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先來一小段吧：
有人不擇手段地沽名釣譽，結果名聲掃地；雷鋒做好事從不留名，卻享譽神州；有人要寫長留世上的文字，結果速被遺忘；魯迅惟愿文章速朽，卻光耀千古。
問天下文章幾篇能留住？繁星滿天，只取一勾新月。
有人千方百計地追求長命，結果一生平庸。
王勃英年早逝，卻留下千古絕唱。
問世上幾人聲名傳天下？恒河沙 數，惟有鉆石閃光。
問古往今來幾人垂青史？大浪淘沙，只剩些許真金。
兩篇 滿分議論文：
莫讓繁華遮智眼
蘇格拉底逛完集市后說，原來這個世界上有那么多我并不需要的東西。
大多數人逛完集市會說，原來這個世界上有那么多我并未擁有的東西。
這些人被繁華遮蔽了雙眼，看不清何為所需何可舍棄。
所以說，莫讓繁華遮蔽了慧眼。
莫讓繁華遮慧眼，對于個人而言，是一種生活態度和方式。
國企職員王泓人放棄優渥生活條件，告別都市繁華，不為繁華物質所迷惑而遮蔽自己尋找內心的一片凈土。
她獨自一人上路，窮游非洲，沒有豐盈的物質，但收獲的卻是充實，快樂與感動和這些無法用金錢衡量的財富。
由此可見，并未被繁華所遮蔽的雙眼，看到的總是最美的風景。
可以試想，王泓人倘若還活在高薪所帶來的繁華中，那么她看所的永久是經過裝飾的紅燈酒綠和永遠不知道今天要穿什么的煩惱。
莫讓繁華遮慧眼，我們需要的是智慧，堅定與不畏懼他人的目光。
在當今物欲橫流的社會風氣下，繁華席卷著所有人的心靈，物質至上的觀念沖擊著千萬人，理想，道德與信仰難免點滴被消磨著。
于是便有了“寧愿坐在寶馬車里哭，也不坐在自行車上笑”的豪言；有了在網上炫耀奢侈生活的人。
大相徑庭的是，在多年前便有一對戀人拋棄繁華物質的吸引力，不畏懼他人的目光，攜手隱居深山。
從而造就了“愛情天梯”的感人故事。
與其說愛情天梯令人感動，倒不如說太多人被社會的繁華遮蔽了雙眼，不在相信純真的感情，從而失去了最真的心。
所以說，莫讓繁華遮慧眼，需要我們堅定而不畏懼他人目光。
莫讓繁華遮慧眼，不是為了緬懷苦行僧的艱苦生活，限制人們的享受物質的權力。
而是要警示我們，享受物質是正確的，但不能為了物質的繁華，而陷入為了繁華而不擇手段的陷阱里。
現社會中，便是有許多不良商家為了一己私欲，得到自己想要的繁華物質生活，便不擇手段謀取利益。
所以市場上便出現了一系列的“毒奶粉”、“毒饅頭”、“皮鞋果凍”令人應接不暇。
同時也造就了多少生命的失去，令人不禁憤怒這繁華的力量，讓多少商家雙眼被蒙蔽。
總而言之，讓繁華蒙蔽慧眼的商家是可恨的，但也是可悲的。
莫讓繁華遮慧眼，需要的是蘇格拉底的心態：原來這個世界上有那么多我并不需要的東西。
莫讓繁華遮慧眼，社會或許可以走進更深沉的文明。
面朝陽光，春暖花開
臺灣著名漫畫家蔡志忠說過，如果拿橘子來比喻人生，一種橘子大而酸，一種橘子小而甜。
一些人拿到大的橘子會抱怨酸，拿到甜的又抱怨小；而我拿到了小的會慶幸它是甜的，拿到酸橘子會慶幸它是大的。
是啊！上帝常常在不經意間開了你一個玩笑,也許,他累了,所以世界上多了那么多不完美和缺陷.他給了你大橘子,那卻是酸的,他給了你甜橘子,那卻是小的.于是,世界上有了各種各樣的人,有人成功,有人失敗,有人快樂有人悲傷……
但我始終認為,上帝是公平的,藏在陽光下,背靠陽光,你看到的將是一片陰影,面向陽光,你看到的將是一片光明,不變的是陽光,但是你的改變,卻收獲了不同人生。
李白，曾有“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬篙人”的躊躇滿志,也曾苦心抑志寫《清平調》以取悅貴妃圣主,曾在堂堂王官之上讓高力士拖靴磨墨，也曾在玄幻夢境之中，任思緒飛揚天姥，然而，“總為浮云能蔽日”黑暗的官場不容傲骨天成的他，他在酸楚中卻仍活得很“甜”寄情千山萬水之間，因為一句“天生我材必有用，千金散盡還復來”激勵了多少仁人志士，縱使才華無處伸展，卻仍書寫了半個盛唐。
司馬遷，他的人生是酸的，一句好心的勸告卻反而受到宮刑。
但是他并沒有讓自己一直酸下去，僅憑著一股“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的信念，寫著別人的事跡，他的事跡彪炳史冊，名字流傳千年。
我想，他們生活在酸楚的社會中他們改變不了，但是，他們應該是甜的，他們改變了自己，為了自己的活著而活著。
李白也好司馬遷也好，他們都靠著陽光，帶來了歷史的光明。
是的，上帝是公平的，他在給人關上一扇門的時候，會為你打開一扇窗。
所以天空一直是光明的，人生就是有酸也有甜。
但是只要你從酸中體會出天的味道來，那么成功永遠是屬于你的，也許你感傷花在最美麗的時候凋謝，也許你曾遺憾自己空有美麗的軀殼而無才學，但是只要從今天開始，面朝陽光，你會收獲甜甜的味道！
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