生的豐富多彩的表演中，我覺得真正可貴的，不是政治上的國家，而是有創造性的、有感情的個人，是人格；只有個人才能創造出高尚的和卓越的東西，而群眾本身在思想上總是遲鈍的，在感覺上也總是遲鈍的。 講到這里，我想起了群眾生活中最壞的一種表現，那就是使我厭惡的軍事制度。
一個人能夠洋洋得意地隨著軍樂隊在四列縱隊里行進，單憑這一點就足以使我對他輕視。他所以長了一個大腦，只是出于誤會；單單一根脊髓就可滿足他的全部需要了。
文明國家的這種罪惡的淵藪，應當盡快加以消滅。由命令而產生的勇敢行為，毫無意義的暴行，以及在愛國主義名義下一切可惡的胡鬧，所有這些都使我深惡痛絕！在我看來，戰爭是多么卑鄙、下流！我寧愿被千刀萬剮，也不愿參預這種可憎的勾當。
盡管如此，我對人類的評價還是十分高的，我相信，要由于可笑的唯我論，去拿這種思想當寶貝吧！我自己只求滿足于生命永恒的奧秘，滿足于覺察現實世界的神奇的結構，窺見它的一鱗半爪，并且以誠摯的努力去領悟在自然界中顯示出來的那個理性的一部分，即使只是其極小的一部分，我也就心滿意足了。 探索的動機 這是愛因斯坦于1918年4月在柏林物理學會舉辦的麥克斯·普朗克六十歲生日慶祝會上的講話。
講稿最初發表在1918年出版的《慶祝麥克斯·普朗克60壽辰：德國物理學會演講集》。1932年愛因斯坦將此文略加修改，作為普朗克文集《科學往何處去？》的序言。
在科學的廟堂里有許多房舍，住在里面的人真是各式各樣，而引導他們到那里去的動機也實在各不相同。有許多人所以愛好科學，是因為科學給他們以超乎常人的智力上的快感，科學是他們自己的特殊娛樂，他們在這種娛樂中尋求生動活潑的經驗和對他們自己雄心壯志的滿足；在這座廟堂里，另外還有許多人所以把他們的腦力產物奉獻在祭壇上，為的是純粹功利的目的。
如果上帝有位天使跑來把所有屬于這兩類的人都趕出廟堂，那末聚集在那里的人就會大大減少，但是，仍然還有一些人留在里面，其中有。
7.名人的故事演講稿 要短小精悍,在臺上2、3分鐘就可以演講完畢的
各位領導，同事們，大家好！ 今天我演講的題目是《破繭而出，超越夢想》。
蝴蝶的美麗來之不易，人走向成功的大道亦是如此，其中充滿著艱辛困苦。但成功并沒有什么秘訣，每個經歷過成功的人，都認為成功是由自身的能力、努力和自我人格魅力構成的。
比如齊白石，他是個著名藝術家。他除了精通詩、書、畫外，也很喜歡篆刻。
據說，他為了練習篆刻，就曾挑了一擔礎石回家，刻了磨，磨了刻。日復一日，年復一年，一擔礎石都被“化石為泥”了。
齊白石就是通過這種“化石為泥”的精神，最終成為了一代藝術大師。 還有，陳景潤，是個大數學家。
小時候上學陳景潤就很喜歡數學，一下課就在看數學書。有一次中午，最后一節課下課了，同學們都回家去吃飯，就陳景潤還邊走邊看數學書，最后連撞到樹上了還不知道。
就這樣，經過多年的艱苦學習，陳景潤終于成為了我國著名的數學家。 一個人的貧窮很大的程度是心靈的貧窮，一個人的成功很大程度是意志的成功。
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