華閱文章網1.古代神話中關于刑天的傳說
刑天原是一個無名的巨人，他在與黃帝的大戰中，被黃帝砍掉了腦袋，這才叫刑天。天者，顛也，顛就是人的額頭；刑者，戮也，割、刈的意思。
當炎帝還在統領天下的時候，刑天是炎帝手下的一位大臣。他生平酷愛歌曲，曾為炎帝作樂曲《扶犁》，作詩歌《豐收》，總名稱為《卜謀》，以歌頌當時人民幸福快樂的生活。
后來炎帝在阪泉之戰中被黃帝打敗，他的兒子和手下卻不服氣。當蚩尤舉兵反抗黃帝的時候，刑天曾想去參加這場戰爭，只是因為炎帝的堅決阻止沒有成行。
蚩尤和黃帝一戰失敗，蚩尤被殺死，刑天再也按捺不住他那顆憤怒的心，于是偷偷地離開南方天廷，徑直奔向中央天廷，去和黃帝爭個高低。
刑天使用的武器是戚，是一種巨斧；還有一塊青銅方盾，古代稱為干。
刑天左手握著青銅方盾，右手拿著大斧，直殺到黃帝的宮前。黃帝見刑天殺過來，頓時大怒，拿起寶劍就和刑天搏斗起來。兩人從宮內殺到宮外，從天庭殺到凡間，直殺到常羊山旁。
黃帝久經沙場，經驗老到。他趁刑天不防，揮劍向刑天的脖子砍去。刑天招架不及，頭顱被斬落下來。落到地上的刑天之頭，順坡向常羊山腳下滾去。被斬首的刑天蹲下身子，想找回自己的頭顱。由于失去眼睛，他沒有看見自己的頭就在他身處的常羊山腳下。
黃帝擔心刑天找到頭顱后會恢復原身再和自己交戰，就拿起手中的寶劍向常羊山劈去。隨著一聲巨響，常羊山被劈成了兩半，刑天那碩大的頭顱就勢滾進山谷。隨后，那兩半山又合二為一，把刑天的頭顱埋葬在里面。
刑天感覺到了周圍的變化，知道黃帝已經把自己的頭顱埋進山腹，但是他并沒有氣餒。他站起來，依然右手拿斧，左手持盾，向著天空胡亂揮舞。陷入黑暗的刑天暴怒，以兩個**當做眼睛，張開肚臍做嘴，繼續與黃帝搏斗。
刑天雖然失敗，但是他永不妥協的精神卻永遠激勵著后人。晉朝的大詩人陶淵明寫詩對刑天的這種精神大加贊頌，詩中云：“刑天舞干戚，猛志固常在。”
擴展資料：
神話不單純是原始社會的特產，更是人類理想主義的作品，標識著現代人的精神路徑，現代中國人至今還在為實現兩千年前嫦娥奔月的神話而奮斗。中國神話與社會生活密切關聯，與現代性契合度很高。
比如，今天所說的工匠精神，就是中國的神話人物之所以成為神話的原因之一。伏羲發明舟船，黃帝發明車輛，女媧發明笙簧，他們都是圣人神人，所以中國古人把工匠稱為“圣人之作”。中國神話不僅贊揚工匠，許多記錄神話故事的作品，本身也是杰出工匠精神的體現。
中國神話具有“抗爭”精神，這是中國崛起的一種精神力量。但同時，中國神話也具有包容謙讓、共贏共榮的精神。把中國神話的主體精神片面解讀為“抗爭”，容易引起世界人民對于中國人民與中國文化的誤解。
中國文化是多元的，面對山岳，除了抗爭，也有敬畏、崇拜。中華民族的祖先，其業績多與山岳有關，比如關于黃帝，《史記》這樣記載： 黃帝“東至于海，登丸山，乃岱宗。西至于空桐，登雞頭。南至于江，登熊、湘。北逐葷粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿”。
合符釜山是中華民族歷史上第一次大的盟會，這次盟會就發生在山上。山岳是中國文化的起源地，因此是朝拜之地。二十世紀前期，愚公移山故事的弘揚富有時代感，而二十世紀后期，愚公移山故事講述改造自然，就有陷入單一化之嫌，沒有理解中國山岳神話的豐富性與多元性。
