華閱文章網2007年揚州市中考優秀作文及點評今年我市中考作文試題為:“吃”，可能是我們接觸最多、關注最多的字眼之一。
吃、穿、住、行，“吃”為先。
爺爺愛吃咸，爸爸愛吃甜;江蘇人愛吃米，山西人愛吃面:“吃”，能折射出生活、社會，說不定還蘊含著哲理和文化呢。
請在“吃”后面的橫線上填寫恰當的文字，將題目補完整，然后寫一篇不少于600字的文章。
示范:~西瓜、~的趣事、~食堂的日子、~的變化、~在揚州、~癟、~香、~虧是福。
(不必受示例的限制，可根據自己的需要填寫其他文字。
) 要求:1.除詩歌以外，文體不限。
2.不得抄襲。
3.文中不得出現真實的人名、校名和地點。
今年我市中考作文題采用半命題的形式，題目是“吃____”，橫線部分的文字由考生填寫，使之形成一個自己想寫的作文題。
由于這個作文題十分貼近生活，而且開放度極高，技藝性極強，無怪乎贏得了社會各界的好評。
一日三餐離不開“吃”，我們對“吃”再熟悉不過，“吃”又是我們日常生活中的一個重要議題，作文題中對“吃”什么(實的也好，虛的也好)又不作限制，可寫的東西很多，所以即便是平日視作文為“畏途”的學生，也不會出現“把筆長愁”的困境。
由于開放度極高，而且選擇的余地很大，考生可選擇自己感興趣的話題寫，這又體現了關心學生、尊重學生的課改精神。
但是，個個都有話寫，并不等于個個都能寫得好。
閱卷老師會從立意、語言、結構等角度考察，看誰寫得一般，誰寫得較好，誰寫得最妙，這樣也就有了區分度。
即以寫“吃的趣味”為例，只寫出“樂趣”者則屬于“大路貨”，寫出“情趣”者則居中，寫出“理趣”者則是上乘之作。
大家都有話可寫，但評卷時又有區分度，今年中考作文題可以說十分出彩。
時下有些作文題太“富有詩意”，太玄乎，太飄忽，離考生生活實際與思想實際較遠，這似乎已是當前作文命題的“時尚”。
其實，這樣的題目，并不利于檢測學生的能力，也不利于讓學生抒寫真情實感。
我以為初中學生寫作，要植根于生活土壤，要學會敏銳地觀察生活，深入地思考生活，藝術地表現生活，并學會能從較深的層面寫出對生活的認識和評價。
我市今年中考作文題不追隨“時尚”，回歸實際生活，這無疑對我市初中作文教學有著導向作用。
中考作文題出得好，出得有特色，真是“戛戛乎難哉”，太俗、太淺、太深、太玄都不好。
但很難做到不等于做不到。
我以為，掙脫思想枷鎖，從學生實際生活出發，從作文原有的特質出發，從考試的目的出發，靜下心來擬定一個恰到好處的作文題，從理論上說是可以做到的。
這里頭，命題者對作文教學的理念以及他的“學生觀”都是至關重要的。
今年中考作文題再普通不過，但卻叫人猜不到;猜不到也無妨，總有話寫。
“吃____”，雖平實卻無礙出新，也無礙思想的馳騁，這樣的命題思路，確已達到命題的理想境界，學生幸甚!家長幸甚!教師幸甚! 作文1: 吃自己的飯，不要吃父母 “淌自己的汗，吃自己的飯，自己的事自己干。
靠天靠人靠祖先，不算是好漢!”鄭板橋這幾句話告誡我們:人生當自立，不能依賴他人。
然而，并不是人人都能做到這樣。
現在，社會上多了一群“享樂自己來，做事父母來”的人。
他們被稱為“啃老族”，即依賴父母、不愿自立的人。
