華閱文章網1.如何傳福音
自信主后，在傳福音的過程中，有 "五戒"引以為鑒戒。
一戒自我中心，只是自己滔滔不絕地講，卻沒有認真地聽別人講話。 剛信主后，傳福音的熱情很高，見到熟人就跟他們傳福音，講圣經，談耶穌。
不管別人愛聽不愛聽，有沒有時間聽，我都要講，要辯論。即使人家厭煩，反感，也不在乎，反以為那是他們心里頑固。
這樣，不僅引起了別人對自己的反感，更使他們對福音也厭惡了，使他們更加遠離了上帝。 本來我們傳福音首先要聽上帝的聲音，其次聽朋友們的聲音，最后才是自己的。
但基督徒們，尤其是牧師們，往往以為在與他人相處的時候，他們非要貢獻什么不可，并認為那是自己對別人所能做的唯一的服務。他們忘了靜聽的義務，比口講的義務更重要。
"（《團契生活》）同理，在傳福音中，我們對朋友們所負的第一個義務，也是聽他人講話，有聲無聲的話語。如果只是我講你聽，你講我不聽，那么，我們講的話就漸漸沒有人聽了。
由于沒有仔細聽不同人的不同聲音，所以，我們講來講去，都是我要講的信息，不知道別人心里想的是什么，他們的需要是什么，摸不著別人的痛癢。只講不聽，不是方法的不當，而是態度上的毛病--驕傲。
我們剛剛聽了一點，就覺得聽懂了，不耐煩了，其實不懂；別人講自己的故事，我們覺得不新鮮，似乎自己也經歷過，其實，即使我們經歷相似，但它對你我的影響也不盡相同，因為我們彼此不同。我們最大的驕傲，是自覺不自覺的認為，我們向你傳的是上帝的福音，是對你有好處，因此，你應該聽。
這樣，就把自己置于高人一等的位置上了。有多少人愿買這份帳呢？ 二戒把周圍的人只當作傳福音的對象，而沒有真誠地與他們作朋友。
追求圣潔不是孤芳自賞，而是逃避罪惡。耶穌情愿與罪人為友，呼召他們跟隨他，我們怎能不追隨耶穌的腳步走呢？若以不與世俗為友而不與人為友，愛人如己又從何談起！為什么朋友會越來越少呢？原因是多方面的，其中一個就是把周圍的人只當作傳福音的對象，而沒有真誠的作他們的朋友，接觸他們的動機，就是為了傳福音；談起來，三句話不離本行--基督教。
這樣，朋友間的話題，共同興趣愈來愈少，別人也無法忍受總是談信仰的宗教壓力。耶穌命令我們傳福音，也命令我們愛上帝愛鄰居。
為什么要愛鄰舍呢？就因為他們和我們一樣，都同樣是人，是為上帝所造且有上帝的形象。不錯，人墮落了，心靈被扭曲了，人性被罪污染了，但他仍然是人，不是物，不容我們把他們只看作是單一的對象，即便是傳福音的對象。
我們傳福音是出于對上帝和對人的真誠之愛。若我們真誠愛他人，我們就不會把他們當作我們的工作對象，而是朋友，不只是愛他們的靈魂，而是整個的人。
把周圍的人只當作傳福音的對象，這是對上帝所創造的人的蔑視與輕慢。人就是人，不是什么對象；人是需要我們去尊重，去理解，去愛，去容納，去服務的人！當我們這樣與人相處時，我們是把人當作我們的同類，我們的同胞，我們的朋友，我們的弟兄，而不是我們的對象，不是計劃中的一個棋子。
三戒滿口的宗教術語，使聽者不知所云。 耶穌是主，這是我們心里和口中都必須公開承認的。
福音，這是獨一無二的信仰，它有自己獨特的語言，上帝基督圣靈，這樣的詞匯包含了我們信仰的核心，不能不講，不然，我們所講的一切，都是文不對題。耶穌是主，這是我們信仰的集中表述，世人是能聽懂的，我們也該把它說明白。
但是，過了幾年基督徒生活后，自己生命的基督化雖是步伐緩慢艱難，但口頭上的基督教話語，卻一套又一套的；并且，愈來愈習慣于用這套話語來表達自己的思想了。開口就是啟示，稱義，救贖，寶血，罪，罪人，得救，成圣，等等。
在傳福音中，也不考慮聽眾的理解接受程度，就把這些術語都搬出來，對他們進行基督教術語的狂轟爛炸。聽者不知所云，被這些術語弄得暈頭轉向。
這實在是嚇走或趕走聽眾的好辦法。華人中通行使用的合和本圣經，是本世紀初翻譯的，有的話半文半白，有的句子別扭咬嘴，我們若是照本宣科，別人不僅不懂我們講的是什么意思，連我們講的是那一門子的中文都懷疑了。
所以我們要求主幫助我們，在傳講神的話語的過程中，漸漸地明白其中的深刻含義，并用當代中國人能夠聽明白的中文把它傳布出去。因為神的話是讓世人聽的。
兩千年前的漁夫農夫都能聽懂的話，今日的平民百姓也該能聽明白。 四戒憑借自己的口才和知識傳，卻不肯為福音付出禱告的代價。
明知很少的人是被道理說服的，卻偏偏盼望憑雄辯說服他人；明知人信主是圣靈在人心中的工作，卻偏偏沒在禱告中來到主前，不愿與圣靈同工。為朋友們祈禱時，常常走過場，忙忙地把一大串名字告訴耶穌，好象是把一切都交托給上帝了，其實是對主的不敬，不愿與主同工。
五戒灰心喪膽，忘記了為我們爭戰的是上帝。 渴望速戰速決：講完后，你馬上就信。
這是不現實的。現實是：不僅許多人不愿意或者沒興趣聽福音，更有甚者，有人還會公開地或在暗地里嘲笑，挖苦，侮蔑傳福音。
這也不該大驚小怪，應該在他們今天看到自己的昨天，從而，更多地理解他們，耐心地等待他們，盼望在他們的明天。
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