華閱文章網《王戎夙慧》
原文：王戎七歲嘗與諸小兒游，見道旁李樹多子，折枝，諸兒競走取之。
唯戎不動。
人問之，答曰：
“樹在道邊而多子，此必苦李。”取之信然。
賞析：表現了王戎小小年紀就對事物有很高的洞察力，心思細膩，而且遇事冷靜。
簡介：
《世說新語》是南朝宋出版的圖書，由劉義慶組織一批文人編寫，又名《世說》。
其內容主要是記載東漢后期到晉宋間一些名士的言行與軼事。
內容簡介：
《世說新語》又稱《世說》、《世說新書》，卷帙門類亦有不同。
因為漢代劉向曾經著《世說》(原書亡佚)，后人將此書與劉向所著相別，取又名《世說新書》，大約宋代以后才改稱。
《世說新語》依內容可分為"德行"、"言語"、"政事"、"文學"、"方正"等三十六類(先分上，中，下三卷)，每類有若干則故事，全書共有一千二百多則，每則文字長短不一，有的數行，有的三言兩語，由此可見筆記小說"隨手而記"的訴求及特性。
其內容主要是記載東漢后期到晉宋間一些名士的言行與軼事。
書中所載均屬歷史上實有的人物，但他們的言論或故事則有一部分出于傳聞，不盡符合史實。
此書中相當多的篇幅雜采眾書而成。
如《規箴》﹑《賢媛》等篇所載個別西漢人物的故事，采自《史記》和《漢書》。
其他部分也多采自于前人的記載。
在《世說新語》的3卷36門中，上卷4門--德行、言語、政事、文學，中卷9門--方正、雅量、識鑒、賞譽、品藻、規箴、捷悟、夙惠、豪爽，這13門都是正面的褒揚。
主要思想：
《世說新語》今存最早刊本為宋紹興八年董弅所刻三卷本，共36門。
其上卷為"德行"、"言語"、 "政事"、"文學4門，這正是孔門四科，說明此書的思想傾向有崇儒的一面。
但綜觀全書多有談玄論佛的內容，其思想傾向并不那么單純。
《世說新語》是中國魏晉南北朝時期玄學"筆記小說"的代表作，為言談、軼事的筆記體短篇小說。
從《世說新語》及相關材料中魏晉士人的言行故事可以看到，魏晉時期談玄成為風尚，而玄學正是以道家老莊思想為根底的，道家思想對魏晉士人的思維方式和生活狀況，乃至整個社會風氣都產生了重要影響。
后世影響：
《世說新語》這部書記載了自漢魏至東晉的逸聞軼事，是研究魏晉風流的極好史料，其中關于魏晉名士的種種活動如清談、品題，種種性格特征如棲逸、任誕、簡傲，種種人生追求，以及種種嗜好，都有生動的描寫，縱觀全書，可以得到魏晉時期幾代士人的群像，通過這些人物形象，可以進而了解那個時代上層社會的風尚。
從中可以看到道家思想對魏晉士人的思維方式和生活狀況，乃至整個社會風氣都產生了重要影響。
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