今天弘揚愚公移山精神，應該回到堅韌不拔的品格傳承上來，回到傳承不畏強暴，挺直民族脊梁的氣概方面來。
參考資料來源：搜狗百科-刑天
參考資料來源：人民網-中國神話與中國精神
2.關于刑天的古事傳說,
刑天原是一個無名的巨人，因和黃帝爭神座，被黃帝砍掉了腦袋，這才叫刑天。
“刑天”這個名字的意思就是：天者，顛也；刑者，戮也。天就是天帝，“刑天”就表示 刑天誓戮天帝以復仇。
（另有一說認為，刑是割，刈的意思；天是首，即頭的意思） 當炎帝還是統治全宇宙的天帝的時候，刑天是炎帝手下的一位大臣。他生平酷愛歌曲，曾為炎帝作樂曲《扶犁》，作詩歌《豐收》，總名稱為《卜謀》，以歌頌當時人民幸福快樂的生活。
后來炎帝被黃帝推翻，屈居到南方做了一名天帝.雖然忍氣吞聲，不和黃帝抗爭，但他的兒子和手下卻不服氣。當蚩尤舉兵反抗黃帝的時候，刑天曾想去參加這場戰爭，只是因為炎帝的堅決阻止沒有成行。
蚩尤和黃帝一戰失敗，蚩尤被殺死，刑天再也按捺不住他那顆憤怒的心，于是偷偷地離開南方天廷，徑直奔向中央天廷，去和黃帝爭個高低。 刑天左手握著長方形的盾牌，右手拿著一柄閃光的大斧，一路過關斬將，砍開重重天門，直殺到黃帝的宮前。
黃帝正帶領眾大臣在宮中觀賞仙女們的輕歌曼舞，猛見刑天揮舞盾斧殺將過來，頓時大怒，拿起寶劍就和刑天搏斗起來。兩人劍刺斧劈，從宮內殺到宮外，從天庭殺到凡間，直殺到常羊山旁。
常羊山是炎帝降生的地方，往北不遠，便是黃帝誕生地軒轅國。軒轅國的人個個人臉蛇身，尾巴纏繞在頭頂上。
兩個仇人都到了自己的故土，因而戰斗格外激烈。刑天想，世界本是炎帝的，現在被你竊取了，我一定要奪回來。
黃帝想，現在普天下邦安民樂，我軒轅子孫昌盛，豈容他人染指。于是各人都使出渾身力量，恨不得能將對方一下殺死。
黃帝到底是久經沙場的老將，又有九天玄女傳授的兵法，便比刑天多些心眼，覷（qu）個破綻，一劍向刑天的頸脖砍去，只聽“咔嚓”一聲，刑天的那顆像小山一樣的巨大頭顱，便從頸脖上滾落下來，落在常羊山腳下。 刑天一摸頸脖上沒有了頭顱，頓時驚慌起來，忙把斧頭移到握盾的左手，伸出右手在地上亂摸亂抓。
他要尋找到他那顆不屈的頭顱，安在頸脖上再和黃帝大戰一番。他摸呀摸呀，周圍的大小山谷被他摸了個遍，參天的大樹，突出的巖石，在他右手的觸摸下，都折斷了，崩塌了，還是沒有找到那顆頭顱。
他只顧向遠處摸去，卻沒想到頭顱就在離他不遠的山腳下。 黃帝怕刑天真的摸到頭顱，恢復原身又來和他作對，連忙舉起手中的寶劍向常羊山用力一劈，隨著“轟隆隆”“嘩啦啦”的巨響，常羊山被劈為兩半，刑天的巨大頭顱骨碌碌地落入山中，兩山又合而為一，把刑天的頭顱深深地埋葬起來。
聽到這異樣的響聲，感覺到周圍異樣的變動，刑天停止摸索頭顱。他知道狠毒的黃帝已把他的頭顱埋葬了，他將永遠身首異處。
他呆呆地立在那里，就像是—座黑沉沉的大山。想象著黃帝那洋洋得意的樣子，想象著自己的心愿未能達到。
他憤怒極了。他不甘心就這樣敗在黃帝手下。
突然，他一只手拿著盾牌，一只手舉起大斧，向著天空亂劈亂舞，繼續和眼前看不見的敵人拼死搏斗起來。 這種景象是多么壯觀啊！失去頭的刑天，赤裸著他的上身，似是把他的兩乳當作眼，把他的肚臍當作口，他的身軀就是他的頭顱。
那兩乳的“眼”似在噴射出憤怒的火焰，那圓圓的臍上，似在發出仇恨的咒罵，那身軀的頭顱如山一樣堅實穩固，那兩手拿著的斧和盾，揮舞得是那樣的有力。 看著無頭刑天還在憤怒地揮舞盾斧，黃帝心里一陣顫栗，不由自主地害怕起來。
