華閱文章網一個家庭主婦一次準備油炸幾條黃鱔魚作為晚餐上面的一道菜。
她將買來的大小幾條黃鱔魚都放到水里，撒上鹽巴（可以使魚將肚子里面的臟物吐出來，魚被撒鹽的淡水泡過以后渾身痙攣，會不斷的將肚子里面的東西吐出來）。
過了一會，等這些魚將肚子里面的臟物吐的差不多了。
開始一條一條的放到油鍋里面去炸，被炸的黃鱔總是在油鍋里面痛苦的掙扎著直到死亡。
當炸到一條大黃鱔的時候，這條黃鱔并沒有象別的黃鱔一樣不停的掙扎，而是頭沖下，尾朝上的一下立了起來。
家庭主婦被眼前的景象鎮住了，她撈出了大黃鱔，切開了它的肚子，發現里面還有一直活崩亂跳的小黃鱔。
后記：對大黃鱔來說，那只小黃鱔不一定是它的孩子。
它還是在鹽水中痛苦的把它吞了下去，而且在幾百度的高溫油鍋中，拼死保護小黃鱔，這是動物之間的真情...
蝎子的故事
一個昆蟲實驗室里面養著許多昆蟲，其中有一對蝎子被養在一個實驗皿里面。
有一天，母蝎子不知為何死去。
試驗員將母蝎子拿出去做成標本。
從此以后公蝎子開始絕食，并且整天無精打采。
終于在兩個星期之后將自己的毒刺刺入了自己的軟骨自殺了。
后記：公蝎子對母蝎子情意重。
據研究，公蝎子絕食是因為剛開始太胖，自己毒刺夠不到軟骨。
它絕食的目的是為了是自己瘦下來，然后自盡。
動物母親的壯舉
母愛，無論是人類還是動物，都是相同的，都足以令天地動容，令江河失色！
至于動物的母愛，使心狠手辣的獵手悔過自新，令心地冷酷的漁夫止惡向善，我已經見聞了許多。
湖北某山區的一位獵人，有一次出獵，很多天沒遇上一個獵物，于是他心中充滿了怒火。
中午時分，他忽然發現不遠處的山坡上走過來一頭肥大的羚羊。
獵人好一陣激動，拿起槍，悄悄接近羚羊，然后端槍瞄準……
這時，羚羊顯然己經發現了獵人，但她并沒有跑開，而是對著獵人撲騰跪了下來。
獵人楞了一下，因為他從來沒見過這種場面。
但是殺氣騰騰的獵人哪里顧得上多想，仍然扣動了扳機……
美麗而善良的羚羊應聲倒地。
獵人沖上去，這才發現，原來是一頭即將臨產的羚羊媽媽，為了孩子，她向敵人下跪求饒；當災難不可避免的降臨時，她依然用自己的頭顱擋住了罪惡的子彈，讓自己的孩子減少痛苦……
獵人哭了。
他在山坡上掩埋了羚羊母子的尸體，還有他心愛的獵槍，然后朝著山那面的寺廟走去……
類似的事情還發生在我的故鄉——那兒離黃海很近，吃魚是家常便飯。
有一次，一位老鄉從集市上買回來幾條活鯰魚，照例在大鍋里燒水活煮，眼看著魚們在沸水中狂蹦亂跳，絕望地探出頭來，大口的呼吸空氣。
這時他便把調料倒進魚們的嘴里……人類的食欲居然創造了如此殘忍的酷刑，難怪地獄里有那么多的刑具與罪人啊。
但其中有一條魚與眾不同，她沒有掙扎，也沒有本能地探頭出水，而是將頭尾貼在燒熱的鍋底，并極力把腹部露出水面……
老鄉好奇地觀察著這一切，心里很納悶。
他試著用筷子幫助一下那條自討苦吃的鯰魚，讓它的腦袋浮出水面，但是她很快又回復原狀——水漸漸滾開了，那條鯰魚的頭部和尾巴已經被高溫的鐵鍋燙得焦糊，但肚子基本沒變樣。
把魚們撈出鍋后，老鄉迫不及待地先把那條“笨魚”切開，想看看她到底什么“毛病”。
雪白的肚皮象窗簾似的拉開，里面露出一團團大米粒一般透明的魚籽……
壯烈的母魚，偉大的母愛！
老鄉全家都傻眼了，那一鍋魚他們沒敢吃一口，而是象出殯一樣送進了大海……
事情傳開去，鄉親們嘖嘖稱奇，有的甚至唏噓不已。
從那以后，煮活魚的做法絕跡了。
我經常想，哪些在母愛的保護下幸免遇難的小生靈中，我是不是其中之一呢？真的很難說。
因為我們已經在六道輪回中稀里糊涂地輪回了無量劫，枯骨如山，眼淚似海。
一切男子皆曾為我父，一切女子皆曾為我母；我生生無不從之而生，我世世無不為之所念。
佛說一切眾生皆是過去父母，未來諸佛，當毫無疑問！
