華閱文章網1.讓憲法的太陽永遠高高地照耀著大地，每個角落都深深地感受到她溫暖光芒!
2.天使對我們說：當你覺得教堂污垢，你可以不走近教堂;當你覺得神父齷齪，你可以不走近神父;但是你無論如何卻不可以不走近上帝，因為我們自己太局限而不能不走向她大愛的歸屬。
神明對我們說，當你覺得法庭不公平，你可以不走近法庭;當你覺得法官不公正，你可以不走近法官，但你無論如何卻不可以不走近法治，因為你們除了需要個體的尊嚴外還需要大家共同的尊嚴。
3. 憲法是我們社會的神經中樞，法律是我們社會的脈絡經緯，當我們社會生命的血液在其中越能暢通無阻的流淌，我們就越是個文明健康而又充滿活力的偉大民族。
4. 憲法的精神在我們的神經中樞里至高的閃耀，法律的布道在我們的脈絡中無阻的通暢，這一切是為了更好的寫出一個大寫的公民。
5. 啊，人權!我們如果不能在憲法中尋覓到你的真正身影，我們還能在何處尋找到一個民族的真正靈魂。
6. 我們可能會很坦然隨意地批判我們的政府，但我們卻不會很坦然隨意地批判我們的憲法，因為那才是真正的非華。
因此站在這個角度，我可以很認真的對你說，我那能非華!
7. 立法必公，司法必位，護法必到，有法必依，違法必究，執法必嚴。
所以說，犯法的人固然有罪，但真正能使法律蒼白無力的人才是一種真正的可怕。
8. 西諺有言：培養一個貴族，要三代人的時間。
那我們不說貴族，因為那畢竟是少數人的事情。
但培養一個公民呢，是否也要三代人的時間呢?有很多人說也要。
那么，我們就永遠不言放棄。
因為，這畢竟是我們所有人的事情。
9. 如果你不認為一個國家憲法的存在的好壞，是與你的生存息息相關，那你實際上就是在舉著雙手在等待著向一種壓迫投降。
10. 當你遇到了一種偽惡之法，你很鴕鳥，那你就會偽惡的茍活;但一旦你用法律的眼光緊盯著她，你會痛苦，但你至少活得不彎腰。
11. 當權力成了法律的趾高氣揚的高高主人，所有的立法者與執法者就都會成為伏地跪拜的奴仆，那黎民百姓的活法也就更不在話下了。
12.現代意義上的任何一種革命一旦成功，如果她不是用血肉之軀去擁抱新的憲法，而是繼續去擁抱一種不要憲法的革命，你說那還會是一種革命嗎!革命一旦異化，憲法必須受傷。
憲法一旦受傷，無人可以幸免。
13.中國人是個最愛講面子的民族。
可是在和平建設的年代里，她連自己親手制定的國家根本大法——神圣的憲法，這個民族最大的面子都可以不講，都可以不在乎她存在的尊嚴，那你說我們中國人還有面子嗎?!
14.一種真正的科學的公正的法律產生，首先必須源于一種真正的科學的公正的法律程序。
15.一個人真正的全部的社會性尊嚴，就是源于國家憲法及法律賦予給他的全部權利、責任和義務。
16.法律的權威，是靠法官們的職業道德來維系的。
如果一個法官不具有這種職業道德，法律的權威就會被矮化，而其他的道德也就不要侈談。
道理是，作為一個最講究法律莊嚴公正的釋法者或執法者來說，他的法律職業道德都不到位，那么就會殃及與損傷所有人的道德，其結果就會使大家都面臨一種社會公德的淪喪。
17.一個國家與民族，如果她沒有一種滲透自己骨髓的法律道德精神文明的布道，是不要妄談什么其它的道德精神文明建設的。
試問，一個被我們國家與民眾建立起的最神圣的憲法及法律，并由此而確定了人們社會生活的各種行為準則，我們都可以輕視她、蔑視她甚至還可以遭塌她。
那么，那些不受法律制約的各種社會道德準則，你還會有發自內心深處的一種敬仰嗎?
18.當大家一致從內心深處公認，這屆政府是法律意義上的最好的仆人，那人民就可以驕傲的宣布，自己此時是這個社會的最好主人了。
19.我們需要自由，但不需要自由散漫;我們需要法律，但不需要法律無序。
一個真正成熟的民族，是懂得沒有真正的法律強大，就沒有真正的自由強大。
20.中國最富有的傳統文化，就是無以復加的官場文化。
中國最稀缺的現化文明，就是博大精深的法律文明。
因此，盡管這個民族有幾千年的文明歷史，但站在現化文明的角度上來說，她肯定得了一種文化上的貧血癥。
21.當你面對一位領導，不管他是一位職務多么高的領導，你一旦發現他沒有什么法律的思想與法律的道德意識，你基本上可以認定，這是一位古代的大人。
如果他成為了一個清官，那是一個奇跡;如果他成不了一個清官，那也是一個神話;一個古代人來領導當代人進入現代的歷史進程，這本身就是一個神話。
22.法治主要是指法律程序的產生，法制主要是指法律條例的實施，但前者永遠高于后者。
因為，沒有前者的公正科學的產生，那么就永遠沒有后者公正科學的實施。
23.你可以在任何領域中張揚叛逆，但在法律面前你一定要循規蹈矩。
這就好比你是個孫悟空行者，縱然你有七十二變之法術并可大鬧天空，但你終究要接受唐僧的緊咒大法。
否則，你一旦突破了這個底線，你又如何能過渡到西天取得真經。
24.權威者他尊重大家的法律，權貴者他蔑視大家的法律，這就是公仆與老爺的根本區別。
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