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納蘭詞最最獨到的一點就是清新 納蘭多情而不濫情 人說“情雅成詩 愛淡成詞” 納蘭容若便是如此。
在短短三十一年的生命歷程中，納蘭性德有著顯赫高貴的家世，驚人眼目的才氣，刻骨銘心的初戀情人，美貌聰穎的紅顏知己，賢淑大度的妻子，婉轉溫存的妾室。
此外，還有一群相待極厚的知心朋友。
納蘭多情而不濫情，傷情而不絕情，愛情因而成為他詩詞創作的一大源泉。
納蘭感性浪漫而又深情凄美的文字，表達出太多現代人深藏心底的一份對生命本身的熱情渴望，對至情至愛的至死不渝情結。
各種流言。
在短短三十一年的生命歷程中，納蘭性德有著顯赫高貴的家世，驚人眼目的才氣，刻骨銘心的初戀情人，美貌聰穎的紅顏知己，賢淑大度的妻子，婉轉溫存的妾室。
此外，還有一群相待極厚的知心朋友。
納蘭多情而不濫情，傷情而不絕情，愛情因而成為他詩詞創作的一大源泉。
納蘭感性浪漫而又深情凄美的文字，表達出太多現代人深藏心底的一份對生命本身的熱情渴望，對至情至愛的至死不渝情結。
古典情懷的現代闡釋 沉吟至今的情愛絕唱
納蘭詞，華貴的悲哀，優美的感傷
細讀納蘭詞會發現，豪放是外放的的風骨，優傷才是內斂的精魂。
我正在讀《當時只道是尋常》這本書，感覺很不錯
給你說一下我的感受
納蘭詞中 哀愁是永恒的話題 愛情是創作的靈感
從他的詞中
我們可以知道
1.有些事情經歷了才明白，失去了才懂得。
舉例：雖然納蘭容若有一個深愛他的妻子，可納蘭容若卻一直深愛著另外一個女人，至于是誰，這是不知道的（據說他的初戀情人姓謝），大約每個時期是不一樣的。
知道他的妻子盧氏死后，他才深刻地明白他對她的一片癡情。
有詞為證： 浣溪沙
誰念西風獨自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗。
沉思往事立殘陽。
被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香。
當時只道是尋常。
【道尋常】
這是一首回憶的詞。
納蘭詞中好句斑斕若星河，而我每次讀到"當時只是道尋常"這一句時總要釋卷。
倘使心情有偏差的時候，幾乎會被勾下淚來。
這一句亦可以看做納蘭詞的精魂。
我因為太愛，甚至拿來做了書名。
還想起另外一句"換你心，為我心，始知相憶深"，這樣的情語是人人可以想到，卻無法完美表達的意念，因此輕輕點破人心。
"當時只道是尋常"一句清空如話，知己兩兩對坐閑聊，淡而深長。
人會老，心會荒，這已不是最初天真到可恥的誓約，而是愛情在情愛中翻轉輪回多次后，結就的紫色精魂，看到，會讓人沉著寂靜。
愛的可望不可及。
如同野鶴入云身后云影杳杳。
她是曾經降臨于他生活的女子，與他共度三年。
由此他記得很多與她的事。
那年春日，他在軒下醉得醺然，恍惚中看見她走到來，眉目婉約的臉，走過來幫他把被子掖合。
他于醺然中靜靜看她，默默感動，不覺自身眼角眉梢情意在細長拖延。
那時他自覺是不夠愛她的，起碼在這愛中間一直橫亙著另一個女人，"她"的影子，落在他心里，如同河岸那邊的桃花，始始終終揮之不去。