這一族人大多畢業后不找工作，只知“吃父母”。
記得這樣一個場景:人才市場上，一位老人竟填了60多份求職單，一打聽才知道是為26歲的兒子而來。
此刻，兒子正在家“賦閑”打牌。
試想，有哪家用人單位會要這樣的人呢?即使他才高八斗也沒有人要。
自立是人立足于社會的基本條件之一，不能自立的人，定將遭到社會淘汰。
也許有同學會說，我們都是中學生，還沒成年，這時候應該吃父母的。
不!從嚴格意義上講，我們也是“啃老族”。
不要以為向父母伸手是應該的，父母只有撫養你的義務，沒有供你享樂的義務。
況且父母不能養你到老，一旦父母不在，你又不會自立，你怎么生活呢? 也許有人說，你不也是“啃老族”嗎?不對，我可以靠自己的大腦掙錢。
學校每次月考，我都能以優異的成績獲得獎學金。
一學期下來，收入頗豐。
今天我考試用的文具，都是用自己的獎學金買的，沒有花父母一分錢。
我為此而感到自豪:我是一個初步能自立的人。
當然，每個同學都去贏得獎學金是不可能的，但別忘了，我們都是十六七歲的人了，已經可以從事一些工作了。
我正打算在暑假期間去“麥當勞“打工呢。
有位哲人說，自立的人永遠不會被打倒，因為他還會再站起來。
我們也應該走向自立，不再依賴父母，撐起一片自己的天空。
人生當自立。
我們青少年都應該學會自立，為將來成為社會人打下堅實的基礎。
此刻，我抬起頭，看到教室里那面鮮艷的國旗，我真想大聲向世界宣告:我要吃自己的飯，不要吃父母;我要做自立的人，為社會作出貢獻! 簡評:靠某人或某事物來生活，也叫“吃”。
“吃父母”就是靠父母生活。
古人云:“士無事而食，不可也。
”不勞而獲總是可恥的。
該考生呼請我們年輕人要能自立，不要“吃父母”。
文章就這個問題分析了利害得失，主張“不再依賴父母，撐起一片自己的天空”，觀點鮮明，理直氣壯，文字也清新可喜。
作文2: 吃的藝術敝人吃飯雖不太講究，但也有自己一些不成熟的看法和理解。
首先，要吃得健康。
魚蝦蛋肉，五谷雜糧，每日每頓要按照適合的比例攝取，生長才會正常。
如莊稼，若只施氮肥，葉肥而根、莖細，撐不住;若只施磷肥，則根壯而葉、莖瘦，如不倒翁;若只施鉀肥，莖粗而葉、根弱。
所以，應三管齊下，方能茁壯成長。
人若想長得勻稱不走形，得科學地飲食，“民以食為天”嘛。
為了生存，要活得健康些。
其次，要吃得雅致。
雅致有兩方面，一是食物，二是環境。
所謂食物的雅致，看上去恬靜純美，入口不膩不燥，下肚清新怡然，暢達而不梗塞，使人心情舒爽，感到生活別有洞天。
環境也十分重要，古人好在野嶺之中、江流之上烹魚煮酒，洗過一般的空氣沁人心脾，將雜塵煩惱一掃而空。
一碟小菜開胃，二杯花雕過嘴，三盤鮮蔬入腸，再迎風舀一瓢東流之水，瀨胃清腸，何等瀟灑!于環宇之中尋一福地，共享人生繁華。
最后，要吃得愉悅。
吃飯為人生大事，怎能不把酒言歡?吃飯的心情是很重要的，人天天要吃飯，如果一直苦著臉，不是一輩子都要傷心嗎?生在天地間，不如瀟灑走一回。
開心地吃，即使無味也如甘飴;痛苦飲食，雖然鮮肥但似黃連。
不要和自己的胃腸過不去，它們舒服，也許一些問題就解決了。
吃愉悅之食，賞燦爛之景，否則你只能看到荒蕪之地。
以上為敝人三點建議:健康、淡雅、愉悅。
