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悲劇中的美麗
——讀《家》有感
《家》是巴金的代表作。
這部作品是巴金在30年代創作的“激流三部曲”中的第一部，它從問世至今，一直以其特有的反封建的思想光輝和動人的藝術魅力吸引著廣大讀者，在中國現代文學史上占有著重要的地位。
因此，今年寒假我選擇了這部作品來閱讀，并且感觸頗深。
長篇小說《家》以20年代初期中國內地城市四川成都為背景，真實地寫出了高家這個很有代表性的封建大家庭腐爛、潰敗的歷史。
愛情和婚姻糾葛是其情節的主要線索。
從表面看，高家“一家人讀書知禮、事事如意”，家庭內部尊卑有序，禮法森嚴；但實際上，在這個大家族中處處都充滿著激烈的爾虞我詐和勾心斗角。
作品在揭露這個封建家庭罪惡的同時，還側重表現了封建制度、封建禮教對青年一代的摧殘和迫害。
而以覺慧為代表的一代覺醒了的青年同這個罪惡家族的斗爭。
這些青年受“五四”反封建巨浪的影響，一方面在社會上積極參加宣傳革命思想的學生運動，一方面在家庭內部和封建勢力、封建禮教展開勇猛的戰斗，最后，他們真正敲響了這個封建大家庭的喪鐘。
無數的小悲劇構成了一個百余萬字的大悲劇。
閱讀時的悲情也就不言而喻了。
在這冗長的悲劇中，造就了無數可憐又發人深思的悲劇人物。
小說描寫了覺新覺民覺慧三兄弟在愛情婚姻上的不同遭遇。
大哥覺新是作品中最重要的一個人物，也塑造得最成功。
他性格上充滿了矛盾，是個“有兩重人格的人”。
覺新善良誠懇，是舊制度培養出來的、有較強傳統觀念的人。
他處于長房長孫的位置，因此，為維護這個四世同堂大家庭的“和平共處”，他凡事采取“無抵抗主義”，逆來順受，委曲求全。
他和表妹梅本是青梅竹馬、真誠相愛的一對戀人，只是因為雙方母親在牌桌上有了磨擦，就兒戲般地拆散了這對情侶，當這段美好的戀情被長輩無理地扼殺后，他并不反抗，對父親為他與李家訂的親事，也表示順從，然后回房蒙頭大哭一場，與瑞玨完婚。
祖父死后，陳姨太無端以“血光之災”為由，不許瑞玨在家里生子。
覺新雖然覺得這有如“晴天霹靂”，但還是接受了，將瑞玨送到城外荒郊的茅屋中，結果封建迷信吞噬了她的生命。
正如他自己所說是一個“被玩弄的傀儡，被珍愛的寶貝”。
覺新身上雖然有著很嚴重的舊觀念的束縛，但他又是個接受了新思想熏染的人，因此，在他心中，善惡是非是有著清楚的界限的。
他也有過美好的向往，與表妹梅的相戀就是他對愛情的追求；同時，他也同情受壓制的青年，如暗中幫助覺民逃婚，幫助覺慧離家出走等。
新思想雖然觸動了他的心靈，但封建舊觀念卻如同沉重的枷鎖壓得他無法喘氣，使他在精神上常常處于極度痛苦之中。
他恨舊東西，自己也是舊禮教的犧牲品，封建大家族制度的殉葬品；但由于他受封建傳統觀念毒害較深，喪失了反抗能力，因此在“作揖主義”支配下，處處妥協，不自覺地扮演著舊東西的維護者的角色。
他性格中的這種矛盾性，真實地反映出了當時某些時代特征。
通過塑造這一典型人物，批判了“不抵抗主義”，指明對于封建舊制度、舊觀念，反抗才是避免悲劇的惟一出路。
縱然他是個妥協的人物，但他的無奈和痛苦卻讓我酸楚不已，當他得知心愛的梅出嫁一年便守寡，在婆家備受煎熬時，當他見到梅消瘦憔悴的面龐時，他的心碎了，他自己擁有了所謂的幸福，卻背負這旁人無法了解的痛楚。
也正是如此，覺新這個人物雖然悲苦矛盾，卻是受眾多讀者同情和喜愛的。
主人公覺慧是大膽而幼稚的叛逆者的形象。
“五四”新思潮給了他民主主義、人道主義的思想武器，這使他逐漸認清了封建家庭的黑暗、腐朽以及罪惡。
正因為如此，他積極投身學生運動，熱心辦刊物，宣傳進步思想。
在家中，他單純，“激動的時候便渾身發抖，心也跳的厲害”他有正義感，同情下層人物，勇于反對封建束縛。
在婚姻問題上，他敢于沖破封建等級觀念，毅然和丫頭鳴鳳相愛，同時積極支持覺民逃婚追求幸福。
對于長輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢于大膽反抗。
最后，他義無返顧地走出了家庭，投入了革命的洪流中去！
然而，覺慧性格中也有單純幼稚的一面，他起初的反抗也并不徹底。
這主要表現在他對周圍的一切(包括“家”)雖然憤恨，但還不能作出完全科學的分析，有時感到“這舊家庭里面的一切簡直是一個復雜的結，他這直率的熱烈的心是無法把它解開的”。
