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燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候。
但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復返呢？——是有人偷了他們罷：那是誰？又藏在何處呢？是他們自己逃走了罷：現在又到了哪里呢？
我不知道他們給了我多少日子；但我的手確乎是漸漸空虛了。
在默默里算著，八千多日子已經從我手中溜去；像針尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在時間的流里，沒有聲音，也沒有影子。
我不禁頭涔涔而淚潸潸了。
去的盡管去了，來的盡管來著，去來的中間，又怎樣地匆匆呢？早上我起來的時候，小屋里射進兩三方斜斜的太陽。
太陽他有腳啊，輕輕悄悄地挪移了；我也茫茫然跟著旋轉。
于是——洗手的時候，日子從水盆里過去；吃飯的時候，日子從飯碗里過去；默默時，便從凝然的雙眼前過去。
我覺察他去的匆匆了，伸出手遮挽時，他又從遮挽著的手邊過去。
天黑時，我躺在床上，他便伶伶俐俐地從我身上跨過，從我腳邊飛去了。
等我睜開眼和太陽再見，這算又溜走了一日。
我掩著面嘆息。
但是新來的日子的影兒又開始在嘆息里閃過了。
在逃去如飛的日子里，在千門萬戶的世界里的我能做些什么呢？只有徘徊罷了，只有匆匆罷了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？過去的日子如輕煙，被微風吹散了，如薄霧，被初陽蒸融了；我留著些什么痕跡呢？我何曾留著像游絲樣的痕跡呢？我赤裸裸來到這世界，轉眼間也將赤裸裸的回去罷？但不能平的，為什么偏要白白走這一遭啊？
你聰明的，告訴我，我們的日子為什么一去不復返呢？
以上轉自 朱自清的散文<<匆匆>>
最近發現喜歡賞了朱自清的散文了,越讀越有味道,他的文章就像一杯清茗,淡淡的,匆匆的看過僅僅只是解渴而已,若想得到杯中清香,還需細細品味.要舍身處地的跟著作者的思維去回味,思考,瀏覽著作者每一處留下的痕跡.在他的文章面前你將慚愧于自己那笨拙的手筆,自己的文字就像一具沒由靈魂的稻草人,徒有個像人的外表而已.
說到這里,我到想起一個人,我們上高中的時候有一個很喜愛文言文的老師,說真的,她好厲害,總是知道那么多典故和出處,每一個短文她都能說出一大堆的故事.她是我非常仰慕的一位老師.因為受老師的影像,上高中的時候對對白話文向來不太在意,總是喜歡去讀些之呼者也的文言文,當然,不可否認也有很大的成分上是自己的虛榮心在作祟.如今畢業了,當年的那種對文學膚淺的認識已經改變了,古文是內涵深厚,有著千年沉淀的文化,不是你會幾句之呼者也就能理解的了的.她就像佛學,是因為你對它的熱情而去了解它,而不是出于其他的目的.還有疲于奔命的我也沒那么多的時間和心情去研究了.
這篇散文上小學的時候就已經學過,但當時僅僅只是像飲牛一樣的解渴而已,現在回過頭來真的發現這對這篇散文來說真的是一種浪費.當結束了埋怨與勞累的一天后,讀一些抒情的散文似乎更能緩解一下現實中的不滿與壓力,就像ENYA的音樂一樣,使你瞬間的超脫于這個世界,存在于一個由作者,由你自己所營造的空間.
