華閱文章網1.祿姓的起源是什么
祿（Lù 祿）姓源出有三： 1、出自子姓，以祖字為氏。
上古商朝的末代王叫紂王，紂王有個兒子叫祿父，后來祿父的孫子取祿字為姓，世代相傳。 2、出自以官職為氏。
另一支祿姓，來源于周朝時的官職。周朝的司祿之官，大約是主管配俸祿，就是分配錢糧給官員的人。
他的子孫以此為榮，就取祿字為姓，世代相傳。 3、出自以地名為氏。
在云南省，有兩個地名，一個稱祿豐，一個稱祿功，現都是屬云南省楚雄自治州的縣，其先民以地名為氏。這兩個地方在歷史上是否曾形成過祿姓，還有待考察。
得姓始祖：武庚。從《風俗通》上考證，祿姓人，是殷紂子武庚字祿父之后，以王父字為氏。
《萬姓統譜》上認為，祿姓出自周官司祿之后，以官為氏，起源于扶風。司祿之職，依照《周禮》的記載，是屬于地官之屬，其主要職責則為“主班祿者”。
這種官職，當時大都是世襲的，于是他們后來干脆“以官為氏”。望族居扶風郡（今陜西省咸陽縣東）。
祿氏后人奉武庾為祿姓的得姓始祖。
2.日課中的祿,貴的來歷是怎樣的
祿，爵祿也，當得勢而享，乃謂之祿。
自始分十干、十二支時，便以甲乙配同寅卯、居東；丙丁配同巳午，居南；庚辛配同申酉，居酉；壬癸配同亥子，居北。十干就支神為祿，謂祿隨旺行，所以甲祿寅，乙祿卯，庚祿申，辛祿酉，壬祿亥，癸祿子，丙祿已，丁祿午，戊寄已，已寄午，謂已午乃火旺之鄉，子隨母得祿之義。
內有辰戍丑未，辰戌為魁罡，名曰邊鄙惡地，祿元不寄；丑未乃天乙貴人出入之門，祿元避之，所以四宮無祿。又曰四季有雜氣，為祿不專，故不取。
甲祿寅。如甲見丙寅，甲土克丙水為財，為福星祿；戊寅火土相生，為伏馬祿，俱吉。
庚寅謂之破祿，半吉半兇。壬寅謂之正祿，帶截路空亡，必為僧道。
甲寅謂之長生祿，大吉。乙祿卯。
見乙卯謂之喜神旺祿，主吉。丁卯為截路空亡，主兇。
己卯，進神祿；辛卯，破祿，又為交神，半吉半兇。癸卯帶太乙，死祿，雖貴終貧。
丙祿巳。見己巳，九天庫祿，主吉。
辛巳，截路空亡。癸巳，伏貴神祿，半吉半兇。
乙巳，旺馬祿。丁巳，庫祿，俱吉。
丁祿午。見庚午，截路空亡，兇。
壬午為德合祿，甲午為進神祿，俱兇。丙午為喜神祿，交羊刃，半吉。
戊午，伏羊刃祿，多兇。戊祿巳。
見己巳，九天庫祿，壬吉。，截路空亡。
癸巳，貴神祿，戊癸化合，有官位重。乙巳，驛馬同鄉祿。
丁巳，旺庫祿，俱吉。己祿午。
見庚午，截路空亡。壬午，死鬼祿，俱兇。
甲午，進神合祿，顯達之象。丙午，喜神祿。
戊午，伏神羊刃祿，兇。庚祿申。
見壬申，為大敗祿。甲申，截路空亡祿，俱兇。
丙申，大敗祿，多成敗。戊申，伏馬祿，多滯，若值福星，貴吉。
庚申，長生祿，大吉。辛祿酉，見癸酉，伏神祿，水火相犯，兇。
乙酉，破祿，成敗。丁酉，空亡貴神祿，丁木受氣，辛水沐浴，主奸淫事；值喜神，吉。
己酉，進神祿。辛酉，正祿，俱吉。
壬祿亥，見丁亥，貴神合祿。乙亥，天德祿。
己亥，旺祿；辛亥，同馬鄉祿，俱大吉。獨癸亥，大敗祿，貧薄。
癸祿子，見甲子，進神祿，主登科進達。丙子，交羊刃祿，帶福星，貴有權。
戊子，伏羊刃合貴祿，半吉。庚子，印祿，吉。
壬子，正羊刃祿，兇。有生成祿，甲乙人得甲寅、乙卯之類。
有名位祿，甲人見丙寅之類。有真祿，甲人見丙或己，乙人見己或午之類，皆為貴格。
有進退真祿，戊辰見丁巳、戊午見丁巳，丙辰見癸巳、丙午見癸巳，癸亥見甲子、癸丑見甲子，壬戌見癸亥、壬子見癸亥，進則平易，退則艱難，更帶福神，可作貴命，怕重見。有祿值會合，甲祿寅而得庚戌之類。
有食神帶祿，壬食甲而得甲寅，癸食乙而得乙卯，戊食庚而得庚申，己食辛而得辛酉，主吉。有食神合祿，甲食丙得丙申、丙寅，乙食丁得丁未、丁卯，庚食壬得壬辰、壬子，辛食癸得癸巳、癸丑八位，俱主吉。
有祿頭財，為縟煞，甲人見戊寅，乙人見乙卯之類，主人富有聲望。有祿頭鬼，為赤口煞，甲人見庚寅，乙人見辛卯之類，主口舌刑責。