那段少年不得遂意的情事，壓得他心意沉沉。
但他們夫妻的閨趣亦有，志趣相合也甚恩愛互重。
在他興致好的時候，他也會手把手地教她臨帖，陪她讀書，同她一起玩一些雅致的游戲。
像李清照與丈夫趙明誠那樣，兩人常比賽看誰的記性好，比記住某事載于某書某卷某頁某行。
經查原書，勝者可飲茶以示慶賀，有時太過高興，不覺讓茶水潑濕衣裳，留得一衣茶香。
她淺笑的臉，新陽熠熠，一如她的人溫暖和煦。
她愛他愛得那樣靜好，似是甘心陪襯，為他隱沒在不見天光的地方。
他站在這里，立在殘陽疏窗之下，看見落葉蕭蕭。
是西風又來過，輕輕翻動心底片片往事。
才會驟然間，想起那么多與她生活的枝蔓，被回憶和后悔之心擴大，如同放置在顯微鏡下的植物，連細胞和脈絡都一一巨細無疑。
你看得見我沁入血骨的深悔么？彼此可以生死契闊，執子之手的人，卻輕輕放過。
是的，我愛你一定不及你愛我深，才敢這樣地潦草而輕率。
這世上還有多少人曾同我一樣，我不知道。
亦仿佛是在黃昏的街道，邂逅一個曾經愛過的人，她的逆光側臉、睫羽，和臉上細微的痣記亦看得清。
而你又驚覺你不是因為看見而只是記得，記得她眉間的圓痣，她笑起來，眼角有細小的紋。
一切這樣清楚，但是業已分開太久。
時間如水，中間仿佛有河。
你過不去。
車流穿梭，她，轉瞬湮滅在人潮中。
你回首，看見夢里花落知多少？
思量，思量，焉得不思量？
這樣血肉相連，當時也只道是尋常。
呵，失去以后才消魂蝕骨的尋常。
2.快樂與不快樂，皆是心性所致。
人生長路，目的地雖然由不得我們選擇，至少在每個路口，該往哪走，我們還是可以作出自己的判斷。
執迷，還是看淡--人各有志吧。
舉例：虞美人
憑君料理花間課，莫負當初我。
眼看雞犬上天梯，黃九自招秦七共泥犁。
瘦狂那似癡肥好，判任癡肥笑。
笑他多病與長貧，不及諸公袞袞向風塵。
【花間課】
容若第一個詞集，取晏幾道《清平樂》中"側帽風前花滿路"之句，名為《側帽詞》，刊行于康熙17年(1678)。
后容若因傾慕顧貞觀才學人品，將自己的詞作交給他輯集，并囑以莫負當初我之語。
顧貞觀果然也不負其所托，不但為其細心勘集，在吳中增訂時，又引道明禪師答盧行者"如魚飲水，冷暖自知"一語（出自《五燈會元》），為其更名為《飲水集》。
容若以后蜀趙崇祚編的《花間集》比喻自己的詞作。
他與顧貞觀詩詞唱和頗多，就請梁汾為他的詞作選集付梓。
這闋《虞美人》為此而做，因此有"憑君料理花間課，莫負當初我。
"之語。
零星單薄的文字資料無法讓今人真實如許的理解顧貞觀到底有什么樣的人格魅力。
我們只能心懷揣測著看這兩個人，彼此是如何映襯？容若是開在河流之中無法甘愿沉沒的水仙，姿態妖嬈而脆弱。
梁汾是岸上臨花照水的那個人，低頭就讀懂他的渴望。
于是停留慰藉，相知許。
和顧貞觀在一起的時候，容若更多的顯露出性格中桀驁不馴的地方。
他慷慨笑罵渾濁世道。
有小人入仕朝堂，登上高位。
正是一人得道，雞犬升天，有才之士卻屢遭排擠。
容若以黃庭堅，秦觀等才高運躉的名士代指自己與顧貞觀，自命仕途失意之人，甘心落泊。
他不再是個循規蹈矩的貴族公子，放開禮教，放開身上背負的期望和要求，甚至放開風花雪月的柔軟喟嘆，他成為一個潔凈剛硬的男子，如蝶破繭。
能夠沉著放縱做自己。
