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巴金說的“創作和生活的一致”，不僅是自己創作幾十年經驗的總結，也道出了創作與評論的一條真諦。
這與古代文藝理論家劉勰講的“風趣剛柔，寧致其氣”、“事義深淺，未聞乖其學”、“各師成心，其異如面”(劉勰：《文心雕龍·體性》)。
其基本道理是一脈相承的。
因文體、樣式各自長期形成的規定性，散文總是比小說更貼近作家自身，更能映照作家的本性心境。
巴金的散文更是如此。
在概覽了巴金前期思想的發展變化和散文創作歷程之后，不難發現，巴金前期18本散文的美質，就是自始至終地跳動著、燃燒著一顆愛國愛民、救國救民和反對封建專制、反對侵略戰爭，以及探索真理，尋求光明的火熱的心。
穿越一個世紀，見證滄桑百年，刻畫歷史巨變，一個生命竟如此厚重。
他在字里行間燃燒的激情，點亮多少人靈魂的燈塔;他在人生中真誠地行走，叩響多少人心靈的大門。
他貫穿于文字和生命中的熱情、憂患、良知，將在文學史冊中永遠閃耀著璀璨的光輝。
巴金把他的愛，他的思想，反映在他的作品中。
反帝、反封建、反壓迫，呼求平等、自由、幸福，是巴金作品主要內容。
在巴金許多文論中，我們可以讀到他火一樣的文字：“我們的生活信條應該是：忠實地行為，熱烈地愛人民，幫助那需要愛的。
”“我的生活的目標，無一不是在幫助人，使每個人都得著春天，每顆心都得著光明，每個人的生活都得著幸福，每個人的發展都得著自由。
真摯灼熱、暢達自然，是巴金散文的基本“風骨”，是巴金作為作家的氣質與作品風格和美質的融合。
這種“風骨”，正是巴金區別于其他現代散文諸大家的獨特個性，也是巴金一貫主張的“寫作同生活的一致”、“作文和人的一致”的生動體現。
“大江來從萬山中”——
作家的氣質和作品的風格、美質、自然受制于作家的生活和思想。
在分析巴金散文的創作道路及其特點的同時，不聯系巴金獨特的生活道路和思想發展變化，進行深入的探討，就散文談散文，那是難以切中肯綮和深入堂奧的。
巴金是中國現代文學史上有爭議的幾位文學巨擘之一。
巴金研究及其爭論同他的創作道路幾乎是同步進行的。
這自然主要是因為巴金創作的成就和影響巨大，同時也與巴金前期復雜的思想信仰，以及特定時代左翼文壇某些激進的情緒有關。
引起爭議的焦點，是巴金及其作品前期的基本思想是什么?無政府主義?人道主義?民主主義?愛國主義?或是幾者兼而有之?他的基本思想又是怎么形成的?與散文創作有什么復雜的關系?與很多大作家相似，巴金氣質、思想，以及作品風格、美質的形成和發展，其源頭廣闊而博雜，其過程曲折而漫長，人和文的關系既復雜而又清晰。
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