想想吧，如果我今生再不決志奮起，沖出三界，勢必要隨業流轉，墮入惡道，連累諸佛父母再度為我受苦，我于心何忍？！
既然今生幸得人身，幸聞佛法，得遇凈土，易行易往，兩土慈父，護念接引。
我等如果再不持戒念佛，往生凈土，究竟成佛，度生報恩，那豈不是枉活一世，禽獸不如？！
思之思之，痛哉痛哉！
南無阿彌陀佛！
三、 班羚飛渡
我曾見過一場異常悲壯的死亡，正是那次死亡深深震撼了我，我從此發誓不再傷害哪怕再微小的生命……
那是在一次圍獵班羚的過程中。
班羚又名青羊，形似家養山羊，擅長跳躍，每頭成年班羚重約30多公斤，性情溫馴，是獵人最喜歡的動物。
那次，我們狩獵隊嚴密堵截，把一群60多只羚羊逼到布朗山的斷命巖上，想把它們逼下巖去摔死，以免浪費子彈。
約莫相持了30分鐘后，一頭大公班羚突然吼叫一聲，整個班羚群迅速分成兩群；老年班羚為一群，年輕的為一群。
我看得很清楚，但弄不明白它們為什么要按年齡分出兩群？
這時，從老班羚群里走出一只公班羚來。
這只班羚頸上的毛長及**，臉上褶皺縱橫，兩支角已殘缺不全，一看就知道非常蒼老。
它走出隊列，朝那群年輕的班羚「咩」了一聲，一只半大的班羚應聲而出。
只見一老一少兩只班羚走到斷命巖邊，又后退了幾步。
突然，小班羚朝前飛奔起來，差不多同時，老班羚也揚蹄快速助跑。
小班羚跑到懸崖邊緣，縱身一躍，朝山澗對面跳去。
老公班羚緊跟在后，頭一勾，也從懸崖上跳躍出去。
這一老一少，跳躍的時間稍分先后，跳躍的幅度也略有差異，老公班羚角度稍偏低些，等於是一前一后，一高一低。
我吃驚地想，難道自殺也要結成對子，一對一對地去死嗎？因為除非插上翅膀，這兩只班羚是絕對不可能跳到對面那座山巖上去的。
果然，小班羚只跳到四五米左右的距離，身體就開始下墜，空中劃出了一道可怕的弧線。
我想，頂多再有幾秒鐘，它就不可避免地要墜進深淵。
突然，奇跡出現了，老公班羚憑著嫻熟的跳躍技術，在小班羚往下降落的一瞬間，身體出現在小班羚的蹄下。
老班羚將時機把握得很準，當它的身體出現在小班羚蹄下時，剛好處在跳躍弧線的最高點。
就像兩艘宇宙飛船在空中完成對接一樣，小班羚的四只蹄子在老班羚的背上猛蹬了一下，如同借助一塊跳板，它在空中二次起跳，下墜的身體奇跡般地再次升高，獲得新生。
而老班羚呢，就像燃料已輸送完了的火箭殘殼，自動脫離宇宙飛船。
不，它甚至比火箭殘殼更悲慘，在小班羚的猛力踢蹬下，它像只被突然折斷了翅膀的鳥，筆直墜落下去。
可是，那小班羚的第二次跳躍力度雖然遠不如第一次，高度也只有從地面跳躍的一半，但已經足夠越過剩下的兩米。
瞬間，只見小班羚輕巧地落在對面山峰上，興奮地「咩」叫一聲，轉到磐石后面不見了。
探索者的試跳成功了！
緊接著，一對一對的班羚凌空躍起，山澗上空劃出了一道道令人眼花撩亂的弧線，一只只小班羚飛躍懸崖，鳳凰涅磐，而一只只老班羚卻舍生取義，命斷空谷……
我沒有想到，在面臨全族滅絕的關健時刻，班羚們竟然能想出犧牲一半挽救一半的辦法來贏得家族的生存機會。
我更沒想到，老班羚們會那么從容地面對死亡，即使自己被摔得粉身碎骨，也心甘情愿，因為它們用生命為下一代開通了生存的道路。
作為人類，我感到汗顏。
四、 母愛眾生同
我們常說，“可憐天下父母心”，那大概是專指人類而言，但同在藍天下的蕓蕓眾生，包括各種鳥獸蟲魚，哪一個沒有父母心、赤子情呢？可是我們人類居然視而不見，殺死動物的父母，喂養人類自己；侵占動物的生存空間，滿足自己的私欲，公道何在？良心何在？最近，我參加中央電視臺《視覺》欄目的一個節目，在演播室就此話題淋漓盡致地發了一番感慨，直說得善于言辭的主持人心事沉沉、無語凝噎。
為什么？大概是這一樁樁、一件件有關鳥獸親情的可憐且可悲的故事，深深觸動了她的心。
一位獵人在追殺一只藏羚羊時，將羚羊逼向懸崖，使其走投無路。