不才將其稱之為吃的藝術，相信應該會對大家有一點用處。
順祝大家身心健康。
簡評:今年中考作文寫“吃的藝術”者，殊為少見，所以視角獨特應是本文的一個亮點。
“首先”、“其次”、“最后”，文章層次井然，足見思路之清晰，匠心獨具，佳句頻連，也不乏機警和幽默，充分顯示了該考生的睿智。
作文3: 吃透《論語》我喜愛“吃”書，我覺得任何一本書，只有反復品讀，啃凈了，吃透了，才算真正吸取到精髓。
吃《論語》，就是這樣一個過程:從想吃，到咀嚼，再到回味，馨香書氣沁人，實在幸福。
初讀《論語》，是在六歲，那時覺得《論語》既樸實無華又秀色可餐，白紙黑字，片言只語就勾畫出了美好圖景:“自古皆有死，民無信不立”道出治國真諦，“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”醞釀凌云壯志，“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”描摹君子氣概，“仁者愛人，親親愛人”呼喚人間溫情。
這些樸素而睿智的言語使我的心靈干凈明澈，引我走進了一個欣欣向榮的世界。
面對眼前這份精神大餐，我只想用心品味，用心咀嚼。
在欣賞《論語》中，我慢慢地去咀嚼它，規范我的言行和學習方法。
印象最深的那一次:步入初三，我急于求成，卻忽略了對概念、定理的理解，這使我學得并不扎實，各種教輔書上的學習法更使我眼花繚亂……后來，我反復咀嚼了《論語》，其中“溫故而知新”，“學而不思則罔，思而不學則殆”的話語使我受益匪淺。
《論語》倡導的老實、嚴謹的學習態度，這比任何一種學習法都行之有效。
反復咀嚼，如同在蒼綠的青橄欖中嚼出絲絲清涼:做事一定不能違背原則，不僅僅是學習，否則，必然失敗。
我豁然開朗。
讀《論語》至今10年，回味起來，最沁人心脾的是《論語》所蘊含的思想馨香，印象最深的是那一篇《侍坐》:孔子“莫春者，春服既成。
冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”的思想有悖于國人“修身，齊家，治國，平天下”的理想，但這種平凡的理想源于生活，源于心靈的根本，讓我們的心靈和諧飽滿，讓我們對生活有熱愛，有向往，這種理想也是我所追求的。
10年吃《論語》，并不是一個漫長的過程，因為它太博大精深。
我不敢說我已吃透《論語》，但我從中也吃出了很多知識、啟迪，吃出心靈的建樹……我還會堅持研讀《論語》，一點一滴地通透其靈魂，使我的心靈芳香馥郁。
簡評:“吃透”是很通俗的說法，是“理解透徹”的意思，用在這里卻恰到好處。
本文以時間為“經”，以3個感悟為“緯”，編織成一篇優美的談論性散文，內容具體不空泛，材料與思想自然融合。
末段又自謙了一番，說來必已經“吃透”，但會繼續堅持探求。
豐富的知識，準確的語言，獨到的見解，都令人欣賞。
作文4: 吃在中國?在吃中國! 中國美食，名揚天下，讓人垂涎三尺。
品中國美食，實是一種享受。
但是今日，我們只是“吃在中國”嗎?我陷入了沉思。
一幾年前的非典還讓人心有余悸，而它的始作俑者竟可能是“果子貍”! 廣東人素愛野味，他們常將野生動物烹成野味佳肴，端上飯桌，果子貍便為其中一種。
