華閱文章網《童年》各章大意（共十三章）
一，年過花甲的外婆跟三、四歲的我見面，父親在船上死了，弟弟降生了，父親在一個陸上的城市里安葬了，外祖母叫我哭，我卻哭不出來，伏爾加河靜靜的流淌，秋高氣爽，天空澄澈，兩岸的秋色很濃，一片收獲前的景象。
二，雅科夫舅舅與米哈伊爾舅舅成天為了家產爭來爭去，幾乎一見面就吵。
有一個把自己的妻子都打死了，他們倆見到我與母親，很害怕我與母親將家產搶走，吵得更厲害了。
外祖父毒打外孫們表現得很兇殘，外祖父來病床看我，他的身世值得同情。
三，伊凡是一把干活的能手，去市場購物時也會替外祖父省錢當小偷，有一雙金不換的手；我和外婆一起度過了一場熱鬧的家庭舞會；每逢節日的晚上，雅科夫就會彈吉他，奏出動人心弦的曲調；在一次搬十字架地時候，由于雅科夫舅舅地自私，“小茨岡”被壓死了。
四，外婆對上帝的虔誠，對人的良善、忠厚，對丈夫的容忍、體諒；她的聰明，能干，健談，會跳舞，會講童話；火災里指揮若定，火災后為舅母接生；她是大家庭的好主婦和頂梁柱，是我最貼心最親愛的朋友。
五，外婆和外祖父各講自己的苦難身世。
兩人都是早年喪父的孤兒，都曾跟著母親沿街乞討，后來也都憑著聰明能干、吃苦耐勞而自立，最后共同掙到目前這種小康家境。
外祖父教“我”識字和給“我”講述自己的人生體念和生活哲理。
六，大舅米哈伊爾為了爭奪家產帶領流氓沖擊、攻打外祖父家的暴行。
在這次父子短兵相接的“戰斗”中，我擔任了火線偵察兵的角色。
善良的外婆由于“勸架”被醉酒的逆子的磚頭砸傷了手，造成了骨折。
七，外婆和外祖父各自不同的兩個上帝，外婆的上帝慈悲為懷，賜福人類，主宰一切，洞察萬物；外祖父的上帝專橫跋扈，法力無邊，嚴厲殘酷，人人害怕。
我家里家外的日常生活和社會環境。
兩方面都是明顯影響我世界觀和人生觀形成的客觀因素。
八，外婆會講童話，有一次講了《隱士和勇士》這篇優美迷人的童話；我的第一個知識分子朋友，一個不知真名實姓、只知外號“好事情”的“外人”和“怪人”，他們之間有深刻的友誼，“怪人”聽外婆講童話，“好事情”和外婆有某種尷尬關系。
九，我的好朋友彼得大伯，他是一個馬車夫，常給我講故事，雖然他的講故事本領比外婆、外公差多了。
我和 “三個小少爺”的友誼，對三個小少爺有好感和羨慕。
外婆支持我但外祖父、三兄弟的父親上校奧夫相尼科夫禁止他們交往，馬車夫也反對。
馬車夫跟我因此發生了爭吵。
十，我母親的突然回家，產生了家庭矛盾，我和她因為“背詩”而爆發了一次爭吵；外祖父和她因婚姻問題而爆發的一次大鬧架，外祖父氣得跪在女兒面前，接著又無故把外婆打傷。
爭吵和鬧架成了家常便飯；打了再好，好了再打，一家四口就是這樣打發日子。
十一，母親回來后的家庭生活，母親與一些青年男人交往，表哥薩沙的逃學和逃跑。
表哥和我都是可憐的孤兒，他沒有親母，繼母對他不好。
外婆給我講父親的身世和父母的婚事。
十二，母親再嫁和再嫁后的生活，我的這個“傷心事件”對自己心靈造成的創傷，我無論如何也接受不了母親再嫁的事實。
這兩年里外祖父的家境日益衰落、以至完全破產，搬家不斷，住房和生活一次比一次差，幾乎真的要上街討飯了。
我上學讀書。
十三，外祖父與外婆分家過日子，我撿破爛為生，我與幾個小朋友去河邊偷木板賣錢，這些小伙伴們艱難的生活和彼此的友誼，母親死了，最后，我不得不走向“人間”。
