華閱文章網在世界的東方，在黃河、長江橫貫的地方，繁衍生息著五十六個民族，他們有著一個共同的母親——中國，他們創造了燦爛的文明——中華文明。
中華人民共和國到現在已經成立了整整六十周年。
在這六十年里中國經歷了太多的挫折和無奈。
回想起改革開放，像我們這些九零后應該都沒有太多的感觸了。
但是我們的爺爺、奶奶們一定能說出許多的故事吧。
在當時的時代，那樣的環境下生活，我很難想象出那是一個怎樣的場景……。
直到有一天我無意中閱讀了《四世同堂》。
在這個故事里講述了一對為了榮華富貴甘愿做漢奸的夫婦，他們有一對性格和思想完全不同的女兒。
在那對夫婦的身上，我可以看到那些在戰爭時期為了權利、金錢和地位而心甘情愿地做一個賣國奴，以此來獲取這些物質上的東西。
有的時候我很難理解他們當時到底是怎么想的，寧愿自己整日像狗一樣的聽從別人的事換，也不愿意站起來把那些入侵我們國家的侵略者趕出中國去。
在這些人的映襯下，我更加覺得在當時那些為了就人民于水深火熱中的士兵們是那么的讓人敬佩。
在當時，如果不是這些人以生命為代價去抗日、去戰斗，我們今天就不會過上這么安定、這么美好的生活。
假如當時沒有人并沒有去抗日，那么今天我們就不會像現在這個樣子安穩的坐在教室里學習。
不敢去想，那我們還有什么理由不好好學習呢？我們又有怎樣的理由在此虛度我們的年華呢？
建國這六十年來，中國發生了很大的變化，飲食、衣著再到思想，雖說現在中國只是一個發展中國家，但是我想在不久的將來中國會成為世界上的領軍國家。
作為一個中國人，我們應該為我們的祖國建設和發展付出我們的一份力量。
從現在開始，從小事做起，用我們的行動與我們的知識相結合，吧我們的國家建設的更加美好。
現在的我們首先就應該刻苦地學習，取得一個優異的成績，這不僅能讓我們不如社會以后有一份穩定的工作，而且說不定還會給我們的國家的發展做出一定的貢獻呢！作為現代的中學生，我們應該遵守校規、校紀，做一個遵紀守法的好公民，做一個對社會、對國家有用的人。
在國慶六十周年之際，我們應該靜下心來，慢慢地回想我們祖國過去所經歷的種種災難。
想想我們祖國是這樣克服這些困難的。
我也更加的希望我們的祖國會變得更加和諧，更加強大。
我想作為一名中國人都會有和我同樣的心愿吧！
我和我的祖國——讀老舍的《四世同堂》以后
引用信息（轉載時請保留，謝謝！）：
文章標題：我和我的祖國——讀老舍的《四世同堂 評論 老舍是我最喜歡的現代作家。
不過慚愧的是作品我讀得并不多。
就寫作風格來說，我最為崇敬。
這是一部抗戰題材的作品，但獨具匠心地，全部故事就圍繞這護國寺（多么熟悉的地方！）附近的一處胡同里面，以祁家四代為中心，不過幾戶人家，人物不過十幾位，就在這樣一個小小的舞臺上演出了淪陷區人們的悲歡離合，成就了這八十四萬字的宏篇。
有愛國者，有漢奸，形形色色，但無一例外地他們全都只是小小的百姓，不是什么重要人物。
與《茶館》有些類似，在巨大的時代框架下，用小人物們的故事記錄下整個民族的脈動。
老舍先生以小見大的功夫實在是太厲害了，他的作品全都是關于平民百姓的，而反映的又全都是整個社會整個民族。
老舍先生很注重人物的塑造，他的觀點是，小說中的人物要比情節重要，情節可以淡忘，但人物是不朽的。
在這本書中，他特別注重人物心理的描寫，祁天佑的老實、祁瑞宣的深沉、大赤包（“北平妓女檢查所所長”，“全城妓女的干娘”）的囂張、丁約翰的洋奴習氣、藍東陽的蠻橫、文氏夫婦的不卑不亢都寫得十分到位。
對于漢奸們（冠曉荷、大赤包、祁瑞豐、胖菊子、藍東陽、高亦陀等等）的爭權奪利、勾心斗角，他給予了辛辣的嘲諷，用了很多的夸張和比喻，筆法堪比錢鐘書的《圍城》（隨手摘一個——“她走得極穩極慢，一進殿門，她雙手握緊了斗篷，頭上的野雞毛從左至右畫了個半圓，眼睛隨著野雞毛的轉動，檢閱了全殿的人”）；對百姓們生活的困苦，他給予了深切的同情。
老舍先生還有一大特點就是平民化。
身為地道的北京人，他是那樣明晰老北京人們的生活狀態，并用他的筆生動地描繪出老北京的韻味，他的作品就是北平城的巨幅畫卷，把故都的風貌展現得淋漓盡致，把北平舊時的文化、老北京人的心理刻畫得入木三分。
他畫了虎，畫了皮，更畫了骨！“人民藝術家”的稱號他當之無愧！實際上，抗戰期間老舍先生是不在北平的，他在重慶主持文藝界工作。
他的夫人于1943年離開北平。
他從他夫人的口中得知了淪陷區的北平種種，憑此就著手寫下這本書，足見他對北平的熟知。
書中經常有對北平風物的描寫。