感覺上這應該是容若最鋒芒畢露的一首詞了，比"仕宦何妨如斷梗，只那將、聲影供群吠。
"還要痛快淋漓，說牙尖嘴利也不為。
若是落泊文人如此說不免有酸溜溜的味道，聽容若這樣的貴公子如是說忍不住就很樂。
好象，再一次穿過那些花繁葉茂的情孽，看到了容若孩子式的單純和直率。
如同《皇帝的新裝》里那個說實話的小孩。
就是那么直接犀利，那些名利何嘗不像皇帝的新裝呢？
或許有人不平，你納蘭容若天生貴胄，你哪里曉得世間的疾苦？十年寒窗一朝成名，這條獨木橋不是我們甘心要擠的。
很多時候，是命運乾綱獨斷決定了人生的方向，并不顧慮人的意志。
的確如此。
但有些人真有不被名利熏染的心，這是無可辯駁的。
即使有優越條件，他們也不愿做官迷祿蠹，沒有振翅飛入青云的欲望，只愿像穿梭花間的蝴蝶，追尋著生活中花粉般細小微妙的幸福，內心有清醒計較。
也或許是對自己有清醒認識，自知不適合官場，容若情愿抽身，和顧貞觀一起沉溺仕人們看不上的詩詞之道里。
人生長路，目的地雖然由不得我們選擇，至少在每個路口，該往哪走，我們還是可以作出自己的判斷。
執迷，還是看淡--人各有志吧。
3.看到的不一定是真切的，人云亦云的未必是深入的。
要知道，本質的東西用眼睛是看不見的。
蝶戀花
今古河山無定據，畫角聲中，牧馬頻來去。
滿目荒涼誰可語？西風吹老丹楓樹。
從來幽怨應無數？鐵馬金戈，青冢黃昏路。
一往情深深幾許？深山夕照深秋雨。
【昭君怨】
自古就有昭君怨之說，但大多文人習慣拘泥于陳情。
連詩圣杜甫也只是感慨--
畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。
千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
--詠懷古跡五首(其三)》
詩圣定了基調，后世更少見發人深省的意義翻新。
歷代女子中，王昭君獲得的吟頌最多，而且幾乎全是正面的。
難得沒有什么"紅顏禍水"的責難加諸在她身上，反而對她由憐生敬，由敬生愛。
這固然是因為王嬙女士做了件極漂亮的事。
她不僅是絕色傾城，而且簡直是絕頂地聰明，沒有尋常女子的軟弱拖沓，她勇敢而有主見，想到與其在漢宮中荒耗一生，還不如遠走她鄉。
人皆言塞外苦寒，匈奴人彪悍。
可是和荒茫無盡的等待比，那又算的了什么呢？只是尋常宮女，因為拒絕了畫師毛延壽的勒索，可能再也得不到君王的看顧。
一個清寒孤傲的少女想在宮中拔節而出，如同黑夜在海面上泅渡，希望渺茫。
十幾歲的王嬙，有著超越一般人的堅定果敢，老天亦賦予她機會和能力，縱身撲入，因此成功。
如果美貌是能量，昭君將自己的能量發揮到極至。
當埃及艷后忙著擺布男人，顛覆了幾個男人的霸業時，王嬙也利用自己的絕色姿容擺布了兩個男人。
她讓一個為失去她而飲恨終生，從此視后宮粉黛如飛塵；她讓另一個為得到她而心滿意足甘心放棄爭霸天下的念頭，對大漢朝俯首稱臣。
最重要的，與克麗奧帕特拉的禍國殃民比，她確保了數十年的和平，使老百姓安享太平，即使這和平也很短暫。
一向對女人挑剔到潔癖的讀書人能在思想上將王嬙視為同類，是值得驚奇的，然而也未嘗不空洞。