有旬中祿，甲申見庚寅、戊午見丁巳之類，主清華要職。有天祿貴神，如丁人祿在午，遁至午上得丙字，而丙貴在酉亥，得辛酉、辛亥則辛貴，復見于午之類，入格極品。
有干支合祿，如甲祿寅，得甲寅，己亥，乙祿卯，得乙卯，庚戌之類，主官職崇重。有互換貴祿，庚寅見甲申日時之類。
有朝元祿，如寅人見甲日時之類，或朝于胎中，尤貴。有朝元夾合，如癸巳見戊辰、戊午，兩戊與癸合夾巳，戊祿巳之類，主封爵。
有祿入祿堂，《理愚歌》云：“祿入祿堂須大拜”，李虛中以甲人得甲戌，以甲為歲干，則甲之本位遁至戌，謂之祿堂。辛壬有二位，辛有辛卯、辛丑，壬有壬寅、壬子，五行無克，諸位相助，發福必大。
古人云：祿前二辰為背，祿后二辰為向。沈芝取建、向近、合四字為貴，建不如向，近不如合，四字中得兩字者，為貴。
如甲祿寅，以寅為建，丑為向，卯為近，亥為合，余準此。余皆一位忌三合六合上見刑見鬼，以甲戌言，鬼在丑上，則可畏，以丑刑戌；在未則不忌，以戌刑未。
以乙酉言，鬼在巳上為害，以三合相會在辰則減福，以六合相親。 夫建祿者，主人肌厚氣實，體格不清，一生安逸足財，利生旺；自然死絕則氣濁神慢，孳孳為生，吝嗇猥鄙。
與元辰并因樗蒲得財，復因此敗。與官符并，因官門得財，或多爭訟。
與劫煞并，好賤技小商，不義橫財。與天中并，多遺失破財。
與祿鬼倒食并，多因賒貸牙儈得財，至死不通，惟財是念之人。又曰：庫者，祿之聚，如甲乙在未，丙丁在戌，戊己壬癸在辰，庚辛在丑。
如甲乙亥多而得未，乃祿厚豐足之人。合者，祿之橫，如甲祿寅而得亥，謂之明合；無寅得亥，謂之暗合，雖非見祿，亦曰見祿，多主儻來之福。
拱者，祿之尊，如甲祿居寅，不見寅而見丑，卯在兩傍，謂之虛拱；如申人見寅又見丑，卯在兩傍拱之，謂之實拱，然拱實不若拱虛，主大富貴。凡人命帶祿，或吉或兇，或貴或賤，未可全靠便為吉論。
《天乙妙旨》云：“君不見，祿馬貴人無準托，考究五行之惡，天元羸弱未為災，地氣堅牢足歡樂。”《源髓歌》云：“祿馬更有多般說，自衰自死兼敗絕，若無吉煞加助時，定知破祖多浮劣。”
可見先論五行，后看祿馬，五行要生旺，祿馬怕衰絕。司馬季主云：祿多馬少，。
3.百家姓尋根祭祖祿姓的由來
祿姓源出有：
源流一
出自子姓，以祖字為氏。上古商朝的末代王叫紂王，紂王有個兒子叫祿父，后來祿父的孫子取祿字為姓，世代相傳。
源流二
出自以官職為氏。另一支祿姓，來源于周朝時的官職。周朝的司祿之官，大約是主管分配俸祿，就是分配錢糧給官員的人。他的子孫以此為榮，就取祿字為姓，世代相傳。
源流三
出自以地名為氏。在云南省，有兩個地名，一個稱祿豐，一個稱祿勸，現都是屬云南省楚雄自治州的縣，其先民以地名為氏。這兩個地方在歷史上是否曾形成過祿姓，還有待考察。
源流四
源于嬴姓，出自春秋戰國時期秦國邑名，屬于以居邑名稱為氏。據史籍《風俗通》記載，“逯”是距今兩千多年前的春秋戰國時期秦國的一個古邑名，時稱逯（今陜西咸陽旬邑），后來有一秦國的大夫被封于該邑，其后裔子孫中有以先祖封邑名稱為姓氏者，稱逯氏，世代相傳至今。
源流五
源于羋姓，出自春秋戰國時期楚國邑名，亦以邑名為氏。據史籍《路史》記載，在春秋時期，楚國王族中的后代中也有以邑名為姓者，稱逯氏，世代相傳至今。在羋姓逯氏族人中，最著名的就是隱士逯通，當孔子周游列國到楚國時，他曾佯狂行歌，令孔子欽佩不已。
源流六
源于鮮卑族，出自南北朝時期鮮卑族步六孤氏，屬于漢化改姓為氏。據史籍《魏書·官氏志》記載，代北鮮卑族原有三字姓步六孤氏，在北魏孝文帝拓拔宏（元宏）于北魏太和十七~十九年（公元493~495年）遷都洛陽后，大力推行漢化改革政策期間，將步六孤氏改為漢字單姓逯氏，后逐漸融入漢族，世代相傳至今。
源流七
源于其他少數民族，屬于漢化改姓為氏。今回族、滿族、蒙古族、鄂溫克族、土族等少數民族中，均有逯氏族人分布，其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中，流改為漢姓逯氏，世代相傳至今。