然而他們在貪戀美食之時，卻不曾想到這極有可能給他們帶來災難--“非典”。
因為非典，許多人失去了生命;因為非典，社會生產的正常秩序被打亂;因為非典，我們承受了巨大的經濟損失。
這只是“吃在中國，享受野味”嗎?這是在“吃”中國，“吃”中國人啊! 二前段時間，從電視上看到了一條令我震驚的消息:中國發達地區的食品浪費的錢總和，在一年內便將近希望工程創辦幾年的捐款總和。
我茫然了。
在中國的一面，桌上擺放的全是貧困地區人或許一生都難以見到的美食，而其中很多又被倒回了垃圾桶;而在中國的另一面，一些人貧苦得連白米飯都吃不上。
那么，我們還有什么理由將美味的飯菜浪費呢?熱情好客固然是美德，但也應適可而止，過多的菜看起來氣派，走了便將菜一倒看起來是闊綽，可我們不能只要面子而忘記了勤儉的美德呵!如果再這樣，那我們只是在吃中國的美食嗎?我們是在吃掉國家的資源以及民族的美德啊! 三放學回家的路上，常見到賣青蛙的販子。
對于青蛙的介紹，已不再是“捕蟲高手”，而是“肉香鮮嫩，美味可口”了。
聽到這，我愕然了。
動物是我們的朋友，但更多的人只是把它們作為美食。
自古以來，“長江三鮮”“中華鱘”等無不成為了中國菜系中的精品。
即使它們的數量在急劇減少，瀕臨滅絕，人們仍咽不下嘴中的口水。
雖是大飽口福了，但吃掉的，更是中國和諧的自然環境，更是生態平衡呵!想到這些，我茫然了:我們吃在中國?我們在吃中國! 簡評:“吃在中國?在吃中國!”多好的標題啊!悄悄地調換一個字，你不能不佩服該考生制作標題的創意，真令人有“虧他想得出”之嘆。
而且，前一分句用問號，后一分句用嘆號，一問一嘆，不但感情強烈，而且文章思想內容已隱含其中。
8個字，2個標點符號，都閃爍著智慧，早已令閱卷老師傾倒!但文章的主軸放在“在吃中國”上，喜歡“美食”，實際上吃掉了生命，吃掉了資源和美德，吃掉了生態平衡，這也表現了該考生眼光敏銳，思想深邃，再加上良好的語言表達功夫，所以閱卷老師給他一個滿分，也在情理之中。
作文5: 吃的蘊味酸甜苦辣咸，想必這幾種味道每個人都再熟悉不過了。
它們之中包含著辛酸、痛苦與甘甜。
如果有人問我最喜歡的味道是什么，我一定脫口而出:“酸和苦。
”或許有人會認為我傻，為什么不愛吃甜。
而我所想要回答他們的是好的東西往往在最后一刻體現出來，才會更加珍貴。
只有經歷過了酸和苦，才能知道什么是甜。
我愛吃橘子，而往往都是挑酸的吃。
橘子雖然酸，但是如果一大堆橘子擺放在你面前，你不去嘗試著品嘗，又怎知哪個酸或是哪個甜?對待生活，也應該是這樣。
人生的道路是崎嶇的，走過每一條路的過程更是辛酸的。
但不管它怎樣的辛酸與艱苦，這都是我的人生道路，我要笑著，堅強地把它走完，這才不枉費我這一生。
至于做人的觀點，我一直都是要求自己樂觀地去面對一切，把一切辛酸或苦澀的橘子，都當作是甘甜的美食來享用。
一直都記得這么一段話:“對待人生如同看待橘子。
有的人在面對著大而酸、小而甜的橘子的時候，當他們選擇了大的，會嫌棄它是酸的;而有的人得到了甜的，又會抱怨它是小的。
如果是我，得到了酸的，會感謝它是大的;選擇了小的，會慶幸它是甜的。