這些為責任理想所牽絆的男人們，又怎能真正了解昭君墳頭的青草到底為什么而盛，又因什么而衰？王昭君，她不過是不由自主地在后人的詩文中做了一面映照很多命途多仵的有識之士的鏡子--她美貌而智慧，一如那些有才識的文人；她拒絕給毛延壽賄賂，一如清高之士所標榜的氣節"富貴只可直中取，不可曲中求"；她以女兒身做出一番千秋贊嘆的事業，以身許國，亦是讀書人所稱許的。
百般蕭瑟，終于積聚力量綻放。
昭君寄托了文人的太多理想。
后世戎昱說："漢家青史上，拙計是和親。
社稷依明主,安危托婦人。
豈能將玉貌，便擬凈沙塵。
地下千年骨，誰為輔佐臣。
"才算是句摸著良心說的公道話。
如果不是眼前身后逼仄到無路可退，誰愿意帶著未完成的愛情將自己放逐到萬里之外。
漢帝，應該比昭君更怨。
昭君出塞，大殿上的臨別相視。
這女人已注定是他余生無法愈合的巨大傷口和恥辱。
他的江山是她舞著楊柳細腰為他擎住。
她卻對他跪拜謝恩。
自古男人的江山就不能缺少女人支持，卻羞于承認靠女人支撐。
這闋《蝶戀花》將容若的男兒眼界與氣度盡顯無疑。
首句"今古河山無定據"氣象極佳，一句話便道明世事無主，朝代更迭，江山頻頻易主是必然的，歷史不可抗拒的規律。
接下來用白描的手法呈現秋景，一副待戰的場面。
因想起千百年來朝代如花開花謝，或許他日大清的覆滅也不可免，心中萌生的感觸使得眼前秋景更添荒情。
作為與滿清王朝休戚相關的貴族近臣，容若未必僅僅是一個吟風弄月的富貴閑人，他亦有拳拳報國之心和遠大抱負。
但他顯然不贊成功名抱負要通過戰爭和流血來實現，所謂"一將功成萬骨枯"的冷血蕭烈是被多情公子所厭棄的。
所以結句仍復了容若重情的本色--"一往情深深幾許？深山夕照深秋雨。
"成功將豪壯，柔情，還有些許凄涼和失落糅在一起，使人回味無窮。
這亦是容若悲天憫人的情懷體現。
傳說，昭君出塞，死后葬胡地，墳頭終年青草離離，稱為"青冢"。
由青冢想到王昭君，容若問卿，一往情深深幾許？千秋萬歲以來，王昭君的一往情深，縷縷怨心，能看得清，讀得懂的，恐怕也只能是容若這樣的絕代才人了！
不同于歷代詞家，容若此詞意境思想遠遠超越了他們，而更熨貼昭君本心。
容若將閨怨，鄉怨一次升華--青冢獨眠的王昭君，為的不是自己畢生不能回歸故土，不是和漢帝的有情無緣。
而是，她耗盡一生心力所不能喚醒的，是后人對權力的執迷、對戰爭的狂熱。
君不見，殘陽秋雨深山寂，納蘭公子長太息！
絕色女子和絕代才人，隔世為知音。
又有另一首詞為證
浣溪紗
殘雪凝輝冷畫屏，落梅橫笛已三更，更無人處月朧明。
我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫，斷腸聲里憶平生。
【惆悵客】
傳說明珠罷相后，在家中讀起容若的《飲水詞》忍不住老淚縱橫，嘆息道："這孩子他什么都有了啊，為什么會這樣的不快活？"若明珠知道"人生不如意事，十之八九。
"這句話，或許他就能更深切地了解兒子的悲哀。
容若心里想要的，偏偏是他給不了的。
物質的極大豐裕會有兩種作用：讓人懈怠，或者是激發人有更深遠的追求。
往往，越是萬事無缺的時候，我們越會覺得掌心里一無所有。
你聽，那個捷克人說--生活在別處。
幼抱捷才，仕途雖平順，卻不受大用的容若，恐怕也心知肚明--自己這御前侍衛的榮銜只是皇帝御座前的擺設。