他與鳴鳳相愛，又經常處于矛盾中，下不了最后決心。
就像因他開玩笑而引起鳴鳳挨罵時，“很想說幾句花替鳴鳳辯護，然而卻有什么東西在后面拉住他，便不做聲響站在黑暗里”最后是因鳴鳳被逼投水自殺，這段愛情突然失去了，他才真正感到莫大的震動。
在高老太爺臨終時，他意識到“現在的確是太遲了。
他們將永遠懷著隔膜，懷著祖孫兩代的隔膜而分別”。
他們祖孫兩代人的隔膜無法消除，因為他們各自代表的是不同的社會力量。
作者對覺慧的塑造完全是忠實于生活的。
盡管覺慧身上有著明顯的幼稚，但他卻真實地反映出了“五四”時期我國覺醒了的一代青年人的某些精神面貌。
惡果的制造者高老太爺是封建家長制和封建禮教的代表。
作為這個封建大家庭至高無上的統治者，作品突出表現了他專橫、冷酷的性格特征。
在高家，他的話就是法律，誰也不能反對。
《家》還重點描寫了幾個有著不幸遭遇的女子形象。
與覺新相比，她們的悲劇則顯得更加鮮血淋漓。
她們年輕，她們敏感，她們有自己的想法和所愛，但她們唯一沒有的是找尋幸福的權利。
婢女鳴鳳，在深知無法逃脫厄運的情況下將自己年輕的生命獻給了幽幽的湖水和她深愛的三少爺覺慧；少女淑貞，在無數悲慘的命運的捉弄下不堪重負，讓自己永遠沉睡在幽深的井水里了；美麗的梅，在失去了愛之后嫁往外地卻守寡而歸，注定了糾結悲苦的一生，卻也處處為覺新著想，終因思念愛人染病去世；瑞玨是在陳姨太之流鬧“血光之災”的邪說中喪命的，她和梅一樣，也是封建禮教的犧牲品。
她善良大方，全心全意愛著自己的丈夫，她面對不公的現實內心有反抗，卻也只用眼淚作為代表。
她們的社會地位也不同，但她們的悲劇結局卻是相同的。
這一切的一切，似乎都讓我們看到了前人用鮮血和尸體鋪出的路。
她們的命運，似乎真的都已命中注定。
與那些男人相比，她們的命運顯得更加虛無縹緲，她們追求到幸福的可能也更加微乎其微。
她們連反抗的權利都沒有，她們只有躲避，只有承受，只有無數次絕望地等待。
巴金用他手中的筆進一步控訴了封建禮教以及封建道德對弱小、無辜、善良的人們的迫害，強化了全書主旨。
只有結束這個時代，消除一切的不平等，讓女人們擁有尋求幸福的權利，這樣的悲劇才不會在后人的身上重演。
這些悲劇人物其實都在用他們血的教訓告訴我們：人的命運并非天定，一味的忍讓和遷就，不會給自己帶來任何好處，也不會使別人的生活美好。
但在這樣的悲劇里，美麗的希望也終究是存在的。
《利群周報》社的年輕人們就為我們打開了一片嶄新的天地。
二哥覺民，美麗堅強的琴，倩如，惠如等，他們不僅有自己的追求和主張，而且將他們心中美麗的愿望付諸于行動之中。
他們盡情地揮灑著自己年輕的生命，他們生活的勇氣和希望就是反抗和改變。
在他們身上，我們見到了真正的年輕和活力。
他們的存在讓我們這些讀者看到了希望和曙光。
世界是屬于他們的，未來是屬于他們的。
任何命運和障礙都不能阻擋他們年輕的心找尋幸福的腳步。
從他們身上，我們感受到了希望。
中國人的希望，年輕人的希望。
時代就要改變了，一定會改變的，并且就在不遠的將來。
他們將自己的生命獻給改變，將自己的幸福交給了明天，我們真心的祝福他們，早日尋回自己的權利和幸福，早日實現心中熾熱的理想。
“巴金先生用這種細膩溫潤的語言，讓我們看到了悲劇和希望的碰撞。
它也預示著這樣的一個未來：這個黃葉紛飛的時代就要結束了，嶄新的，充滿生機的春天就會來到了，它就要來了，它一定會來的。
是的，一定會來的。
《家》在藝術上有著突出的成就和特色。
在人物塑造上善于通過細致入微地刻畫人物心理，展示人物豐富復雜的內心世界，從而突出人物性格。
在酸楚和眼淚背后，我領略到了這分愛和淚，學到了巴金的卓著手法，看到了封建社會的矛盾復雜，在我國現代文學史上，巴金是一位有熱情、有進步思想、有獨特藝術風格的文學巨匠之一。
巴金穿越一個世紀,見證滄桑百年,刻畫歷史巨變,一個生命竟如此厚重.他在字里行間燃燒的激情,點亮多少人靈魂的燈塔; 他曾是多少代青年的航標與動力。
愛與恨，淚與血，人性、良知、熱誠，是巴金先生豐碑一樣的著述及其為人所表現出來的最鮮明的特質與基調。
在這部作品中，巴金那動人的筆觸印證了他那跨越時代的巨匠風范，民國的黑暗背景，受新潮影響的熱血青年，悲情惹憐的人物形象以及辛辣的諷刺。
這都體現了這位大家的作為“青年文學視界”的塑造風格和真摯豪情！
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