華閱文章網1.龍的傳人的資料
龍是中國傳說中的一種善變化、能興云雨、利萬物的神異動物，為眾鱗蟲之長，四靈（龍、鳳、麒麟、龜）之首。古籍記述其形象多不一。一說為細長有四足，馬首蛇尾。一說為身披鱗甲，頭有須角，五爪。《本草綱目》則稱「龍有九似」，為兼備各種動物之所長的異類。其名殊多，有鱗者謂蛟龍，有翼者稱應龍，有角者名[多它]龍，無角名虬。小者名蛟，大者稱龍。傳說多為其能顯能隱，能細能巨，能短能長。春分登天，秋分潛淵，呼風喚雨，無所不能。在神話中是海底世界主宰（龍王），在民間是祥瑞象征，在古時則是帝王統治的化身。
龍是中國古代神話的四靈之一。《太上洞淵神咒經》中有「龍王品」，列有以方位為區分的「五帝龍王」，以海洋為區分的「四海龍王」，以天地萬物為區分的54名龍王名字和62名神龍王名字。唐玄宗時，詘祠龍池，設壇官致祭，以祭雨師之儀祭龍王。宋太祖沿用唐代祭五龍之制。宋徽宗大觀二年（1108年）詘天下五龍皆封王爵。封青龍神為廣仁王，赤龍神為嘉澤王，黃龍神為孚應王，白龍神為義濟王，黑龍神為靈澤王。清同治二年（1863年）又封運河龍神為「延庥顯應分水龍王之神」，令河道總督以時致祭。在《西游記》中，龍王分別是∶東海敖廣、南海敖欽、西海敖閏、北海敖順，稱為四海龍王。
由此，龍王之職就是興云布雨，為人消滅炎熱和煩惱，龍王治水成了民間普遍的信仰。道教《太上洞淵神咒經》中的「龍王品」就稱，「國土炎旱，五榖不收，三三兩兩莫知何計時」，元始天尊乘五色云來臨國土，與諸天龍王等宣揚正法，普救眾生，大雨洪流，應時甘潤。
龍王神誕之日，各種文獻記載和各地民間傳說均有差異。舊時專門供奉龍王之廟宇幾乎與城隍、土地之廟宇同樣普遍。每逢風雨失調，久旱不雨，或久雨不止時，民眾都要到龍王廟燒香祈愿，以求龍王治水，風調雨順。
考古專家認為，早期的龍就是一處頭上帶角的蛇，是一種純粹的爬行動物；而有些人則認為，龍最初形成地，龍頭很像豬，龍身則與蛇身相同；還有人指出，龍是由鱷魚蛻變而成的；著名學者聞一多先生對龍有獨到的見解，聞先生認為：龍是由蛇與其它多種動物綜合形成的，它以蛇身為基礎，融入了馬的鬃毛，牛的尾巴，鹿的角，狗的爪，魚的鱗和須……
進入現代社會以來，眾多的專家學者對龍的起源進行了深入的探索。從許多出土的帶有有關龍的圖形的文物中分析，龍的形成經歷了一個相當久遠的歷史。這其中河南濮陽出土的蚌龍，距現在已有六千年的歷史，它一方面體現著仰韶文化的脈胳，另一方面又證明了龍的最初形成。
2.龍的傳人的資料
問的是游戲還是電影？游戲的話，是金酷游戲第一款大型3D網絡游戲。
在《龍的傳人》世界中，有身披重甲，一夫當關的力士；有豪氣沖天，血戰不退的勇士；有身處陰影，一擊斃命的刺客；有法力通天，知識淵博的咒術師；有擅長詛咒召喚，神秘莫測的術士；也有慈悲為懷，懸壺濟世的醫者。各系職業之間非常平衡，沒有最強的職業，只有最強的玩家，無論是游戲還是現實龍就是華夏民族的代表！電影的話，電影《龍的傳人》主演 周星馳 梁家仁 毛舜筠導演 李修賢產地 中國片長 89分鐘內容周飛鴻（元華飾）是大嶼山大澳村的教頭，性格剛直。
其子周小龍（周星馳飾）幼受父親熏陶也是正直純潔的年輕人。一天，周的師弟毛仁躲債逃到大澳，受到周家父子的熱情款待，周托阿仁將小龍帶到香港發展。
二人來到香港，阿仁忽然發現小龍的臺球技藝高超，便背著小龍利用其進行賭博活動。黑社會龍哥看中了周家在大澳的田地，便以地產為賭注賭臺球。