”難道不該這樣嗎?一直以來，正是這一段話啟示著我，指引著我，讓我樂觀地去面對生活中的不足與不滿，堅強地走到今天，以后還要堅強地走下去。
人生說到底，就是一個不斷享受辛酸的過程。
樂觀的人總是在失望中希望，而悲觀的人總是在失望中絕望。
我想說的是，要想堅強地面對辛酸，戰勝挫折，取得成功，那就先從做一個樂觀的人開始吧!從吃橘子開始，在辛酸中品嘗出生活的甘甜與喜悅。
簡評:《現代漢語詞典》上沒有“蘊味”這個詞兒，但“蘊”又確實有“事理深奧之處”的意思，所以我也就尊重該考生的“創新意識”。
文章寫品嘗橘子和品嘗人生有相似之處，于是很巧妙地從內向構思轉為外向構思，虛實相生，虛實互借，乃至虛實交融，而且言之成理，就像從“吃苦瓜”想到“吃批評”一樣，這樣構思就有了亮點。
作文6: 吃的境界我手持一雙筷子，欲吃又止，無奈地搖了搖頭，長嘆了一口氣。
老爸停下筷子，問了句:“怎么了?”我說:“唉，人們的生活水平提高了，但卻越吃越沒有境界了!” 老媽好奇地問:“何為吃的境界?”老爸不假思索地說:“我認為，當今社會，人的物質文化需要日益增長，人的生活節奏越來越快，吃的最高境界莫過于兩個字:‘效率’。
”不愧是政治老師，說起話來也帶有政治家風范。
說完，老爸便狼吞虎咽，效率的確夠高。
老媽卻似乎想到了什么:“非也，非也!”老媽一本正經地說:“吃的境界其實在于修養。
從一個人的吃相就可以看出一個人的生活情趣，看出一個人的修養。
一個粗俗的人吃飯時的樣子也會顯得粗俗，而一個優雅的人吃飯時的樣子卻讓人賞心悅目。
所以吃飯時應慢條斯理，要有紳士風度。
你們說我說的對嗎?”我和老爸都若有所思地點點頭。
老媽得意地笑了，吃飯時的姿勢依舊那么優雅。
這時，我也打開了話匣子，談起了我的見解:“其實我倒認為吃的最高境界在于食之無味。
”爸媽全愣住了，兩雙眼睛直直地盯著我。
我繼續說:“古代有讀書者蘸墨吃餅，自己卻不知道。
我也曾聽說愛因斯坦吃了自己喜歡的魚子菜卻不知道它的味道。
他們便真正做到了食之無味，他們只把吃當作了一個過程，但他們完全忽略了這個過程，也就不因為食物的好壞而‘或喜或悲’了。
或許是因為他們心中有了足以快樂的事，也就忽略了所吃東西的味道。
” 老爸老媽突然變得嚴肅起來。
“是呀，如果能把苦吃成甜，把有味吃成無味，那才是境界!”老爸深有感慨地說。
其實生活的最高境界也是如此，如果你能從逆境中走出笑容，從困境中走出驚喜，那么我相信你一定是個偉人，至少是個不平凡的人。
作文7: 吃苦甜是人們所向往的，苦卻一直被許多人擋在甜的門外。
世人不得不吃苦，在與苦的直接交手中，卻發現吃下的苦意外地發生了化學變化，醞釀出香甜的人生之酒。
小時候， 我因不幸著涼，引發支氣管炎，也就少不了苦藥的陪伴了。
蛇膽的苦澀充溢口中，多次哭著喊“不吃!不吃!”…… 長大后，面臨中考，昏黃的燈下，反復的“之乎者也”“ABCD”，書桌上被遺忘的彈珠被燈光反射到墻上，形成一個“苦”字。
埋首于題海中苦戰，蟬也不同情地在窗外梧桐樹的枝干上哀鳴。
床頭前貼著的“吃得苦中苦，方為人上人”，不只是寫在紙上，也牢牢地烙在我的心上啊! 小時候吃了許多苦藥使我長大不再有咳嗽聲聲的煎熬，中考前的苦戰讓我中考時信心百倍，奮筆疾書。
