華閱文章網貝聿銘，1917年4月26日出生于中國廣州，祖籍蘇州，是蘇州望族之后，美籍華人建筑師。
貝聿銘曾先后在麻省理工學院和哈佛大學就讀建筑學。
貝聿銘作品以公共建筑、文教建筑為主，被歸類為現代主義建筑，善用鋼材、混凝土、玻璃與石材。
他的代表建筑有美國華盛頓特區國家藝廊東廂、法國巴黎盧浮宮擴建工程。
被譽為“現代建筑的最后大師”。
貝聿銘也榮獲了1979年美國建筑學會金獎，1981年法國建筑學金獎，1989年日本帝賞獎，1983年第五屆普利茲克獎，及1986年里根總統頒予的自由獎章等。
早年經歷
貝聿銘年輕時的照片
1917年4月26日貝聿銘生于廣州，他為蘇州望族之后，在獅子林里度過了童年的一段時光；
1927年貝聿銘回到上海就讀青年會中學[1] ，高中就讀于上海圣約翰大學附屬中學；
1935年貝聿銘遠赴美國留學，先后在麻省理工學院和哈佛大學學習建筑；
1939年貝聿銘以優異的成績畢業，獲得了美國建筑師協會的獎項；
第二次世界大戰爆發后，他在美國空軍服役三年。
1944年貝聿銘退役，進入哈佛大學攻讀碩士學位；
1945年，貝聿銘留校受聘為設計研究所助理教授。
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1948年貝聿銘從純學術的象牙之塔進入實際的建筑領域，紐約市極有眼光和魄力的房地產開發富商威廉柴根道夫打破美國建筑界的慣例，首次聘用中國人貝聿銘為建筑師，擔任他創辦的韋伯納普建筑公司的建筑研究部主任。
他們合作達十二年之久。
十二年中，貝聿銘為柴根道夫的房地產公司完成了許多商業及住宅群的設計，也做不少社會改建計劃。
貝聿銘還為母校麻省理工學院設計了科學大樓，為紐約大學設計了兩棟教職員工住宅大廈。
這一切，使貝聿銘在美國建筑界初露頭角，也奠定了他此后數十年的事業基礎。
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事業經歷
1960年聿銘離開柴根道夫，自立門戶，成立了自己的建筑公司。
他在紐約、費城、克利夫蘭和芝加哥等地設計了許多既有建筑美感又經濟實用的大眾化的公寓。
他在費城設計的三層社會公寓就很受工薪階層的歡迎。
因此，費城萊斯大學在一九六三年頒贈他“人民建筑師”的光榮稱號。
同年，美國建筑學會向他頒發了紐約榮譽獎。
《華盛頓郵報》稱他的建筑設計是真正為人民服務的都市計劃。
在貝聿銘早期的作品有密斯的影子，不過他不像密斯以玻璃為主要建材，貝聿銘采用混凝土，如紐約富蘭克林國家銀行，鎮心廣場住宅區，夏威夷東西文化中心。
到了中期，歷練累積了多年的經驗，貝聿銘充分掌握了混凝土的性質，作品趨向于柯比意式的雕塑感，其中當以全國大氣研究中心，達拉斯市政廳，等皆屬此方面的經典之作。
貝聿銘擺脫密斯風格當屬甘乃迪紀念圖書館為濫觴，幾何性的平面取代規規矩矩的方盒子，蛻變出雕塑性的造型。
貝聿銘身為齊氏威奈公司專屬建筑師，從事大尺度的都市建設案，貝聿銘從這些開發案獲得對土地使用的寶貴經驗，使得他的建筑設計不單考慮建筑物本身，更關切環境提升到都市設計的層面，著重創造社區意識與社區空間，其中最膾炙人口的當屬費城社會嶺住宅社區一案，而他們所接受的案子以辦公大樓與集合住宅為主，貝聿銘后來取得齊氏集團的協議于1955年將建筑部門改組為貝聿銘建筑師事務所開始獨立執業，事務所共從事過114件設計案，其中66件是貝聿銘負責。
1964年，為紀念已故美國總統約翰·肯尼迪，政府決定在波士頓港口建造約翰·肯尼迪圖書館。
這座建造時間長達十五年，于1979年才落成的圖書館，由于設計新穎、造型大膽、在美國建筑界引起轟動，被公認是美國建筑史上最佳杰作之一。
美國建筑界宣布1979年為“貝聿銘年”，授予他該年度的美國建筑學院金質獎章。
而于此前一年落成的華盛頓國家藝術館東館的設計，已經奠定了貝聿銘作為世界級建筑大師的地位。
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1979年，改革開放剛剛起步的中國政府邀請貝聿銘設計香山飯店。
貝聿銘根據自己的一貫想法———“越是民族的，越是世界的”，不辭勞苦地走訪了北京、南京、揚州、蘇州、承德等地，尋找靈感，搜集素材，最后采取了建筑一系列不規則院落的布局方式，使香山飯店與周圍的水光山色，參天古樹融為一體，成為具有濃郁中國風格的建筑。
香山飯店的規模不算大，但“體現出中國民族建筑藝術的精華”。
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晚年經歷
晚年的貝聿銘仍然接收了多個項目，例如盧浮宮玻璃金字塔、中銀大廈、蘇州博物館和伊斯蘭藝術博物館。
1980年，法國總統密特朗邀請貝聿銘翻修盧浮宮，貝聿銘認為設計的東館只跟其相差40年，但盧浮宮有著800年的歷史，盧浮宮玻璃金字塔的設計對于貝聿銘來說是一個很大的挑戰。
1983年，盧浮宮有7個部分，每個部分都是獨立的。
因為相互競爭著空間和資金，每個部門的館長甚至不相往來。
因此在重修時，貝聿銘建筑團隊努力讓7個部分統一成一個建筑物。
貝聿銘不知道密特朗總統有無意識到這個挑戰的嚴峻性。
但貝聿銘團隊最終讓它們在建筑上統一成了整體。
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從1990年開始，貝聿銘不那么在乎建筑物的造型了。
設計一個獨特的建筑造型對貝聿銘不再是件難事。
貝聿銘開始研究各種文明。
這也為蘇州博物館以及伊斯蘭藝術博物館的設計做好了準備。
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21世紀到來后，貝聿銘再次回到中國。
蘇州博物館作為封山之作，他將自己多年積累的建筑智慧結合東方的傳統美學以及對家鄉的情感全部融匯在這座建筑里，創造出了獨具魅力的視覺之美。
博物館新館的設計結合了傳統的蘇州建筑風格，把博物館置于院落之間，使建筑物與其周圍環境相協調。
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2009年，貝聿銘還參與了伊斯蘭藝術博物館的設計。
貝聿銘去了埃及和中東的其他國家尋找的伊斯蘭教文化的最佳表達，他發現無論是敘利亞大馬士革的伊斯蘭建筑物，還是土耳其的建筑物，都有著其他宗教的痕跡，不再是純粹的伊斯蘭表達方式。
在開羅貝聿銘在圖倫清真寺得到了啟示，圖倫清真寺對我的作品的影響最大：用于洗禮的噴泉外有三條雙層的走廊；主體建筑的外延式幾何圖形的演進，從八角形到四邊形再到圓形。
貝聿銘最終掌握了伊斯蘭文化的精華，從而完成了伊斯蘭藝術博物館的設計。
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