后，我不得不走向“人間”。
擴展資料：
《童年》的創作背景
《童年》是高爾基自傳體小說三部曲中的第一部 。
早在19世紀90年代，高爾基就有撰寫傳記體作品的念頭。
在1908年至1910年間，列寧到高爾基所在的意大利卡普里島公寓所做客，高爾基不止一次地向他講起自己的童年和少年的生活。
有一次，列寧對高爾基說：“您應當把一切都寫出來，老朋友，一定要寫出來！這一切都是富有極好的教育意義的，極好的！”高爾基說：“將來有一天，我會寫出來……”不久，他實現了這個諾言。
《童年》是高爾基積一生童年生活之素材而寫成的一部小說，充滿童趣。
它用兒童純真無邪的眼光，通過思考和感悟，抒發童年的歡樂和初涉人生的艱難苦楚。
比如，他始終記得父親下葬時被活活埋入墓穴的一只小蛤蟆；他喜歡在雪地上觀察小鳥，喜歡在花園里營造自己的一角；他常常在夏夜的星空下沉思和閱讀《安徒生童話》，并由此不時感到驚喜和感悟，等等。
《童年》在藝術上運用兒童視角和成人視角交替使用的方法去描寫。
作品主要以兒童的視角觀察描寫生活，使“童年”豐富生動，充滿童趣；另一方面，作家又間或以成人的視角評點生活，使筆下的文字含義更清晰深刻，更富有思想性和哲理性。
《童年》取材于作家的自身經歷，然而它又不是作家早年生活的簡單再現。
它一方面真實描寫了阿廖沙的成長過程和他的所見所聞，大量運用翔實材料；同時，又運用典型化的手法，努力挖掘生活中具有典型意義的材料，并對它們進行提煉加工，使之能夠反映生活的本質。
在《童年》中，人物已不再是單純的個人，而成為某一類人的代表；外祖父的家已不是一個一般的家庭，而是舊俄時代由沉重的勞動、家長制手工業生產關系和無聊的生活造就的小市民社會的縮影。
正如作者白己所言：“我不是在講我白己，
而是在講那令人窒息的充滿可怕景象的狹小天地。
在這兒，普通的俄國人曾生活過，而且現在還在生活著。”同時，
在“充滿種種畜生般的壞事的土壤上勝利地生長著鮮明、健康、富有創造性的東西”——人民的美好品質，他們的智慧和創造精神，它能“喚起我們一種難以摧毀的希望——那就是光明的、人道的生活必然復生。”
《童年》取材于作家的自身經歷，然而它又不是作家早年生活的簡單再現。
它一方面真實描寫了阿廖沙的成長過程和他的所見所聞，大量運用翔實材料；同時，又運用典型化的手法，努力挖掘生活中具有典型意義的材料，并對它們進行提煉加工，使之能夠反映生活的本質。
在《童年》中，人物已不再是單純的個人，而成為某一類人的代表；外祖父的家已不是一個一般的家庭，而是舊俄時代由沉重的勞動、家長制手工業生產關系和無聊的生活造就的小市民社會的縮影。
正如作者白己所言：“我不是在講我白己，而是在講那令人窒息的充滿可怕景象的狹小天地。
在這兒，普通的俄國人曾生活過，而且現在還在生活著。”
同時，在“充滿種種畜生般的壞事的土壤上勝利地生長著鮮明、健康、富有創造性的東西”——人民的美好品質，他們的智慧和創造精神，它能“喚起我們一種難以摧毀的希望——那就是光明的、人道的生活必然復生。”
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