他不敢再對刑天下毒手，悄悄地溜回天庭去。 那斷頭的刑天，至今還在常羊山的附近，揮舞著手里的武器呢。
幾千年后，晉朝的大詩人陶淵明在《讀山海經》中寫詩贊頌說：“精衛銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在。
同物既無類，化去不復悔。徒設在昔心，良辰詎可待！”，贊揚刑天雖然失敗，仍然戰斗不已的精神。
詩中的“干”就是盾，“戚”就是斧的意思。刑天，象征著一種精神：永不妥協。
3.關于刑天的傳說
刑天，又作形夭，原名形天，是中國遠古神話中的神祇。在《山海經》里則是一位無頭巨人，為炎帝的武臣。
在甲骨文和金文的記載，刑天為一人形符號，為氏族部落的象征圖騰。刑天原本是華夏族無名神祇，被斷首后才被稱作“形天”。在《山海經》的原本記戴，稱作“形天”，而“刑天”之得名，相信為陶淵明所改，根據《太平御覽》引用《陶靖節集讀山海經詩》，“刑天”意為“形體夭殘”，但可能傳抄錯誤而有“刑天舞干戚”與“形夭無千歲”二說。
千年以來，文人們皆爭辯陶淵明用“刑天”或“形夭”，北宋時曾纮表示“刑天舞干戚”才是正確，但南宋時的周必大則提出反駁，認為“刑天舞干戚”用在詩詞上邏輯不通，故“形夭無千歲”才是正確。然而到了清代，陶澍則傾向曾纮之說，其后魯迅及郭沫若認為“形夭”及“形天”則達不到此意，故用“刑天”。
于《山海經·海外西經》中，記載刑天詳盡的事跡：“刑天與帝爭神，帝斷其首，葬之常羊之山，乃以乳為目，以臍為口，操干戚以舞。”刑天在神話中為炎帝文臣，酷愛音樂，為炎帝祝壽時創作《扶犁曲》、《豐年詞》等詩曲[6]。
自炎帝被黃帝在阪泉之戰打敗之后，刑天便跟隨在炎帝身邊，定居在南方。當時，蚩尤起兵復仇，卻被黃帝鏟平，因而身首異處，刑天一怒之下便手拿著利斧，殺到天庭中央的南天門外，指名要與黃帝單挑獨斗。最后刑天不敵，被黃帝用昆吾劍斬去頭顱。
黃帝為免刑天復活，于是把他的頭顱埋在常羊山里。然而，沒了頭的刑天并沒有因此死去，而是重新站了起來，并把胸前的兩個**當作眼睛，把肚臍當作嘴巴；左手握盾，右手拿斧。因為沒了頭顱，所以他只能向著天空猛劈狠砍，永遠的與看不見的敵人廝殺，永遠的戰斗，是為悲劇性的人物。
到了后世，刑天成為勇猛將士的象征，各朝各代之中，更是被比喻作戰斗之神。而在陶淵明的《讀山海經》中有：“精衛銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既無類，化去不復悔。徒設在昔心，良辰詎可待！”來贊頌刑天的精神。
而在現代，刑天常常成為電腦游戲的角色，多是因為其獨特外形、悲劇性和勇猛形象有關。
4.關于戰神刑天的故事
【神話傳說——刑天舞干戚】 刑天原是一個無名的巨人，因和黃帝爭神座，被黃帝砍掉了腦袋，這才叫刑天。
“刑天”這個名字的意思就是：天者，顛也；刑者，戮也。天就是天帝，“刑天”就表示誓戮天帝以復仇。
當炎帝還是統治全宇宙的天帝的時候，刑天是炎帝手下的一位大臣。他生平酷愛音樂，曾為炎帝作樂曲《扶犁》，作詩歌《豐收》，總名稱為《卜謀》，以歌頌當時人民幸福快樂的生活。
后來炎帝被黃帝推翻，屈居到南方做了小小一名天帝.雖然炎帝忍氣吞聲，不敢和黃帝抗爭，但他的子孫和手下卻不服氣。當蚩尤舉兵反抗黃帝的時候，刑天曾想去參加這場戰爭，只是因為炎帝的堅決阻止沒有成行。