他們請來了世界級高手Jimmy White，小龍心理負擔過重，輸掉了比賽。在師妹的鼓勵下，他們又以師妹家的田產為賭注，贏得了比賽，取回了自己的土地。
3.龍的傳人的資料
問的是游戲還是電影？游戲的話，是金酷游戲第一款大型3D網絡游戲。
在《龍的傳人》世界中，有身披重甲，一夫當關的力士；有豪氣沖天，血戰不退的勇士；有身處陰影，一擊斃命的刺客；有法力通天，知識淵博的咒術師；有擅長詛咒召喚，神秘莫測的術士；也有慈悲為懷，懸壺濟世的醫者。各系職業之間非常平衡，沒有最強的職業，只有最強的玩家，無論是游戲還是現實龍就是華夏民族的代表！電影的話，電影《龍的傳人》主演 周星馳 梁家仁 毛舜筠導演 李修賢產地 中國片長 89分鐘內容周飛鴻（元華飾）是大嶼山大澳村的教頭，性格剛直。
其子周小龍（周星馳飾）幼受父親熏陶也是正直純潔的年輕人。一天，周的師弟毛仁躲債逃到大澳，受到周家父子的熱情款待，周托阿仁將小龍帶到香港發展。
二人來到香港，阿仁忽然發現小龍的臺球技藝高超，便背著小龍利用其進行賭博活動。黑社會龍哥看中了周家在大澳的田地，便以地產為賭注賭臺球。
他們請來了世界級高手Jimmy White，小龍心理負擔過重，輸掉了比賽。在師妹的鼓勵下，他們又以師妹家的田產為賭注，贏得了比賽，取回了自己的土地。
4.課文《龍的傳人》資料
龍的資料 龍的傳人、龍飛鳳舞、龍吟虎嘯、龍騰虎躍、龍盤虎踞、乘龍快婿、龍馬精神、龍潭虎穴、龍躍鳳鳴 “斯須九重真龍出，一洗萬古凡馬空”。
（杜甫《丹青引·贈曹將軍霸》） “當年雙檜是雙童，相對無言老更荒。庭雪到腰埋不死，如今化作雨蒼龍。”
（蘇軾《塔前古檜》）。 在定海紫微地方，流傳著一個“錦線女龍”的故事。
很久很久以前，狹門山坳里，住著一戶人家。家中母女兩口，母親韓氏，女兒姓鄭名繡花。
鄭繡花心地善良，勤勞聰明，描龍繡花，巧奪天工。她繡的鳳好像會飛上天，她刺的花能引來群群蜜蜂，她描的龍看上去隱隱會動。
繡花姑娘在遠近一帶出了名，母女倆就靠幫人刺繡苦度時光。 有一年夏天，滴雨不見，莊稼枯死了，水井乾涸了。
繡花心里著急呀！ 她想！人人都說龍會化雨，我何不繡條龍，或許真能降下甘霖解救旱情。于是她找出一條白絹，穿銀針，引彩線，一針針，一線線，認認真真地繡起龍來。
繡呀繡呀，白天繡，夜里繡，茶不喝，飯不思，一刻不停地繡。整整繡了七七四十九天，終于繡出了一條色彩斑爛的錦龍，橙角紅須，黃鱗金爪，栩栩如生，真像活龍一樣美！ 錦龍繡成了，繡花又好不容易從山溝里找來一盆清水，恭恭敬敬把錦龍放進水盆，供在自己繡房的窗臺上。
繡花每日每夜守著它，祈禱錦龍早日降神雨。 一天，母親來到繡花房中，見女兒精疲力盡地伏在窗臺上，想叫女兒上床休息。
韓氏走近窗臺，猛見盆中錦龍張牙舞爪地在游動，嚇得她啊地一聲驚叫，繡花驚醒過來見母親驚恐萬狀地端著水盆要往窗外倒，慌忙伸手奪過水盆。母親說：“盆里有妖怪！”說著又來奪水盆。
繡花不讓，轉身躲開，不料手上一滑，水盆掉到地上。只聽得轟隆一聲響，摔下水盆的地方頓時變成了一個水潭，這就是現在的“洞底府龍潭”。
繡花一見盆子砸，錦龍沒了，一陣心痛，哇地一聲哭喊，跳進水潭去撈錦龍。說也奇怪，繡花在水潭里一陣翻滾，頭上居然長出兩只角來。
眨眼間，潭里騰空飛出一條七色錦龍。韓民一看著了慌，以為是妖怪抓走了女兒，就拼命地抓住龍爪不放。
可是，龍越騰越高，她一松手，只見龍爪上掉了一件東西，仔細一看，原來是女兒的繡花鞋。那鞋子不偏不倚跌落在一株大樹下。