朱自清《背影》讀后感
《背影》記寫了一個丟了差使的小官吏送兒子北上讀書，在火車站送別。
在軍閥統治的舊中國，這種事情是很平常的，在那黑暗的社會里，即使這種小康之家，也經不起天災人禍的打擊。
文章記寫了作者家庭的不幸和當時的灰暗世態，從一個側面反映了當時的社會現實
這種社會雖然早已不存在了，但記寫的情景，對我們今天的讀者，尤其是青少年一代，依然有著歷史的認識作用。
這篇作品把父子之間的真摯感情表現得淋漓盡致，作者這幾句話，不僅告訴了我們《背影》寫作的契機，而且說明這篇散文是完全寫實的，說不到意境上去。
以白描的文字，表現作者的真情實感，是本文取得成功的原因。
朱自清對父親的愛，對父親的懷念和感激，都在具體的敘述和描寫中表現出來。
這感情真摯、強烈，又表現得恰到好處，父子間的至情被作者記寫得那么動人，激發起讀者的共鳴，這怕是《背影》長久不被忘記的原因。
每一次讀著這篇<背影>,心中總是懷有感傷.那一個個樸實無華的文字,那一個個歷歷在目催人淚下的畫面,總能激蕩起我的心里的那一泓的漣漪.文人的才思我無法企及,但他所要表達的情感,確實是和我無半點隔閡的,我們同有一位慈父,我也一次次看見父親他的臉龐日漸消瘦,他的眼角的皺紋日漸增多,他的背日漸佝僂,他的身體日見頹唐.父親也曾費盡周折為我弄些我喜歡的吃食,父親也曾為了節儉同人討價還價,我也曾聰明透頂過;暗自取笑父親的迂,暗自責怪過父親的多事,暗自抱怨過父親的"無能"現在想想,實在是那時年少無知,不更事.父親是少言的,長大了,我才愈加清晰的看到,那是一種不可抗拒的威嚴,那是一種沉穩的美,那是人間的極致.我時刻在思考著,父親的沒有半點粉飾的偉大是從和學來的,是從我父親的父親那耳濡目染?還是真的而立,不惑,知天命這時間的積淀所自然的鑄就而成?抑或是與生俱來?這種父性的偉大,無論我走到哪,它的光輝都能照耀到我,無論我身在何地都能感到它的氣息,無論我走多遠,哪怕天涯海角,都必將為它所包容,為它所感染.父親永遠是我心中的神,他永遠是那么高大,那么博愛,那么偉岸.每當我看到我親愛的父親越發蒼老,總有種難以言傳的酸楚縈繞著我,這種感覺隨著年齡的增長,不僅沒有半點的削減,而且愈演愈烈,每一次他為了我而深夜不能成眠,眼眉不得舒展,那種真切的負罪感,時時并且毫不留情的在我的心頭堆砌,有時真的感覺喘息不暢,寢食難安.
魯迅的《故鄉》被人教版九年級上冊選為課文，在教學中有一些體會與各位同仁交流。
《故鄉》中是有三個故鄉，分別是回憶中的故鄉、現實中的故鄉和理想中的故鄉。
回憶中的故鄉是神異的， 色彩鮮明的---深藍的天空、金黃的圓月、碧綠的西瓜，是有活力的人----有一個手捏鋼叉的英雄少年。
現實中的故鄉是荒涼的——蒼黃的天底下橫這幾個蕭瑟的荒村，人是麻木的愚昧的——如閏土、是恣睢的——如楊二嫂。
理想中的故鄉是美好的——人們在一起無拘無束、感情真摯情感自然流露，如宏兒、水生。
《故鄉》實際探討了兩個問題， 一是社會制度對人的影響，二是人與人的關系。
回憶中美好的故鄉因殘酷的社會現實而變得模糊（小英雄的形象便模糊了）進而不可能存在，而現實中閏土因生活（多子），因封建禮教（稱呼我老爺），因社會動蕩不安而麻木、愚昧；楊二嫂經濟生活較貧窮（擦粉為了多賣豆腐，后來明搶暗偷)這正是我國二十世紀二三十年代中國的真實寫照，辛亥革命雖然推翻了清朝的統治但并未改變中國的面貌，封建制度還瘋狂的壓迫人們的思想——這在魯迅的小說當中都有所體現如《狂人日記》、《祝福》狂人眼中的世界、祥林嫂的遭遇都是對那個時代的反應。
二是人與人的關系都是異化的：最令“我”心痛的是與閏土的隔膜。
一聲”老爺”叫掉了我所有熱情，童年的角雞、貝殼等。
不是成熟而是生活的經驗所致。
令“我”感到可笑、可厭、可憐的是楊二嫂。
為了一點利益竟然扭捏作態，嘲笑別人。
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