蚩尤和黃帝一戰失敗，蚩尤被殺死，刑天再也按捺不住他那顆憤怒的心，于是偷偷地離開南方天廷，徑直奔向中央天廷，去和黃帝爭個高低。 刑天左手握著長方形的盾牌，右手拿著一柄閃光的大斧，一路過關斬將，砍開重重天門，直殺到黃帝的宮前。
黃帝正帶領眾大臣在宮中觀賞仙女們的輕歌曼舞，猛見刑天揮舞盾斧殺將過來，頓時大怒，拿起寶劍就和刑天搏斗起來。兩人劍刺斧劈，從宮內殺到宮外，從天庭殺到凡間，直殺到常羊山旁。
常羊山是炎帝降生的地方，往北不遠，便是黃帝誕生地軒轅國。軒轅國的人個個人臉蛇身，尾巴纏繞在頭頂上。
兩個仇人都到了自己的故土，因而戰斗格外激烈。刑天想，世界本是炎帝的，現在被你竊取了，我一定要奪回來。
黃帝想，現在普天下邦安民樂，我軒轅子孫昌盛，豈容他人染指。于是各人都使出渾身力量，恨不得能將對方一下殺死。
黃帝到底是久經沙場的老將，又有九天玄女傳授的兵法，便比刑天多些心眼，覷（qu）個破綻，一劍向刑天的頸脖砍去，只聽“咔嚓”一聲，刑天的那顆像小山一樣的巨大頭顱，便從頸脖上滾落下來，落在常羊山腳下。 刑天一摸頸脖上沒有了頭顱，頓時驚慌起來，忙把斧頭移到握盾的左手，伸出右手在地上亂摸亂抓。
他要尋找到他那顆不屈的頭顱，安在頸脖上再和黃帝大戰一番。他摸呀摸呀，周圍的大小山谷被他摸了個遍，參天的大樹，突出的巖石，在他右手的觸摸下，都折斷了，崩塌了，還是沒有找到那顆頭顱。
他只顧向遠處摸去，卻沒想到頭顱就在離他不遠的山腳下。 黃帝怕刑天真的摸到。
5.有誰知道刑天的神話故事
日月星辰為什么會東升西落？江河為什么都向東流？傳說是水神共工撞斷天柱的緣故，共工成了正義的象征。
女媧修補好天宇以后，好長時間日月星辰的運行都很正常。可是后來一場戰爭打亂了這個局面。交戰的雙方是水神共工和天帝顓頊。
共工是火神祝融的兒子。他長著人的臉，蛇的身子，紅色的頭發。共工常掌管海洋、江湖、河澤、池沼等世界十分之七的領域。在黃帝和炎帝的一次大戰中，共工曾用水幫助他的祖上炎帝作戰，顓頊是黃帝的曾孫，黃帝一度讓他代行神權。但在他執掌神權期間，他并不顧念人間黎民百姓，還派人斷絕了人間和天界的通道，也壓迫他所不滿意的諸神。更為無理的是他把太陽、月亮、星星都拴系在北方的天空上，固定在那里不能移動。這樣，大地上有的地方永遠明亮，有的地方永遠黑暗，給人們帶來了災難，水神共工乘機率領部下發難，起來推翻顓頊的統治，奪取天帝寶座。
這場戰爭十分激烈，他們從天上一直打到一座叫做“不周山”的山腳下。不周山地處西北方向，山形奇崛突兀，是一根極高極高的撐天柱。雙方在這里鏖戰不息，共工見一時不能取勝，陡然怒氣萬丈，猛地一頭向不周山撞去，只聽得嘩喇喇巨響連天，剎那間把不周山攔腰撞斷。
這時，整個宇宙又發生了一場大變動，西北面的天空因為沒有不周山的支撐，傾斜下來，日月星辰再也不能固定在原位，于是白晝、黑夜每天交替一次。而東南面的大地受到山崩的劇烈震動，陷了下去，形成中國西高東低的地形，從此江河的水也不同自主地朝東方流去。
刑天是與天帝對抗，失敗后被斷頭仍不停止戰斗的著名神話英雄。
黃帝用強大的武力打敗了炎帝，坐上了中央天帝的寶座，炎帝被迫退到南方。但炎帝的部下并不甘心失敗，刑天發誓要與黃帝爭奪神位。他左手握一面盾，右手拿一把斧，與天帝開始了一場激戰。他們一直殺到常陽山地方，黃帝看準機會一劍向刑天脖頸砍去，刑天那顆巨大的頭顱就被砍落下來。刑天見頭被砍落，愈加震怒。他毫不示弱，以兩只**當作眼睛，肚臍當作嘴巴，揮舞武器，繼續吶喊戰斗。