韓氏正想去拾，只聽嘩啦啦一聲，槐樹下涌出一口泉水井，這就是現在的紫微詹家的槐樹井。 錦龍騰空而去，一直飛向大海。
快到海邊了，錦龍就地一滾，滾出一條河道來，河水嘩嘩流向田野。母親舍不得女兒，連哭帶跑追向海邊，一邊追一邊喊：“繡花回來呀！綺花回來呀！”母親一聲喊，錦龍一回頑，河道就彎一彎。
母親喊女十三聲，錦龍回頭十三次，河道彎了十三彎，這就是如今的墩頭大浦十三灣。 母親喊到第十四聲，只見錦龍縱身躍入大海。
母親想見女兒，一直爬上山嶺尖呆呆地眺望大海，這嶺就是如今的紫微望海嶺。 從那以后，紫微一帶有潭有井，有泉有河，人們再也不愁久旱無雨了！ 因為錦龍是繡花姑娘變的，所以當地百姓都叫她“錦線女龍”。
龍的資料 龍是一種古老的有翼爬行動物，以它們的體型，物理威力和魔法能力而聞名，也因此為人懼怕.最古老的龍是世界上最具威力的生物之一.大多數龍由外皮的色澤來辨別種類. 龍有很多亞種，一般分為三個主要種類：色彩，寶石和金屬.以色彩命名的龍包括黑龍，藍龍，綠龍，紅龍和白龍.這些龍都極端邪惡并為人所懼怕.以金屬命名的龍包括黃銅龍，青銅龍，銅龍，金龍和銀龍.這些龍高貴善良，為正義之士所尊敬.以寶石命名的龍包括紫晶龍，水晶龍，翡翠龍，藍寶石龍和黃玉龍.它們在正義和邪惡間保持著中立的立場，有著超凡魅力而且非常溫和.雖然一般較別的龍小而且緩慢，但是它們通常比別的龍聰明，并且有特殊能力作為補償，比如psionics（不知道怎么譯啦）. 把這三類合起來看，有些龍乍看起來確實屬于其中的一類.舉個例子，鋼龍似乎是屬于金屬龍，但是卻只有一個呼吸武器，而"真正的"金屬龍則有兩個.同樣的，褐龍似乎是一個典型的邪惡的色彩龍，但是它們沒有翅膀，所以并不是"真正的"色彩龍. 所有的龍都有十二個年齡階段，它們的將隨著年齡的增長而獲得更多的能力和更大的力量.龍的長度從幾英尺到超過一百英尺（當它們達到非常遠古的狀態后，也就是年齡超過一千二百歲）.具體的大小視年齡和種類而定.龍的雙翼展開后的長度和身體長度近似.身體長度的百分之十五到二十是頸部長度. 一般來說，如果遇到多條龍，其中有一對配偶和小龍.配偶的年齡總是剛成年，成年或成熟的成年.和雙親在一起的龍的年齡通過擲六面篩來決定：1=蛋，2=剛孵出，3=非常年輕，4=年輕，5=青年，6=剛成年. 龍到了剛成年時期，會離開雙親，欲望促使它開始建一個自己的窩.在極少的情況下，青年階段的龍會離開雙親，建造自己的窩.一對配偶的年齡超過成熟的成年后，它們對財富的欲望促使它們分開.比較大的那一只會負責撫養小龍. 龍，特別是比較大的龍，喜歡獨處.它們遠離文明社會（它們認為那時鄙微的，愚蠢的人類創造）. 龍是可怕的食肉動物，必要的時候也吃腐肉.當它們實在饑餓時，幾乎可以吃下任何東西.龍的消化系統像一個高效的反應爐，可以利用所吃的。
5.龍的資料短一點
【中國龍】
龍是中國神話中的一種善變化、能興云雨、利萬物的神異動物，傳說能隱能顯，春風時登天，秋風時潛淵。又能興云致雨，為眾鱗蟲之長，四靈（龍、鳳、麒麟、龜）之首，后成為皇權象征，歷代帝王都自命為龍，使用器物也以龍為裝飾。《山海經》記載，夏后啟、蓐收、句芒等都“乘雨龍”。另有書記“顓頊乘龍至四海”、“帝嚳春夏乘龍”。前人分龍為四種：有鱗者稱蛟龍；有翼者稱為應龍；有角者稱虬龍；無角者稱螭龍。
