沒有什么好辦法，年輕人就是這樣，情緒化不是很壞的事，主要給別人帶來麻煩，大家都想發泄情緒，但現實不允許，隨著年齡增長，你因情緒化帶來的失敗和教訓會慢慢讓你看上去麻木，但我覺得本性難移，只要你讓別人說不得你什么就行了。
你要知道，一個情緒化的人要活在世上要克制自己，戰勝別人的刮目相看。
情緒化的人看上去很失敗，悲劇人物，不過萬事有利有弊，情緒化的你比別人更能從多角度看問題，更容易寫出散文和詩來，所以那句話，要成大事，先受點苦悶，戰勝了自己，才能得到別人承認。
而看看那些麻木的像行尸走肉的人，可能天生就具備了在這世界上生存的優勢，但終究是匆匆過客，毫無痕跡的飄過。
和別人吵了架就很郁悶，也很正常，想恢復吵架前的狀態不可能，破鏡不能重圓，我見過兩個男同學因為一句話就打起來，過后兩個人還說話。
我想說兩點，一是兩個有交情，同學關系冷漠的話不會因為一句話就打起來，如果是我就當沒聽見，二，一句話就打起來，說明其中一個早有動機，所以就算還說話，也只能是話不投機。
如果你和領導吵了架，你還敢覺得郁悶嗎？？你見了還得說笑打招呼。
轉載請注明出處華閱文章網 » 情緒化很大的人有什么方法發泄情緒和控制情緒
散文沒哲學嚴肅，但是更適合作為初學者，引導思維，增廣見聞的作用。話說回頭，周國平不算嚴格意義上的哲學家，你說他是優秀的散文家啥的都行，他并沒創作過什么哲學，充其量是個哲學學者，難承“家“之名。
文學借助“形象”的塑造來反映生活，比如，小說在典型環境下的典型人物，詩歌借以凝練的形象，散文則是貼切的形象來反映社會生活。而哲學，則是用邏輯和清晰的條理，來反映社會生活的規律。綜上，文學和哲學反映社會生活的手段和層次都不相同。
文學借助“形象”的塑造來反映生活，比如，小說在典型環境下的典型人物，詩歌借以凝練的形象，散文則是貼切的形象來反映社會生活。而哲學，則是用邏輯和清晰的條理，來反映社會生活的規律。綜上，文學和哲學反映社會生活的手段和層次都不相同。
＜＜三國演義＞＞很值得一看余秋雨的文化散文如＜＜文化苦旅＞＞等儒家的＜＜論語＞＞＜＜古文觀止＞＞若是文言文讀起來有些困難，那就還是現代的吧比如＜＜中華上下五千年＞＞或是中學的歷史課本，古代史近代史關鍵是看完要有思考
讀：這幾年寫了幾本書，最長的《行者乾坤》，但不滿意。比較滿意《探索宇宙》《變化》《非線性波動》。。我死了什么都留不下，就希望還能留下幾個字！1、靈遁者書籍手相面相書籍《相觀天下》《相觀天下》是獨立學者靈遁者最新作品。他整理融合了
從未曾認真地看清自己,是聰明、愚昧,還是什么?可能是我不敢去面隊吧!在這個世界里,給我唯一的感覺除了失敗過后的失落,失落過后的振作,振作過夠的再一次失敗之外,存在不了另一種感覺.我愛學習,為學習,我放棄了所有,我把上網、看電視之類
一起走過的日子白云在秋季里碾轉，落葉不經意地飄落，下意識到回頭想對你說話，卻發現你已不在我身旁。我們一起走過的日子讓我留連，讓我浮想聯翩``````時光如白駒過隙，秋天又到了。漫步在路上，樹上的落葉輕盈地飄落下來，它似乎在提醒我“秋天來了
尊敬的各位老師、同學們：大家好！今天我演講的題目是《調節情緒我快樂》。所謂情緒就是指不愉快的情感，在生活中每個人都會有情緒。情緒分為好情緒與壞情緒。好情緒感染他人，壞情緒就像瘟疫一樣是傳染人的。這很像“多米若骨牌”。我來講一個
有人說，這是成熟的象征。可是有了成熟，我們為什么會對過來的生活更加的迷茫，會什么會在前進的道路上失去方向。那是因為我們的前方還沒有一盞燈，沒有這盞燈的指引，我們只是一個個迷路的孩子。于是，我們要安一盞。你的夢呢？丟了嗎？如果丟了，你要把
