華閱文章網有關領悟的成語
形容人領悟的成語
只可意會，不可言傳 只能用心去揣摩體會，沒法用話具體地表達出來。指道理奧妙，難以說明。有時也指情況微妙，不便說明。
心領神會 領、會：領悟，理解。指對方沒有明說，心里已經領會。
心照不宣 照：知道；宣：公開說出。彼此心里明白，而不公開說出來。
問牛知馬 比喻從旁推究，弄清楚事情真相。
深不可測 深得無法測量。比喻對事物的情況捉摸不透。
四大皆空 四大：古印度稱地、水、火風為“四大”。佛教用語。指世界上一切都是空虛的。是一種消極思想。
神鬼不測 神靈鬼怪都不能揣度。極言事情的隱秘奇異。亦作“神鬼難測”。
如墮五里霧中 好象掉在一片大霧里。比喻陷入迷離恍惚、莫名其妙的境地。
如夢初醒 象剛從夢中醒來。比喻過去一直糊涂，在別人或事實的啟發下，剛剛明白過來。
如坐云霧 象坐在云里霧里。比喻頭腦糊涂，不能辨析事理。
如墮煙海 墮：落。好象掉在茫茫無邊的煙霧里。比喻迷失方向，找不到頭緒，抓不住要領。
如夢方醒 象剛從夢中醒來。比喻過去一直糊涂，在別人或事實的啟發下，剛剛明白過來。
如墮煙霧 語本南朝宋劉義慶《世說新語·賞譽》：“王仲祖、劉真長造殷中軍談，談竟俱載去。劉謂王曰：‘淵源真可！’王曰：‘卿故墮其云霧中。’”殷中軍指殷浩，字淵源。后以“如墮煙霧”、“如墮煙海”形容茫然不得要領或認不清方向。
莫明其妙 說不出其中的奧妙。形容事情非常奇怪，說不出道理來
莫名其妙 說不出其中的奧妙。指事情很奇怪，說不出道理來。
茅塞頓開 茅塞：喻人思路閉塞或不懂事；頓：立刻。原來心里好象有茅草堵塞著，現在忽然被打開了。形容思想忽然開竅，立刻明白了某個道理。
莫測高深 高深的程度無法揣測。指處世的態度、或說話、文章的內容（多不用在正面，帶貶義）。
明心見性 ①佛教語。謂屏棄世俗一切雜念，徹悟因雜念而迷失了的本性（即佛性）。②指率真地表現心性。
目擊道存 眼光一接觸便知“道”之所在。形容悟性好。
豁然開朗 豁然：開闊敞亮的樣子；開朗：地方開闊，光線充足、明亮。指頓時現出寬敞明亮的境界
渙然冰釋 渙然：流散的樣子；釋：消散。象冰遇熱消融一般。形容疑慮、誤會、隔閡等完全消除。
恍然大悟 恍然：猛然清醒的樣子；悟：心里明白。形容一下子明白過來。
豁然貫通 豁然：通達的樣子；貫通：前后貫穿通曉。指一下了弄通了某個道理。
渙若冰釋 猶言渙然冰釋。
豁然大悟 形容徹底曉悟。
豁然開悟 同“豁然大悟”。
豁然省悟 同“豁然大悟”。
高深莫測 高深的程度無法揣測。形容使人難以理解。
發聾振聵 聵：耳聾。聲音很大，連耳聾的人也聽得見。比喻用語言文字喚醒麻木的人。
發蒙振聵 聲音很大，連耳聾的人也聽得見。比喻用語言文字喚醒麻木的人。
發蒙振落 蒙：遮蓋，指物品上的罩物；振：搖動。把蒙在物體上的東西揭掉，把將要落的樹葉摘下來。比喻事情很容易做到。
發人深省 發：啟發；省：醒悟。啟發人深刻思考，有所醒悟。
翻然悔悟 悔：悔恨；悟：覺悟。很快地醒悟過來。形容轉變得很快。指思想完全轉變，徹底醒悟。
福至心靈 福：幸運。意思是人運氣來了，心也變得靈巧了。
幡然悔悟 思想轉變很快，徹底悔悟
大徹大悟 徹：明白；悟：領會。形容徹底醒悟。
大惑不解 感到非常迷惑，不能理解。
頓開茅塞 頓：立刻；茅塞：喻人思路閉塞或不懂事。比喻思想忽然開竅，立刻明白了某個道理。
墮云霧中 墮：落下。落入迷茫的云霧中間。比喻迷惑不解。
百思不得其解 百：多次；思：考慮，思考；解：理解。指經過百般思索仍舊不能理解
不可思議 原是佛教語，指神秘奧妙。現形容事物無法想象或難以理解
百思不解 百般思索也無法理解。
不得要領 要：古“腰”字；領：衣領。要領：比喻關鍵。抓不住要領或關鍵。
不甚了了 甚：很；了了：明白。不很明白，不很懂。
不言而喻 喻：了解，明白。不用說話就能明白。形容道理很明顯。
不知所以 以：原因。不明白為什么是這樣。指不知道原因。
表示領悟的成語
茅塞頓開 [máo sè dùn kāi]
[釋義] 茅塞：喻人思路閉塞或不懂事；頓：立刻。原來心里好像有茅草堵塞著...
[出處] 明·吳承恩《西游記》：“我身無力；我腹無才；得三公之教；茅塞頓...
比喻有所領悟的成語
心領神會 領、會：領悟，理解。指對方沒有明說，心里已經領會。
心照不宣 照：知道；宣：公開說出。彼此心里明白，而不公開說出來。
問牛知馬 比喻從旁推究，弄清楚事情真相。
深不可測 深得無法測量。比喻對事物的情況捉摸不透。
四大皆空 四大：古印度稱地、水、火風為“四大”。佛教用語。指世界上一切都是空虛的。是一種消極思想。
神鬼不測 神靈鬼怪都不能揣度。極言事情的隱秘奇異。亦作“神鬼難測”。
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