對現代中國人來說，龍的形象更是一種符號、一種意緒、一種血肉相聯的情感，“龍的子孫”、“龍的傳人”這些稱謂，常令人們激動、奮發、自豪。龍的文化除了在中華大地上傳播承繼外，還被遠渡海外的華人帶到了世界各地，在世界各國的華人居住區或中國城內，最多和最引人注目的飾物仍然是龍。因而，“龍的傳人”、“龍的國度”也獲得了世界的認同。龍是中國人的獨特文化創造、觀念創造、符號創造。 “龍的精神”是中華民族的象征，是中國五千年偉大歷史的象征，是崛起的偉大中國人們勤勞、勇敢、不屈不撓、大膽創造、誠信和諧的立于世界民族之林的精神。
6.關于龍的資料 簡潔點的
龍是中國神話中的一種善變化、能興云雨、利萬物的神異動物，傳說能隱能顯，春風時登天，秋風時潛淵。又能興云致雨，為眾鱗蟲之長，四靈（龍、鳳、麒麟、龜）之首，后成為皇權象征，歷代帝王都自命為龍，使用器物也以龍為裝飾。《山海經》記載，夏后啟、蓐收、句芒等都“乘雨龍”。龍的文化除了在中華大地上傳播承繼外，還被遠渡海外的華人帶到了世界各地，在世界各國的華人居住區或中國城內，最多和最引人注目的飾物仍然是龍。因而，“龍的傳人”、“龍的國度”也獲得了世界的認同。龍是華夏民族的代表。
龍-基本釋義
1.中國古代傳說中的神異動物，身體長，有鱗，有角，有腳，能走，能飛，能游泳，能興云降雨。
漢字“龍”
2.封建時代龍作為帝王的象征，也用來指帝王和其的東西：龍顏、龍體、龍廷、龍袍。
3.形狀像龍的或裝有龍圖騰：龍舟、龍燈、龍車。
4. Lóng 姓。
5.龍在中國傳統的十二生肖中排列第五。龍與鳳凰、麒麟、龜一起并稱“四瑞獸”。（也有許多典籍和史書著作中提到“四瑞獸”分別為：猰貐、居、貔、狻猊。）青龍與白虎、朱雀、玄武是中國天文的四象。
6. 西方神話中帶翼的動物。
7. 佛教中天龍八部之一。
7.關于龍的傳人的資料
龍，角似鹿，頭似牛，嘴似驢，眼似蝦，耳似象，鱗似魚，須似人，腹似蛇，足似鳳。最后拼合成中華民族共同崇拜的形象——龍。龍體現了中華各部落的大聯合，大團結，它在人們心目中所具有的強大的生命力，也正是中華民族無可估量的創造的象征。
龍的形成體現了民族平等和民主 ， 部落不分大小合并進來就親如一家 ， 這是優秀民族文化的創舉 ， 直到今天 ， 各族人民大團結仍體現了 這一光榮傳統。
中華民族有著極強的凝聚力與團結統一的優良傳統。在歷史的長河中 ， 世界上有不少民族消亡了 ， 其中不乏有為人類作過杰出貢獻的民族。而中華民族數千年來 ， 雖然經歷了和自然及敵人的嚴酷斗爭而不解體 ， 并日益繁榮 ， 就是因為她有一個光輝的整體形象 ， 有一個團結奮進的精神紐帶 ， 龍起著維系和向心的作用。目前龍文化已成為東方文化重要的組成部分 ， 為人類文明做出了巨大貢獻。
希望我們每個中國人成為一條中國龍：“龍能大能小，能升能隱；大則興云吐霧，小則隱介藏形，升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內。龍乘時變化，猶人得志而縱橫四海。龍之為物，可比世之英雄。夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也。”
8.五年級下冊課文《龍的傳人》資料
古人把龍看成神物、靈物，而且變化無常，能細能巨，能短能長，既能深入水底，亦能騰云登天。
關于龍的傳說，在中國古代經典著作中幾乎每一本書都有，而關于龍的傳說和神話亦不勝枚舉。經典如《易經》，便將龍作了一完整系統的論述，并賦以哲學的含義。
八卦中整體用龍來說明的就是乾卦，也是《易經》的第一卦。 除這之外，歷朝歷代都不斷有龍的傳說和神話出現，不少以「龍」字命名的地方亦有其龍的傳說。