別的地方有關于這個的討論，據說有ET、深淵、奪寶奇兵、回到未來、碟中諜1、終結者2、龍之心、巨猩喬揚、勇敢人的游戲1、龍卷風、泰坦尼克號、變相怪杰、黑衣人1、少數派報告、星球大戰、珍珠港、木乃伊、失落的世界、超時空接觸、特種部
放假了，中秋節終于到了。這天表弟回來了，表弟還帶回來蘋果平板電腦來玩。夜晚時候，月亮特別圓，即亮又大。我和表弟在陽臺觀賞著那一輪明月，觀賞著陪伴明月的星星，它們真美啊！正如詩人蘇軾說“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千
慶中秋盼望已久的中秋佳節終于到了，人們興高采烈，以各種節目形式來歡度這個傳統節日。這天剛好是我叔叔的生日，大家一起在酒店里聚餐，慶祝生日，共度佳節。來到酒店門口，嘩!那里人山人海，連泊車的位子都沒有了，人們把酒店都圍了個水泄不通。幸好
TheMid-AutumnFestivalTheMid-AutumnisaveryimportantChinesefestival.Itfallsonthe15thdayofAugust.Afewdaysbeforethefestival,everyoneinthefamil
適逢中秋之夜，我仰望天空，望見一輪圓月，但不是我們常說的一輪皎潔的圓月，天空中有層層清云，如煙似霧，彌蒙在月光下。月暈恰恰是這圓月與清云的紅娘，牽于二者之間，淡淡的點上一圈，既不喧賓奪主，又有萬般嬌態。有人說，新月似芽，半月如瓢，圓月如西子之明
文學借助“形象”的塑造來反映生活，比如，小說在典型環境下的典型人物，詩歌借以凝練的形象，散文則是貼切的形象來反映社會生活。而哲學，則是用邏輯和清晰的條理，來反映社會生活的規律。綜上，文學和哲學反映社會生活的手段和層次都不相同。
文學借助“形象”的塑造來反映生活，比如，小說在典型環境下的典型人物，詩歌借以凝練的形象，散文則是貼切的形象來反映社會生活。而哲學，則是用邏輯和清晰的條理，來反映社會生活的規律。綜上，文學和哲學反映社會生活的手段和層次都不相同。
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《誰的青春不迷茫》和《你的孤獨，雖敗猶榮》，這兩本不是小說，但我相信會讓樓主滿意的！！以下摘自百度知道：①《當上帝是只兔子》，最溫暖的療傷小說，總有一個上帝替我愛你。2011年英國最暢銷小說，感動整個歐洲。這本書我認真的看了，不能一下子觸動我
《偷影子的人》是法國作家馬克·李維創作的一部小說，也是其第10部作品，一部令整個法國為之動容的溫情療愈小說。故事講述了一個老是受班上同學欺負的瘦弱小男孩，因為擁有一種特殊能力而強大：他能“偷別人的影子”，因而能看見他人心事，聽見人們
一、說明文1、說明順序(時間、空間、邏輯)問：本文使用了什么說明順序?有何作用?答：本文使用了xx的說明順序對xx(說明對象)加以說明，使文章更具條理性。2、說明方法(舉例子、分類別、作比較、打比方、列數字、摹狀貌、作詮釋、下定義)格式：本
鮑鵬山，朋友們戲稱“鮑子”。鮑子縱筆不羈，見血性，多幽默，更溫婉多情。20世紀90年代，在賈平凹《美文》上開“再讀圣賢”專欄，持續三個年頭，聲譽鵲起。鮑子的學術散文，可以說是繼季羨林、余秋雨之后新一代學人散文的翹楚，表現出的是新一代中國知識
徐志摩欽慕林徽因，但因為某種原因最終沒跟林徽因走在一起。陸小曼與徐志摩是夫妻關系。1921年，16歲的林徽因游歷歐洲，在英倫期間，結識了當時正在英國留學的徐志摩。當時徐志摩已是一個兩歲孩子的父親。林徽因被徐志摩淵博的知識，風雅的談吐、
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