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1， 小人國。
小人國原先的制度規定，欺詐與誣陷皆乃重罪，可見，斯威夫特老兄是很討厭在智慧方面玩弄手腕的人，斯威夫特喜歡智慧，但是崇尚簡單和誠信。
小人國現在用繩上舞技的高低來決定官場升降。
這倒有很多類似的例子，中國曾用八股文來檢驗書生的治國才能，女人曾以小腳為美的標準，有少數民族以脖子的長度來判斷誰最漂亮性感，錢鐘書說這個社會也讓人吃飯，只不過不讓人用自己的本領吃飯，都是這道理。
對鞋跟高低的態度，決定黨派，這個諷喻也很好玩。
現在網上這一派的FANS和另一派的FANS們打口水架，起因不就是鞋跟高低之類的無聊問題嗎。
**時，站錯隊與否，也取決于你賭一下，是高跟黨將得勢，還是低跟黨將得勢。
死人頭向下埋，這個想法真不錯。
既然死的人可以懸棺，可以天葬，可以腌制起來，可以分而食之，為什么不可以頭向下埋，呵呵。
山東萊州的風俗是，活人東西方向睡，死人才南北擺放；而距之僅數百里之遙的萊西，堅決認為活人應該南北方向睡，死人才應該東西擺放。
這風俗曾經讓我竊笑不已，我甚至替他們想好了活人應該站著睡或者應該拿大頂睡的姿勢，可惜這建議一直沒有用上的機會。
比較起來，還是小人國的人比較聰明，讓死人頭向下睡，那么活人的姿勢只要與死人不同，就不會惹起迷信者的流言。
小人國的人寫字是從一角斜向另一角，這個創意也很絕。
的確，論起寫字方向來，歐洲人可以從左到右，阿拉伯人可以從右到左，中國人可以從上到下，卡斯卡考人可以從下向上，小人國當然可以從一角寫到另一角，呵呵。
斯威夫特這個老鬼，機靈勁兒有的是：）
2， 大人國。
斯威夫特似乎把人類社會擺在了大人國和小人國之間。
遠古時的巨人國是最好的，后來因為墮落，身材變小，于是成了大人國；大人國也還可以，可是如果進一步墮落下去，身材會再小十二分之一，這時就是我們人類了；如果還墮落，那么就再小十二分之一，成了小人國居民，只好靠在繩子上的舞技高低來決定官場人選。
這個十二比一，我想是有原因的，一年正好十二個月，斯威夫特以月喻年；這么說來，中國人喜歡用十二生肖，十二年為一循環，就是以年喻月了。
大家都曾想給時間以彈性，給空間以想像。
大人國國王，討厭戰爭，對制造火藥殺人深惡痛絕，在他看來，人類是這個世界上最有毒害的爬蟲，人類社會的一切都是不正常的。
這里，表達了斯威夫特的反思，對人類社會各種不公平制度的詰責。
格列佛在大人國，像寵物一樣被飼養，像猴子一樣表演，供人取樂，這是他的生存價值。
這比喻倒不錯，我們人類不也正是這樣對待其他物種，甚至這樣對待同類中的弱者嗎？弱者的命運，有時只能是供人取樂，任人玩弄。
這是這個世界的法則，靠。
格列佛說，大人國最美麗的處女們，也引不起他的興趣，因為她們身上的斑點被放大了，自己的眼睛像顯微鏡一樣；而且她們身上的氣味太熏人，因為自己小小的鼻子對氣味已經足夠敏感，誰讓她們是巨人呢，氣味也自然而然加倍了。
她們并不把格列佛當成人，所以當著格列佛的面脫得精光，小便，還把格列佛剝個精光，讓他騎在自己的**上玩兒。
斯威夫特揭示了一個重要的道理：性與愛，并不是絕對存在的，而是受人類社會環境的巨大影響。
表面上自然而然的東西，其實是在一切必要條件已然具備的情況下才自然而然地發展著。
蘋果落地并不是必然的，不信你去一下太空，男女性欲也不是必然的，不信你去一下大人國。
人類只是欲望的玩偶，從某種角度看。
大人國王后，身邊有個侏儒，這個侏儒以玩弄和傷害比他更小的格列佛為樂。
弱者以踩踏更弱者來獲得心理平衡和自信，這條丑惡的法則一直伴著我們，不是嗎。
聽說，現在有的妓女要定期召個男妓來為自己服務一下，以平衡一下心理，相當于看了一次心理醫生。
斯威夫特還描寫了不少大小的對比，挺好玩。
冰雹大如網球，虱子嘴像豬嘴，蜜蜂有鳥兒大，狗叼著格列佛送給主人，猴子抱著格列佛到處跑，還有十歲男孩搶格列佛玩、一歲嬰兒捏著他想吞下去，這些描寫都相當生動，顯示了斯威夫特不凡的寫作功力。
斯威夫特對兒童心理和行為觀察細膩，很不簡單。
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