華閱文章網吳下阿蒙，士別三日。
吳下：長江下游江東一帶，以三吳地區為核心的一片區域。
阿蒙：指呂蒙，名字前加“阿”，有親昵的意味。
呂蒙原本出生行伍、沒有文化，經孫權勸學后漸有學識，以白衣渡江戰勝關羽而名揚天下。
成語原指三國時吳國名將呂蒙，意思是泛指缺少學識才干的人，比喻人學識尚淺。
多用于他人有了轉變，學識大進，地位由低攀高，從貧窮到富有。
出處
《資治通鑒》卷六十六《孫權勸學》：及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”
譯文：
《資治通鑒》卷六十六《孫權勸學》：當魯肅到尋陽的時候，魯肅和呂蒙一起談論議事，魯肅十分吃驚地說：“你今天的才識智略，已不再是當年那個吳縣的阿蒙了！”呂蒙說：“士別三日，就要刮目相待，大哥發現得未免太遲了呢？”
擴展資料
1、木心不直，則脈理皆邪，弓雖勁而發矢不直。
——《資治通鑒》（釋義：木心不直，它的紋理就會歪歪斜斜，用這種木材制造的弓，雖然強勁，可是發射出去的箭矢也不會直飛目標。
）
2、能擇善者而從之，美自歸己。
——《資治通鑒》（釋義：能選擇別人的長處去學習它，這種長處自然也就屬于自己了。
）
3. 德勝才，謂之君子；才勝德，謂之小人。
——《資治通鑒》（釋義：德行勝過才能，叫做君子；才能勝過德行，就叫做小人。
）
4. 不誠于前而曰誡于后，眾必疑而不信矣。
——《資治通鑒》（釋義：事前不誠實而事后卻表白自己誠實，這必然會引起人們的懷疑而讓人不相信自己。
）
5. 好勝人，恥聞過，騁辯給，眩聰明，厲威嚴，恣強愎，此六者，君上之弊也。
——《資治通鑒》（釋義：爭強好勝，不愿意聽到別人提缺點，喜歡放開自己的舌尖而馳騁辯才，顯示小聰明，對人過于苛刻嚴厲，頑固不化且自以為是。
這六點，都是君主應當特別加以警惕的毛病。
)
6. 千鈞之弩，不為鼷鼠發機；萬石之鐘，不以莛撞起音。
——《資治通鑒》(釋義：千鈞重的弩弓，不會為了射一只小鼠而開動；萬石重的大鐘，不會因為一根草莖碰撞而發出聲音。
指大材不可用在小處，大事不會因小的動靜而啟動。
)
7. 聰明流通者戒于太察，寡聞少見者戒于壅蔽。
——《資治通鑒》(釋義：聰明通達的人要警惕過于明察；聽得少、見得少的人要避免閉塞無知。
)
8. 得財失行，吾所不取。
——《資治通鑒》(釋義：獲得財物卻喪失了德行（得不義之財）, 這樣的事我是不去做的。
)
9. 去就以道，可謂君子矣。
——《資治通鑒》(釋義：離開自己的職位，或繼續留任，都能出于正理，這就是高尚的人了。
)
10. 夫登進以懋庸，黜退以懲過，二者迭用，理如循環。
——《資治通鑒》(釋義：讓他升任，是為了獎勵他的功勞；罷免他，是為了懲罰他的過錯。
這兩方面常常可以交替使用。
)
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