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時光速流電。
唐·李白《贈漢陽》。
本句天意是：時光急逝，像流光閃電一樣迅速。
此名句以一個濃縮句表現作者對時光的感嘆，反映詩人的惜時之情。
在現實生話中，時間是一個看不見、摸不著而又無時不在的無形無象的東西。
它主宰著萬物成長的命運，與人生關系極為密切。
因此，它成為從生活到文學創作中人們最關心的對象之一，對于這一抽象的東西，人們習慣以具體的形象加以表現，這樣可以增強直觀性與詩文的形象性，更便于說理，更易于抒情，更容易為人接受。
～即采用了比喻的手法，通過人們對閃電稍縱即逝的具體體驗來感受時光的瞬間即逝，不失為一個巧妙的比喻。
另外，此句句式新穎，使詩句不但蘊涵增大，而且富有新意，給人以形式上的美感。
唐代詩人 李白 《贈漢陽》
時難得而易失也。
時光名言西漢文學家 賈誼
年難留，時易損。
南朝宋文學家 謝惠連
青春時光轉眼即逝。
古羅馬詩人 賀拉斯
歲月不居，時節如流。
晉·陳壽《三國志·吳書·孫韶傳》裴松之注引《會稽典錄》。
不居：不停留。
這兩句大意是：歲月不停留，時光似流水。
此句感嘆光陰似箭，采用了直陳其事的方法。
兩句于客觀描述中暗露主觀感情，看似“無我”而“我”在其中。
這種以間接方式表現主觀情志的手法，巧妙自然，而且使文意耐人咀嚼，字面上又不影晌行文的流暢，可謂一舉幾得。
西晉史學家 陳壽 《三國志·吳書·孫韶傳》
天波易謝，寸暑難留。
關于時光的名言唐代詩人 王勃
白日無定影，清江無定波。
唐·聶夷中《勸酒二首》其一(一作孟郊作)。
這兩句大意是：太陽沒有靜止不動的日影，江河沒有靜止不動的水波。
這是兩個說理的詩句，太陽與清江的“無定影”、“無定波”，表現了運動是永恒的這一哲學觀念，在說理中暗寓著對時光流逝的感嘆。
此句借用常見的自然現象闡明哲理，表現惜時觀念，既巧妙且自然，既形象且含蓄，可謂長于詩說理。
唐代詩人 聶夷中 《勸酒二首》
人世有代謝，往來成古念。
唐·孟浩然《與諸子登峴山》人間世事不停地交替變換，時光往來流逝就成為古今。
唐代詩人 孟浩然 《與諸子登峴山》
撫酒惜此月，流光畏蹉跎。
唐·李白《五松山送殷淑》。
撫：持。
蹉跎：虛度。
這兩大意是：手持酒杯惋惜這皎好的明月，時光飛逝，最怕的是虛度年華。
這是李白送友人時所寫的詩句。
李白于五松山設酒為殷淑送行，想到好友一去“了不還”，便頹然飲酒而歌。
不覺月過中天，夜色已深，詩人觸景情生，惜落月，嘆流年，恨別離，不禁生“畏”。
此名句在時光易逝的嘆詠中，飽含深沉的主觀感情，震動著讀者的心弦。
唐代詩人 李白 《五松山送殷淑》
百年能幾日，忍不惜光陰。
時光名言
唐·杜荀鶴《贈李蒙叟》。
這兩句大意是：即使人生百年，很快也就過去了，怎么忍心不珍惜寶貴的時光!此名句直筆寫懷，抒發惜時的人生感觸，直陳其事加上反詰的修辭手法，既淋漓地表現出強烈的思想情感，又顯得靈活多變。
而其手法又自然貼切，讓人不覺，可謂爐火純青。
唐代詩人 杜荀鶴 《贈李蒙叟》
君看白日弛，何異弦上箭？唐代詩人 李益
光景不待人，須臾發成絲。
唐代詩人 李白
青年時光是最富于敏感性的。
前蘇聯政治家、早期國家領導人 加里寧
抓住那似水流年，抓住，抓住！ 關于時光的名言古羅馬詩人 賀拉斯
一天之中最美好的時光在黎明。
威爾科克斯
青年期完全是探索的大好時光。
蘇格蘭作家 史蒂文森
時乎時乎，去不可邀，來不可逃。
唐·劉禹錫《何卜賦》。
避(yāo妖)：求得。
本句大意是：時光啊時光，一旦逝去就再也不可求得了。
時光本是看不見、摸不著的東西，而此名句采用擬人化手法來表現，顯得生動活潑。
行文中連用兩個“乎”，如敘如訴，頗具情感；“去不可邀”更有人的情意寓于其中，似是面對一個一去不返的朋友。
此句在諸多惜時名句中獨具風格，給人耳目一新的印象。
唐代文學家 劉禹錫 《何卜賦》
花到三春顏色清，月過十五光明少。
時光名言
元·王和卿《自嘆》．三春：春季的最后一個月。
這兩句大意是：花到了晚春的時侯，花潤葉朗的顏色褪了：月亮過了滿月的十五，它的光亮度就越來越少了。
這是一個感傷時光流逝、萬物盛衰之道不可抗拒的名句。
詩文并不直言其事，直抒胸臆，而是采用了比興手法，以“花”與“月”在時光中的變遷來說明人生道理，文曲意深，委婉含蓄，有意有象，詩味盎然。
元代散曲家 王和卿 《自嘆》