4.百家姓尋根祭祖祿姓的由來
祿姓源出有： 源流一 出自子姓，以祖字為氏。
上古商朝的末代王叫紂王，紂王有個兒子叫祿父，后來祿父的孫子取祿字為姓，世代相傳。 源流二 出自以官職為氏。
另一支祿姓，來源于周朝時的官職。周朝的司祿之官，大約是主管分配俸祿，就是分配錢糧給官員的人。
他的子孫以此為榮，就取祿字為姓，世代相傳。 源流三 出自以地名為氏。
在云南省，有兩個地名，一個稱祿豐，一個稱祿勸，現都是屬云南省楚雄自治州的縣，其先民以地名為氏。這兩個地方在歷史上是否曾形成過祿姓，還有待考察。
源流四 源于嬴姓，出自春秋戰國時期秦國邑名，屬于以居邑名稱為氏。據史籍《風俗通》記載，“逯”是距今兩千多年前的春秋戰國時期秦國的一個古邑名，時稱逯（今陜西咸陽旬邑），后來有一秦國的大夫被封于該邑，其后裔子孫中有以先祖封邑名稱為姓氏者，稱逯氏，世代相傳至今。
源流五 源于羋姓，出自春秋戰國時期楚國邑名，亦以邑名為氏。據史籍《路史》記載，在春秋時期，楚國王族中的后代中也有以邑名為姓者，稱逯氏，世代相傳至今。
在羋姓逯氏族人中，最著名的就是隱士逯通，當孔子周游列國到楚國時，他曾佯狂行歌，令孔子欽佩不已。 源流六 源于鮮卑族，出自南北朝時期鮮卑族步六孤氏，屬于漢化改姓為氏。
據史籍《魏書·官氏志》記載，代北鮮卑族原有三字姓步六孤氏，在北魏孝文帝拓拔宏（元宏）于北魏太和十七~十九年（公元493~495年）遷都洛陽后，大力推行漢化改革政策期間，將步六孤氏改為漢字單姓逯氏，后逐漸融入漢族，世代相傳至今。 源流七 源于其他少數民族，屬于漢化改姓為氏。
今回族、滿族、蒙古族、鄂溫克族、土族等少數民族中，均有逯氏族人分布，其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中，流改為漢姓逯氏，世代相傳至今。
5.有誰知道“祿”家的起源嗎
一、姓氏來源 上古商朝的末代王紂王之兒子武庚，字祿父，他的后代就以父字為姓，相傳姓祿。
二、郡望堂號 漢置扶風郡，現在陜西省咸陽市。 三、歷代名人 祿東贊一-藏族名字叫噶東贊字松，吐善酋長。
性剛嚴明，善于用兵，他替松贊干布向唐朝請婚，出使長安，后來又迎接護送文成公主人藏，是我國歷史上促進民族交融的大功臣。 祿氏-一清朝時云南人，是隴慶侯的母親，雍正年問，隴慶侯因藏匿奸臣被革職，下屬臣民氣憤，想叛亂謀反，祿氏嚴加制止。
后來烏蒙賊作亂，祿氏召集族人協助官兵剿匪，保衛家鄉，使城鄉得以保全，受到城鄉民眾的贊揚。
6.祿是什么意思
福祿壽的來歷：
福星
木星是太陽系九大行星之一，古人稱之為歲星、福星。距今兩千多年前的馬王堆漢墓出土的帛書《五星占》中就有關于木星的記載。
福星原本怪獸模樣
古人經過觀察發現，在木星活動的12年周期當中，氣候也呈現周期性變化，因為木星與太陽的活動周期規律相似。在《史記》、《漢書》等史書中，都明確記載歲星是主管農業的星官，地位崇高。從《史記·天官書》中的記載來看，兩千多年前的秦漢時期，就有政府專門建造的廟宇來供奉歲星，而且這種祭祀制度一直持續到晚清。
現存最古老的星官畫像，繪制于1300年前唐朝開元時期，名《五星二十八宿圖》，里邊描繪金木水火土五星和28位星神形象。排在眾星之首的福星，卻有著一副怪獸模樣，他的頭部似虎非虎，一雙豹目圓睜，身著簡樸長衫盤膝而坐，又酷似一位讀書人。他的代步工具居然是一匹碩大的野豬。這幅畫像的作者梁令瓚是中國古代天文技術史上的著名人物，他是中唐時期著名的天文儀器制造家，也是一位卓越的人物畫家，他描繪的必定是當時大多數人所認可的星官形象。
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