明是用來安撫功臣之心，暗地里卻是用來阻止他父子權勢進一步擴張。
明珠的權勢那樣大，長子又是如此精明而富有才干。
不把他帶在身邊，而放到六部去歷練，萬一羽翼豐滿尾大不掉，對皇權來說是不小的威脅。
八歲登極，深諳帝王心術的康熙怎么會犯如此低級的錯誤？對容若，明是親近，暗藏挾制。
可以說是明珠的權勢阻擋了容若的仕途，任他有"經濟之才，堂構之志"也只得匍匐于皇權之下，身不由己地成為皇帝和自己父親政治較量的犧牲品。
他便時時落落寡歡，雖身在富貴之家，氣質卻逾近落泊文人。
如此心意牽引付諸詞章便滿紙落寞。
這一闋《浣溪紗》身世之感猶重。
院子里的殘雪映襯著月光折射在畫屏上，使得繪有彩畫的屏更看上去也顯得凄冷。
夜已三更，簾外月色朦朧，人聲寂絕。
不知何處落梅曲笛聲響起，嗚嗚咽咽地惹斷人腸。
下闋是容若因笛曲起意，自傷身世的嘆息。
由詞意看來，
更應該是靈犀暗生的獨自感慨，而不是朋友間當面的對談傾訴。
本來詞句至此，已令觀者唏噓不已，不料還有下一句，"斷腸聲里憶平生"更是傷人欲死。
見慣了哀而不傷，隱而不發，反而更容易被這樣痛徹心肺的凄絕之美打動。
閉上眼睛仿佛依然能看見容若在那一片斷腸聲里，落淚神傷。
這闋我本解作愛情詞。
以后是容若為了不遂的情事而自嘆惆悵斷腸。
直到某日翻見岳飛的《小重山》--
昨夜寒蛩不住鳴。
驚回千里夢，已三更。
起來獨自繞階行。
人悄悄，簾外月朧明。
白首為功名。
舊山松竹老，阻歸程。
欲將心事付瑤琴。
知音少，弦斷有誰聽。
驚見此詞不但上闋和容若詞中意境相似，連壯志難酬，英雄寂寞的心境也相同。
才知之前思路太狹窄，風花雪月地辜負好詞。
《宋史-岳飛傳》載，朱仙鎮大捷后，岳飛"大功垂成"，卻"一日奉十二道金牌"，令其退兵。
他"憤惋泣下，東向再拜曰'十年之功，廢于一旦'"。
南宋陳郁《藏一腴話》亦載：岳飛《謝收復河南赦》及《罷兵表》中有云："莫守金石之約，難充壑之求"。
就是說他在宋金合約之后依舊反對和約，力主抗戰。
而《宋史-秦檜傳》也說：岳飛"以恢復為已任，不肯附合議"，"屢言合議失計"。
據此可見，岳飛此詞當作于退兵之后。
其中"舊山松竹老，阻歸程，是指其河南老家已成為淪陷區。
即使他解甲歸田，也是無家可歸。
"知音少，弦斷有誰聽"，是感慨投降主和派占了上風，作為主戰派的他，自然少了知音，報國無門。
然而最惹人感慨的不是"欲將心事付瑤琴。
知音少，弦斷有誰聽"，而是那句"白首為功名"。
連岳飛這樣戎馬一生的鐵血英雄發出這樣的感喟，想來是心灰之至，與功名世事皆有不堪回首的沉痛。
成為王敗為寇總要看天命。
物換星移，蕓蕓眾生中誰又真能青史留名？
人活一世贏來黃土三尺，青史又算什么？光輝的墓碑，引你用光陰和才華獻祭的祭臺？男兒唯一可以自許不悔的是拳拳報國治世之心吧。
于是，我們再來讀容若的"斷腸聲里憶平生"，感慨會更涼深。
江山折腰，功名誤人，這道理無人不知。
可惜貪一世英名追權貴煙云，從來是男兒宿命。
誰都知道這條路的盡頭是懸崖，唯是誰也不肯先勒馬。
就連陶淵明那樣淡泊的人，歸隱還帶著無可奈何的色彩。
給他五斗米不折腰，要是十五斗估計也折了。
往事如風，將生平飛落如雪的悲苦，盡數吹散開來，如同蝴蝶的翅膀掠過干涸心海。