光陰似箭催人老，日月如梭趕少年。
元·高明《琵琶記·牛相教女》。
趲(zǎn攢)：逼趕。
這兩句大意是：光陰像箭飛一樣催人立老，日月像織布的梭子穿梭般地逼走少年的歲月。
這名句連用兩個比喻，描寫時光流逝之快。
前者以箭的飛速作比，后者以梭子的速度為喻，形象地應現出看不見、摸不著而又無時不在流逝的時間的特點。
由于它的形象描繪，使文句生動且富于文采，雅致且通俗上口，因而該名句一直流傳在民間。
只是第二句“趲”字不太通俗,故民間將其改為“趕”宇，完全口語化了，從而使這個名句更增強了生命力。
元代戲曲作家 高明 《琵琶記·牛相教女》
年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。
唐·劉希夷《代悲白頭翁》。
這兩句大意是：年年歲歲，花的狀貌依然相似；歲歲年年，人的容顏已不相同。
～二句以“年年歲歲”、“歲歲年年”顛倒重復，不僅排杳回蕩，音韻優美，而且強調了時光流逝的無情事實和聽天由命的無奈情緒。
“花相似”、“人不同”以精粹的語言，突出了花卉盛衰有時，而人生青春不再的對比，耐人尋味。
此名句抒發時光流逝，歲月不再的感慨，十分恰切。
唐代詩人 劉希夷 《代悲白頭翁》
時不與兮歲不留，一葉落兮天地秋。
唐·李子卿《聽秋聲歌》。
這兩句大意是：時光不等我啊歲月不停留，樹葉被吹落啊又是一個秋。
此名句感嘆時光易逝，表現出一種惆帳、落莫和憂患的意識。
詩人于寒秋中獨立，寂寂然，煢煢然，驀然觸發愁思：欲建功立業，但時不我待，歲月無情，悄然已去；然而平平淡淡了此一生又于心不甘，心中充滿了不安與躁動。
一片黃葉飄過，落地有聲，秋風蕭瑟，滿身涼意，轉眼一年又過，叫人好不惆悵。
許句成功地創造了一種氛圍，一種詩情，使人通過詩的咀嚼，獲得一種空寂然而細膩的美感。
唐代詩人 李子卿 《聽秋聲歌》
塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。
關于時光的名言
唐·杜牧《九日齊山登高》。
這兩句大意是：塵世污濁，最難逢是張開口縱情歡笑；菊花黃艷，須滿頭插戴盡興歸來。
《九日齊山登高》原詩為：“江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。
～。
但將酩酊酬佳節，不用登臨恨落暉。
古往今來只如此，牛山何必獨沾衣”。
詩作表達了詩人爽朗曠達的思想。
此二句寫詩人面對著秋天的山光水色，浮起了難得的笑容。
正因為在世俗社會中人與人關系緊張，整個社會污濁黑暗，難得一笑，所以應興致勃勃地折下幾枝菊花，插在頭上，盡興而歸，才不辜負這大好時光。
可以此二句描寫心情抑郁時遇到賞心悅目的事物，偶然開心一笑的情態。
唐代詩人 杜牧 《九日齊山登高》
浮生恰似冰底水，日夜東流人不知。
唐·杜牧《汴河陽凍》人生就像那冰封河面下面的流水，不知不覺就過去了。
唐代詩人 杜牧 《汴河陽凍》
今年歡笑復明年，秋月春風等閑度。
唐·白居易《琵琶行》。
等閑：隨隨便便，不以為意。
這兩句大意是：年輕時一年年歡笑接著歡笑，隨隨便便地把良辰美景度過。
這兩句是年已老大的琵琶女自述身世的話，可用來描寫只知玩樂而虛度時光的行為。
唐代詩人 白居易 《琵琶行》
春風春雨花經眼，江北江南水拍天。
宋·黃庭堅《次元明韻寄子由》。
經眼；過眼。
這兩句大意是：春風春雨，春花轉眼即逝；江南江北，春水上漲，浪濤拍天。
春風春雨春花，是早春的象征，雖然美好，但很短暫；轉眼之間，就到了春水滔滔，上拍青天的晚春時光。
原詩是借這兩句表示時光易逝，接著感嘆功業未就。
今天我們可以用這兩句描寫暮春風光。
北宋詩人、詞人、書法家 黃庭堅 《次元明韻寄子由》
一年之計在于春，一日之計在于晨。
時光名言
南朝·粱·蕭繹《纂要》。
這兩句大意是：一年的大計在于春天運籌得如何，一天的大計在于早晨謀劃得怎樣。
這是一個千古流傳、至今仍家喻戶曉的名句，它的生命力表現在以極通俗極質樸的語言表達了一條重要的人生哲理，以理性的邏輯力量取勝。
名句通過“一日之計”與“一年之計”的表述，警示與勸喻人們要精于籌措，珍惜時光，抓緊有利之時成就番事業。
由于它采用了通俗的形式，不使人感到有訓誡的意味，故而使人喜聞樂用，長久流傳。
這其中成功的經驗，值得寫作時借鑒。
南北朝時期梁皇帝 蕭繹 《纂要》
既無長繩系白日，又無大藥駐朱顏。
唐代詩人 白居易