刑天雖然失敗了，但他不屈不撓，戰斗到底的英雄精神常常為后人稱頌。晉代大詩人陶淵明用“刑天舞干戚，猛志固常在”的詩句，盛贊這位斷頭英雄。
6.刑天的故事
干戚之舞，猛志常在。
胸腹代首，天刑何有于我哉——刑天刑天是中國上古神話中，最具反抗精神的人物之一。 《山海經·海外西經》：“刑天至此與帝爭神，帝斷其首，葬之常羊之山；乃以乳為目，以臍為口，操干戚以舞。”
干，盾牌（風神盾）；戚，大斧。刑天為炎帝近臣，自炎帝敗于阪泉，刑天一直伴隨左右，居于南方。
但刑天不甘心失敗，他一人手執利斧和盾牌，直殺上中央天帝的宮門之前。黃帝親自披褂出戰，雙方殺得天昏地暗。
刑天終于不敵，被黃帝斬下了頭顱。黃帝把它的頭顱埋在常羊山里。
沒了頭顱的刑天卻突然再次站起，把胸前的兩個**當作一雙眼睛，把肚臍當作嘴巴，左手握盾，右手持斧，向著天空猛劈狠砍，戰斗不止。東晉詩人陶除陶淵讀到此，深受感動，做詩感嘆：“精衛銜微木，將以填滄海。
刑天舞干戚，猛志故常在。 同物既無慮，化去不復悔。
徒設在昔心，良晨詎可待！” 刑天，象征著一種精神：永不妥協。
7.誰有關于刑天的傳說
上古奇書《山海經》中的解釋：傳說是三皇（伏羲、女媧、神農）之一神農氏，也就是炎帝的一個臣子，軒轅黃帝滅掉蚩尤一族和夸父一族后，刑天請求炎帝出兵對抗黃帝，但炎帝性情比較溫和，喜民厭戰，所以沒有同意，所以刑天就自己獨自出兵去打黃帝，打敗了黃帝手下的所有強將（什么風伯、雨師之類的），后來跟軒轅黃帝單挑，被軒轅劍砍掉了腦袋，把他腦袋埋在了常羊山，但刑天怨氣沖天，居然以雙乳為眼，肚臍為口，繼續揮動武器戰斗
民間傳說中的解釋：傳說上古時期，天庭為天帝執掌（玉帝以前），刑天不滿天帝統治，故而聯合好友共工氏和祝融氏反天，后被天帝梟首，但仍然以雙乳為目，肚臍為口，繼續作戰，后以上古十大神兵之一的邢天斧取天帝之首。
現代洪荒小說的解釋：在融合和了古代傳說和山海經等志怪神傳小說后，逐漸形成了洪荒流的大趨勢解釋：盤古開天，鴻鈞傳道，紫霄開講到女媧造人期間，歷經過鳳凰、麒麟、龍族三族大戰之后，為爭奪天地主角，巫妖二族開始對抗，這個刑天屬于巫族，是個大巫，地位僅僅在十二祖巫之下，在隨后的巫妖大站中幸免于難，后土化輪回之后在酆都閻羅殿中是十大閻羅之一
傳說很多的，但大體主流派是和一個強者爭勢力，最后被砍掉腦袋，然后乳為目，臍為口繼續不屈地作戰，被稱為戰神的化身，武器是干和戚，也就是盾牌和斧頭，斧頭傳說是十大神兵之一，威力無窮，可開山川，傷日月，破虛空，斷混沌。
還有個很有趣的傳說是三國時期典韋是刑天轉世，楊修知道他的身世，所以叫曹操務必要把他納入麾下，后來果然歸曹操，為曹操虎賁軍（近身保鏢軍團）兩個頭領之一，另一個是癡虎上將許褚，此人勇猛過人，長相極其嚇人，使兩根鐵戟，后來被人設計，鐵戟被盜，最后戰斗關頭，根據三國的記載來看，使用的是盾牌和斧頭，最后頭被砍了，依然“操戈而戰”，細節描寫跟刑天形象很相似，武力值相傳在呂布之上，曹操因其身世和好斗，又兼強大的武力值，故而呼之為：古之惡來，是三國時期的戰神，戰神這個封號呂布都沒有，呂布之稱之為飛將。
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