生是過客，跋涉虛無之境。
在塵世里翻滾的人們，誰不是心帶惆悵的紅塵過客？
注：捷克人：米蘭昆德拉
4.世事無常，人生充滿了太多的變數。
人言“人生不如意之事十有八九”，確實如此。
虞美人
銀床淅瀝青梧老，屧粉秋蛩掃。
采香行處蹙連錢，拾得翠翹何恨不能言。
回廊一寸相思地，落月成孤倚。
背燈和月就花陰，已是十年蹤跡十年心。
【十年心】
和朋友去K歌時，"十年"幾乎是大家必點的歌。
其實未必是每個人都經歷著分手，或者此際逢著別離。
但這首歌總是讓不同的人一樣很有感覺。
歌詞寫得很好：十年之前/我不認識你/你不屬于我/我們還是一樣/陪在一個陌生人左右/走過漸漸熟悉的街頭/十年之后/我們是朋友還可以問候/只是那種溫柔/再也找不到擁抱的理由/情人最后難免淪為朋友/
蘇聯詩人曼德爾施塔姆說"二月，足夠用墨水來痛哭"，而十年似乎"足夠用來懷念"。
一年兩年太淺，五年太短，二十年太長，就算能活一百年都已經過了五分之一。
即使等得到也已經心上生苔蘚。
十年，十年剛剛好，足夠用來懷念，又不會太浪費。
如果來得及，你我還可以趕在華發未生，心血未涸之前，重逢。
我想起，詞也是可以唱的。
顧貞觀就曾感慨："家家爭唱飲水詞，納蘭心事幾人知？"那么容若這闋"虞美人"，也許當時和"十年"一樣被唱成了街知巷聞的"流行金曲"。
應該還有更久遠的生命力。
我們無法證明，再過三百五十年后還會不會有人記得這首"十年"。
不過，三百五十年后的今天，我們依然記得容若這闋《虞美人》，記得那句："背燈和月就花陰，已是十年蹤跡十年心。"
詞中的十年，容若是實指還是虛指尚有爭論。
但我可以確信容若立在回廊花陰下，心里一定歲月滄滄，充滿了滄海桑田的遺憾。
讀這首詞儼然看見一個傷心的男人，逗留在荒蕪的秋草蔓地的庭院里，這是和她曾經一起游玩的地方。
那是夏夜，蟋蟀聲聲，兩人在花下乘涼，她著香云紗，撲著流螢，一團歡喜熱鬧。
而如今蟋蟀聲已消失，她也已經不見。
他只在草間撿到當年她無意間遺落在此的翠翹。
……
十年之后，蘇軾對著萬頃松濤，一座孤墳；十年之后，容若拾得一只翠翹有恨不能言。
但他們的身邊都有了新人隨侍在側，真應了歌里那一句："才明白我的眼淚不只為你而流，也為別人而流。"
不可言，不可說，沒有人會喜歡樂意看到每天與自己生活在一起的人，還珍藏著十年前情人的舊物。
每個人對感情的需索都是持續而貪婪的，因此看見舊物，儼然是看見入侵者，會被刺激，有惶恐不安的心理。
這些道理容若都是明白的，所以才有"拾得翠翹何恨不能言"的矛盾。
納蘭容若可謂是一個極富才情的“多情公子”，有時也算是深宅大院里的“富貴閑人”（終身不能夠實現自己心中的理想（納蘭容若是有抱負的，只可惜其父位高權重，深諳帝王之術的康熙怎會讓納蘭容若在掌握大權呢？終日不過是皇帝身邊的一個擺設罷了。
))。
只可惜 “多情公子空掛念”
往事已成空 還如一夢中
時光 何故如此匆匆呢？
PS 我好不容易寫的哈 快累死我了 還有什么 盡管問我
參考資料：當時只道是尋常 一部不錯的書 有空看看吧
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