也許今朝苦難，明日卻會見紅日;吃下苦難，終能聽到成功的呼喚，仿佛冰雪過后大地就出現新綠。
父親辛勞一生了，他吃的苦勝似山高，勝似海深。
苦人兒的額頭被苦耕犁出皺痕，身影被苦拖得好長好長。
幾輛破舊的自行車開始了他的一生，他的手上布滿鋼絲的勒痕，胳膊上沾滿油漆的怪味，腳上布滿收車行走的血泡。
時至今日，他的苦釀成了芬芳的酒，他擁有規模不小的屬于他的車行了。
上下求索不怕苦，哪怕吃下無數的苦也要繼續吃下去。
苦難只是滔天大水上恐嚇人的獨木橋，走過去，對面就是成功。
吃下苦去吧，朋友，等待你的只是“堅持”的發酵，醞釀出的是使你醉透的美酒。
簡評:“苦，釀出的是使你醉透的美酒。
”這句話是全篇的命脈。
文章并不長，但內涵深厚。
敘述描寫能注意情景的渲染，并能用極簡練的文字營造某種情調，某種氛圍;議論則注意形象化，恰當地調動一些修辭手段，如“苦難只是滔天大水上恐嚇人的獨木橋，走過去，對面就是成功”等，不僅避免了單調乏味，而且還會使人對喻體產生豐富的聯想，從而加深對本體“苦難”的理解。
這是議論的最高境界。
作文8: 吃奶記得在書上看到過這樣的對話，兩位老人互問最愛吃什么，最后，兩人都不約而同說出了吃奶。
沒什么害羞的，這一點并不可笑。
被媽媽親自奶大的孩子是幸福的，喂奶的媽媽也是幸福的。
幾乎每個媽媽在少女時候都發過誓，以后絕不干那事，但那一刻真的來臨時，又有哪個媽媽會猶豫…… 一次在街邊，看見一個小寶寶在吃奶，那樣安恬，我想她一定很幸福吧!孩子在夢中還動動她的小腳，那是怎樣的無束啊!回到家后，我問媽媽，我是不是她奶大的，媽媽先是一驚，接著又罵我沒良心。
我不好意思地抓抓頭，憨憨地笑了。
事后，便在心里埋怨自己，怎么忘了母乳的味道。
可事實上又有多少人記得呢? 吃奶的孩子自是不會感謝的，可我們怎么也漸漸忘了呢?對于媽媽精心做的飯，我們不屑;對于媽媽的病，我們只會嘴上功夫;對于媽媽的嘮叨，我們顯得極為厭惡。
是的，很多時候，人只有親身經歷過才知道世事的艱難，很多人在做了父母后才知道這其中的無奈。
可是我們等不起!很多時候，逝去的就永遠失去了;很多時候，忘記的就很難再想起。
就如吃奶，這曾給我們不竭的動力，可是我們漸漸淡忘了。
記得去雙**游玩，導游問我們山像什么，有人說像包子，有人說像饅頭，可竟沒有一個人想起，這曾是我們第一個吃的東西啊! 每一位母親在奶孩子時，都是靦腆的，但不是猶豫的，因為這后面隱藏著博大! 你吃過媽媽的奶嗎?如果回答肯定，請不要忘記奶水的甘甜，請不要忘記擁抱給你生命的那個人! 簡評:別人都寫吃西瓜、吃蘋果、吃魚、吃肉，該考生卻寫“吃奶”，真是匪夷所思。
但細讀此文，卻覺得這是一個十分嚴肅的話題，根本沒有什么好笑的。
多數人都吃過媽媽的奶，但長大后卻淡忘了，當然也談不上感激。
我們有理由淡忘嗎?有理由不感激嗎?文章以深情的筆觸，描述了母愛的偉大，警示我們“不要忘記擁抱給你生命的那個人!”本文的語言比較樸實，不玩涂脂擦粉那一套，但字里行間涌動著的一股強大的感情熱流，卻久久在我們心中激蕩。
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