上至黃帝的時代，便有黃帝乘龍升天、應龍助黃帝戰勝蚩尤的傳說；夏禹治水，傳說便有神龍以尾巴畫地成河道，疏導洪水；漢高祖劉邦，傳說便是其母夢見與赤龍交配而懷孕出生。從許多故事和傳說中看到人們常把各種美德和優秀的品質都集中到龍的身上。
傳說中每年二月初二炒玉米的傳統，就是紀念義龍為解人間乾旱之苦，甚至不惜冒犯天條。傳說玉龍因不忍人民受乾旱之苦，義助人民降雨而被玉帝所囚，并立下規條，只有金豆開花才會予以釋放。
人民因感激玉龍義舉而齊集一起炒玉米，因樣子像金豆開花而令看管的太白金星看錯，并釋放了玉龍。而每年二月初二炒玉米的傳統亦保留了下來。
當然，傳說里有義龍為善，便自然亦有惡龍為禍。隨著民智開啟，佛教信仰開始傳入等因素，民間對龍王的形象有了改變，作為道教傳統之一的龍王，亦開始出現反派的角色。
在中國不少以「龍」字命名的地方亦有其龍的傳說，其中亦不乏惡龍肆虐的故事。就像黑龍江，傳說以前便有白龍為禍，后來江邊的一個村中，有一家人臨產，并誕下了一黑龍。
原來黑龍是來幫助除掉白龍的，村民依照其指示支持，最后白龍被除，人們為紀念黑龍而將江取名黑龍江。四川省的九寨溝有一臥龍湖，湖底有一奶黃色石梁，傳說是白龍的化身。
九寨溝附近有兩條大河，一條叫黑水河，傳說以前住著一條大黑龍；一條白龍江，住著一條小白龍。傳說黑龍因妒忌九寨溝的風光而將那里的水吸乾，小白龍知道后，便將白龍江的水噴灑到九寨溝，回復其美景。
黑龍知道后便跟白龍展開惡斗，黑龍在不敵時使計放毒，小白龍被逼逃到九寨溝其中一個湖泊中。黑龍為查白龍的下落而驚動了藏族的萬山之神，最后被山神所囚，不能再作惡。
萬山之神為表彰白龍而給它一套金黃色的鎧甲，這就是臥龍湖的傳說由來。
9.關于龍的資料,簡短一些,
中國的神話與傳說中，龍是一種神異動物，其形象有多種，在陰陽宇宙觀中代表陽，是中華民族的象征和古代王室的標志。華夏民族的先祖炎帝、黃帝，傳說中和龍都有密切的關系，“黃帝龍軒轅氏龍圖出河”（《竹書記年》），相傳炎帝為其母感應“神龍首”而生，死后化為赤龍。因而中國人自稱為“龍的傳人”。而西方神話中Dragon，也翻譯成龍，但二者并不相同。
10.龍的資料短一點
【中國龍】 龍是中國神話中的一種善變化、能興云雨、利萬物的神異動物，傳說能隱能顯，春風時登天，秋風時潛淵。
又能興云致雨，為眾鱗蟲之長，四靈（龍、鳳、麒麟、龜）之首，后成為皇權象征，歷代帝王都自命為龍，使用器物也以龍為裝飾。《山海經》記載，夏后啟、蓐收、句芒等都“乘雨龍”。
另有書記“顓頊乘龍至四海”、“帝嚳春夏乘龍”。前人分龍為四種：有鱗者稱蛟龍；有翼者稱為應龍；有角者稱虬龍；無角者稱螭龍。
對現代中國人來說，龍的形象更是一種符號、一種意緒、一種血肉相聯的情感，“龍的子孫”、“龍的傳人”這些稱謂，常令人們激動、奮發、自豪。龍的文化除了在中華大地上傳播承繼外，還被遠渡海外的華人帶到了世界各地，在世界各國的華人居住區或中國城內，最多和最引人注目的飾物仍然是龍。
因而，“龍的傳人”、“龍的國度”也獲得了世界的認同。龍是中國人的獨特文化創造、觀念創造、符號創造。
“龍的精神”是中華民族的象征，是中國五千年偉大歷史的象征，是崛起的偉大中國人們勤勞、勇敢、不屈不撓、大膽創造、誠信和諧的立于世界民族之林的精神。
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