突然，這只藏羚羊不再奔跑，回頭面對獵人跪下了。
“奇怪，動物還會求生？”獵人思忖著，但他并未因之而動惻隱之心，依然舉槍將近在咫尺的藏羚羊打死了。
拖著獵物回到住地，獵人解剖時發現，這只羚羊的腹中竟有一個胎兒。
獵人怔住了：“這是一個即將生產的母親！難怪她跪下求饒，原來是為了保全孩子的性命！”獵人的鐵石心腸被感動了，“我干什么呀？真是禽獸不如！”終于，獵人丟掉獵槍，金盆洗手。
母愛都是一樣的偉大，而沒有物種和地域的區別。
在非洲稀樹草原，某探險家曾與獵豹遭遇，人獸相斗，難解難分，雙方均受重創。
最后，探險家將拳頭塞進獵豹的口腔使獵豹窒息而死。
探險家艱難地爬起來，看著這只盡管雙目圓睜、卻已一動不能動的獵豹，帶著一身傷痛，踉蹌著回到營地。
他找到助手一起來抬獵豹的尸體，可回到事發地點，他們驚奇地發現，獵豹竟然不見了。
他們循著血跡，追到一棵大樹前，只見樹根下有一動物巢穴，獵豹就在里面，美麗的豹紋清晰可見。
他們鼓搗了老半天，沒有動靜，原來，獵豹已死去了。
待他們把死獵豹拽出來，都楞住了，原來，母豹的身后居然還有兩只沒睜眼的、嗷嗷待哺的小豹。
此時， 探險家們明白了，獵豹之所以死不瞑目，是放不下自己的孩子，至于拖著重傷垂死之身回到巢穴，是為了給兩個饑餓的孩子喂上最后一口奶！
虎毒不食子，母愛眾生同！
可是，與動物相比，我們的人性又有多少高尚之處呢？有時，即使不存惡意地進入動物的領域，都給動物造成傷害，更別說蓄意屠殺了。
不久前，我聽到印度的一位同行講的一則有關犀牛的故事，令人心酸：游客在騎象游歷森林時，遇見了大小兩只犀牛。
為了獲得更好的觀看效果，游人驅象而上，走到了兩只犀牛的中間，哪知，母犀牛因看不到幼犀牛而大怒，沖向大象。
保安為保游客，開槍射殺了母犀牛，游客無恙，可是，從此世界上卻少了一位母親，多了一個孤兒。
目前唯一一條人工飼養的白鰭豚叫“淇淇”，雄性，他已在武漢水生動物研究所形單影只、孤苦伶仃地生活20多年了。
淇淇是1980年1月12日被湖北漁民捕于洞庭湖，至今他的額頭還有當時被大鐵鉤鉤上岸的深深的疤痕。
好心的人類為了給他尋找配偶，1996年曾捕到一只雌性的叫“珍珍”的幼豚，可惜未過半年，便憂郁而死。
當時捕獲海豚三頭，其中一頭以為是雌性，放掉了，想不到它們是一家豚，放走的是母親，第二天它還在原地打轉、哀叫。
而捕到的兩頭乃是父女，女兒年小體弱，屢屢下沉；父親惟恐女兒憋死，用盡力氣托起女兒，最后，自己衰竭而亡。
剛剛失去母親，轉眼又失去父親的“珍珍”孤零零地活了幾個月，便被“逼婚”，帶到淇淇的水池中，抑郁成疾，不久便病死了。
如今，“淇淇”年事已高，還是孑然一身。
人類遭遇不幸往往會怨天尤人，不知道動物的苦難歸咎于誰。
“無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫？知否興風狂嘯者，回眸時看小於菟。”這是魯迅的一首詩，“於兔”即老虎，即使是興風狂嘯的老虎，不乏憐子之情，何況鳥乎，何況人乎！人心不古，道德淪喪，豈止是生態。
在很多方面，古人高于今人，象大家習以為常的籠養野鳥、吃野味、殺生、狩獵等，早已受到古代先賢的抨擊。
可如今，我們還對魚翅、燕窩等津津樂道，孰不知，那魚翅乃是鯊魚之鰭，即其肢體；燕窩乃是金絲燕用唾液筑就的哺育后代的巢，我們為了區區口腹之欲，便要斷人家臂膀、斷人家后代，何德之有？
唐代大詩人白居易為我們留下了一首字字珠璣的詩，可謂意味深長：“誰道群生性命微，一般骨肉一般皮。
勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸。”
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