北平的春夏秋冬，北平人的安逸生活，北平的富庶繁華，北平的文化禮節在他筆下都是那樣的美好，他用這樣的對比來述說日本人的罪惡。
讀他的作品實在能讓我們體會到許多老北京的風俗。
不過我要說的是，今天的北京跟那時的北京已大不一樣了，只有二環以內的小胡同里還留存著那些印記，北京人的客套、熱情、有點自私、有點粗俗。
現在的北京是全國人的北京了。
我從小是長在城外的，對老北京的習俗了解得很少。
我中學同學里，我所知道一直住在城里的就是毛潤辰、楊欣、金政隆，老北京真的很少了。
成為了大都市的北京丟掉的東西很多。
我一向說“我自以為是個陜西人”與此也不無關系，我愛長安城啊。
老舍的語言風格樸實中帶有幽默。
小學學過不少他的經典課文：《養花》，《我家的貓》，《趵突泉》，《林海》。
那時我甚至覺得他的文章幼稚，因為時常帶著“啊”“呀”之類的語氣詞。
唉，小孩子是不能領悟至美的。
如李白的詩歌，沒有過分華麗的辭藻，卻開出一片絢爛的世界。
插一句，我小時候甚至還一直疑惑，為什么《琵琶行》寫得好，確實，沒有經歷是沒有辦法明白的。
老舍先生為自己樹立過一個最高標準——用凡夫走卒的話去形容日落或早霞。
頗有白居易的意思。
他的語言平實、淺白，因而也就生動且真實。
他也留過洋，在英國教過漢語，但他卻絲毫沒有因此而沾染上歐式長句的惡習（張千帆………………），反而，他厭惡它們。
他的作品中很少出現長句，句式也都十分簡單。
現在的《四世同堂》有一點點缺憾，即最后十三回不是老舍親筆，而是根據他原作的英譯本再轉譯回來的。
這本書他寫完了，前兩部也都出版過，但五十年代連載的時候，他刪去了最后十三回，原稿好像也都被毀。
這位譯者專門把老舍的英文作品譯回來，模仿老舍的語言風格也比較到位。
但細細看仍能看出區別，盡管不用復雜的典雅的詞匯，但和老舍那種平白俏皮中飽含感情的語言仍然是有區別的。
整本書的基調是悲壯的，越往后氣氛越慘淡。
在日本人的殘暴統治下，“小羊圈”里的住戶經歷的變故太多了，直到戰爭結束剩下的人口已經不多了。
祁家的第二代祁天佑不堪日本人的侮辱，在阜成門外投河自盡（……三里河啊……不是吧……）；孫子輩的敗類老二祁瑞豐爭權奪利被人陷害死不見尸；第四代的妞子在即將勝利的時候餓死；給祁家看墳地的常二爺也在遭受日本人凌辱后抱病而終；錢氏一家被冠曉荷出賣家破人亡；漢奸冠家做了日本人的走狗最后也幾乎死絕了，冠曉荷直到被日本人活埋還認賊作父（最讓我唏噓的是，祁瑞全原本在戰前看上了冠家的大女兒招弟，最后她變質了，于是親手把她殺死）；文若霞在戲臺上被**大發的日本兵打死，她丈夫跟日本人拼了命也死了；李四爺被日本人打了之后終于反抗，也死了；拉車的小崔被日本人冤成罪犯砍了頭；剃頭的孫七吃不飽飯得了胃病倒在街上，日本人擔心傳染病蔓延就活埋了。
最終活下來的人們也都過得很慘，面黃肌瘦。
盡管勝利了，但卻難以感受到巨大的喜悅。
戰爭留給北平、留給中國、留給全世界滿目的創痍。
正是這個原因使他刪掉了后十三回：勝利了怎能如此慘淡！然而，文學就是文學，他所描述的也正是實情。
也正是這個原因使得這部作品長期在國內不受重視。
直到**之后，才出版了全一百回的單行本。
書中還記錄了日本人在北平的暴行。
一有游擊隊出沒就屠村；擔心傳染病流行就把病人活埋；禁止自由買賣；瘋狂掠奪戰略物資；按人口分發所謂的“共和面”，實際上都不是給人吃的東西，且老人和兒童不給發糧，使全城陷入饑荒。
仇恨是不能忘的。
全書給我印象最深刻的場景描寫就是慶祝保定陷落的那一處，用那遼闊的沉默，寫出了學生們的悲憤、漢奸們的無恥和日本人的猖狂（“他的力氣白費了，而且他自己似乎也感到沒法使天安門投降；天安門是那么大，他自己是那么小，好像一個猴向峨眉山示威呢”）。
這本書的主題思想很容易概括，反映淪陷區北平人民的困苦和他們不屈不撓的精神。
但是仔細想想，書中的這些人物并沒有一個人是特別高大的、在日本人統治下奮起反抗的，他們全都沉默，繼續自己的生活。
這里好像有個矛盾。
但是，民眾們決不是安于敵人的統治之下的，他們有愛有恨，他們眼睜睜看著日本人奪走身邊一條又一條的生命。
如祁老太爺，起初只是希望在亂世中茍全性命，最終他也敢面對著敵人和漢奸不再點頭哈腰。
他們頑強地生存下去，渴望著勝利的一天。
這頑強的意志，正是民眾的偉大！
“小羊圈里，槐樹葉兒拂拂的在搖曳，起風了。”
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